Marca 8

Marcu 8: 13-29 în secolul al XII-lea Minuscula 2445 .

Marcu 8 este al optulea capitol al Evangheliei conform Marcu din Noul Testament . Acest capitol conține descrierea a două minuni ale lui Isus, mărturisirea lui Petru că crede că Isus este Mesia și prima predicție a lui Isus despre moartea și învierea sa. Acesta este capitolul de mijloc al întregii Evanghelii a lui Marcu, dar semnificația sa a fost interpretată diferit de către cercetători: de exemplu, comentariul biblic Jamieson-Fausset-Brown l-a definit ca „o parte a diverselor subiecte” ^[1], chiar dacă alți comentatori diferiți l-am considerat un punct focal al învățăturii lui Isus, toate concentrându-se pe adevăratul său sfârșit, moarte, înviere și acțiunea mântuitoare a venirii lui Hristos pe pământ. ^[2]

Text

Textul original a fost scris în greaca veche. Acest capitol este împărțit în 38 de versete.

Mărturii scrise

Printre principalele dovezi documentare ale acestui capitol se numără:

• Codex Vaticanus (325-350)
• Codex Sinaiticus (330-360)
• Codex Bezae (~ 400)
• Codex Alexandrinus (400-440)
• Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450)

Locuri

Locurile înregistrate în acest capitol se găsesc în Galileea și în zonele deșertice din jurul Mării Galileii , în Dalmanuta , un loc acum necunoscut lângă Magdala , Betsaida și alte sate (τὰς κώμας, tas komas , tradus ca „sate”) în jurul Cezareei Filipi . Ultimul oraș este situat la 40-45 de kilometri nord de Betsaida. Ministrul scoțian William Robertson Nicoll a sugerat că întrebarea lui Iisus, „Cine spun oamenii că sunt?”, ^[3] este pusă „pe drumul către Cezareea Philippi, probabil când orașul ... a intrat în vizor”. ^[4]

Versetul 1

În acele zile, când era din nou o mulțime mare care nu avea nimic de mâncare, el a chemat pe ucenici la el și le-a spus ^[5]

Mark își începe povestea în mijlocul călătoriei de la Nazaret la râul Iordan cu cuvintele „în acele zile”. ^{[6] [4]}

A doua multiplicare a pâinilor și a peștilor și a orbului din Betsaida

Același subiect în detaliu: Înmulțirea pâinilor și a peștilor și Vindecarea orbului din Betsaida .

La fel ca în Marcu 6: 30-44 , Marcu 8 îl descrie pe Isus în actul de a hrăni o mulțime mare cu puțina mâncare pe care o are la dispoziție. Mulțimea „de aproximativ patru mii de oameni”, ^[7] este într-un loc îndepărtat și toți sunt flămânzi; au doar șapte pâini și un număr necunoscut de pești mici. Isus ia pâinea, îi mulțumește lui Dumnezeu, o rupe și le spune ucenicilor să o împartă. Textul grecesc folosește cuvântul ευχαριστησας, eucharistesas , pentru a descrie aceste acțiuni. De asemenea, el binecuvântează peștii și poruncește să le dea mulțimii. Teologul John Gill a relatat cum „se pare, din această relatare, că peștele binecuvântat și pâinea au fost distribuite separat; dar versiunea siriacă redă în traducere„ celor care sunt binecuvântați ”; '". ^[8] Toată lumea își mănâncă plinul după minune. Matei relatează, de asemenea, acest fapt în data de 15.29-39, în timp ce Luca nu menționează acest lucru. Unii cercetători au ajuns la concluzia că acesta este un duplicat al primei înmulțiri a pâinilor și a peștilor povestite în Marcu 6, cu unele mici detalii schimbate; cu toate acestea, pasajul din Marcu 8: 19-20 raportează explicit două ocazii în care a fost săvârșită această minune.

