Cultura Urnfield

Cultura Urnfield este o cultură din epoca bronzului târziu ( secolul al XIII - lea - mijlocul secolului 8 î.Hr. ) care s-a dezvoltat în Europa Centrală .

Această cultură a urmat cultura movilă (epoca bronzului mediu) și a precedat cultura Hallstatt ( epoca fierului ).

Acesta a fost definit de savantul preistoric Ernst Wagner , care a identificat caracteristici similare prezente în diferite culturi regionale contemporane, în alte privințe destul de diferențiate. Principala caracteristică, de la care cultura și-a luat numele, a fost identificată în introducerea ritului funerar al incinerării , în locul înmormântării anterioare și a înmormântării rămășițelor incinerate în urne . Probabil introducerea și difuzarea progresivă a noilor credințe religioase au dus la o schimbare a obiceiurilor funerare.

Cronologie

Tranziția dintre culturile din epoca mijlocie a bronzului și cultura Urnfield a fost treptată și data de începere a acesteia nu a fost încă stabilită cu certitudine. Dovezile acestei culturi au fost identificate inițial în fazele A și B ale sitului Hallstatt , precedând fazele C și D, care aparțin în schimb culturii Hallstatt și epocii fierului .

Hermann Müller-Karpe , pe baza constatărilor sitului Hallstatt , a definit o serie de faze, a căror datare a fost specificată ulterior de Paul Reinecke și, pentru zonele de sud ale Europei centrale, de Lothar Sperber („Ha” este abrevierea pentru „Hallstatt”; „Bz” este abrevierea pentru „bronz”):

• Bz D - fazele Ia și Ib - (1300-1200 î.Hr.);
• Ha A1 - faza IIa - (1200-1100 î.Hr.);
• Ha A2 - faza IIb - (1100-1020 î.Hr.);
• Ha B1 - faza IIc - (1020-920 î.Hr.);
• Ha B2 - faza IIIa - (920-800 î.Hr.);
• Are B3 - faza IIIb - (800-750 î.Hr.).

Cu toate acestea, existența ultimei faze (Ha B3 sau faza IIIb) a fost contestată de unii cercetători, iar dovezile par a fi reprezentate doar de înmormântări feminine.

Majoritatea câmpurilor de urne au fost abandonate la sfârșitul epocii bronzului și doar câteva situri din Rinul inferior au continuat să fie utilizate în timpul epocii fierului (perioadele Ha C și chiar Ha D).

Difuzie

Împărțirea în faze se bazează pe recunoașterea modificărilor tipologice, care probabil nu s-au răspândit în același timp pentru întreaga extindere a teritoriilor afectate de această cultură.

Ritul incinerării s-a răspândit destul de repede începând din masivul pre-Alpi de est sau din Balcani , dar nu a înlocuit întotdeauna imediat ritul de înmormântare anterior: în unele zone ale Germaniei au existat înmormântări de cele două tipuri în același timp și înmormântare trusele prezintă un amestec de materiale de „cultură de movilă” și „cultură de câmp urn”.

În zona franceză (văile Loarei , Senei și Rhone-ului ) schimbarea utilizărilor funerare s-a suprapus cu o notabilă continuitate culturală încă din epoca neolitică .

În cele din urmă, în regiunile cele mai nordice, „cultura câmpurilor de urne” s-a manifestat pe deplin doar târziu, în perioada Ha A2 (sau faza IIb).

Răspândirea a ajuns în cele din urmă la o vastă zonă a Europei centrale , de la vestul Ungariei la estul Franței și de la Alpi la coastele Mării Nordului .

Culturi regionale

Există diferențe regionale puternice și culturi locale clar distincte, în special pe baza particularităților ceramicii:

• Cultura Knovíz ^[1] (nord-vestul Boemiei , sudul Turingiei și nord-estul Bavariei );
• Cultura Milavče ^[2] (sud-vestul Boemiei);
• Unstrut group ^[3] ( Turingia ): este un grup mixt, cu elemente ale culturii Knovíz și ale culturii sud-germane a urnei;

Urnfields of the Mid-Danube :

• Grupul Velatice - Baierdorf ^[4] ( Moravia și Austria );
• Grupul lui Vál în vestul Ungariei ;
• Cultura Čaka în vestul Slovaciei ;
• Grupul Chotín din sudul Slovaciei.

