Atributele lui Dumnezeu
Principalele elemente: Unele religii , precum iudaismul și creștinismul , susțin că Dumnezeu s-a revelat în scripturile sacre prin numele și prin atributele sale, adică în perfecțiunile esenței sale.
Teologia creștină distinge între „atribute incomunicabile”, adică caracteristicile esenței lui Dumnezeu care îi aparțin exclusiv și „atribute comunicabile”, adică acele caracteristici pe care Dumnezeu le-a comunicat omului - pe care teologia iudeo-creștină le consideră create în imaginea și asemănarea lui.
Atribute incomunicabile
Atributele incomunicabile ale lui Dumnezeu sunt acele caracteristici ale esenței sale pe care le posedă într-un mod exclusiv: ele marchează distincția absolută dintre Dumnezeu și propriile sale creaturi.
Independenţă
Independența lui Dumnezeu este acea caracteristică de care nu depinde, pentru existența sa, de orice este în afara lui, exterior lui. Dumnezeu nu datorează existența lui nimic sau nimănui. El este independent în virtuțile și acțiunile sale și face ca fiecare creatură a sa să depindă de el.
Căci precum Tatăl are viață în sine, tot așa a dat și Fiului să aibă viață în sine Ioan 5:26; Vezi și: Psalmul 33:11; Psalmul 115: 3; Isaia 40:18 sqq; Daniel 4:35; Romani 11: 33-36; Fapte 17:25; Apocalipsa 4:11.
Imuabilitate
Imuabilitatea lui Dumnezeu este acea caracteristică prin care el, în ființa sa divină și în perfecțiunile sale, precum și în scopurile și promisiunile sale, nu este supus niciunei schimbări sau mutații. Aceasta nu înseamnă, totuși, că există vreo formă de mișcare în Dumnezeu, de fapt, Biblia vorbește despre venirea și plecarea Lui, ascunderea și dezvăluirea sa.
Când Biblia afirmă că, în anumite ocazii, Dumnezeu s-a „pocăit” de ceva, este doar un antropomorfism, un mod uman de a se exprima. [ fără sursă ]
Căci eu, Domnul, nu mă schimb; de aceea voi, fiii lui Iacov, nu sunteți încă mistuiți ( Maleahi 3: 6); Orice lucru bun și fiecare dar perfect vin de sus și coboară de la Tatăl stelelor luminoase cu care nu există nicio variație sau umbră de schimbare ( Iacov 1:17); cf. Numere 23:19; Psalmul 33:11; 102: 27; Evrei 6:17.
Infinit
Infinitatea lui Dumnezeu este acea caracteristică prin care el nu este supus niciunei limitări. Prin „infinit” putem înțelege mai multe lucruri.
În raport cu ființa sa, poate fi numită perfecțiune absolută .
Cunoașterea, înțelepciunea, bunătatea, dragostea, dreptatea și sfințenia Lui sunt nelimitate ( Iov 11: 7-10; Psalmul 145: 3).
În raport cu timpul, infinitul său se manifestă ca eternitate sau durata sa fără sfârșit. El este deasupra timpului și, prin urmare, nu este supus limitărilor sale. Pentru Dumnezeu există doar un prezent etern, nici un trecut și nici un viitor.
Înainte ca munții să se nască și să formați pământul și universul, într-adevăr, din eternitate în eternitate, sunteți Dumnezeu. (...) Dar sunteți întotdeauna la fel și anii voștri nu se vor sfârși niciodată ( Psalmul 90: 2; 102: 27).
În raport cu spațiul, infinitul se manifestă ca imensitate . Teologia iudeo-creștină susține că Dumnezeu este prezent în orice loc, locuiește în toate creaturile sale și umple fiecare punct al spațiului, astfel încât Dumnezeu nu este limitat de spațiu, ci este omniprezent.
Unde aș putea să mă îndepărtez de Duhul tău, unde să fug de prezența ta? Dacă mă duc în cer, ești acolo; dacă mă duc în sufragerie, iată-te. Dacă iau aripile zorilor și mă duc să locuiesc la marginea mării, mâna ta mă va duce și acolo și mâna ta dreaptă mă va cuprinde ( Psalmul 139: 7-10); Sunt doar un Dumnezeu de aproape ”, spune Domnul,„ și nu un Dumnezeu de departe? S-ar putea ascunde cineva într-un loc ascuns ca să nu-l văd? " zice Domnul. - Nu umple cerul și pământul? spune Domnul ( Ieremia 23: 23,24); cf. 1 Regi 8:27; Isaia 66: 1; Ieremia 23: 23.24; Fapte 17: 27,28.
Simplitate
Simplitatea lui Dumnezeu este caracteristica sa pentru care nu este compus din diferite părți, ca și în ființa umană trup și suflet. Din același motiv, Dumnezeu nu este supus divizării . Cele trei persoane ale Treimii nu sunt „părțile” din care este compus, dar întreaga ființă a lui Dumnezeu este prezentă în fiecare dintre persoane: din această teologie creștină se deduce că Dumnezeu și atributele sale sunt una și că el este viața , lumină, dragoste, dreptate, adevăr și așa mai departe.
