Giovanni Antonio Colonna din Cesarò

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Don Giovanni Antonio Roman Coloana lui Cesarò
Coloana lui Cesarò.jpg
Post ministru al Regatului Italiei
Mandat 26 februarie 1922 -
2 martie 1922
Monarh Vittorio Emanuele III de Savoia
Șef de guvern Luigi Facta
Predecesor Vincenzo Giuffrida
Succesor Luigi Fulci
Legislativele XXVI
Mandat 31 octombrie 1922 -
5 februarie 1924
Șef de guvern Benito Mussolini
Predecesor Luigi Fulci
Succesor Costanzo Ciano
Date generale
Parte Partidul Radical Italian , Partidul Democrat al Socialului Italian
Calificativ Educațional Licență în drept
Don Giovanni Antonio Roman Coloana lui Cesarò
Coloana lui Cesarò.jpg
Adjunct al Regatului Italiei
Legislativele XXIII , XXIV , XXV , XXVI , XXVII
Date generale
Parte Partidul radical italian
Calificativ Educațional Absolvire
Coloana Romană Don Giovanni Antonio Cesaro [1]
Duce de Cesarò
Responsabil 8 iulie 1878 -
7 noiembrie 1940
Predecesor Gabriele Colonna din Cesarò
Numele complet Giovanni Antonio Francesco Giorgio Landolfo
Naștere Roma, 22 ianuarie 1878
Moarte Roma , 7 noiembrie 1940
Dinastie Coloană
Tată Gabriele Colonna din Cesarò
Mamă Emmelina Sonnino
Consort Barbara Antonelli
Fii Simonetta
Mita
Religie Neopaganismul roman

Giovanni Antonio Francesco Giorgio Landolfo Colonna Romano a fost ministru al Poștei și Telegrafelor Regatului Italiei ( Roma , 22 ianuarie 1878 - Roma , 7 noiembrie 1940 ) a fost un italian politic și duce de Cesarò , Santa Maria de Maniace și Reitano , marchiz din Fiumedinisi , contele Sf. Alexis, baronul San Calogero, baronul Giancascio și Realturco, doamnele Joppolo [2] .

Biografie

Fiul ducelui sicilian Don Calogero Gabriele di Cesaro Colonna Romano (care fusese deputat al vechii stângi ) și Emmelina baronesei de Renzis (sora lui Sidney Sonnino ), s-a căsătorit cu nobila femeie de origine rusă Barbara Antonelli, de care avea doi fiicele, Simonetta și Mita [3] .

Politică

Cesaro, după absolvirea dreptului , s-a angajat în politică în dosarele Partidului Radical Italian și a devenit unul dintre exponenții săi principali, devenind parte a conducerii centrale în 1907 . La Roma, în 1909, a fost printre fondatorii revistei naționaliste Liga Nordului .

A fost ales deputat la alegerile din 1909 și cele din 1913 în colegiile Francavilla di Sicilia , Messina și Catania [4] . A fost consilier al orașului Palermo . În 1915 a fost ales președinte al Dalmației Naționale Pro Italiene, alături de deputatul Enrico Corradini . A fost reales deputat la alegerile din 1919 în circumscripția Messina și în 1921 la Catania pe o listă de demosociali, agrar, naționalist și fascist.

Odată cu dizolvarea Partidului Radical s-a alăturat, devenind unul dintre liderii grupului parlamentar al Partidului Democrat Social Italian , o politică de echipă a reformistului de stânga , alcătuită în mare parte din foști radicali din sudul Italiei. În 1921 a devenit primul președinte al Institutului pentru Est , fondat de Carlo Alfonso Nallino și Amedeo Giannini .

ministru

Cesaro a devenit parte a primului guvern Facta pentru o perioadă scurtă de timp, în calitate de ministru pentru poștă și telegraf, în perioada 26 februarie - 2 martie 1922, când a demisionat, și nu în al doilea. În aprilie 1922 a devenit șeful partidului social-democratic.

Întotdeauna cu același birou ministerial, după marșul asupra Romei a intrat și în guvernul Mussolini din 28 octombrie 1922 până în 5 februarie 1924 , dată la care a demisionat pentru că nu a participat la alegerile din 1924 cu fascistul Listone, ci cu petrecerea lui.

De asemenea, a fost reales în 1924 cu Demosociali, care a luat 10 locuri, dintre care 7 doar în Sicilia. [5]

A fost printre liderii secesiunii aventine împreună cu Giovanni Amendola și Alcide De Gasperi până în noiembrie 1926 , când deputații aventini au fost declarați caduci.

În 1925 a devenit redactor la Statul democratic.