Urnfields din sudul Germaniei :

• grupul Bavariei de nord-est, împărțit la rândul său într-un subgrup bavarez inferior și un subgrup Palatinatul superior ;
• Swabian- Upper Hessian grup;
• Rhenish - grup elvețian , care se extinde și în estul Franței (prescurtat în franceză : RSFO);

Urnfields din Rinul de Jos :

• grupul Hessian scăzut;
• Olanda de Nord și grupul vestfalian ;
• grup nord-estic, în regiunea deltei Rinului și Meusei .

Cultura Gáva (Ungaria de Est, Slovacia de Est, Transilvania de Vest).

Deseori zonele de difuzie a artefactelor ceramice aparținând acestor grupuri prezintă limite clare, care ar putea indica existența unor structuri politice diferențiate ( triburi ).

Obiectele metalice, pe de altă parte, prezintă o distribuție mai largă decât cea a ceramicii și cu limite diferite: acestea sunt, de fapt, producțiile unor ateliere specializate, care au funcționat pentru clasele dominante dintr-o zonă extinsă.

Atribuție etnică

Varietatea grupurilor regionale aparținând acestei culturi face posibilă excluderea prezenței unei uniformități etnice. Marija Gimbutas conectate diferitele grupuri regionale din Europa Centrală cât mai multor proto-populații: proto celti , proto Cursiv , venețienii , proto ilirii și proto frigieni (precum și proto - traci și proto dorieni ^[5] ), care s-ar stabili ulterior, prin migrații, în locațiile lor istorice ^[6] . Această migrație (contestată de unii) a avut loc în perioada numită prăbușirea epocii bronzului și a fost probabil propiciată de schimbările climatice. Comunitățile de fermieri-țărani, susținuți de lideri războinici, au introdus noul rit de incinerare, noi stiluri ceramice și răspândirea obiectelor metalice la scară largă, precum și o nouă religie și limbi indo-europene în diferite regiuni din vest și sudul Europei ^[7] .

Extinderea câmpurilor urnei.

Culturi conexe

Cultura lusatiană din Europa de Est ( Polonia , Saxonia și Brandenburg ) are asemănări notabile cu cultura câmpurilor de urne, în special în zonele vestice și, potrivit unor cercetători, face parte din aceasta în faza inițială, dar se pare că a continuat în epoca fierului fără soluție aparentă de continuitate.

Cultura Piliny ^[8] , răspândită în nordul Ungariei și Slovacia , s-a dezvoltat din „cultura movilelor”, dar a folosit și înmormântări de urne. Ceramica acestei culturi prezintă la rândul ei legături strânse cu grupul Gáva ^[9] , răspândit în estul Ungariei și Transilvania , iar în faza ulterioară a fost puternic influențat de cultura lusatiană.

Urnfields se găsesc, de asemenea, între secolele al IX - lea și al VIII-lea î.Hr. în Languedocul francez și în Catalonia , unde schimbarea utilizărilor funerare a fost probabil influențată de dezvoltarea „culturii urnfield”.

Culturile Canegrate și Protovillanovian din nordul și centrul Italiei , în care s-a răspândit utilizarea incinerării, arată, de asemenea, o dezvoltare paralelă cu cea a „culturii câmpului urn”.

Utilizările funerare

În „cultura movilelor” înmormântările multiple acoperite de movile erau frecvente, cel puțin pentru clasele sociale superioare, în timp ce în „cultura câmpurilor de urne” predomină înmormântările în morminte unice, deși movilele nu sunt în totalitate absente.

O înmormântare tipică a „culturii urnfield”

Artefacte dintr-o înmormântare lângă Kelheim

În general, rămășițele incinerărilor au fost îngropate în vaste necropole, formate din numeroase morminte individuale de puț: la situl Kehlheim ^{[10] există} mai mult de 258 și la situl Zuchering ^[11] mai mult de 316. În unele cazuri sunt necropole de dimensiunea minorilor (în Baden-Württemberg cel mai mare cimitir conține doar 30 de morminte). Unele morminte sunt gropi circulare mai mari, cu urna plasată într-un cheson de piatră sau sunt conținute în movile .

