Biserica San Vittore și Patruzeci de mucenici
| Biserica San Vittore și Patruzeci de mucenici | |
|---|---|
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Milano |
| Religie | Catolic al ritului ambrozian |
| Arhiepiscopie | Milano |
| Completare | Secolul al XI-lea |
| Demolare | între 1810 și 1835 |
Coordonate : 45 ° 28'02.75 "N 9 ° 11'40.24" E / 45.46743 ° N 9.194511 ° E
Biserica San Vittore e Quaranta martiri era o biserică din Milano . Situat în actuala Via Pietro Verri, a fost închis pentru închinare în 1787 și demolat definitiv în 1927.
Origini
Biserica San Vittore și patruzeci de martiri datează probabil din secolul al XI-lea , dar a suferit schimbări de mai multe ori de-a lungul secolelor. Existența sa este confirmată „de Landolfo [ Landolfo Seniore ] și de Beroldo și de anonimi în anul 1065” [1] .
Este atestată ca o „capelă” la sfârșitul secolului al XIV-lea în Porta Nuova a orașului Milano (Notitia cleri 1398); listată la mijlocul secolului al XV-lea printre parohiile Porta Nuova din orașul Milano (Status ecclesiae mediolanensis) și din nou în 1524 în directorul tuturor parohiilor din Milano (parohii Rubrica, orașul Milano, 1524). Este atestat ca parohie în 1564 în orașul Milano (Liber seminarii 1564). Este inclusă în parohiile Porta Nuova în 1576 (Decretele Famagusta 1576). Rectoratul San Vittore și patruzeci de mucenici este inclus în registrul de beneficii al eparhiei de Milano care poartă graficul de impozite pentru anii 1579-1585 (Registrul de beneficii al eparhiei de Milano, 1579-1585) [2] .
Între secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, parohia San Vittore și patruzeci de martiri este amintită în mod constant în actele vizitelor pastorale făcute de arhiepiscopii din Milano și de delegații arhiepiscopului dintre parohiile Porta Nuova. În special, există știri despre unele vizite pastorale făcute de cardinalul Federico Borromeo.
Planta originală [până în 1674]
Vizita pastorală din 1581
Prima descriere completă însoțită de desene ale vechii Biserici San Vittore și a celor patruzeci de martiri datează din 1581 și a fost întocmită sub episcopia lui Carlo Borromeo, probabil cu ocazia unei vizite pastorale a vizitatorului delegat, canonicul milanez Ottaviano Abbiate de 'Forieri [3] . Deși scala metrică nu este afișată, desenul este parțial cotat. Notele de pe desen, împreună cu descrierea scrisă, oferă o mulțime de informații atât asupra consistenței materiale a clădirii, cât și asupra contextului urban în care este inserată. De fapt, este clar raportat că prezbiteriul și absida sunt așezate, în conformitate cu tradiția, spre est: acest lucru exclude deja posibilitatea ca fațada principală a bisericii să fie direct orientată via Verri (care are o orientare est-vest). ).
După cum se poate vedea din plan, Biserica are inițial o singură navă, terminată de o absidă curbată pe care se afla altarul și are o serie de capele laterale. Descrierea confirmă prezența a trei altare interne, plus unul exterior, amplasat în afara bisericii pe latura nordică, într-o capelă exterioară care se deschide pe un mic pătrat. Baptisteriul este situat pe partea dreaptă a sălii, într-o mică nișă, în timp ce sacristia cu clopotnița din apropiere este în dreapta altarului principal, accesibilă prin două uși. Pe latura sudică se află intrarea în casa parohială. În piață există și un mic cimitir.
Cazul lui Carlo Bossi: Biserica în arhiva criminală
A doua mărturie importantă despre Biserica San Vittore și cei patruzeci de martiri are o istorie aparte: este o hartă întocmită în 1639, cu ocazia unui proces pentru încălcarea dreptului de azil și a imunității ecleziastice, sub arhiepiscopia Cesarei Monti. Un document atașat documentelor procesului, datat 5 octombrie 1639, vorbește despre „extragerea lui Carlo Bossi dintr-o casă a Sfintei Taine a bisericii S.to Vittore și patruzeci de mucenici care este atașată aceleiași biserici”.
Prin urmare, se presupune că proiectul a fost realizat pentru a fixa cu precizie poziția diferitelor corpuri anexate la biserica parohială, astfel încât să nu aibă nicio îndoială în timpul procesului, oferind o descriere detaliată care poate fi comparată cu planul anterior din 1581 .
Din această comparație este clar cum Biserica a suferit unele schimbări în acei ani, dintre care cea mai importantă este introversiunea „Capelei Santa Maria della Corte”, primul spațiu devoțional deschis spre piață și acum noul sediu al fontul de botez.
Structura curții bisericii rămâne neschimbată, dar în acest caz este descrisă cu mult mai multe detalii, mai ales în ceea ce privește intrarea, care este unică și delimitată de „cholonette et barre”. Este interesant de observat, în jurul perimetrului secționat al absidei, proiecția liniei streașinii unde, după cum se raportează în documente, Bossi „stătea atașat de acest perete al corului”. Indicat în verde găsim toate suprafețele camerelor legate de biserică.