Atacul asupra lui Mussolini

Cesaro a fost suspectat că ar fi fost organizatorul atacului împotriva lui Benito Mussolini făcut de Violet Gibson la 7 aprilie 1926 .

Diferite indicii au cântărit asupra lui: unii martori ai atacului au raportat prezența unui bărbat, cu o înfățișare corespunzătoare celei a ducelui, care ar fi vorbit cu Gibson cu puțin timp înainte de fapt; în ultimul interviu (16 iunie 1926 ) ea a făcut numele ducelui, spunând că el într-adevăr a vorbit cu ea și i-a dat arma; Gibson locuise pe aceeași stradă care adăpostea grupul roman al Theosophical Society Independent (care locuia în aceeași clădire și Cesarò); în 1927 o căutare a casei Cesaro a dus la descoperirea unor documente care atestau existența unei tendințe monarhice de complot pentru răsturnarea regimului; în cele din urmă, într-un interviu cu prințul Pietro Ercolani din Bologna , Cesarò susținuse că singurul mijloc rămas pentru restabilirea democrației în Italia a fost asasinarea lui Mussolini, care să se efectueze nu printr-un atac într-un loc public, ci prin cineva pe care ar fi avut ocazia să-l abordeze cu ușurință.

Gibson a retras ulterior mărturisirea (indiferent dacă este autentică sau extorcată); Cesaro a susținut că a întâlnit-o pe femeie la Monaco în 1912 la reuniunile Societății Teosofice], dar că nu a văzut-o mai târziu și, desigur, a negat că vorbește cu ea chiar înainte de atac și le-a trimis-o la arma; anchetele nu au găsit dovezi ale unor cunoștințe între Gibson și grupul teozofic; în plus, supravegherea la care a fost supus Cesarò din 1925 (datorită participării sale la secesiunea aventiniană) și care a devenit mai intensă din iunie 1926, nu a dus la identificarea mișcărilor suspecte sau a persoanelor care gravitau în jurul ducelui. Scriitorul Claudio Mauri , în cartea „Lanțul invizibil” (Murcia, 2005), bazat pe documente și mărturii ale vremii, a sugerat că Cesaro a făcut parte dintr-un așa-numit „lanț magic”, format din cinci persoane că, prin sugestie hipnotică , l-ar fi determinat pe Gibson să efectueze atacul.

Ultimii ani

Pentru câteva luni în 1930 , a făcut parte din „ Alianța Națională pentru Libertate , o mișcare conservatoare liberală de orientare antifascistă , până când această mișcare a fost descoperită de poliție.

Supravegherea a fost ridicată în 1934 . A murit în 1940.

Antroposofie

Cesaro a fost unul dintre principalii promotori ai antroposofiei Italiei. La început abordase teosofia : în anii premergători Primului Război Mondial a scris articole în revista Ultra , un periodic al Societății Teosofice Independente regizat de Decio Calvari și în jurul anului 1925 a participat la „Cursurile culturii spirituale” desfășurate la Roma la sediul aceleiași Companii. După eliberarea lui Rudolf Steiner de către Theosophical Society în controversă cu Annie Besant , Cesaro a povestit fundalul dezbinării în revista Contemporary Review, pe care a fondat-o și a regizat-o împreună cu Vincenzo Picardi.

Mama lui Cesarò (cunoscută și sub numele de Emmelina De Renzis, de la prenumele celui de-al doilea soț) a regizat unul dintre cele două grupuri antroposofice ale Romei, „Pico della Mirandola” (celălalt, „Novalis”, era condus de Giovanni Colazza ) și avea dreptul exclusiv în Italia pentru traducerea operelor lui Steiner. De Renzis a fost absolut prima persoană care a răspândit ideile lui Steiner, traducându-le direct din originalele în limba germană, ale căror custode erau prietenii și frecventatorii sufrageriei sale din Roma și mai târziu a grupului său antroposofic. Multe dintre lucrările lui Steiner au fost apoi publicate de Laterza între 1919 și 1936 , la cererea lui De Renzis și prin eforturile lui Giovanni Preziosi [6] .

Cu mama sa Emmelina de Renzis și Lina Schwarz au reprezentat Italia la conferința de Crăciun pentru înființarea Societății Antroposofice Universale, la Dornach , 24 decembrie 1923 - 1 ianuarie 1924 [7] , un alt italian, Charlotte Ferreri, el a reprezentat Honolulu [8] .