În primele etape ale perioadei urnfield, au fost săpate morminte de groapă , uneori cu podea de piatră, în care au fost depuse rămășițele incinerate ale defunctului. Abia mai târziu, înmormântarea în urne a devenit predominantă. Unii cercetători au presupus că această schimbare a fost efectul unei schimbări majore în credințele acestor populații despre viața de după moarte.

În ritul funerar, decedatul a fost plasat pe un pir funerar, acoperit cu bijuterii personale, care prezintă deseori urme de foc și, uneori, împreună cu ofrande de hrană (în truse au fost găsite oase de animale arse). Rămășițele oaselor defunctului, colectate după incinerare , sunt în general mai mari decât în ​​perioada romană și acest lucru indică faptul că probabil s-a folosit mai puțin lemn pentru incinerare.

Oasele și cenușa incinerate au fost apoi plasate în mormânt: uneori concentrația oaselor în momentul descoperirii indică faptul că acestea au fost depozitate într-un recipient cu material organic și apoi dizolvate, în timp ce alteori sunt pur și simplu împrăștiate în mormânt.

Când oasele erau așezate într-o urnă, acestea erau adesea acoperite cu un vas adânc sau cu piatră. Într-un anumit tip de înmormântare („morminte cu clopote”) întreaga urnă a fost acoperită cu un vas ceramic mai mare cu capul în jos. Deoarece mormintele rareori interferează între ele, acestea trebuiau marcate la suprafață cu stâlpi de lemn sau pietre. Pietrele funerare sunt caracteristice grupului Unstrut.

Urne de cineră

Echipamentul funerar

Urna care conținea rămășițele decedatului era adesea însoțită de alte vase mici din ceramică , precum boluri și boluri , care probabil conțineau ofrande alimentare: urna era plasată în centrul celorlalte obiecte din trusă.

Obiectele metalice ale trousseauului (aparate de ras și arme, adesea sparte sau îndoite în mod deliberat, bijuterii și fibule), au devenit mai rare spre sfârșitul perioadei. Margelele de sticlă sau mărgele de chihlimbar reprezentau obiecte de lux.

În cazurile celor mai bogate înmormântări, adesea plasate în chisturi de piatră, echipamentul ar putea include ceramică rafinată, oase de animale (în special porci ), uneori inele sau frunze de aur și, în cazuri excepționale, căruțe în miniatură.

În unele cazuri, pentru membrii claselor conducătoare înmormântarea a avut loc cu utilizarea căruțelor reprezentative, arse pe pira funerară împreună cu decedatul. Prezența armelor în bunurile grave marchează, de asemenea, prezența unui războinic și probabil un rol social dominant. Cu toate acestea, săbiile sunt rareori așezate în morminte și au fost găsite mai des în depozitele votive.

Spre sfârșitul perioadei, unii decedați au fost arși până la locul înmormântării, acoperiți ulterior de o movilă, conform unui certificat de utilizator din „ Iliada lui Homer pentru înmormântarea lui Patrocle .

Cultura materiala

Ceramică

Ceramică

Ceramica avea o manoperă rafinată, cu suprafețe netede și omogene care mărturisesc utilizarea cuptoarelor elaborate pentru gătit. Formele au în general profiluri ascuțite și se crede că unele imitau prototipuri metalice. Formele caracteristice sunt vazele biconice cu gât cilindric.

Au existat puține decorațiuni gravate, dar cea mai mare parte a suprafeței a fost lăsată în general netedă; decorațiunile cu caneluri sunt, de asemenea, obișnuite. La siturile elvețiene , decorația gravată era uneori umplută cu foi subțiri de tablă .

Containerele din lemn trebuie să fi fost, de asemenea, răspândite, dar au fost păstrate doar în contexte umede.

Obiecte de bronz

Alte vase erau boluri făcute cu foi de bronz bătut și cu mânere fixate cu cuie sau cazane mari cu decorațiuni adăugate într-o cruce.

