Medicina antroposofică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Avvertenza
 Practicile descrise nu sunt acceptate de medicină , nu au fost supuse testelor experimentale efectuate cu o metodă științifică sau nu le-au trecut. Prin urmare, acestea ar putea fi ineficiente sau dăunătoare sănătății . Informațiile au doar scop ilustrativ. Wikipedia nu oferă sfaturi medicale: citiți avertismentele .

Medicina antroposofică este un tip de medicină alternativă care s-a născut și s-a răspândit în Elveția și Germania și, ulterior, în restul Europei și în lume, imediat după sfârșitul primului război mondial . A fost inițial formulat și dezvoltat de ezoteristul austriac Rudolf Steiner și de un medic olandez, dr. Ita Wegman .

Simbol al caduceului din proiectul de Rudolf Steiner inspirat de al șaptelea sigiliu al Apocalipsei sau Învierii , preluat din Apocalyptic Seals (1907), pictat de Clara Rettich cu pasteluri pe ulei pe pânză.

Este, de asemenea, definit ca un pseudo-medicament care aparține zonei pseudostiințelor, deoarece nu se bazează pe metoda experimentală , baza științei moderne. Principiile Steineriene nu au nicio bază științifică și ar fi mai degrabă comparabile cu metafizica, în timp ce preparatele farmacologice au aceeași valoare științifică ca și preparatele homeopate . [1]

Nașterea și răspândirea

Cofondatorii medicinei antroposofice Rudolf Steiner și Ita Wegman

Fiica teoriilor antroposofice a lui Rudolf Steiner , a fost dezvoltată de el, împreună cu Ita Wegman , la începutul anilor douăzeci ai secolului al XX-lea . În 1921 , prima clinică de medicină antroposofică și primul laborator pentru prepararea produselor farmaceutice specifice au fost deschise în Arlesheim , Elveția . În anii următori, a fost creat un nou laborator lângă Stuttgart și o altă clinică în Elveția , specializată în boli de cancer . Însuși Steiner, între 1921 și 1924 , a organizat cursuri specifice pentru medici și a ținut numeroase conferințe în Elveția și Germania pentru a-și face cunoscute teoriile. La moartea sa ( 1925 ), lucrarea a fost continuată de Ita Wegman, care a reușit să răspândească medicina antroposofică în multe țări europene și în Statele Unite .

În zilele noastre, clinici, facilități de sănătate de diferite tipuri, laboratoare și centre de instruire legate de medicina antroposofică sunt prezente în douăzeci și opt de țări ( Regatul Unit , Germania , Elveția , Austria , Statele Unite etc.). În Italia, un laborator de cercetare a fost prezent de la mijlocul anilor treizeci al secolului al XX-lea, dar apoi a fost închis când a izbucnit al doilea război mondial. S-a redeschis în 1953 și astăzi există câteva farmacii și o serie de magazine specializate în marile orașe aprovizionate cu produse pentru acest tip special de medicină alternativă.

Principiu de ghidare

Goetheanum , în Dornach , a găzduit primele conferințe de medicină antroposofică (1921)

În concepțiile lui Steiner și Wegman, ființa umană este formată din patru părți, una corporală, corpul fizic și trei de natură imaterială, care sunt corpul eteric (forțele care dau formă vieții ), corpul astral ( sentimente ) și corpul egotic ( spiritul ). Cu toate acestea, armonia existentă între aceste componente se poate rupe și această pauză generează sau, mai precis, reprezintă boala însăși. Cu alte cuvinte, boala este întotdeauna o ruptură a echilibrului psihic și fizic [2] .

Echilibrul care trebuie atins se bazează pe două polarități opuse și complementare, care se manifestă conform legii universale a analogiei în diferitele părți ale ființei umane. Acestea sunt: [3]

  • principiul luciferic , care tinde spre întinerire și vitalitate;
  • principiul ahrimanic , care tinde spre îmbătrânire și moarte.

