Isarn (inchizitor)
Isarn sau Izarn (... - ...) a fost un misionar dominican , inchizitor și trubadur occitan despre care avem foarte puține știri.
„S-a estimat de către cronicarii contemporani că toți, în afară de doi, principalii trubadori erau de partea albigienilor, iar acești doi renegați erau trubadorii Izarn și Folco [1] , episcopul trubadur de Marsilia. Izarn a fost un om cu o minte extremă și violentă în punctele sale de vedere [...] pricepuți să denatureze și să traducă în avantajul său punctele de vedere și spiritul adversarilor săi [...] Atât Folco, cât și Izarn și-au păstrat facultatea de a compune muzică și cântând de menestrele, deși își împărțiseră destinul de cel al trubadurilor [2] , care nu prea elegant le numeau „gloata lui Satana îmbrăcată în negru”. [3] " |
Chiar înainte de 1292 a scris un dialog de 700 de versuri în occitană între el și un episcop catar imaginar numit Sicart de Figueiras. Novas del eretge („ Novela ereticului ”), mai cunoscută sub numele de „ controversa lui Izarn cu un teolog albigensian ” [4] , este o lungă diatribă împotriva catarismului și a doctrinelor sale declarate. Isarn este uneori inexact, dar ignoranța sa, alături de cea a multor catolici, a particularităților dogmei catare derivă probabil din adunările din zonele împădurite pe care le descrie. Catarii, pentru a se ruga și a citi scripturile în limba populară, mergeau deseori în pădure pentru a evita să fie observați, având grijă să-și păstreze întâlnirile secrete.
Isarn poate credea că catarii și valdezii credeau amândoi într-o formă de maniqueism . El apără căsătoria împotriva virginității ca castitate supremă. De asemenea, este convins că
| ( OC ) "Ja no fara crezens heretje ni baudes / Si agues bon pastor que lur contradisses" | ( IT ) „Nu s-ar crede că sunt eretici sau valdezi / dacă ar exista un păstor bun care să-i contrazică” |
La sfârșitul dialogului, episcopul catar este convertit. Isarn descrie inițial ereticul convertit ca dornic să-și păstreze secretul convertirii, astfel încât să-și poată învăța cu ușurință urmașii adevărata credință, dar în curând descrierea episcopului devine o copie a propriului său catolicism rabid.
Notă
- ^ "Folco din Marsilia a fost cel mai fericit și mai liber trubadur din tinerețe și și-a uimit contemporanii prin slăbiciunea și indignările sale față de proprietatea publică. După o viață disipată, el devine un ascet amar în ultimii ani și greu, încercând astfel să-i facă pe oameni să uite cu comportamentul și austeritatea acelor infracțiuni de care a fost atât de notoriu vinovat în tinerețe ”. (Rowbotham, op. Cit.)
- ^ "Cu insulte și violențe crude, Izarn își rostește invectivele împotriva trubadurilor rătăcitori."
- ^ (EN) John F. Rowbotham, Troubadours and Courts of Love [ link rupt ] , 1895, pp. 302-303. Adus pe 14 februarie 2013 .
- ^ (EN) Tobias George Smollett, The Critical review, or, Annals of literature , vol. 47, 1779, p. 425. Adus 14 februarie 2013 .
Bibliografie
- ( FR ) Alfred Jeanroy , La poésie lyrique des troubadours , Toulouse, Privat, 1934.
- ( FR ) Paul Meyer , Le débat d'Izarn et de Sicart de Figueiras , vol. 16, Annuaire-bulletin de la Société de l'Histoire de France, 1879, pp. 233-285.
- ( EN ) Jean-Baptiste de La Curne de Sainte-Palaye , The Literary History of the Troubadours , Dobson, Susannah Dawson, trad., Londra, T. Cadell, 1779.