Cască Pocking

Sabii ale culturii urnfield, Bavaria

Vârfuri de lance și Topor de la Straubing

Două plăci de armură găsite la situl Marmesse

Tipice erau topoarele cu lame în bronz bătut. În zonele de nord, topoarele de piatră erau încă în uz.

Sabiile erau în formă de frunze și puteau fi folosite pentru tăiere, spre deosebire de sabiile pumnal din „cultura movilelor”. O parte a lamei imediat deasupra mânerului a fost lăsată netedă. Mânerul era, de asemenea, din bronz, dar turnat separat și realizat într-un aliaj diferit, conform unei utilizări deja cunoscute din epoca bronzului mediu.

Alte săbii aveau lame ascuțite și probabil un mâner din lemn, os sau piele. Mânerele tăiate trebuiau să aibă o umplutură decorativă din alt material perisabil.

Elementele de bronz au fost găsite în mormântul de incinerare din Alexandria , loc. Cascina Chiappona (mijlocul epocii bronzului, 1450-1350 î.Hr., cea mai veche descoperire din nordul Italiei ); în interiorul urnei s-au păstrat rămășițele incinerate și elementele trusei metalice, adică un pumnal , un știft și un element de acoperire din bronz cu o formă tipică în spirală dublă care evidențiază o relație strânsă cu zona dunăreană.

Elementele de protecție (scuturi, corase, grâu și căști) erau extrem de rare și nu se găsesc aproape niciodată în înmormântări.

Cel mai cunoscut exemplu de scut de bronz cu mânere cuie provine de la Plzeň din Boemia . Descoperiri similare au fost găsite în Germania și din nou în vestul Poloniei , Danemarcei , Marii Britanii și Irlandei și se presupune că au venit din nordul Italiei sau din Alpii de Est și au imitat exemplare din lemn.

Cirasele de bronz, cunoscute deja în antichitate, au fost găsite în unele situri franceze : la Marmesse ^[12] ( Champagne-Ardenne ) au fost găsite nouă exemplare, care fuseseră plasate unul în celălalt. Există, de asemenea, discuri de bronz ( falere ) care probabil au fost cusute pe armuri de piele .

Bronz bogat decorate folie jumări au fost găsite la site - uri din Croația și Germania .

Vagoane

Sunt cunoscute o duzină de înmormântări de car cu patru roți, cu decorațiuni din bronz, care datează din perioada timpurie a culturii. Carul lui Altz a fost așezat pe pirul funerar și elementele osoase au rămas atașate de axe, parțial topite.

Site-uri cu vagoane funerare:

• în Germania :
  • Hart an der Alz ^[13] ( Bavaria );
  • Mengen ^[14] ( Baden-Württemberg );
  • Poing ^[15] (Bavaria);
  • Königsbronn ^[16] (Baden-Württemberg);
• în Elveția :
  • Sfântul Sulpice (cantonul Vaud ).

Roți de car de bronz de la Haßloch (sec. IX î.Hr.)

Din aceeași perioadă sunt bucățile de cal din bronz, realizate într-o singură piesă, în timp ce cele realizate în două piese sunt cunoscute doar în perioada ulterioară, probabil ca urmare a influențelor orientale.

Există atât roți cu spițe din lemn și bronz (situl Stade ^[17] ), cât și discuri din lemn (siturile Corcelettes ^[18] , în Elveția și Wasserburg-Buchau ^[19] , în Baden-Württemberg), cu un diametru de aproximativ 80 cm.

La locul Milavče ( Boemia ), a fost găsit un mic car de bronz cu patru roți, folosit pentru a ține un cazan, tot în bronz, cu un diametru de 30 cm, în care erau cuprinse rămășițele incinerate ale decedatului. Era un mormânt cu o ținută excepțional de bogată, acoperit de o movilă.

Înmormântările carului sunt cunoscute și în alte culturi din epoca bronzului.

Artefacte de fier

Un inel de fier de pe situl Vorwohlde ^[20] ( Saxonia Inferioară ), datat în secolul al XV-lea î.Hr. este cea mai veche dovadă a prezenței fierului în Europa centrală. În timpul epocii bronzului, fierul a fost folosit pentru a decora împingerea săbiilor sau a pumnalelor. Utilizarea sa pentru arme și obiecte de uz casnic a început doar în cultura Hallstatt ulterioară și s- a răspândit doar în cultura La Tène .

