Societatea antroposofică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Societatea antroposofică universală
Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft
Primul Goetheanum.jpg
Primul Goetheanum din Dornach , sediul Societății antroposofice de la construirea sa
Abreviere AAG
Tip fara profit
fundație 1923
Fondator Steiner și Sivers
Domeniul de aplicare cultural
Sediul central elvețian Dornach
Site-ul web
Editați datele pe Wikidata · Manual

Societatea antroposofică este, conform chiar definiției sale, „o comunitate de oameni convinși că sarcinile așteptate din prezent și viitor nu pot fi rezolvate decât printr-o aprofundare spirituală a vieții”. [1] Baza acestei abordări o constituie antroposofia lui Rudolf Steiner .

Organizare

Societatea antroposofică universală (în germană Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft , AAG) are sediul în Goetheanum din Dornach , Elveția , și funcționează în întreaga lume. Prezent în peste 78 de țări, este descentralizat către diferite sucursale locale, centre regionale și companii naționale, care își organizează activitățile în mod independent. El este, de asemenea, proprietarul „ Universității Libere de Științe Spirituale ”, situată la Goetheanum . [2]

Scopul acestei universități este de a stimula studiul dimensiunii spirituale , de a permite această cercetare și de a avea grijă de viața spirituală a indivizilor și comunităților, plasând ființa umană în centru. [3] Este împărțit într-o primă clasă cu caracter universal și alte secțiuni mai specifice care vizează aspecte practice și profesionale, pentru a „fertiliza zonele cognitive și artistice individuale și întreaga civilizație”. [2]

Conform articolului 4 din statutul său, Societatea antroposofică este complet publică și oricine poate deveni membru al acesteia fără distincție de națiune, stat, religie, convingere politică, științifică sau artistică, cu condiția ca „să considere existența unei instituții justificată ca și Goetheanum, în Dornach, ca Universitate Liberă de Științe Spirituale ». [2]

Istorie

Rudolf Steiner, fondatorul Societății antroposofice
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Rudolf Steiner și Societatea teosofică .

Prima societate antroposofică a fost fondată la 28 decembrie 1912 de Michael Bauer, Marie von Sivers și Carl Unger în Köln în forme inițial neoficiale, [1] despărțindu-se de Societatea Teosofică după ce Rudolf Steiner și Annie Besant au avut o serie cu aceasta din urmă. diferențe în ceea ce privește natura creștinismului și rolul lui Hristos . [1]

Pe de altă parte, încă din 1902, când Steiner devenise secretar general al singurei secțiuni germane a Societății Teosofice existente atunci în Germania , el o condusese destul de independent de restul Societății, [4] stabilindu-se pe poziții îndepărtate. de la cele budiste sau hinduse care predomină în el, reconectându-ne, dacă este ceva, la filosofia europeană și tradițiile ezoterice creștine . [5]

Înainte de aceasta, răspândirea doctrinei teosofice în Germania nu a avut prea mult succes; în ciuda unor vizite în această țară a Helenei Blavatsky , fondatoarea Societății Teosofice Internaționale , și a ilustrilor ei adepți, abia după moartea sa în 1891 a fost înființată oficial prima Lojă din Berlin în 1894. Conduita sa nominală, încredințată lui Huebbe-Schleiden, fusese susținută de angajamentul contelui și contesei Brockdorff, sub auspiciile căruia Steiner a fost invitat să țină primele sale conferințe audienței teosofilor germani în august 1900, găsind în ele un aspect foarte receptiv. publicul față de ideile sale inovatoare în comparație cu abordarea orientală . [6] Schuré va spune în acest sens:

« Societatea teosofică a propus de la început studiul imparțial al filozofiilor orientale și al tuturor științelor oculte . Pe de altă parte, este vizibil faptul că, în ciuda programului său, Societatea teosofică a păstrat până în prezent o culoare pronunțată a orientalismului și hinduismului accentuată și menținută de faptul că sediul central și centrul său director sunt situate în India , în Adyar lângă Madras . Cu toate acestea, trebuie adăugat că aceste adevăruri sunt denaturate de un intelectualism filosofic incomplet la Sinnett și de un suflet tulburat, agitat de diferite pasiuni la Blavatsky . Societatea teosofică a devenit astfel un organ puternic prin care ezoterismul estic vorbește Occidentului și acționează asupra acestuia. În fața acestei îndrăznețe inițiative, ce ar trebui să facă esoterismul occidental , care are și tradiția, profesorii, legile: trebuia să tacă sau să vorbească pe rând. Și dacă voia să vorbească, cum ar fi trebuit să vorbească? Întrebarea a fost discutată de mai multe ori în unele adunări ale maeștrilor occidentali spre sfârșitul secolului al XIX-lea. "

( Edoardo Schuré , introducere în creștinism ca fapt mistic , § II, traducere în italiană de Ida Levi Bachi, Bari, Laterza, 1923 )

În 1907, în timp ce Annie Besant a devenit președintă a Societății Teosofice Internaționale, Steiner a ascuțit diferențele cu abordarea teosofică și din punct de vedere terminologic , adoptând propriul vocabular începând cu Congresul Internațional de la München din luna mai a acelui an. Ulterior, Besant și Steiner au convenit „de comun acord” că secțiunea ezoterică germană ar trebui transformată într-o instituție complet independentă. [6]

Tensiunile cu compania mamă a lui Adyar se refereau, de asemenea, la întrebări cu privire la rolul mahatmelor , adică al maeștrilor inspirați ai lui Blavatsky, care de multă vreme încetase să mai comunice și al căror loc ar fi fost uzurpat pentru Steiner de entități astrale de natură luciferică ; din acei „ Maeștri ai înțelepciunii antice ” [7] , Doctorul a recunoscut cei doi ghizi ai Occidentului creștin și rozacrucian , și anume Maestrul Isus și esoteristul Christian Rosenkreuz . [8]

Atunci când Steiner a respins categoric ipoteza teosofistă conform căreia băiatul indian Krishnamurti era noul Hristos reîncarnat, s-a ajuns la o ruptură definitivă: instituția formală a Anthroposophische Gesellschaft (AG) a avut loc cu ocazia primei adunări generale din 2 și 3 februarie. 1913 la Berlin , când sediul secției germane a Societății Teosofice a fost redenumit „Antroposofic”, iar de atunci relațiile cu Annie Besant au fost întrerupte. La 7 martie 1913, ea l-a exclus pe Steiner din statutul teosofic al lui Adyar, izgonindu-l pe el și pe adepții săi din Societatea teosofică. [1]

Numărul secțiunilor teosofice germane a crescut atunci de la singura care era în 1902 la 65 de loji în 1913, dintre care 55 (aproximativ 2.500 de persoane) l-au urmat pe Steiner și s-au alăturat noii societăți antroposofice, [4] în timp ce Consiliul General al Teosofiei Societatea a emis un nou statut pentru cele 10 loji fidele rămase, care au fost din nou conduse de Huebbe-Schleiden. [6]

Primul Goetheanum , într-o acuarelă de Hermann Linde

Goetheanum a fost conceput ca centrul AG, proiectat și supravegheat de Rudolf Steiner în detaliu în timpul construcției sale [4], dar care va fi distrus prin incendiere la 31 decembrie 1922, chiar înainte de finalizarea sa finală. [4]

În decembrie 1923, după separarea unor membri mai tineri, activi în alte inițiative, Societatea Antroposofică a fost reînființată oficial pentru a-i oferi o nouă orientare. [9] A fost convocată pentru prima dată o conferință de opt zile, cunoscută sub numele de Conferința de Crăciun , care a avut loc la Dornach în perioada 24 decembrie 1923 - 1 ianuarie 1924 [10] , în care Steiner a propus o meditație asupra unui text intitulat Foundation Stone , pentru a deveni piatra de temelie a unui impuls antroposofic reînnoit [11] . Giovanni Antonio Colonna di Cesarò , cu mama sa Emmelina de Renzis și cu Lina Schwarz , au reprezentat Italia la conferință.

