Ignatie I
| Ignatie I | |
|---|---|
 | |
| Patriarh ecumenic al Constantinopolului | |
| Alegeri | 847 867 |
| Sfârșitul patriarhatului | 25 decembrie 858 23 octombrie 877 |
| Predecesor | Methodius I Photius I |
| Succesor | Photius I |
| Naștere | 797 |
| Moarte | 23 octombrie 877 |
| Sfântul Ignatie de Constantinopol | |
|---|---|
 | |
Patriarhul Constantinopolului | |
| Naștere | 797 |
| Moarte | 23 octombrie 877 |
| Venerat de | Toate Bisericile care admit cultul sfinților |
| Recurență | 23 octombrie |
Ignatie I (în greacă : Ιγνάτιος ; 797 - 23 octombrie 877 ) a fost patriarh al Constantinopolului pentru prima dată în perioada 4 iulie 847 - 23 noiembrie 858 ; pentru a doua oară de la 867 până la moartea sa la 23 octombrie 877 .
El a fost al treilea fiu născut, pe nume Niceta, al împăratului bizantin Mihai I Rangabe și al consoartei sale Procopia și nepotul matern al lui Nicefor.
Biografie
Când tatăl său a pierdut tronul Basileisului , la 11 iulie 813 , a fost castrat , împreună cu frații săi și a fost obligat să intre într-o mănăstire de pe insula Prinților pentru a-și salva viața, din ordinul uzurpatorului Leo V armeanul. .
Numirea ca patriarh și depunerea
Ca urmare a castrării, datorită statutului său de eunuc , Ignatie nu a putut pretinde nicio pretenție la tronul Bizanțului . Cu toate acestea, el a reușit să ajungă la rangul de patriarh în anul 847 grație regentei Teodora , mama lui Mihail al III-lea , care, la moartea lui Metodiu , a impus alegerea călugărului Ignatie ca noul patriarh al Constantinopolului ( 847 - 858 ), fără a aștepta alegerea regulată a sinodului. Noul patriarh, cu înclinații riguroase, susținut de călugării studiosi, nu a urmat linia politică a predecesorului său, înstrăinând astfel simpatiile partidului moderat, care până acum îl sprijinise pe Metodiu. Acest conflict s-a cristalizat în jurul depunerii arhiepiscopului Siracuzei , Gregorio Azbest , exponent al moderatilor; el a apelat la Papa Leon al IV-lea , provocând noi fricțiuni între Patriarhie și Papalitate, ambele pretinzând jurisdicția asupra Siciliei. Ignatie a început curând să-și facă dușmani chiar și la curte, iar când protectorul său Theodora a căzut în rușine, odată cu lovitura de stat din 856 (care a adus la putere fratele lui Theodora, Bardas , căruia i s-a opus), viața Patriarhului a fost din ce în ce mai dificil, până când în 858 a fost scos de pe tronul patriarhal și închis.
Pretextul demiterii sale a venit din refuzul lui Ignatie de a da comuniune lui Bardas , unchiul împăratului, pe care l-ar fi acuzat de incest . În locul lui Ignazio Bardas, în câteva zile l-a plasat peFotie, care era un laic, în scaunul patriarhal, dar a primit toate hirotonirile sacre în câteva zile și a fost ulterior înscăunat. Partidul ignațienilor, nemulțumit de primele mișcări ale lui Photius, în februarie 859 l-a demis pe Photius și l-a declarat pe Ignatie singurul patriarh legitim. Fotius a răspuns la rândul său cu un mare sinod în martie următoare, la care au participat cel puțin 170 de episcopi: acest sinod a declarat alegerea lui Ignatie nelegitimă, care a avut loc fără alegerile sinodale regulate și l-a demis în mod oficial. În timp ce Bardas a susținut cu tărie deliberările sinodului Fozian împotriva lui Ignatie.