Așezări

Numărul așezărilor pare să fi crescut în mod clar în comparație cu cele din „cultura movilelor” anterioară, însă puține dintre ele au fost excavate și în stadiul actual al cercetării nu este posibil să se definească organizarea lor internă sau să se identifice diferențierile sociale între diferite tipuri de locuințe.

Așezări fortificate

Așezările fortificate , pe vârfurile dealurilor sau pe terasele cu vedere la râuri, au devenit destul de comune și probabil au reprezentat centrele puterii. Potrivit unor cercetători, difuzarea lor indică o perioadă deosebit de războinică. Multe dintre ele au fost abandonate la sfârșitul epocii bronzului.

Ele erau adesea plasate pe terase, unde fortificațiile erau necesare doar pe o parte a perimetrului. Gardurile au fost construite cu materialele disponibile pe amplasament (în pereți uscați în piatră , spaliere din scânduri de lemn umplute cu pietre sau pământ, palisade de lemn ).

La situl Hořovice ^[21] ( Boemia ), aproximativ 50 de hectare sunt înconjurate de un zid de piatră, dar majoritatea așezărilor erau mai mici.

Cea mai mare parte a producției de obiecte metalice a avut loc în așezările fortificate. La locul Runde Berg ^[22] ( Baden-Württemberg ), au fost găsite 25 de cuptoare de piatră.

În regiunea franceză Franche-Comté există așezări în peșteră, probabil folosite în vremuri de turbulență.

Așezări deschise

Săpăturile așezărilor nefortificate sunt mai rare, dar acestea trebuie să fi fost la fel de frecvente.

Acestea erau formate din trei sau patru case cu suporturi interne, construite cu stâlpi de lemn și pereți de spalier acoperite cu lut amestecat cu nisip sau paie. Puțurile săpate în pământ erau folosite ca depozite.

Casele au avut dimensiuni variate: 4,5 mx 5 m în Runde Berg (Baden-Württemberg), în timp ce altele au peste 20 m lungime. În așezarea Lovčičky ^[23] ( Moravia ) au fost excavate 44 de case, iar așezarea Radonice ^[24] ( Boemia ) avea aproximativ 100 de puțuri de depozitare, probabil folosite pentru depozitarea cerealelor, demonstrând un excedent considerabil de producție.

Pe lacurile din sudul Germaniei și Elveției se aflau case pe piloti . O importanță deosebită pentru reconstituirea organizării așezărilor a fost săpătura sitului de zăpadă din Zug ^[25] ( Elveția ), cu urme de distrugere prin incendiu, care a dat câteva date în urmă prin intermediul dendrocronologiei .

Depozitarea obiectelor din Stockheim

Depozitarea obiectelor

Depozitele de obiecte îngropate în zonele umede, adesea în locuri greu accesibile, foarte frecvente în cultura câmpurilor de urne, reprezentau probabil ofrande zeilor.

În alte cazuri, depozitele cu fragmente de obiecte de bronz s-au datorat probabil depozitării lor pentru reformare ulterioară. Deoarece depozitele din perioada ulterioară conțin aceeași serie de obiecte ca și mormintele mai vechi, unii cercetători le-au interpretat totuși ca bunuri personale pentru viața de apoi.

Cult

În peșterile muntelui Kyffhäuser , la granița Turingiei , au fost găsite schelete fără cap și oase de oameni și animale împrăștiate, care au fost interpretate ca resturi de sacrificii și depozite de cereale , fibre vegetale și obiecte de bronz . Descoperiri similare au avut loc și în peșterile dealurilor din Ith (lângă Hildesheim , în Saxonia Inferioară ).

În cultura Knovíz din fântânile așezărilor, s-au găsit oase umane cu urme tăiate și urme de ardere, care au fost interpretate ca dovezi ale practicii canibalismului ritual, combinate cu manipularea rituală și dezmembrarea corpurilor umane.