Atribute transmisibile
Atributele comunicabile ale lui Dumnezeu sunt acele caracteristici care găsesc o oarecare similitudine în creatura umană. Totuși, ceea ce poate fi găsit la ființa umană este limitat și imperfect, în timp ce la Dumnezeu aceste caracteristici sunt nelimitate și perfecte.
Cunoştinţe
Cunoașterea este facultatea perfectă a lui Dumnezeu prin care el se cunoaște, prin el însuși, el însuși și orice lucru posibil și real (adică legat de actele săvârșite de oameni desfășurate în viața lor pământească). Dumnezeu are această cunoaștere, întotdeauna completă și prezentă, în sine și nu o obține din exterior. Deoarece această cunoaștere acoperă totul, se numește atotștiință . El cunoaște toate lucrurile, trecutul, prezentul și viitorul, nu numai cele care au existență reală, ci și cele care sunt pur și simplu posibile.
Doamne, tu știi totul ( Ioan 21:17); Și nu există nicio creatură care să se poată ascunde de el; dar toate lucrurile sunt goale și descoperite în fața celui în fața căruia suntem răspunzători ( Evrei 4:13); cf. 1 Regi 8:29; Psalmul 139: 1-16; Isaia 46:10; Ezechiel 11: 5; Fapte 15:18.
Înţelepciune
Când Dumnezeu își propune să atingă anumite obiective, acestea sunt întotdeauna alese cu înțelepciune, la fel cum alegerile pe care le face cu privire la mijloacele de atingere a acestor obiective sunt la fel de înțelepte. Scopul suprem pentru care Dumnezeu face totul este întotdeauna propria sa glorie .
Câte sunt lucrările tale, Doamne! Le-ai făcut pe toate cu înțelepciune; pământul este plin de bogățiile tale ( Psalmul 104: 24); Binecuvântat să fie numele lui Dumnezeu veșnic pentru că înțelepciunea și puterea îi aparțin. El alternează timpurile și anotimpurile; el dă jos pe regi și îi înalță, dă înțelepciune celor înțelepți și cunoaștere celor inteligenți ( Daniel 2: 20,21); cf. Romani 11:33; 1 Corinteni 2: 7; Efeseni 1: 6,12,14; Coloseni 1:16.
Bunătate
Bunătatea lui Dumnezeu este acea perfecțiune care îl determină să trateze toate creaturile sale cu bunătate și generozitate. Dumnezeu este bun, adică perfect sfânt în sine. Prin bunătate divină, totuși, înțelegem aici în dispoziția sa de a face binele.
Căci tu, Doamne, ești bun, gata să ierți și milostiv pentru toți cei care te cheamă. (...) Sărbătoriți pe Domnul, căci El este bun, pentru că bunătatea Lui dăinuiește veșnic ( Psalmul 86: 5; 118: 29). Compară Psalmul 33: 6; 104: 21; 145: 8.9.16; Matei 5:45; Fapte 14:17.
Iubire, har, milă, îndelung răbdare
Acesta este atributul care este de obicei considerat central în Dumnezeu, dar nu este mai central decât celelalte perfecțiuni ale lui Dumnezeu. Datorită acestei iubiri, el se bucură de propriile perfecțiuni și de ființa umană ca reflex al imaginii sale.
Dragostea lui Dumnezeu poate fi considerată din diferite puncte de vedere. Harul Lui este iubirea nemeritată a lui Dumnezeu, care este revelată în iertarea păcatului : Efeseni 1: 6,7; Tit 2:11.
Acea iubire care se ridică din starea mizerabilă care este consecința păcatului se numește „milă” sau „compasiune tandră”: Luca 1: 54,72,78; Romani 15: 9; 9: 16,18; Efeseni 2: 4.
Iar când Dumnezeu îndură pe păcătosul care nu ține seama de instrucțiunile și mustrările lui Dumnezeu, el este numit „îndelung răbdare” sau „răbdare” ' Romani 2: 4; 9:22; 1 Petru 3:20; 2 Petru 3:15.
Pentru că Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât și-a dat singurul Fiu născut, pentru ca oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viața veșnică ( Ioan 3:16); Cine nu iubește, nu l-a cunoscut pe Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este iubire ( 1 Ioan 4: 8).
Sfinţenie
Sfințenia lui Dumnezeu este acea perfecțiune divină prin care el este absolut diferit de toate creaturile sale și este înălțat asupra lor în maiestate infinită ( Exod 15:11; Isaia 57:15). De asemenea, indică faptul că Dumnezeu este liber de orice impuritate morală sau păcat și, prin urmare, este perfect moral. În prezența lui Dumnezeu, oamenii sunt conștienți în special de păcatul lor ( Iov 34:10; Isaia 6: 5; Habacuc 1:13).
Cine este ca tine printre zei, Doamne? Cine este ca tine, splendid în sfințenia ta, cumplit chiar și pentru cei care te laudă, lucrător de minuni? (Exodul 15:11); Unul a strigat celuilalt și a spus: «Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor! Pământul întreg este plin de slava Lui! (Isaia 6: 3).