Forțele luciferice sunt exprimate, la nivel corporal, în sistemul sanguin , în timp ce forțele ahrimanice din sistemul nervos . Vasele de sânge sunt predominante în zona toracică și la nivelul membrelor , în timp ce devin mai fine în cap . În schimb, masele nervoase sunt prezente în principal în cap și măduva spinării , dar treptat devin mai subțiri în brațe și picioare. Ambele forțe sunt necesare, dar pentru ca organismul să rămână sănătos este esențial ca niciunul dintre ei să nu preia controlul. O prevalență a forțelor luciferice prezente în sânge poate da naștere, de exemplu, la febră mare sau pneumonie , în timp ce un dezechilibru în sensul forțelor ahrimanice provoacă arterioscleroză sau rigidizare. [3]

De asemenea, la nivel sufletesc , inclusiv corpul astral și o parte a Eului, poate exista o modificare a echilibrului către ambele polarități: principiul luciferic poate fi tradus în fanatism , misticism și tendință excesivă de fantezie, principiul ahrimanic în loc de pedanterie, uscăciune sau materialism . [3]

În mod similar, la nivel spiritual , alternanța celor două forțe se manifestă într-o stare latentă pe partea luciferică și într-o stare de veghe și vigilență continuă pe partea ahrimanică. [3]

Vindecare și terapii

În funcție de tipul de polaritate predominantă, îngrijirea va viza, ca într-un echilibru, să întărească acel opus deficient față de primul, ajungând la ceea ce Steiner numește vindecarea creștină , care vede că în Hristos punctul de echilibru între opuse excese. De exemplu, în cazul unei prevalențe a elementului luciferic, legea analogiei sugerează că transformarea unui lemn proaspăt și tânăr precum cel de mesteacăn în ceva ahrimanic, adică reducerea acestuia la cenușă , acesta va fi leacul adecvat de administrat . În schimb, elementele luciferice, cum ar fi nectarul florilor, pot compensa stările ahrimanice, cum ar fi oboseala și rigiditatea. [3]

„Ce face medicina astăzi? Experimente! Iată un chimist care descoperă acetilfenetidina . Nu am de gând să explic ce este, este o substanță complexă. Acum, o duci pe acea persoană la spital, unde există, să zicem, treizeci de pacienți. Toți primesc aceeași substanță, febra lor este măsurată și temperaturile lor sunt notate. Și dacă se întâmplă ceva, atunci acea substanță este considerată un drog. Dar nu ai nici cea mai slabă idee despre ceea ce se întâmplă în corp, nu te uiți înăuntru. Puteți interveni în mod corect numai dacă știți că: • în pleurezie există un exces al elementului luciferic, deci trebuie adăugat ceva ahrimanic; • în accident vascular cerebral există un exces de element ahrimanic, deci trebuie adăugat ceva luciferic. Tocmai asta lipsește omului de astăzi. Dacă este clar pentru noi că creștinismul reprezintă echilibrul, vedem că umanitatea este prea puțin „creștină”. Vă arăt cum elementul Hristos constă de fapt în vindecarea fizică, în căutarea echilibrului până la fizic. "

( Rudolf Steiner, Dar ce este acest creștinism , „Căutarea echilibrului”, prelegere susținută la Dornach la 7 mai 1923, conținută și în GA 349, traducere de Silvia Nerini, Archiati edizioni, 2007 )

În rest, însă, se folosesc uneori și droguri tradiționale, dar cu unele limitări. Cele considerate dăunătoare sănătății, cum ar fi antibioticele sau o serie de vaccinuri , sunt utilizate numai în cazuri excepționale. Există întotdeauna o tendință de a prefera substanțe naturale (majoritatea derivate din minerale, plante și uneori și din organe animale) în prepararea medicamentelor, toate ambalate în laboratoare speciale și comercializate sub mărcile Weleda și Wala . În multe privințe, medicamentele utilizate în domeniul medicinei antroposofice sunt, prin urmare, legate de cele homeopate , chiar dacă, spre deosebire de acestea din urmă, sunt produse în general sub formă lichidă, nu solidă. De asemenea, Steiner a recomandat să nu depășească cea de-a 30-a diluare, pentru a evita interferențele cu corpurile superioare ale omului și astfel să provoace posibile dezechilibre.

Cu toate acestea, tratamentul farmacologic este, în sine, inadecvat pentru tratamentul bolilor, care, după cum sa indicat deja, implică nu numai componenta corporală a ființei umane, ci și cea psihică, spirituală. În această privință, tratamentele art-terapiei , euritmiei și psihologiei sunt de o importanță fundamentală, pe care pacientul trebuie să le urmeze sub controlul propriului medic, chemat să îndeplinească funcții și sarcini, de cele mai multe ori, deosebit de complexe și delicate. În clinicile de medicină antroposofică, se acordă o atenție deosebită tuturor celor care pot asigura pacientului o bunăstare generală, atât fizică, cât și mentală, precum băi, masaje, diete speciale , plimbări etc.