Păsările de apă sunt descrise în numeroase picturi și statuete: acest fapt, combinat cu depozitele votive plasate frecvent în râuri și mlaștini , au dus la credința că există credințe religioase legate de apă. Uneori reprezentările păsărilor acvatice sunt unite în cercuri, în așa-numitul „motiv al bărcii solare”.

Potrivit unor cercetători, cultul legat de apă trebuie să fi fost în raport cu o perioadă de secetă larg răspândită la sfârșitul epocii bronzului , dar există indicii că mai degrabă „cultura câmpurilor de urne” este asociată cu o perioadă mai umedă decât precedenta. „cultura movilelor”, care ar putea fi legată de schimbarea vânturilor de iarnă la nord de Alpi și Pirinei și de o perioadă mai uscată în bazinul mediteranean .

Mâncare și îmbrăcăminte

În perioada „culturii urnfield” a avut loc o defrișare extinsă și probabil au fost create pentru prima dată câmpuri deschise, a căror prezență a fost dedusă din analiza polenului . Defrișarea a dus la eroziune severă și, prin urmare, la creșterea cantității de sedimente din râuri.

Cerealele și leguminoasele erau cultivate; introducerea meiului și ovăzului a fost adăugată grâului și orzului în Ungaria și Boemia ; secara a fost cultivată și în aceste regiuni, care era încă o buruiană nocivă mai la vest. Semințele de mac erau folosite pentru a produce ulei sau ca drog . De asemenea, au recoltat mere , pere , prune , alune și ghinde .

La locul-locuință pile în Zug, urme de alac și mei au fost găsite supă. În urnfields Rinului de Jos dospite pâinile au fost plasate pe rugul funerar și unele rămășițe arse au fost conservate.

Colini în bronz găsite în cele mai bogate înmormântări (locul Hart an der Alz, în Bavaria) au fost interpretate ca strecurători pentru vin , care trebuia importat din sud, dar nu au dovezi solide ale prezenței acestei băuturi.

Reconstrucția unui cadru de cultură urnfield

Creșterea a fost practicată pe scară largă ( vaci , oi , porci , capre și poate chiar gâște ) și au existat și câini și cai . Atât vacile, cât și caii erau rase destul de mici, iar caii au ajuns la doar 1,25m la greabăn .

Lenjeria era de o importanță limitată, iar lâna era folosită în principal pentru îmbrăcăminte. Filarea și țesutul erau cunoscute ( fusurile sunt descoperiri frecvente și se cunosc greutățile pentru războaiele verticale ). Pentru cusut erau folosite ace de bronz.

Sistem de numerotare

Același subiect în detaliu: Sistem de numerotare în cultura urnelor .

Notă

Bibliografie

• ( DE ) Ernst Probst : Deutschland in der Bronzezeit. C. Bertelsmann, München 1996. ISBN 3-570-02237-4
• ( DE ) HJ Behnke: Bestattungssitten der Urnenfelderkultur und der älteren Eisenzeit am Hochrhein Leipzig, 2000.
• ( DE ) Daniela Kern : Urnenfelderzeitliche Siedlungsfunde der unteren Holzwiese. Thunau am Kamp - Eine befestigte Höhensiedlung . Wien 2001.

Voci correlate

• Stivale (bicchiere)

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su cultura dei campi di urne

Collegamenti esterni

• Culture del bronzo recente in Italia settentrionale e loro rapporti con la "cultura dei campi di urne" sul sito del Museo archeologico multimediale del Gruppo archeologico di Montichiari.
• ( DE ) Epoca dei "campi di urne" sul sito "Archäologie auf der Plassenburg" di Christian Pescheck e Werner Schönweiß.
• ( FR ) Corazza di Marmesse sul sito del Museo di Archeologia Nazionale del castello di Saint-Germain-en-Laye ( Yvelines ).
• ( DE , EN ) Atti dei convegni dell'"Archaeological study-group for Eastern Bavaria/Western and Southern Bohemia" (ARGE 1-15, 1991-2005) sul sito dell'editore (Verlag Marie Leidorf): si accede a pagine con riassunti degli articoli apparsi negli atti.
• ( EN ) Culture dell'età del bronzo in Slovacchia con sezione sulla cultura di Velatice.

Portale Archeologia

Portale Storia