Justiţie
Neprihănirea lui Dumnezeu este acea desăvârșire prin care se păstrează ca fiind de trei ori sfântul Dumnezeu de la orice încălcare a sfințeniei sale. În virtutea dreptății sale, Dumnezeu menține o guvernare morală în lume și impune o lege dreaptă ființei umane, recompensând ascultarea și pedepsind neascultarea. Psalmul 99: 4; Isaia 33:22; Romani 1:32.
Neprihănirea lui Dumnezeu care se manifestă prin recompensare se numește dreptatea lui recompensatoare ; iar ceea ce se dezvăluie în aplicarea pedepselor se numește Justiția lui retributivă . Prima este o expresie a iubirii sale, a doua a mâniei sale.
Dreptatea și legea sunt baza tronului tău, bunătatea și adevărul emană de pe fața ta. (...) Domnul este drept în toate căile sale și milostiv în toate faptele sale ( Psalmul 89:14; 145: 17); Și dacă îl invoci ca Tată pe cel care judecă fără favoritism, conform lucrării fiecăruia, comportă-te cu teamă în timpul șederii tale pământești ( 1 Petru 1:17).
Adevăr
Veridicitatea lui Dumnezeu - se susține în Sfintele Scripturi - este acea perfecțiune a sa în virtutea căreia este adevărat în ființa sa interioară, în revelația sa și în relațiile sale cu poporul său. El este adevăratul Dumnezeu spre deosebire de idoli, cunoaște lucrurile așa cum sunt cu adevărat și este credincios în împlinirea tuturor făgăduințelor sale (Numeri 23:19; 1 Corinteni 1: 9; 2 Timotei 2:13; Evrei 10:23) .
Dumnezeu nu este un om, pentru a putea minți și nici un fiu al omului, pentru a fi pocăit. Când a spus ceva nu o va face? Sau nu se va ține de cuvânt când va vorbi? (Numeri 23:19); dacă îl negăm, ne va nega și el; dacă suntem necredincioși, el rămâne credincios, pentru că nu se poate lepăda de sine ( 2 Timotei 2:13).
Suveranitate
Suveranitatea lui Dumnezeu poate fi privită din două puncte de vedere: voința sa suverană și puterea sa suverană. Voia lui Dumnezeu este reprezentată în Biblie ca fiind cauza supremă a tuturor lucrurilor ( Efeseni 1:11; Apocalipsa 4:11).
Pe baza Deuteronomului 29:29 este obișnuit să se facă o distincție între voința ocultă a lui Dumnezeu și voința revelată a lui Dumnezeu: „Lucrurile oculte aparțin Domnului Dumnezeului nostru, dar lucrurile revelate sunt pentru noi și pentru copiii noștri pentru totdeauna, pentru că punem în practică toate cuvintele acestei legi ” . Voința ocultă a lui Dumnezeu este prescripția decretului divin, ascuns în Dumnezeu și care nu poate fi cunoscut decât prin efectele sale. Al doilea este voința sa prescriptivă, care este revelată în Lege și în Evanghelie .
Voia lui Dumnezeu cu privire la creaturile sale este absolut gratuită ( Iov 10:11; 33:13; Psalmul 115: 3; Proverbe 21: 1; Matei 20:15; Romani 9; 15-18; Apocalipsa 4:11).
Faptele păcătoase ale ființei umane sunt, de asemenea, sub controlul voinței sale suverane ( Geneza 50:20; Fapte 2:23).
Puterea de a-și îndeplini voința se numește „atotputernicia” sa. Că Dumnezeu este atotputernic nu înseamnă că poate face totul. Conform Bibliei, există anumite lucruri pe care Dumnezeu nu le poate face. El nu poate să mintă, să păcătuiască, să se lepede de sine (Numeri 23:19; 1 Samuel 15:29; A doua scrisoare către Timotei 2:13; Evrei 6:18; Iacov 1: 13-17). Înseamnă că Dumnezeu poate, prin simpla exercitare a voinței sale, să realizeze ceea ce a decis și că, dacă dorește, poate face chiar mai mult decât atât ( Geneza 18:14; Ieremia 32:27; Zaharia 8: 6; Matei 3: 9; 26:53).
În el am fost și noi moștenitori, fiind predestinați în funcție de scopul celui care face toate lucrurile după hotărârea propriei sale voințe ( Efeseni 1:11); Ești vrednic, Doamne și Dumnezeul nostru, să primești glorie, cinste și putere: pentru că tu ai creat toate lucrurile și prin voia ta au fost create și există ( Apocalipsa 4:11).
Elemente conexe
linkuri externe
- Atribute ale lui Dumnezeu , tratat al protestantului Arthur Walkington Pink
- Discurs despre eternitatea lui Dumnezeu , de Stephen Charnock
- ( RO ) Natura și atributele lui Dumnezeu în Enciclopedia Catolică
| Controlul autorității | LCCN ( EN ) sh2006004326 |
|---|
