Biserica Santa Maria dei Ghirli

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune despre catolicism și Lombardia lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Comentariu : Absența absolută a notelor în fața unei bibliografii substanțiale
Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .
Biserica Santa Maria dei Ghirli
04SantuarioGhirli.jpg
Stat Italia Italia
regiune Lombardia
Locație Campion al Italiei
Adresă Viale Marco da Campione, 48 - 22060 - Campione d'Italia (CO)
Religie catolic
Titular Maria
Arhiepiscopie Milano
Consacrare înainte de 874
Stil arhitectural Baroc (biserica actuală)
Începe construcția 1623 (biserica actuală)
Completare 1625 (biserica actuală)
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 57'47.34 "N 8 ° 58'08.08" E / 45.96315 ° N 8.96891 ° E 45.96315; 8.96891

Biserica Santa Maria dei Ghirli , o destinație de pelerinaj , este o clădire religioasă situată în Campione d'Italia , pe o terasă accesibilă direct din lac printr-o scară dublă monumentală de patru zboruri. Biserica conține cicluri importante de fresce datând din secolul al XIV -lea până în al XVII-lea , dintre care unele sunt atribuite lui Isidoro Bianchi . [1]

Istorie

Documentată încă din 874 ca biserică cu hramul Maicii Domnului , a fost reconstruită în timpul sec. XIII - sec. XIV . Lucrări de transformare au fost realizate între anii 1623-1625 și 1634 , probabil , condus de artist local Isidoro Bianchi , în timpul căreia a ridicat felinarul și s'impostò timpul de culoar .

Pronaosul barocului târziu orientat spre lac a fost conceput ca un arc de triumf cu o axă puternic accentuată, adăugat în jurul anilor 1720 - 1740 , este mărginit pe laturi de două coloane cu o arhitectură mixtiliniară; pe cimatium : Porumbelul Duhului Sfânt cu heruvimi și vaze; pe bolta: stucuri policrome.

Detalii despre coping

Arcadele laterale simple sunt acoperite de acoperișuri cu o singură înclinare. Porticul nordic se sprijină de clopotnița gotică joasă ridicată în sec. XVII , cu acoperiș conic.

Deasupra corului baroc până la plantă pătrat se află o cupolă cu felinar octogonal punctat de ferestre oarbe arcuri segmentare (doar una este deschisă spre sud) și oculi , și înconjurată de un felinar . Corul dreptunghiular aliniat se termină într-o nișă de altar ; sacristia este situată în spate. Restaurări efectuate în anii 1962 - 1970 .

Porecla „dei Ghirli” se referă metaforic la mulți maeștri din Campione care au emigrat perioade îndelungate departe de casă, într-un mod similar cu ceea ce făceau rândunelele (în dialectul local numit, de fapt, Ghirli ). [1]

Frescele externe

Frescele exterioare , descoperite în ultimii ani ai secolului al XIX-lea , au fost restaurate cu criterii specializate abia începând din 1962.

Adam și Eva: detaliu al Judecății de Apoi

Pe peretele sudic exterior există o admirabilă Judecată de Apoi : Hristos Judecătorul stă pe un tron ​​de plan arhitectural gotic, înconjurat de îngeri îmbrăcați bogat, purtând instrumentele Patimii ; pe laturi: grupuri de blestemați și binecuvântați pictați cu realism deosebit; în zona inferioară este reprezentarea Iadului pe un fundal roșu închis, în care sunt reprezentate diferite chinuri provocate păcătoșilor.

Caracterul transcendental al frescei este indicat mai sus de Soare , Lună și figurile alegorice ale celor Patru elemente (aer, pământ, foc, apă). O inscripție datată 1400 menționează interpreții operei, artiștii milanezi Lanfranco De Veris și fiul său Filippolo (o copie veche a aceleiași inscripții, gravată în marmură , este zidită în primul pilon al porticului).

