Marca 5

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Marcați 1.5–5.8 în Codex Gigas (secolul al XIII-lea).

Marcu 5 este al cincilea capitol al Evangheliei conform Marcu din Noul Testament . Luând un indiciu din furtuna sedată a capitolului anterior, „patru minuni se succed fără oprire”: [1] un exorcism , o vindecare , ajungem la învierea fiicei lui Iair .

Text

Textul original a fost scris în greaca veche. Acest capitol este împărțit în 43 de versete.

Mărturii scrise

Printre principalele dovezi documentare ale acestui capitol se numără:

Vindecarea demonicului din Gerasene

Vindecarea demonicului din Gerasene.

Isus și discipolii săi merg în orașul Gerasene (unele manuscrise indică „Gadarene” pentru a armoniza locația cu Matei 8,28) traversând Marea Galileii cu barca, în Iordanul de astăzi. Un bărbat posedat îi duce în întâmpinare. Marco dă un raport despre poveste „cu multe detalii despre caz”: [2] bărbatul locuia lângă morminte, el rezistase oricărei încercări de a-l înlănțui; textul grecesc este prezentat cu o serie de pronume negative οὐδὲ ἁλύσει οὐκέτι οὐδεὶς, oude halysei ouketi oudeis , nimeni, nimeni vreodată, nimeni încă cu lanțuri [reușise să-l lege] . [3] El a cutreierat mormintele și dealurile din jur țipând.

Omul a căzut la picioarele lui Isus implorându-l să nu-i facă rău. Isus i-a întrebat numele și el a răspuns „Numele meu este Legiune , ... de vreme ce suntem mulți”. Termenul de legiune este o referință clară la formarea omonimă a armatei romane. [4] În apropiere era o turmă de mulți porci care pășeau și spiritele prin gura bărbatului i-au cerut lui Iisus permisiunea de a-i demoniza. Iisus a permis acest lucru și spiritele au abandonat trupul nefericitului și, intrând în porci, au înnebunit și s-au aruncat dintr-o râpă în lac, înecându-se.

Oamenii au fost impresionați și i-au chemat pe alții să vadă minune. Când au ajuns în locul în care bărbatul care nu mai avea un demon stătea, îmbrăcat și vindecat. Cu toate acestea, populația a fost deranjată de acest gest și i-a cerut lui Iisus să părăsească zona, ceea ce a făcut. Pe lângă manifestarea „marii iubiri”, [3] bărbatul i-a cerut lui Iisus să-l lase să vină cu el (ινα μετ αυτου η, hina met autou e ), care poate fi tradus și prin „a fi cu el” (vezi Biblia din Ierusalim) , [5] dar Iisus i-a spus să se întoarcă acasă la „familia” sa (sau la „poporul” său, în funcție de traduceri) și să le spună când a făcut Dumnezeu pentru el. Omul s-a dus apoi la Decapolis la spune-i povestea. Teologul protestant Heinrich Meyer sugerează că „a simțit nevoia să-și părăsească patria pentru a proclama minunata sa eliberare tuturor și că l-a experimentat pe Dumnezeu prin Isus”. [3]

Savantul anglican Christopher Tuckett a remarcat că „în narațiunea lui Mark există un număr mare de detalii și inconsecvențe care probabil au dus la crearea uneia dintre mai multe povești”:

  • în versetul 2 omul îl întâlnește „imediat” pe Iisus imediat ce debarcă, în timp ce în versetul 6 se spune că „când l-a văzut pe Isus de departe, a fugit spre el”
  • în versetul 8 există un dialog întrerupt care merge de la versetul 7 la versetul 9
  • versetul 15 urmează versetul 14, deși presupunând o perioadă considerabilă de timp. [2]

Povestea este, de asemenea, relatată în Evanghelia după Matei 8: 28-34, unde pentru cei posedați există doi, iar în cea din Luca 8: 26-29.

Fiica lui Iair și femeia care atinge hainele lui Isus

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Vindecarea femeii hemoragice și Învierea fiicei lui Iair .
Fresca Catacombelor Sfinților Marcellin și Petru reprezentând pe Iisus vindecând femeia cu o hemoragie.

De cealaltă parte a lacului, Isus întâlnește un bărbat pe nume Iair, păstrătorul unei sinagogi (mai precis „patronul” lăcașului de cult local), [4] care se roagă lui Iisus să-și vindece fiica, în vârstă de doisprezece ani, care este grav bolnav. Isus ia cu el doar pe Petru, Iacov și Ioan. Această poveste nu este spusă în Evanghelia după Ioan . Pe drum pentru a ajunge la casa lui Jairus, grupul întâlnește o femeie care suferea de „sângerări” continue, adică suferea de menoragie sau sângerări din cauza unui fibrom uterin . [6] Acesta reușește să ajungă la Isus și îi atinge hainele sau, mai corect conform Matei 9,20-22, Luca 8,43-48 și Marcu 6,53-56 „marginea mantiei sale” [7] Walter Bauer în Lexiconul său greco-englez din NT , ediția a treia, 1979, el indică cuvântul „κράσπεδον” cu sensul de „tiv, margine”, dar și ca al doilea sens al „franjului”. Interpretarea acestei părți a rochiei lui Isus trebuie evident luată în considerare în legătură cu modul în care Isus este considerat ca un evreu care aderă la legea lui Moise. De fapt, israeliții erau obligați să poarte „tzitzit” (ציצת), o franjură lungă prezentă pe haine, costum raportat și în Numerele 15,38f; Deuteronom 22.12. Matei 23.5 specifică că aceasta era îmbrăcămintea folosită de obicei de farisei. Femeia este vindecată imediat. Iisus, care se întoarce să se uite la cine l-a atins, exclamă: „Fiică, credința ta te-a vindecat. Mergeți în pace, eliberat de suferințele voastre”.

Un bărbat intră în scenă și îi spune lui Iair că fiica sa este moartă. Isus răspunde prompt „Nu disperați, credeți”. Grupul vine la casa unde toată lumea plânge. Isus îi asigură pe toți că fata nu este mota, doar doarme, iar el intră să o vadă și să-i spună Talitha kum , „ridică-te”, ceea ce face imediat. Spre deosebire de cei posedați, Isus le spune celor prezenți să nu spună ce s-a întâmplat.

Această relatare se găsește și în Matei 9: 18-26 și în Luca 8.40-56. Luca păstrează cele două povești împreună ca Marcu, în timp ce Matei interpune povestea paraliticului, chemarea sa și parabola piei de vin găsite în Marcu 2 , intercalate cu alte două povești.

Notă

  1. ^ Chadwick, GA (1896), Patru minuni , în Evanghelia după Sfântul Marcu
  2. ^ a b Tuckett, CM , Mark în Barton, J. și Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary , p. 897
  3. ^ a b c Meyer, HAW (1880), Meyer's NT Commentary on Mark 5, accesat la 7 iunie 2017
  4. ^ a b Miller, Robert J., editor, The Complete Gospels, Polebridge Press 1994, p. 24
  5. ^ Marca 5.18
  6. ^ Brown și colab. 608
  7. ^ Enciclopedia evreiască: Isus : „Isus purta Ẓiẓit (Mat. Ix. 20)”; Concordanța lui Strong G2899

Bibliografie

Alte proiecte

Predecesor Capitolele Noului Testament
Evanghelia după Marcu		 Succesor
Marca 4 Marca 5 Marca 6
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Marco_5&oldid=118648842 ”