Grupul pleacă cu barca spre Dalmanuta , pe care Matteo îl indică cu numele de Magadan și unele manuscrise antice ale lui Marco identificate ca Magdala , casa Mariei Magdalena . Aici Iisus întâlnește niște farisei care îi cer să facă o minune pentru ei. „Dar el, trăgând un oftat profund, a spus:„ De ce cere această generație un semn? Adevărat vă spun că nu va fi dat nici un semn acestei generații. ”„ Matei și Luca spun că numai semnul lui Iona va fi dat (Matei 12: 38-39; 16: 1-4; Luca 11: 29-30). Grupul pleacă din nou cu barca. Pe cealaltă parte a lacului, probabil Marea Galileii , se găsesc cu o singură pâine. Isus le spune ucenicilor săi „feriți-vă de farisei și de irodieni”. (Marcu 8:15) Ucenicii cred că este supărat pe ei pentru că nu aducea suficientă pâine, dar este de fapt supărat pe ei pentru că nu înțeleg:

Dar Iisus, dându-și seama de acest lucru, le-a spus: «De ce vă certați că nu aveți pâine? Nu înțelegi și încă nu înțelegi? Ai inima tare? Ai ochi și nu vezi, ai urechi și nu auzi? Și nu vă amintiți, când am rupt cele cinci pâini pentru cele cinci mii, câte coșuri pline cu bucăți ați luat? ». I-au spus: „Doisprezece”. "Și când am rupt cele șapte pâini pentru cele patru mii, câte coșuri pline cu bucăți ai luat?" I-au spus: „Șapte”. Și le-a spus: „Nu înțelegeți încă?” (Marcu 8: 17-21).

„Ochii care nu văd, urechile care nu aud” relatează Ezechiel 12,2 într-o expresie similară.

Isus nu continuă cu explicația, iar grupul merge la Betsaida , unde întâlnesc un orb. Încă o dată Iisus își așează o parte din saliva sa în ochii omului și acest lucru reușește parțial să vadă; el îi atinge din nou ochii și este complet vindecat. Această minune este relatată numai în Evanghelia după Marcu.

Această întreagă secvență, împreună cu capitolul anterior, arată lucrarea lui Isus cu păgânii. Isus hrănește mulțimea care-l ascultă cu siguranță de credință evreiască în Marcu 6, dar cu această a doua ocazie sunt aproape sigur păgâni. El refuză să facă minuni „la poruncă” pentru farisei, dar le face pentru păgâni care nu le cer. Această aparentă ambiguitate a lui Iisus se explică ușor prin faptul că știe că cererile fariseilor nu sunt făcute cu credință adevărată, ci doar pentru a-l testa și pentru aceasta îi etichetează ca ipocriți.

Mărturisirea lui Petru și prezicerea lui Isus

Același subiect în detaliu: mărturisirea lui Petru și Iisus prezice moartea sa .

Marcu începe a doua jumătate a capitolului său cu Iisus și ucenicii în drumul lor către Cezarea Filipi . Isus îi întreabă pe doi oameni cine cred că este. Răspunsurile sunt Ioan Botezătorul sau profetul Ilie . Isus îi întreabă pe apostoli cine este. Sfântul Petru răspunde că Isus este „Hristosul”, unsul Domnului.

Isus răspunde lui Petru și celorlalți apostoli spunându-le să păstreze secretul despre această revelație și că va fi persecutat de preoți și ucis, dar după trei zile va învia. Petru îl ia pe Iisus deoparte și începe să-i reproșeze cuvintele pe care le-a spus despre moartea sa; La rândul său, Iisus îl mustră pe Petru (vv. 32-33 se folosește termenul ἐπιτιμάω, epitimaó , „reproș” ^[9] ):

Dar el, întorcându-se și uitându-se la ucenici, l-a mustrat pe Petru și i-a zis: «Du-te în spatele meu, Satana! Pentru că nu gândești după Dumnezeu, ci după oameni ». ^[10]

Instrucțiuni adresate ucenicilor

Marcu spune apoi că Isus a chemat o mulțime pentru a-l asculta, un grup despre care se presupune că a venit din oraș, sau pur și simplu că răspunsul pe care i l-a dat lui Petru a fost unanim:

«Dacă cineva vrea să vină după mine, se lepădă de el însuși, ia-și crucea și urmează-mă. Pentru că cine vrea să-și salveze viața o va pierde; dar cine își pierde viața de dragul meu și pentru evanghelie, o va salva. Într-adevăr, la ce îi servește omului să câștige întreaga lume dacă atunci își pierde sufletul? Și ce ar putea oferi un om în schimbul sufletului său? Oricine se rușinează de mine și de cuvintele mele înaintea acestei generații adulteră și păcătoasă, Fiul omului se va rușina și de el când va veni în slava Tatălui său împreună cu sfinții îngeri " (Marcu 8: 34-38)

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Mark 8