Deasupra portalului lateral: frescă a Bunei Vestiri , datată 1474; pe al doilea stâlp: figura unui călugăr sfânt cu sabie , circa 1410; pe ultimul stâlp: Madona cu Pruncul , din 1480 . Scenele Paradisului pământesc preluate din Geneza și sfinții Patriarhului Avraam și Moise și apostolii Giacomo Maggiore și Giovanni Evangelista , în cadrul unei partituri renascentiste pictate, lucrări din 1514, atribuite lui Domenico Pezzi di Drano (Valsolda) numit Sursnicus, oricât de recent făcute numele lui Bernardino Marchiselli cunoscut sub numele de Bernazzano [2] ; inițial erau sub porticul nordic, apoi au fost smulși și mutați aici în 1893 . Pe peretele estic: Sant'Ambrogio , al sec. XVII ; sub porticul nordic: frescă cu Sfinții Rocco și Sebastiano din jurul anului 1500 ; în jurul portalului lateral, acum zidit, rămășițe de ornamente din secolul al XIV-lea și în stânga: o frescă aproape ilizibilă care înfățișează Madonna . În stânga fațadei : Madonna și Pruncul , din 1461 .

Interiorul

Frescele pe peretele nordic

În interiorul sălii are un naos cu două deschizături împodobite cu o cornișă perimetrală pe care este așezată bolta de butoi . Pereții sudici și nordici sunt marcați de o articulație de pilaștri din secolul al XVII-lea cu capiteluri ionice între perechi de arcade (cele de pe fațadă au fost eliminate); în pandentive și pe cornișă există figuri de îngeri și putti în stuc și pe bolta benzi viguroase în stuc, atribuite atelierului lui Bianchi, în special fiilor săi Pompeo și Francesco.

Frescele gotice din anii 1350 - 1360 , realizate de un maestru anonim Giottesque lombard (care este, de asemenea, responsabil pentru ciclul din biserica parohială Santa Maria Assunta din Brione Verzasca ), care prezintă afinități evidente referitoare și la Giovanni da Milano , peretele sudic al naosului și contra-fațadei cu douăzeci de episoade din viața Sfântului Ioan Botezătorul : anunțul îngerului către Zaharia , Vizitarea, Nașterea, Impoziția numelui, Pustnicul în deșert, Predica, Botezul în Iordan , Mustrarea către Irod , Încarcerarea, Vizita ucenicilor, Hristos primește acolo, Salomeea cere capul, Decapit, Salomeea îi oferă capul lui Irodiada , Capul îngropat în închisoare; Depunerea martirului, Întâlnire în Limbo cu părinții săi, împăratul roman Iulian are trupul baptistului exhumat, Incinerare , Găsirea capului și Adorația sa; pe soclu: cutii cu reprezentarea lunilor. Pe peretele de nord, foarte interesant din punct de vedere iconografic, există și alte fresce, în primul golf: Quattro Santi Coronati (protectori ai tăietorilor de piatră ) într-o scenă care reproduce mediul de lucru într-un atelier medieval, (aluzie la Maeștrii din Campione ), și alături de Hristos preot și pontif îmbrăcați într-o tunică și cu o mitră pe cap (referire la Fața Sfântă din catedrala din Lucca ), executată de cercul Maestrului Poveștilor Botezătorului, din ultimele decenii ale secolului al XIV-lea; în cel de-al doilea golf: straturi de fresce fragmentare din diferite perioade care îl înfățișează pe Sfântul Ambrozie , Învierea lui Lazăr , Cina cea de Taină și o arhitectură iluzionistă pictată probabil de Isidoro Bianchi în 1612 . Presbiteriul și zona corului au fost complet frescate în două etape între decada a patra și a cincea a secolului al XVII-lea de Bianchi, care a făcut din ea capodopera sa, decorată cu stucuri atribuite fiilor săi și atelierului. În presbiteriu, separat de naos, printr-o rețea, pe pereții laterali: Căsătoria Fecioarei și Prezentarea în Templu, în mari decoruri arhitecturale; în pandantivele domului: sibilele Frigia, Egipt, Samia și Tiburtina ; în tambur : panouri cu Adormirea Maicii Domnului , două grupuri de apostoli și sibile Delphic , Roman, Ellespontica și Persica; în cupolă: Dumnezeu Tatăl înconjurat de îngeri; pe arcul de triumf : Buna Vestire și, mai jos, Sfinții Isidoro [ neclar ] și Maurizio . Corul are o boltă în cruce decorată cu ermi angelici și putti în stuc; în pânze : grupuri de putti; sub arcadă: busturi de profeți ; în luneta de deasupra altarului principal : Adorația Magilor , poate de Isidoro Bianchi. Altarul principal cu coloane negre, poate proiectat de atelierul Bianchi, poartă un frontal de marmură cu o pictură a Nașterii Fecioarei, din secolul al XVIII-lea ; în expoziția altarului: triptic de piatră: în centru, o statuie gotică târzie a Fecioarei, repictată în secolul al XVIII-lea, cu statuile baroce ale Sfinților Maria Magdalena și Rocco pe laterale în nișele laterale; în luneta de mai sus: Răstignire și două grupuri de rugăciuni, bărbat și femeie. Pe pereții laterali: uleiuri pe pânză cu Arca lui Noe și Maria care merg la templu, copie a picturii de Tintoretto în biserica Santa Maria della Scala din Veneția .

