Viața secretă a naturii

Viața secretă a naturii
Titlul original	Viața secretă a Naturii
Autor	Peter Tompkins
Prima ed. original	1997
Prima ed. Italiană	2009
Tip	înţelept
Subgen	botanică
Limba originală	Engleză
Editați datele pe Wikidata · Manual

Viața secretă a naturii este o carte a lui Peter Tompkins , o continuare a bestsellerului său anterior, intitulată Viața secretă a plantelor , datând din anii 1970. ^[1]

Conţinut

Un grup de zane proiectat de John Anster Fitzgerald (1864)

Cu acest nou eseu, Peter Tompkins intenționează să divulge o mare parte din acele studii și cercetări despre viața plantelor pe care el nu le-ar putea include în cartea sa anterioară, ^[1] concentrându-se pe indicațiile referitoare la spiritele naturii cunoscute în mod normal ca gnomi , nimfe , silfuri și salamandre , cu condiția ca de văzători și teozofi precum Paracelsus , Blavatsky , Leadbeater , Hodson , Steiner , dându-le credibilitate pe baza faptului că mulți dintre aceiași văzători au oferit descrieri ale ultimelor particule de materie confirmate de-a lungul timpului de fizica atomică .

Spiritele naturii

Luând un indiciu din povestea zânelor Cottingley , Tompkins desenează o imagine a lumii spiritelor elementare, a subdiviziunii lor în funcție de regatul de care aparțin ( foc , aer , apă , pământ ) și diferitele moduri în care sunt din din când în când.dată prezentată privirii umane a celor care i-au putut vedea.

Un cerc de zane descris de Richard Doyle (1875)

De exemplu, Hodson a descris în detaliu fericirea și bucuria lor, percepând conștiința evolutivă a rocilor constituite de gnomi , frumusețea radiantă a nimfelor marine, fluctuațiile învolburate ale silfelor din aer, care se bazează pe caracteristica lor particulară de absorbind și eliberând forța magnetică, un proces constant prin care creșterea lor a permis în același timp creșterea plantelor și a mediului natural înconjurător: în special, el a văzut undinele preluând vitalitatea de la soare și apă, asimilând-o până la umplere și descărcându-l din nou, într-o experiență de vis de extaz și jubilare, într-o repetare continuă, atingând înălțimi de plăcere pe care oamenii nu le pot experimenta.

Pentru Blavatsky aceste spirite constituie esența fiecărui fenomen natural. Leadbeater a oferit o descriere a acestuia cu un aer mult mai viguros, subliniind diferența de aspect dintre numeroasele țări pe care le-a vizitat, de la Bretania până la Sicilia , până la Massachusetts , până la malurile Niagara , până la Australia .

Steiner a expus în schimb o descriere analitică și riguroasă a acesteia, sub forma unei științe spirituale reale, susținând că spiritele naturii funcționează nu numai în minerale, plante și animale, ci chiar și în corpul uman și că ar împiedica adevăratul înțelegerea vieții și a lumii dacă rolul lor suprem nu este luat în considerare.

Tompkins se concentrează în special pe cosmogonia Steineriană a planetei Pământ, care provine din condensarea focului primar și despre narațiunea despre modul în care funcționează ființele elementare conform lui Steiner prin manipularea celor patru eteri care au izvorât din aceasta. Forțele formative eterice ale elementelor nu sunt pentru Steiner ceva impersonal și abstract, ci sunt ființe elementare concrete, a căror activitate oscilează continuu între descântec și dezamăgire. „Știința sa spirituală” este, de asemenea, nuanțată de poezie atunci când descrie modul în care undinele din vară își permit să moară în putrezirea Mării Baltice pentru a fi absorbite de ierarhiile superioare din care provin.

Chimie ocultă

Datorită abilității oculte de clarviziune care privește etericul , viziunea astrală , utilizarea celui de-al treilea ochi și revitalizarea chakrei frunții prin kundalini , unii dintre aceiași văzători au efectuat experimente pe „ atom precum cele raportate de teosofiști Besant și Leadbeater în cartea lor Ocultă chimie din 1895. Hodson , pe lângă demonstrarea psihometriei în domeniul bacteriologiei , explorării sistemului solar sau regresiei psihice în timpul orașului antic Teotihuacan din Mexic în scopuri arheologice, ar fi avut a furnizat descrieri ale electronului vorbind despre o mișcare spirală dublă, iar rezultatele cercetărilor sale au fost publicate de dr. DD Lyness la sfârșitul anilor 1950.