Condițiile bolii

Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune privind medicamentul a fost pusă la îndoială .
Motiv : De aici înainte, există piese lungi introduse recent, care au ca singură sursă o carte a lui Steiner intitulată „Epidemii” care o utilizează ca sursă primară . Nu sunt menționate surse secundare sau chiar terțiare, care iau deci forma unei interpretări originale, scrisă într-un mod obscur, ungramatic, și în multe puncte chiar grotesc.
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Boala conform lui Steiner este produsă de a schimbat echilibrul persoanei [a schimbat echilibrul cu privire la ce? ] . Luând de exemplu bacilii tuberculoși , el subliniază că pot fi prezenți în corpul uman fără a dezvolta boala. Pe măsură ce condițiile variază, acestea se reproduc ducând la starea de boală. Unul dintre factorii esențiali estelumina [ neclară ] . Lumina soarelui este transformată de corpul uman pentru a menține toate funcțiile biologice [lumina soarelui? transformat de corpul uman? despre ce vorbim?], dacă apare o modificare a acestuia, apar condițiile pentru debutul bolii. [ O modificare a luminii provoacă boala? ] [4]

Steiner se concentrează pe faptul că omul acordă o mare importanță „bacteriilor și bacililor” prin supraestimarea efectelor lor letale, mai ales că mortalitatea bolilor a scăzut și au apărut altele noi cauzate de stiluri de viață proaste. [5] Bacilii ar găsi, de asemenea, teren fertil unde individul cultivă gânduri materialiste și trăiește cu frica de boală. [6] Această teamă pentru microorganisme ar fi în concordanță cu epoca istorică pur materialistă, deoarece în Evul Mediu credința în lumile spirituale a determinat temerile față de entitățile spirituale. [7]

Bacteriile și, prin urmare, apariția bolilor ar fi consecința directă a acțiunii lui Ahriman în lume [8] , în timp ce viața lor ar fi influențată pozitiv de Lună și negativ de Pământ. Viața în interiorul corpului ar atenua influența acestuia din urmă. [9] Prezența lor în corpul uman nu ar fi cauza bolii, ci consecința, având în vedere că starea bolii ar favoriza prezența acesteia. [10]

Pentru a evita infectarea cu o boală (Steiner dă exemplul variolei ), abordarea psihologică trebuie considerată fundamentală, care trebuie să se afle la o detașare corectă de pacient. Absența emoțiilor sau temerilor ar permite înfruntarea apropierii cu bolnavii și ar îmbunătăți evoluția bolii. [11] În acest sens, potrivit lui Steiner, indivizii capabili de gândire pur logică ar fi mai puțin predispuși la boli și ar avea mai puțină frică de a se îmbolnăvi. [12]

Predispoziția la boli este, de asemenea, legată de karma individuală și a oamenilor. Printre diferiții factori care au legătură cu viața anterioară se numără și luarea în considerare a unui posibil ego slab. Dacă o persoană a manifestat un ego slab într-o viață trecută, este foarte probabil ca în speranța de a obține compensații să se îmbolnăvească cu ușurință în timpul unei epidemii . [13]

Anti-vaccinare

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Vaccinismul .

Poziția asupra vaccinurilor

Sunt cunoscute pozițiile antivacciniste ale lui Steiner și mediile antroposofice. Cu toate acestea, [ neclar ] Steiner însuși a scris despre vaccinarea împotriva variolei la acea vreme:

„Dacă vaccinați pe cineva și este antroposofist sau ați fost educat în sens antroposofic, vaccinarea nu face rău. Vaccinarea dăunează celor care cultivă în principal gânduri materialiste. Atunci vaccinarea devine un fel de forță ahrimanică: persoana nu mai este capabilă să se elibereze de o anumită mentalitate materialistă. Ceea ce îngrijorează cu privire la vaccinarea împotriva variolei este că acoperă persoana cu un fel de fantomă care o împiedică să-și elibereze organismul fizic de entitățile psihice ca în conștiința normală. Omul devine astfel materialist din punct de vedere constituțional și nu mai este capabil să se ridice la spirit [14] . "