Notă

  1. ^ a b Annalisa Borghese, Campione d'Italia , în teritoriul Larian și municipalitățile sale , Milano, Editoriale del Drago, 1992, p. 126.
  2. ^ Bernardino Bernazzano

Bibliografie

  • Virgilio Gilardoni , Romanicul . Catalogul monumentelor din Republica și Cantonul Ticino , La Vesconta, Casagrande SA, Bellinzona 1967, 260-262.
  • Bernard Anderes, Art Guide of Italian Switzerland , Trelingue Editions, Porza-Lugano 1980, 323-326.
  • AA.VV., Sanctuarul Ghirli din Campione d'Italia. Ghid istorico-artistic , Ediții Pedrazzini, Locarno 1984.
  • Gian Alberto Dell'Acqua (editat de), Sanctuarul Santa Maria dei Ghirli din Campione d'Italia , Cinisello Balsamo 1988.
  • Franco Mazzini, Frescos și sculpturi de la mijlocul secolului al XIV-lea până la începutul secolului al XVI-lea , în Sanctuarul Santa Maria dei Ghirli din Campione d'Italia , Cinisello Balsamo 1988.
  • Giovanni Previtali, O sculptură din lemn în Lombardia și Loggia degli Osii , în Studii despre cultura gotică în Italia. Istorie și geografie , Torino 1991, 85-92.
  • Alessandra Brambilla, Frontier Renaissance. Cazul Campione d'Italia între Lombardia și Cantonul Ticino , teză de licență, Universitatea din Milano, 2005-2006, 174-179.
  • AA.VV., Art guide of Italian Switzerland , Casagrande Editions, Bellinzona 2007, 359-362.
  • Alessandra Brambilla, «Picturile merită cu siguranță să fie păstrate». Campione d'Italia, Santa Maria dei Ghirli, 1514 , în «ACME. Analele Facultății de Litere și Filosofie a Universității din Milano », LX, 2007, 187-209.
  • Vera Segre, San Zenone, San Pietro și Madonna dei Ghirli , în Fabrizio Mena (editat de), Istoria Campione din secolul al VIII-lea până în prezent , Milano 2007.
  • Ottavio Lurati, Ghirla și ghirlanda (Inferno XIV, 10) și ghirlandele lui Leonardo în zidărie solidă ...; enigme semantice , în Paolo D'Achille , Enzo Caffarelli (editat de), Quaderni Internazionali di RION 3 (2008), Società Editrice Romana, Roma 2008.
  • Alessandra Brambilla, Renașterea la Campione d'Italia. Clarificări și noi ipoteze , în «Buletinul istoric al Elveției italiene», CXI, Bellinzona 2008, 9-34; Eadem, campion al Italiei. Santa Maria dei Ghirli , în Giovanni Agosti, Jacopo Stoppa, Marco Tanzi (editat de), «Renașterea în țările din Ticino. De la Bramantino la Bernardino Luini. Itinerari », Officina Libraria, Milano 2010.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 235712215
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_Santa_Maria_dei_Ghirli&oldid=121529758 ”