Introducere în narcisism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Introducere în narcisism
Titlul original Zur Einführung des Narzißmus
Autor Sigmund Freud
Prima ed. original 1914
Tip Înţelept
Limba originală limba germana

Introducere în narcisism este un eseu în germană scris de Sigmund Freud între 1913 și 1914 , anul în care a fost publicat sub titlul Zur Einführung des Narzißmus în Jahrbuch der Psychoanalyse ca articol de deschidere. Eseul constă din trei capitole în care medicul vienez prezintă stadiul narcisist, derivând termenul din legenda lui Narcis , ca o fază evolutivă a libidoului sexual, între faza sadică-anală și cea mai strict obiectivă. Potrivit lui Freud, în această etapă libidoul ia egoul copilului ca prim obiect și abia mai târziu această investiție libidinală se va transforma într-un obiect extern. De asemenea, în acest volum autorul introduce conceptul important al idealului ego - ului , concept care în anii următori va duce la definiția freudiană a supraegoului .

Inteleptul

La începutul primului capitol, Freud definește pe deplin narcisismul ca „completarea libidinală a egoismului impulsului de autoconservare al omului”, deci nu ca o perversiune, ci ca un personaj care aparține într-un mod diferit tuturor oamenilor și nu este niciodată complet depășit. Potrivit medicului vienez, interesul pentru stadiul narcisist constă în forma particulară a unor psihoze în care ego-ul pacientului pare să fie de fapt centrul curentului libidinal: pacientul își pierde orice interes față de exterior prin întoarcerea către el însuși. obiect curent libidinal, dând astfel formă supra-investițiilor ego-ului care duc la iluzii de măreție, de exemplu. După Freud, așa se întâmplă în parafrenii ( schizofrenie și demență praecox ), în ciuda nevrozelor obsesive în care interesul față de exterior este confirmat de fanteziile pacientului. Freud identifică, de asemenea, această fază în comportamentul copilului atunci când se asumă în centrul lumii, în atotputernicia sa de gânduri și în credințele superstițioase ale oamenilor primitivi (vezi: Totem și tabu ).

În cel de-al doilea capitol al lui Freud se află în mare măsură impulsurile ego-ului , obiectul-libido și „libido I , spre deosebire de teoriile lui Jung care tindeau să unifice aceste impulsuri într-o singură energie psihică . De asemenea, în acest capitol, Freud exemplifică comportamentul narcisist în cazurile de viață amoroasă a bărbaților, a bolilor și chiar a hipocondriilor, când un organ „excitat” devine într-un fel erogen și susceptibil la investiții libidinale. Potrivit lui Freud, pericolele întâlnite în timpul fazei narcisiste sunt anxietatea datorată complexului de castrare și a unor cazuri de homosexualitate , în care obiectul iubit reprezintă încă o imagine despre sine.

În ultimul capitol, Freud, menținând ferm distincția dintre libidoul obiect și libidoul ego, pune la îndoială soarta acestuia, ajungând să presupună că acesta susține un ideal pe care ego-ul îl are de la sine. Prin urmare, la maturitate, o parte a curentului narcisist nu se mai adresează ego-ului, ci idealului său, ideal căruia Freud îi recunoaște demnitatea unei instanțe psihice și a conștiinței morale. Existența acestui ideal ar fi, de asemenea, o condiție pentru reprimarea pulsiunilor și gândurilor, precum și pentru cenzura visului și pentru senzația de „sentiment observat” raportat de neurotici. În ultima parte a cărții autorul urmărește geneza idealului ego-ului, dinamica investițiilor libidinale (în special în viața amoroasă) și subliniază importanța idealului ego-ului în înțelegerea psihologiei maselor, o temă pe care Freud o va face abordați pe deplin în următorul eseu Psihologia maselor și analiza Eului .

Ediții italiene

  • Dincolo de principiul plăcerii și Introducere în narcisism , prezentare de Flavio Manieri, trad. de Aldo Durante, Newton Compton , Roma 1974
  • Introducere în narcisism, 1914 , trad. de Renata Colorni, Boringhieri , Torino 1976 ISBN 9788833902135

Alte proiecte