Nihon ryōiki
Nihon ryōiki (日本 霊 異 記), Cronicile supranaturale și extraordinare ale Japoniei este o colecție de setsuwa din perioada Heian . Au fost scrise de Kyōkai , un călugăr al mănăstirii Yakushi-ji între 800 și 1300 și este cea mai veche colecție de setsuwa budiste din Japonia . Prin urmare, este un text fundamental în ceea ce privește stilul și conținutul la care se vor referi colecțiile ulterioare și anticipează tot ficțiunea japoneză. Opera este împărțită în trei cărți și conține o sută șaisprezece povești despre minuni și minuni care au avut loc în Japonia, culese în ordine cronologică de la domnia domnitorului Yūryaku până la cea a Saga (809-823).
Titlu
Adesea prescurtat ca Nihon ryōiki , numele complet al operei este Nihonkoku genpō zen'aku ryōiki (日本国 現 報 善 悪 霊 異 記? ) , Tradus ca Cronici supranaturale și extraordinare ale Japoniei de răzbunare în viață pentru bine sau rău comis . Titlul poate fi citit și sub numele de Nihon reiiki .
Cuprins
Lucrarea constă din trei părți care conțin trei volume. Fiecare volum începe cu o prefață, ultimul volum conține un epilog . În total sunt povești 116 povești, care conțin elemente budiste . În total putem număra nouă poezii. Anecdotele colectate în lucrare sunt concepute pentru a îndoctrina virtuțile budismului, cu exemple negative sau pozitive. Nimeni nu scapă de pedeapsă, bogat sau sărac, nobil sau plebeu, dar la fel nimănui nu i se refuză bunăvoința lui Buddha . În special, intenția autorului este de a-și convinge contemporanii de implacabilitatea legii retribuției meritelor conform căreia fiecare act efectuat în viețile anterioare va avea consecințe nu numai asupra vieților viitoare, ci și asupra celei prezente.
Rezervați mai întâi
1.1 Capturarea zeului tunetului
Acesta spune povestea lui Chiisakobe no Sugaru, cel mai de încredere ministru al conducătorului Yūryaku . Într-o zi, Sugaru l-a întrerupt din greșeală pe împărat în timpul unei întâlniri cu soția sa, împăratul supărat i-a cerut lui Sugaru să-i aducă zeul tunetului . Sugaru a părăsit imediat palatul și a plecat în căutarea lui Dumnezeu. Ajuns la intersecția Karu no Morokoshi, el l-a invocat pe zeul tunetului, spunându-i că regele îl cheamă și îi spune că, deși este un zeu, nu poate ignora o invitație. de la rege. În cele din urmă, a apărut tunetul și Sugaru l-a condus la palat. Acolo suveranul i-a oferit numeroase oferte și mai târziu l-a însoțit până la locul unde se prezentase, acum numit dealul tunetului. Timpul a trecut și Sugaru a murit. Suveranul care își răsplătește loialitatea l-a pus să construiască un mausoleu pe dealul tunetului, cu o stelă funerară pe care scria: „Mormântul lui Sugaru, care a capturat tunetul”. Tunetul nu a acceptat acest lucru și a coborât pe pământ distrugând steaua, dar făcând acest lucru a fost prins în dărâmături. Domnitorul l-a salvat și a ordonat o altă stelă pe care scria: „Mormântul lui Sugaru, care a capturat tunetul viu și mort”. Aceasta este originea antică a toponimului „Collina del Tuono”.
1.2 El ia o vulpe ca soție și are un fiu
Pe vremea lui Kinmei , un bărbat a plecat să-și caute o soție și a dat peste o fată frumoasă care căuta un soț, așa că cei doi s-au căsătorit. Timpul a trecut și femeia a născut un fiu, în același an câinele a născut și un cățeluș. Acesta din urmă de fiecare dată când o vedea pe amanta lui latrând-o și o gonea, îngrozind-o. Speriată, ea i-a cerut soțului ei să-l omoare, dar el a luat milă de ea. Într-o zi câinele a fugit după amantă și aproape a mușcat-o. Speriată, ea se transformă într-o vulpe pentru a scăpa de el și sare pe cocoș. Soțul ei a văzut scena și a invitat-o să se culce cu el. Ea a răspuns apelului soțului ei și s-a întors să se culce cu el, din acest motiv a fost numită Kitsune , ceea ce înseamnă „vino să dormi”. Apoi s-a îndepărtat. Soțului ei îi cânt un poem de dragoste:
„Sunt sclavul iubirii
Din cauza ta.