Bolțile și spirilele unui UPA reprezentat de Besant și Leadbeater în chimia ocultă

Mai târziu, un tânăr fizician, Stephen Phillips , a devenit interesat de chimia ocultă a lui Besant și Leadbeater, argumentând că au descris cu precizie numărul de particule infinitesimale numite acum quark , componentele protonilor descoperite cu mult timp după moartea lor. Cei doi văzători vorbiseră, de asemenea, despre un element suprem al materiei, pe care l-au numit UPA ( Ultimate Physical Atom ), identificat de Phillips cu sub-cuarci .

De natură dublă, pozitivă și negativă, UPA este responsabilă pentru formarea stărilor de materie și anti-materie , printr-o mișcare de rotație care în UPA pozitivă face ca energiile sale creative să curgă spre exterior, generând realitate. Fizică, în timp ce UPA negativ scade materia , transformându-l înapoi în anti-materie și trimitându-l spre Eter , adică spațiul omogen de energie care străbate totul, numit și koilon , care înseamnă „gol”.

Fiecare UPA este străbătut de linii luminoase asimilate de Phillips teoriei supercordurilor : fiecare UPA a apărut de fapt vizionarilor compuși din 10 spirale asemănătoare firelor, fiecare realizată din 1680 spirile mai mici. Fiecare spirilă ar conține la rândul său șapte ordine de spirile și mai mici, până când ultima dintre ele ar consta în șapte bule sau vârtejuri în koilon : acestea ar fi găuri rotitoare în eter, din care provine toată materia, care ar fi, prin urmare, umplute cu aceste puncte care pentru koilon corespund de fapt găurilor. Prin urmare, toate UPA-urile sau sub-quarcii sunt departe de a fi compacte, fiind formate din aproximativ 14 milioane de bule în koilonul eteric, sau bule de spumă subquantum.

În ceea ce privește eterul, Tompkins amintește că acest mediu mitologic respirat de zeii Olimpului , care imbibă spații cosmice, a fost interzis de Einstein și totuși înlocuit de teoria câmpului Higgs pentru a explica modul în care masa corpurilor. Prin urmare, continuăm să simțim nevoia unui vid în spațiu, cum ar fi câmpul Higgs, care umple vidul trăgând materia și făcându-l greu datorită așa-numitei „ particule de Dumnezeu ” sau a bosonului Higgs. Acest lucru fusese deja identificat de teozofi cu mai mult de un secol înainte ca oamenii de știință de la CERN să-și confirme existența în mod experimental în 2012.

Concluziile lui Besant și Leadbeater au fost confirmate și la începutul anilor nouăzeci de către un alt clarvăzător, Ron Cowen , potrivit căruia nu numai UPA, ci și electronul constau din fluxuri toroidale , împânzite cu inele similare cu găurile din koilon descrise de cei doi teozofi. . În interiorul balonului Ron a perceput un fel de conștiință , o poartă către o inteligență superioară, coroborând teza ocultistă că toată realitatea nu este altceva decât Conștiința, așa cum a predat deja cosmologia estică .

Ierarhiile și misterele

Prin urmare, spațiul nu este umplut doar cu materie, ci cu tărâmuri locuite de ființe spirituale superioare omului, al căror scop este crearea unui mediu care susține evoluția și libertatea umană. Datorită gradului lor ridicat de conștiință, aceste ființe nu pot afecta direct planul material și, prin urmare, folosesc spiritele naturii pentru a manipula eterul dând formă materiei . Tompkins descrie Deva ca fiind primul nivel al ființelor care folosesc zâne și ființe elementare pentru dezvoltarea mineralelor, plantelor și animalelor. Deasupra este gradul Îngerilor , care în viziunea lui Steiner sunt ființe conștiente de regatele vegetale, animale, umane și angelice, dar nu de minerale, în locul cărora percep doar un gol.

Sunt apoi descrise cele trei ierarhii angelice ale tradiției occidentale și ezoterice , fiecare compusă la rândul ei din trei ordine de îngeri, în raport cu doctrina antroposofică și cu cea a Cabalei evreiești.

Rolul spiritelor elementare și al ierarhiilor în tradițiile misterioase , în special masonice , și strămoșii lor din epoca Atlantidei și a Egiptului antic sunt apoi examinate, urmând întotdeauna revelațiile teozofilor precum Hodson , Leadbeater și Rudolf Steiner , subliniind și diferențele între cele două linii principale ale gândirii oculte reprezentate de teosofie și antroposofie .

În cele din urmă, Tompkins lansează un apel pentru a urma sugestiile lui Steiner pentru reluarea contactului cu ierarhiile și ființele elementare harnice, cu care să integreze eforturile umane de a sprijini planeta Pământ și de a preveni dezastrele ecologice, care nu mai sunt în formele de vis ale vechiului amurg clarviziune, dar cooperând activ cu ei în deplină libertate și cu conștiința solară cerută de noile timpuri.