Dacă oamenii ar fi deja structurați în conformitate cu o educație spirituală, o epidemie ar trebui să producă un impuls interior pentru a face față provocării. Dar, în absența acestui lucru, nu a văzut nicio alternativă. Avertizând împotriva adoptării pozițiilor extremiste pe această temă, el a sugerat, în cazul în care nu existau alternative, administrarea vaccinului reiterând că „radicalismul este absurd”. [15]

Evenimente legate de medicina antroposofică

Riscurile utilizării medicinei antroposofice ca substitut pentru medicina bazată pe dovezi sunt exemplificate de mai multe cazuri de niveluri scăzute de vaccinare în școlile Waldorf [16] , întrucât unii medici antroposofici se opun imunizării . [17] Un studiu din 1999 al copiilor din Suedia a arătat că în școlile Waldorf, doar 18% au primit vaccinarea MMR , comparativ cu un nivel de 93% în alte școli din întreaga țară. [16]

Un raport din 2003 cu privire la un focar larg de rujeolă în jurul orașului Coburg , Germania , a identificat o școală Waldorf ca sursă. [16] La vremea respectivă, primarul orașului condamnase medicii homeopati care descurajaseră vaccinarea, spunând "Cetatea lor este Școala Waldorf, care încurajează în mod activ oamenii să nu-și vaccineze copiii. Acum avem o epidemie". [18]

Paul Offit a scris că Steiner credea că vaccinarea „interferează cu ciclurile de dezvoltare karmică și reîncarnare ” și că respectarea acestei credințe a dus la izbucnirea tusei convulsive în 2008 într-o școală din California Waldorf, determinând închiderea temporară a acesteia. [19]

Eficacitatea presupusă a terapiilor

Nu există dovezi ale eficacității medicinii antroposofice, dovezile blande ale eficacității medicinei antroposofice care ar exista nu au fost obținute din studii efectuate conform unei metode științifice riguroase . [20]

Planta de vâsc , utilizată în antroposofie în tratamentul tumorilor

În 2006 , rezultatele obținute într-o clinică antroposofică elvețiană privind starea de sănătate a peste 140 de pacienți spitalizați de ceva timp pentru boli dermo-tumorale au fost publicate, dar îmbunătățirile obținute au avut loc mai mult în plan spiritual decât fizic.

Unele medicamente anticanceroase, produse lungi în laboratoarele antroposofice, au avut, încă din anii optzeci ai secolului al XX-lea , o expansiune remarcabilă în unele țări europene; cel mai frecvent este un extract de vasc . Rudolf Steiner a propus deja utilizarea extractului de vâsc în tratamentul tumorilor și această utilizare este încă prezentă în terapia antroposofică [21] și este probabil cea mai cunoscută [22] . Cu toate acestea, extractele de vasc nu au fost aprobate de FDA din SUA; astfel de extracte pot fi importate în Statele Unite numai în scopuri de cercetare clinică [23] . Până în prezent, nu există dovezi cu privire la eficacitatea reală a extractului de vasc în tratamentul tumorilor, iar studiile care există care par să susțină un anumit efect terapeutic au fost criticate ca fiind viciate de prejudecăți și nu au fost efectuate pe scară largă și în dublu orb. [24] .

Cazuri de deces și implicații legale

În 2008, o italiană de șaisprezece ani a murit de diabet după ce părinții ei, la sfatul unui vindecător homeopat și naturist, au abandonat tratamentul cu insulină și au adoptat un tratament antroposofic [25] . Cuplul a fost condamnat în 2010 pentru omor [26] Vindecătoarea însăși a murit în 2009 după ce a folosit tratamente antroposofice pentru a trata un ulcer , care s-a perforat [27] .