Reînnoirea [1674-1787]
Dicționarul Bisericii Ambrosiene raportează că în 1674 biserica a suferit o serie de intervenții majore, afectând structura și decorațiunile. Biserica devine „dreptunghiulară, cu o singură sală cu cinci capele, inclusiv cea mai mare” 8. Probabil că tocmai cu această ocazie au fost create frescele, altarul și orga care în 1929 vor fi transferate la noua biserică din viale Lucania. Nu s-au primit desene sau documente ale vremii care să reprezinte această nouă configurație, cu excepția planurilor (foarte schematice) pe care le putem găsi în unele hărți istorice ale orașului Milano.
În special, harta lui Giovanni Filippini arată clar cele cinci capele și accesul la biserică din piața din curtea bisericii. Mai mult, este interesant de remarcat faptul că Via Verri de astăzi a fost numită pe atunci „Via San Vittore și cei patruzeci de mucenici”, tocmai datorită prezenței bisericii. Prima reprezentare grafică pe scara arhitecturală a noii consistențe a bisericii datează din 1927 și face parte din raportul atașat operațiunilor de demolare. Lipsa altor desene ar putea fi motivată și de faptul că biserica va fi deconsacrată și retrogradată într-o sală de oratoriu.
Oratoriu pentru Giovinetti [1787-1929]
Odată cu noul compartiment teritorial al parohiilor orașului și al Sfântului Corp din Milano, care a intrat în vigoare începând cu 25 decembrie 1787 (aviz 16 noiembrie 1787), Parohia San Vittore și patruzeci de mucenici a fost suprimată și unită cu parohia a Scării Santa Maria della San Fedele (Fondul duplicatelor). Aceste evenimente sunt confirmate de Rotta, care în 1891 afirmă: „Biserica, deja reconstruită, este încă păstrată și servește drept oratoriu festiv pentru o mână de tineri angajați în Parohia San Fedele”, făcând referire și la un „dosar special păstrat în arhivele Curiei.
Se pare că printre acești tineri s-a numărat Gabrio Piola, autor „căruia îi datorăm un raport interesant cu privire la oratoriu și un proiect educațional nu mai puțin interesant, sub forma unei scrisori către Maestro degli Incipienti”. Tocmai din acest motiv, nefiind considerată un lăcaș de cult, biserica dispare și din hărțile urbane.
A fost posibilă trasarea unei mici cărți din 1850, un fel de cod de conduită la care trebuiau să se refere tinerii membri ai congregației și care raportează biserica San Vittore și cei patruzeci de martiri drept sediul oficial al activităților sale.
Demolare
Biserica San Vittore și cei patruzeci de martiri au fost demolate definitiv în 1929, ca o consecință a implementării Planului de reglementare, pentru construirea Piazza Crispi, astăzi Piazza Meda.
Comparația dintre două hărți turistice din Milano, făcută câțiva ani mai târziu de același proiectant, evidențiază modul în care biserica (a cărei poziție este recunoscută datorită formei particulare a pieței din curtea bisericii) se află de fapt în centrul unei demolări importante.
De fapt, unele surse mai puțin autorizate, inclusiv Sonzogno, datează demolarea la mijlocul secolului al XIX-lea; aceasta este totuși incompatibilă cu hărțile și documentele superintendenței; neînțelegerea ar apărea în acest caz din confundarea deconsacrării bisericii cu demolarea ei efectivă.
Se pare că există o documentație fotografică a preotului Carlo Ponzoni, în zorii demolării Bisericii; totuși nu există nicio urmă a acestor imagini în arhive.
Notă
- ^ Traseul Paolo Sac. (editat de), Plimbări istorice, adică Bisericile istorice, de la originea lor până în prezent, Tipografia del Riformatorio Patronato, Milano, 1891 .
- ^ parohia San Vittore și patruzeci de martiri sec. XV - 1787 , pe lombardiabeniculturali.it .
- ^ Federico Terzi, Propuneri pentru noul director de cor: Carlo Borromeo, Gian Giacomo Gastoldi și Luca Marenzio, în Aevum, 2017/3, pp. 727-732 .
Bibliografie
- Lorenzo Sonzogno, Evenimente în Milano, amintit de numele districtelor sale , Milano, 1835.
- Paolo Rotta , Plimbări istorice, adică bisericile din Milano de la originea lor până în prezent , Milano, 1891.
- Adele Buratti Mazzotta, Desenele arhivei istorice diecezane din Milano , Biblioteca de via Senato Edizioni, 2002.
- Balletti Franco, clopote suburbane: parohia Maicii Domnului a medaliei miraculoase , Milano, 1988
- Majo Angelo (editat de), Dicționarul Bisericii Ambrosiene, al treilea volum , editor NED, Milano, 1994, intrare: „Madona Miraculoasa Medalie, biserica din”
- Majo Angelo (editat de), Dicționarul Bisericii Ambrosiene, volumul cinci , editor NED, Milano, 1994, intrare: „San Vittore și patruzeci de martiri”
- Ponzoni Carlo Sac., Bisericile din Milano , arte grafice milaneze, Milano, 1930
- Bagnoli Raffaele, Străzile Milano, istoria orașului prin toponimia sa , Evenimente actuale și monumente, Volumul IV, Effeti Edizioni, Milano, 1971
- Buzzi Vittore , Buzzi Claudio, Străzile din Milano, dicționarul toponimiei milaneze , Hoepli, Milano, 2005