Steiner a înființat, de asemenea, o Școală de Științe Spirituale bazată pe ezoterici , structurată în trei clase, care va deveni noul punct de referință pentru angajarea și dobândirea autorității în cadrul mișcării. [12] „Ucenicii” clasei întâi, după ce au demonstrat calități morale deosebite, ar putea intra ulterior în clasa a doua a „tovarășilor”. A treia clasă de „ Maeștri ” ar constitui în cele din urmă Consiliul ezoteric superior. [12]

În orice caz, el nu a stabilit nicio condiție prealabilă pentru a putea aparține Societății Antroposofice Generale, care a rămas deschisă oricui. [3] La 1 ianuarie 1924 a fost pusă prima piatră a celui de-al doilea Goetheanum . [13] După moartea lui Steiner în 1925, președinția va fi asumată de Albert Steffen .

Închiderea și vicisitudinile Companiei

Al doilea Goetheanum din Elveția , reconstruit în beton

La 1 noiembrie 1935, regimul nazist care a venit la putere în 1933 a interzis Societatea antroposofică din Germania pentru „relațiile sale strânse cu francmasonii străini, evreii și pacifiștii ”. Ordinul, emis de Reinhard Heydrich , prevedea că, din cauza incompatibilității sale cu ideea național-socialistă , activitățile Societății antroposofice puneau în pericol statul. [14] Drept urmare, profesorii evrei din școlile Waldorf au fost concediați. [15]

După război , totuși, un nou curs și extinderea inițiativelor antroposofice au avut loc în Germania și în întreaga lume, în special prin crearea de institute în domeniile educației , medicinii , asistenței persoanelor cu dizabilități și agriculturii .

Mai mult, din anii treizeci până în anii șaizeci , Societatea a fost sfâșiată în interior de diferite dispute cu privire la chestiuni legate de drepturile editoriale ale operelor lui Steiner și direcția spirituală a mișcării. [4] După separarea în diferite grupuri, prin angajament pe diferite fronturi, sufletele mișcării s-au adunat din nou la începutul anilor 1960 în societatea actuală. [16]

In Italia

În Italia s-a format o primă organizație antroposofică în jurul anului 1910, cunoscută sub numele de „grupul Novalis”, care a apărut la Roma din inițiativa lui Giovanni Colazza . [17] În anul următor s-a născut la Milano grupul „Leonardo da Vinci”, condus de Charlotte Ferreri și apoi de Lina Schwarz . [2]

Mai târziu, alte grupuri au văzut lumina, care a inclus personalități precum poetul Arturo Onofri , oficialul Alcibiade Mazzerelli , compozitorul Lamberto Caffarelli , [4] până când Societatea Antroposofică din Italia a fost fondată oficial la Trieste în 1931. Totuși, aceasta a trebuit să se închidă în 1938 din cauza opoziției regimului fascist , care în 1942 va decreta dizolvarea tuturor ramurilor italiene ale Societății Antroposofice Universale. [2]

Cu toate acestea, după cel de- al doilea război mondial au renăscut vechile grupări, care, odată cu adăugarea de noi, provenind din orașele Milano , Florența , Roma și Trieste , au dat naștere unei singure organizații la scară națională, fondată oficial în iunie 1961 , și condus de la un secretariat care va fi succedat, de-a lungul anilor, de Sofia Dentice , Claudio Gregorat , Aldo Bargero , Stefano Pederiva . [2]

Principii

Liniile autografate ale poeziei lui Steiner Bis es gegeben ist („ Până când ți se dă ”)

Mai jos sunt principiile fundamentale ale companiei: [11]