Notă

  1. ^ Silvano Fuso, Realitate sau iluzie? , Edizioni Dedalo, 1999. ISBN 978-88-220-6219-2 pag. 160-161
  2. ^ Pentru mai multe informații despre paragraf, cf. Rudolf Steiner și Ita Wegman, Elemente fundamentale pentru o extindere a artei medicale în conformitate cu cunoașterea științei spiritului , Milano, Editrice Antroposofica, 1997 (Traducerea textului german intitulat: Grundlegendes für eine Erweiterung der Heilkunst nach geisteswissenschaftlichen Erkenntnissen , Dornach, Rudolf Steiner Verlag, 1991, prima ediție, 1925)
  3. ^ a b c d și Rudolf Steiner, Dar ce este acest creștinism. Arhivat 22 aprilie 2017 la Internet Archive . , „Căutarea echilibrului”, prelegere susținută la Dornach la 7 mai 1923, conținută și în GA 349, traducere de Silvia Nerini, Archiati edizioni, 2007.
  4. ^ Epidemii , pp. 34-35 .
  5. ^ Epidemii , pp. 11-12 .
  6. ^ Epidemii , p. 15 .
  7. ^ Epidemii , pp. 13-14 .
  8. ^ Epidemii , p. 17 .
  9. ^ Epidemii , p. 24 .
  10. ^ Epidemii , p. 18 .
  11. ^ Epidemii , pp. 30-31 .
  12. ^ Epidemii , p. 55 .
  13. ^ Epidemii , pp. 41-42 .
  14. ^ Epidemii , p. 31 .
  15. ^ Epidemii , p. 32 .
  16. ^ a b c E. Ernst, [Medicina antroposofică: o analiză critică] , în MMW Fortschritte der Medizin , 150 Suppl 1, 10 aprilie 2008, pp. 1-6. Adus la 1 martie 2021 .
  17. ^ Edzard Ernst, Antroposofia: un factor de risc pentru nerespectarea imunizării împotriva rujeolei , în The Pediatric Infectious Disease Journal , vol. 30, n. 3, 2011-03, pp. 187–189, DOI : 10.1097 / INF.0b013e3182024274 . Adus la 1 martie 2021 .
  18. ^ Hall, Alan (6 martie 2002). „Oraș anti-vaccinat lovit de epidemia de rujeolă”. The Times . p. 3.
  19. ^ Paul A. Offit, Alegeri mortale: modul în care mișcarea anti-vaccin ne amenință pe toți , New York: Basic Books, 2011, ISBN 978-0-465-02149-9 . Adus la 1 martie 2021 .
  20. ^ Premiul Healthwatch 2005: Edzard Ernst Arhivat 20 noiembrie 2010 la Internet Archive .;
  21. ^ Christine Murphy, Iscador: Vâscul în terapia cancerului , ISBN 193005176X , pp. 52-3
  22. ^ Kienle, Kiene și Albonico, Anthroposophic Medicine , Schattauer 2006 ISBN 3-7945-2495-0 , capitolele 3 și 6
  23. ^ Institutul Național al Cancerului, Vâscul: informații generale pentru profesioniștii din domeniul sănătății
  24. ^ Ernst E, Schmit K, Steuer-Vogt MK. Vâs pentru cancer? O revizuire sistematică a studiilor controlate randomizate. Int J Cancer 2003; 107: 262-7, citat în BMJ 2006; 333: 1293-1294 (23 decembrie) [1]
  25. ^ Apoi oamenii mor , pe ilpost.it , 19 mai 2010. Accesat la 15 septembrie 2015 .
  26. ^ Au scos insulina fiicei diabetice. Ea a murit. Părinții condamnați. , pe corrierefiorentino.corriere.it . Adus la 15 septembrie 2015 .
  27. ^ Sfânta femeie a Clarei moare , pe corrierefiorentino.corriere.it . Adus la 15 septembrie 2015 .

Bibliografie

  • Victor Bott, Medicină antroposofică , Palermo, Ed. Nuova Ipsa, 1999
  • Victor Bott, O extensie a artei vindecării (ediția a II-a), Palermo, Ed. Nuova Ipsa. 2000
  • Walter Holtzapfel, Medicină și mistere , Milano, Editura antroposofică, 1994
  • Sergio Maria Francardo, Medicină antroposofică de familie. Recunoașterea și tratarea celor mai frecvente boli , Milano, Edilibri, 2001
  • Rudolf Steiner și Ita Wegman, Elemente fundamentale pentru o extindere a artei medicale în conformitate cu cunoașterea științei spiritului , Milano, Editrice Antroposofica, 1997 (Traducerea textului în germană: Grundlegendes für eine Erweiterung der Heilkunst nach geisteswissenschaftlichen Erkenntnissen , Dornach , Rudolf Steiner Verlag, 1991, prima ediție 1925)
  • Rudolf Steiner, Epidemie , traducere de Daniela Castelmonte, 2020, ISBN 978-88-7787-633-1 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85005593 · GND (DE) 4238082-0
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Medicina_antroposofică&oldid=121979439 ”