Apelul către Papa
Ignatie, a fost de acord să demisioneze, cu condiția ca validitatea consacrărilor episcopale făcute de el să fie recunoscută. Dar apoi, împins de susținătorii săi sau ne resemnându-se la ideea de înlăturare, a mers la Roma pentru a-l vedea pe Papa Nicolae I cel Mare ( 858 - 867 ), care a fost imediat gata să-l susțină. Deși acceptase sinodele Constantinopolite anterioare din 859 și 861 ale lui Photius. Papa a convocat imediat un sinod , ținut în 863 la Lateran , în care s-a declarat că:
- Papa nu a recunoscut depunerea lui Ignatie;
- legații papali au fost excomunicați , trimiși de acesta la Constantinopol în 861 pentru a decide problema și care, în schimb, a fost mituit;
- Fotie va fi excomunicat atâta timp cât ar fi insistat asupra uzurparii scaunului patriarhal.
Fotie, ca răspuns la excomunicare, cu sprijinul împăratului Mihail al III-lea, la rândul său a excomunicat papa într-un sinod din 867 , după ce a explicat într-o enciclică tuturor episcopilor bizantini punctele de divergență cu Biserica Romei ; care cu reformele sale au impus acum:
- adăugarea filioquei la Crezul comun, care nu poate fi schimbată;
- Celibatul pentru preoți (care nu era prevăzut în Imperiul Bizantin )
- interdicția pentru preoți de a celebra Confirmarea ;
- postul pentru toți clericii sâmbăta ;
- începutul Postului Mare în Miercurea Cenușii .
Al doilea patriarhat
Dar în 867 situația a fost inversată: Mihail al III-lea a fost asasinat, la scurt timp după Bardas, de Vasile I Macedoneanul ( 867 - 886 ), fondatorul dinastiei macedonene , care a devenit împărat în locul său. Basilio i-a înlocuit pe toți oficialii care deținuseră funcții înalte sub conducerea lui Mihai, inclusiv pe Fotie și, căutând sprijin și de la Roma , l-a relocat pe Ignatie în locul său. Acest eveniment a fost apoi sigilat de Consiliul de la Constantinopol al IV-lea în 869/70 , convenit cu succesorul Papa Adrian al II-lea ( 867 - 872 ).
În Bazilica Santa Sofia există încă un mozaic din ultimul sfert al secolului al IX-lea care îl reprezintă pe patriarhul fără barbă Ignatie: o particularitate care i-a distins pe eunuci, lipsiți de păr datorită condiției lor de castrare.
Ignatie I al Constantinopolului a rămas patriarh până în 877 , anul în care a murit. Pentru el, după o reconciliere, Basilio l-a făcut pe Photius să reușească din nou, pentru a favoriza pacificarea. Cu o reeditare a conciliului din 879/90 (întotdeauna Constantinopolitan al IV-lea ), de acord cu noul Papa Ioan al VIII-lea , dar cu rezultate dubioase.
Cult
Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă îl amintesc ca pe un sfânt pe 23 octombrie.
Din martirologia romană :
„La Constantinopol, Sfântul Ignatie, episcop, care, făcând obiectul multor indignări ale împăratului Barda, căruia îi reproșase că și-a repudiat soția, a fost trimis în exil, dar, amintit de Papa Sfântul Nicolae I, s-a odihnit în cele din urmă în pace." |
Bibliografie
- Charles Diehl, figuri bizantine , introducere de Silvia Ronchey , 2007 (original 1927), Einaudi, ISBN 978-88-06-19077-4
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ignatie I.
linkuri externe
- ( EN ) Ignatie I , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- (EN) Ignazio I , în Enciclopedia Catolică , Robert Appleton Company.
- Ignatie I , pe Sfinți, binecuvântat și martor , santiebeati.it.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 296 760 765 · LCCN (EN) n2013009556 · GND (DE) 118 980 904 · BAV (EN) 495/44590 · CERL cnp00544034 · WorldCat Identities (EN)lccn-n2013009556 |
|---|