Cesaro a fost considerat posibil din italianul antroposofic prin care propune guvernului ideile fasciste ale lui Steiner ca o alternativă spirituală pentru Italia. Se pare că Cesaro a încercat să facă cunoscut Benito Mussolini cartea lui Steiner Punctele esențiale ale problemei sociale decât necesitățile vieții , în prezent și în viitor , în 1922 , când ducele a făcut parte din guvernul său, dar nu a reușit să atentat, încercare. Ani mai târziu, la scurt timp după înființarea Republicii Sociale Italiene , s-a făcut o a doua încercare, de data aceasta reușită, de către scriitorul Fabio Tombari ; Mussolini, care Tombari era un prieten personal, a citit cartea spunând că conține „răspunsul că așa că am încercat toată viața mea” [9] .

Esoterism

Cesaro era, de asemenea, apropiat de lumea esoterismului și a păgânismului roman din acei ani. A fost prezent în 1923 la reprezentarea tragediei Rumon de Roggero Musmeci Ferrari Bravo [10] , a făcut parte din Grupul Ur (poate cu pseudonimul „Arvo”, așa cum a susținut Renato Del Ponte , [6] sau cu cele ale lui „Krur” și „Breno”, așa cum susține Piero Fenili). [11]

O semnătură Arvo ar scrie „UR al șaptelea număr din 1928” Magia statuetelor, care subliniază puterea sugestiei hipnotice și una referitoare la posibilitatea unui control de la distanță a voinței oamenilor [12] .

Cesaro a scris și o lucrare intitulată Misterul puternic al originilor Romei. Mituri și tradiții ( Milano , La Prora, 1938) în care s-a distanțat de ideile exprimate de Julius Evola (vechiul său prieten) Imperialismul în plată, făcând în același timp numeroase referințe la experiențele întreprinse în Grupul Ur.

Cesaro a aparținut și francmasoneriei , [13] , a fost membru al Marii Loji a Italiei , unde a ajuns la gradul 33 și ultimul din ritul scoțian antic și acceptat . [14]

Lucrări

  • Regimul vamal în relațiile dintre colonii și țara mamă. Secțiunea opt, numărul 3. Al doilea Congres al italienilor din străinătate, Roma, Editura națională tipografică, 1911.
  • Cheltuieli dependente de ocuparea Libiei. Discursul domnului Giovanni Di Cesaro Coloana a pronunțat Camera Deputaților în 2 runde, Roma, Carlo Colombo, 1914.
  • Coloniile, Roma, AC Bontempelli, 1915.
  • Germania Imperială și programul său în Italia, Florența, Libr. Della Voce, 1915.
  • Pentru Dalmația italiană. Despre un viitor, Roma, Noua direcție de antologie, 1916.
  • Marea Adriatică. Conform documentelor Congresului extraordinar din Trento-Trieste, desfășurat la Roma, zilele 25-26-27 martie 1917, Roma, Tip. de l'italiana, 1917.
  • Italia în sudul Albaniei. Note și documente, 1917-1918, Foligno, F. Campitelli, 1922.
  • Look view mostrarda, opereta din 1923.
  • Primul nume al lui Dumnezeu după Dante în „Jurnalul lui Dante”, XXX, Florența, 1927, pp. 118–123.
  • Omul, Arturo Onofri (1885-1928), Florența, Vallecchi, 1930.
  • „Misterul” originilor Romei. Mituri și tradiții, Milano, Proa, 1938.
  • Eseu de interpretare a Evangheliei după Luca, Modena, Guanda, 1941.
  • Arritmosofie. Numere, Lanciano, Carabba, 1942.

Notă

  1. ^ Anuarul nobilimii italiene , la direcția Ziarului heraldic, 1881, p. 296.
  2. ^ Nobiliario din Sicilia
  3. ^ Vittoria C. Caratozzolo, Judith Clark și Maria Luisa Frisa, Simonetta: prima doamnă a modei italiene, Venezia, Marsilio Publishers, 2008, p. 157, ISBN 978-88-317-9398-8 .
  4. ^ Giovanni Antonio Colonna Romano Di Cesaro: XXVII Legislatura Regatului Italiei / Deputați / Camera Deputaților - portalul istoric
  5. ^ Dicționar biografic , pe treccani.it.
  6. ^ A b Renato Del Ponte. Evola și Grupul Magic din Ur. Scandiano, Sear Editions, 1994.
  7. ^ (PDF) Mario Garbari, Conferința de Crăciun Depusă la 25 octombrie 2018 în Internet Archive ., Of liberopensare.com
  8. ^ (PDF) Rudolf Steiner, Cuvinte comemorative pentru Charlotte Ferreri și Edith Maryon , Dornach, 3 mai 1924, pe liberaconosceza.it
  9. ^ Gianfranco de Turris (eds), New Age și fascism. Istorie, interpretări, documente, Roma, Ediții mediteraneene, 2006, p. 108.
  10. ^ [1] Depus la 4 februarie 2013 Internet Archive . Fotografiile lui Rumon de la Institutul Național de Studii Romane sunt acum vizibile pe site-ul: http://www.artiminervali.it Arhivat pe 4 martie 2016 Internet Archive .
  11. ^ Aurelio Perennial (Piero Fenili). Renato Del Ponte, Evola și Magic Group din Ur. Politica romană, 2, 1995.
  12. ^ Arvo, Magia statuetelor în „Ur 1928”, Roma, Tilopa, 1980.
  13. ^ Aldo Alessandro Mola , Istoria francmasoneriei în Italia din 1717 până în 2018, Bompiani-Giunti, Milano-Florența, 2018, p. 558.
  14. ^ John Colazza articolul ascetic adamantin de pe site-ul Econatroposophia .