  1. Societatea antroposofică își dorește să fie o uniune a oamenilor care intenționează să cultive, în individul unic și în societatea umană, viața sufletului , pe baza unei adevărate cunoașteri a lumii spirituale.
  2. Nucleul fundamental al acestei societăți este format din oamenii adunați la Goetheanum din Dornach în perioada de Crăciun 1923 ; atât indivizi, cât și grupuri care erau reprezentate acolo. Ei sunt impregnați de ideea că de acum există o adevărată știință a lumii spiritelor și că civilizației actuale îi lipsește cultivarea unei astfel de științe. Această cultivare va fi tocmai sarcina Societății antroposofice. Va încerca să îndeplinească această sarcină făcând din Știința spiritului antroposofic punctul central al tuturor activităților sale, așa cum este cultivat în Goetheanum din Dornach, cu rezultatele sale pentru fraternitate în viața socială umană, pentru viața morală și religioasă , precum precum și pentru viața artistică și, în sens general, spirituală a ființei umane.
  3. Oamenii adunați în Dornach, formând nucleul fundamental al Societății, recunosc și aprobă conceptul Direcției Goetheanum, în raport cu următoarele: „Antroposofia cultivată în Goetheanum duce la rezultate care pot fi un stimul pentru viața spirituală pentru orice om, fără distincție de naționalitate, condiție sau religie. Astfel de rezultate pot duce la o viață socială construită cu adevărat pe dragostea fraternă. Realizarea unor astfel de rezultate ca bază a vieții nu este legată de un anumit grad de cultură științifică, ci doar de natura umană, lipsită de preconcepții ". „Cercetarea relativă și o judecată adecvată cu privire la rezultatele acesteia sunt totuși subordonate pregătirii științifico-spirituale care trebuie realizată pas cu pas. Aceste rezultate sunt, în modul lor corespunzător, la fel de exacte ca rezultatele adevăratului natural știință ... Când vor fi, ca aceștia, la o recunoaștere generală, vor aduce în fiecare domeniu al vieții un progres analog, nu numai în sfera spirituală, ci și în domeniul practic ".
  4. Societatea antroposofică nu este o societate secretă , ci o societate complet publică . Oricine consideră justificată existența unei instituții precum Goetheanum, în Dornach, ca Universitate Liberă de Științe Spirituale, poate deveni membru, fără distincție de națiune, condiție socială, religie, convingeri științifice sau artistice. Societatea respinge orice atitudine sectară . Nu consideră politica ca parte a îndatoririlor sale.
  5. Societatea antroposofică vede un centru al activității sale în Universitatea Liberă pentru Științe Spirituale din Dornach. Aceasta va consta în trei clase .
  6. În aceasta, la cererea lor de admitere, membrii Societății sunt întâmpinați, după ce au fost înscriși în ea pentru o perioadă de timp stabilită de către conducerea Goetheanum. Astfel ajung în prima clasă a Universității Libere pentru științe spirituale. Admiterea la clasa a doua, respectiv la clasa a treia, are loc numai atunci când cei care cer să fie admiși sunt considerați potriviți de către conducerea Goetheanum.
  7. Fiecare membru al Societății Antroposofice are dreptul de a participa la toate conferințele sau alte evenimente și întâlniri organizate de aceasta, în condițiile pe care Președinția le va indica.
  8. Organizarea Universității Libere pentru Știința Spiritului revine în primul rând lui Rudolf Steiner , care este responsabil cu numirea colaboratorilor săi și a eventualului său succesor.