Bibliografie

  • Camera Deputaților comite secrete despre desfășurarea războiului (iunie-decembrie 1917), Roma 1967 la Indicem;
  • Partidul Radical Italian, Lucrările Congresului III nat. , Roma 1908, pp. 75 ss., 90 s., 96 și passim;
  • L. Fera, pentru țara lor și pentru democrație, Roma 1924, pp. 16, 35 s, 149 s;
  • NM Fovel, Social Democracy, Milano 1925, pp. 20, 49-54;
  • FL Pullè-G. Celesia Vegliasco, Memoriile apărării parlamentare Beam nat. , Bologna 1932, pp. 13, 39-45, 53, 65, 102, 105 și passim;
  • A. Giovannini, Refuzul Aventinului, Bologna 1966 către Indicem;
  • L. Albertini, Epistolario. 1911-1926, editat de O. Barié, Milano 1968 II, la Indicem;
  • O. Majolo Molinari, Periodicele romane din 1900 până în 1926, Roma 1977 în Indicem;
  • Renzo De Felice , fascistul Mussolini, eu, cucerirea puterii. 1921-1925, Torino 1966 la Indicem; II, Organizatorul. a statului fascist. 1925-1929, ibidem. 1968, către Indicem;
  • R. Vivarelli, războiul din Italia și ascensiunea fascismului (1918-1922), I, De la sfârșitul războiului Fiume, Napoli 1967 până la Indicem;
  • D. Veneruso, ajunul fascismului. Primul minister Facta din criza statului liberal în Italia, Bologna 1968 la Ind.;
  • S. Colarizi, Democratic all'oppos. Giovanni Amendola și Uniunea Națională (1922-1926), Bologna 1973 la Indicem;
  • A. Fava-G. Restifo, „Un ziar sudic„ democratic ”față ​​a fascismului:„ Seara ”Messina (ianuarie 1924-mai 1925)”, în: Caiete noi din sud, XI (1973), pp. 194 s., 202-207, 324 s., 330, 332 ss. și passim;
  • A. Landuyt, The left and Aventine, Milano 1973 to Indicem;
  • G. Sabbatucci, luptători după război, Roma-Bari 1974 la Indicem;
  • GC Marino, partide și luptă de clasă în Sicilia de la Orlando la Mussolini, Bari 1976 la Indicem;
  • G. Micciche, postbelic și fascism în Sicilia. 1919-1927, Roma 1976 la Indicem;
  • Aldo Mola , Istoria francmasoneriei ital. Unificarea Republicii, Milano 1976 la Indicem;
  • M. Saija, "Note despre sistemul politic din Sicilia. De la Ascari Giolitti la fascistul lui Mussolini", în: Puterea și societatea din Sicilia în criza statului liberal, Catania 1977 la Indicem;
  • H. Ullrich, clasa politică în criza investițiilor Investiții. din Italia lui Giolitti. Liberali și radicali în Camera Deputaților, 1909-1913, Roma 1979 la Indicem;
  • Claudio Mauri , Lanțul invizibil. Galbenul fascismului magic, Milano, Murcia, 2005. ISBN 8842533319 .
  • Gianfranco De Turris (eds), Esoteric and Fascism, Rome, Edizioni Mediterranee, 2006. ISBN 8827218319 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 213 159 492 · ISNI (EN) 0000 0001 0798 7870 · LCCN (EN) nr2010192778 · GND (DE) 115 496 017 · BNF (FR) cb12168573c (data) · BAV (EN) 495/180992 · WorldCat Identities (EN) lccn -no2010192778
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giovanni_Antonio_Colonna_di_Cesarò&oldid=121660385 ”