  9. Toate publicațiile Companiei vor fi publice, în același mod ca și cele ale altor companii publice. Nici măcar publicațiile Universității Libere pentru Științe Spirituale nu vor face excepție de la acest criteriu publicitar. Cu toate acestea, Direcția școlii își păstrează dreptul de a contesta preliminar orice hotărâre cu privire la aceste scrieri, care nu se bazează pe studiile din care provin. În acest sens, nu va autoriza nicio judecată care nu se bazează pe studii pregătitoare adecvate, așa cum se obișnuiește în lumea științifică recunoscută. Prin urmare, scrierile Universității Libere pentru Știința Spiritului trebuie să poarte următoarea notă tipărită : Tipărită ca manuscris pentru membrii Universității Libere pentru Știința Spiritului, Goetheanum, clasa .... Nici o competență de a judeca aceste scrieri nu este recunoscută oricui nu a dobândit anterior cunoștințele preliminare recunoscute de această Școală ca fiind valabile, fie prin intermediul Școlii în sine, fie prin alte mijloace recunoscute ca echivalente de la sine. Orice altă judecată este respinsă, deoarece autorii scrierilor nu vor intra în nicio discuție cu privire la acestea.
  10. Scopul Societății antroposofice va fi promovarea cercetării în domeniul spiritual; scopul Universității Libere de Științe Spirituale va fi cercetarea însăși. Orice dogmatism din orice domeniu trebuie exclus din Societatea Antroposofică.
  11. Societatea antroposofică universală organizează anual o adunare ordinară anuală la începutul anului, în cadrul căreia președinția va prezenta un raport complet despre activitatea sa. Agenda acestei întâlniri va fi făcută cunoscută de către președinție tuturor membrilor, împreună cu invitația, cu trei săptămâni înainte de ședință. Președinția poate convoca ședințe extraordinare și stabili ordinea de zi pentru acestea. Președinția trebuie să trimită invitații membrilor cu trei săptămâni înainte. Propunerile membrilor individuali sau ale grupurilor de membri vor fi depuse cu o săptămână înainte de ședință.
  12. Membrii se pot aduna în grupuri mici sau mari, în orice loc și domeniu de studiu. Societatea antroposofică universală își are sediul în Goetheanum. De acolo, Președinția va trebui să comunice membrilor sau grupurilor de membri ceea ce consideră că este datoria Societății. Contactați oficialii, care vor fi aleși sau desemnați de grupuri individuale. Grupurile individuale prevăd admiterea membrilor: cu toate acestea, certificatele de admitere trebuie prezentate Președinției Dornach și semnate de aceasta, în încrederea pe care o are pentru oficialii grupului. În general, fiecare membru ar trebui să se alăture unui grup; numai dacă este complet imposibil ca el să fie primit într-un grup, membrul ar trebui să fie întâmpinat ca membru aici în Dornach.
  13. Taxa anuală de asociere va fi stabilită de fiecare grup: totuși, grupul va dona pentru fiecare membru ... la sediul central al Goetheanum.
  14. Fiecare grup de lucru își formează propriile statute ; este necesar doar ca aceste Statute să nu le contrazică pe cele ale Societății Antroposofice.
  15. Organul Societății este săptămânalul Goetheanum, care în acest scop va fi furnizat cu o foaie suplimentară care trebuie să conțină comunicările oficiale ale Societății. Această ediție extinsă a Goetheanum va fi dată doar membrilor Societății Antroposofice.
  16. În Adunarea Fundației de Crăciun din 1923, Președinția Fundației va fi formată din:

Notă

  1. ^ a b c d ( DE )Anthroposophische Gesellschaft , pe anthrowiki.at .
  2. ^ a b c d e f Site-ul Societății antroposofice din Italia , pe rudolfsteiner.it . Adus la 25 octombrie 2018 (arhivat din original la 25 octombrie 2018) .
  3. ^ a b Sergej Olegovič Prokofiev , De ce devii membru al Universității Libere de Științe Spirituale? , Widar, 2011.
  4. ^ a b c d e f Societatea antroposofică , pe cesnur.com .
  5. ^ Edoardo Schuré , Cele două tradiții oculte. Inițierea în Est și în Vest Arhivat 9 octombrie 2018 la Arhiva Internet . , introducere la Rudolf Steiner, Creștinismul ca fapt mistic , § II, trad. aceasta. de Ida Levi Bachi, Bari, Laterza, 1923.
  6. ^ a b c Geoffrey Ahern, Soare la miezul nopții: mișcarea Rudolf Steiner și Gnosis în Occident , 2ª, pp. 42-44, James Clarke & Company, 2009 ISBN 978-0-227-17293-3 .
  7. ^ Cei șapte maeștri ai înțelepciunii și armoniei sentimentelor , pe Mysteryosophy.wordpress.com . Adus la 25 octombrie 2018 (arhivat din original la 25 octombrie 2018) .
  8. ^ Vezi Christopher Bamford, introducere la Rudolf Steiner, Rosicrucianism Renewed , editat de Joan deRis Allen, trad. ingl. de Marsha Post, SteinerBooks, 2006.
  9. ^ Johannes Hemleben, Rudolf Steiner: O biografie documentară , pp. 142-48, Henry Goulden Ltd, ISBN 0-904822-02-8 .
  10. ^ Sergej O. Prokofieff, May Men Hear It: The Mystery of the Christmas Conference , Widar, 2003.
  11. ^ a b Mario Garbari, Conferința de Crăciun ( PDF ), pe liberopensare.com , 1923. Accesat la 25 octombrie 2018 (arhivat din original la 25 octombrie 2018) .
  12. ^ a b Giorgio Tarditi Spagnoli , Mystica Aeterna: History of the Misraim Service , cap. 9, NaturaSofia, 2017.
  13. ^ Paola Giovetti , Rudolf Steiner: viața și opera fondatorului antroposofiei , pag. 169, Roma, Mediterranee, 2006.
  14. ^ Preußische Geheime Staatspolizei Berlin , 1 noiembrie 1935, StAM LR 17 134354, BAD Z / B 1 904, BAK R 43 II / 822, zitiert nach Walter Kugler, Feindbild Steiner, 2001, S. 11f.
  15. ^ (EN) Antroposofie în timpul Nazi Times , pe waldorfanswers.org.
  16. ^ Bodo von Plato, Zur Entwicklung der Anthroposophischen Gesellschaft: Ein historischer Überblick , Verlag Freies Geistesleben, 1986 ISBN 3772508545 .
  17. ^ Mișcarea antroposofică italiană în timpul regimului fascist ( PDF ), pe dprs.uniroma1.it .
  18. ^ (RO) Articolele companiei , pe anthroposophy.org.nz (depuse de „Original url 6 mai 2006).

Bibliografie

  • Rudolf Steiner , Scrisori către asociați (1924), trad. aceasta. de Lina Schwarz , editura antroposofică, 1989
  • Rudolf Steiner, Formare comunitară, trad. aceasta. de M. Tabet, Antroposofie, 2009
  • Rudolf Steiner, Conferința de Crăciun (1923-1924) , trad. aceasta. de M. Garbari, Antroposofie, 2015
  • Zeylman van Emmichoven , Piatra de temelie a Societății antroposofice , trad . aceasta. de S. Pederiva, Antroposofie, 1982
  • Heinz Zimmermann , Condițiile de viață ale antroposofiei astăzi , trad. aceasta. de S. Pederiva, Antroposofie, 2009
  • Sergej O. Prokofieff , Rudolf Steiner și fundația noilor mistere , Rainbow, 1997
  • Sergej Prokofieff, De ce devii membru al Universității Libere? , Widar, 2011
  • Sergej Prokofieff, May Men Hear It: The Mystery of the Christmas Conference , Widar, 2003
  • Paola Giovetti , Rudolf Steiner: viața și opera fondatorului antroposofiei , Roma, Mediterranee, 2006

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 26145910072227021498 · LCCN (EN) n82148033 · GND (DE) 1003867-X · WorldCat Identities (EN) lccn-n82148033
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Antroposofica_Society&oldid=122084574 ”