Mi-ai apărut o clipă,
ca lumina emanată dintr-o bijuterie,
și ai plecat ”.
Copilul lor se numea Kitsune, era înzestrat cu o mare forță fizică și a devenit progenitorul familiei Kitsune no Atae din provincia Mino .
1.3 Copilul cu o putere prodigioasă născut la cererea tunetului
Pe vremea lui Bidatsu trăia un țăran. Într-o zi, în timp ce iriga câmpurile de orez, a început să plouă și s-a adăpostit sub un copac și și-a aruncat tija de fier în pământ. Tunetul bubuie și căzu chiar în fața lui, luând forma unui copil. Fermierul a început să-l lovească cu bastonul, dar băiatul i-a cerut să se oprească. În acest moment, fermierul a întrebat ce ar putea avea în schimb și Thunder a răspuns că îi va da un fiu. Ceva timp mai târziu, un fermier sa născut cu un șarpe înfășurat de două ori în jurul capului.
Copilul a crescut și, când avea vreo zece ani, a aflat că există un bărbat cu o forță extraordinară la curte și dorind să-l înfrunte a plecat în capitală. Tânărul cu o forță extraordinară era un prinț. Într-o zi, prințul acesta a ieșit din casă, a luat un bolovan de peste opt metri și l-a aruncat. Băiatul, dându-și seama că acesta era tânărul cu o forță extraordinară, s-a întors în seara aceea și a aruncat bolovanul cu un picior mai departe. Când prințul a observat-o, a încercat să o arunce din nou, dar nu a putut trece de primul său pitch. În noaptea aceea, băiatul a aruncat-o din nou pe lângă prinț, cu două picioare. Acest lucru a fost repetat din nou a doua zi, iar băiatul l-a depășit pe prinț cu trei picioare, dar și-a lăsat urmele. Prințul și-a dat seama că trebuie să aparțină băiatului care venise de curând să locuiască în apropiere și a încercat să-l prindă, dar băiatul a reușit să scape.
Ceva mai târziu, băiatul a intrat în mănăstirea Gangō-ji ca acolit. În acele zile, cineva murea în fiecare zi în clopotniță. Băiatul a susținut că știe să oprească decesele și a pus patru felinare în cele patru colțuri ale holului și în fața felinarelor a pus patru bărbați și a ordonat să deschidă ecranele felinarului când a capturat demonul responsabil de decese . A căzut noaptea și a apărut demonul, băiatul l-a luat de păr, demonul a reușit să scape dar a lăsat scalpul în mâinile băiatului. A doua zi dimineață, călugării și băiatul au urmat urmele de sânge lăsate de demon și au ajuns la mormântul unde a fost îngropat un slujitor rău al mănăstirii.
Timpul a trecut și băiatul a devenit un frate laic al mănăstirii Gangō-ji . Mănăstirea avea câmpuri de orez, dar prinții au deviat râul și acestea se uscau. Pentru a rezolva problema, băiatul a construit un plug care putea fi mișcat doar de puterea a zece bărbați și l-a lipit la gura cursului de apă. Cu toate acestea, prinții l-au mutat. Așadar băiatul a luat un bolovan, pe care nici măcar o sută de bărbați n-ar fi putut să-l mute și l-a repoziționat la gura pârâului. Prinții speriați de puterea sa au decis să se predea și călugării i-au permis să facă jurământuri. I-au dat numele de Dōjō. Era evident că era înzestrat cu o astfel de putere pentru că făcuse bine în viețile anterioare.
1.4 Darurile extraordinare ale prințului Shōtoku
Prințul Shōtoku a fost fiul conducătorului Yomei și a devenit prinț moștenitor pe vremea conducătorului Suiko . Avea trei nume: Umayado no Toyotomimi , Shōtoku și Kamitsumiya . El a fost numit „Umayado” pentru că s-a născut cu capul întors spre grajduri (厩 戸umayado) și Toyotonimele (豊 聡 耳), adică „Cu multe urechi”, deoarece a putut asculta petițiile a zece bărbați la acelasi timp. Conduita sa a fost egală cu cea a unui călugăr eminent și a beneficiat oamenii prin promovarea răspândirii budismului. El a stabilit, de asemenea, sistemul gradelor instanțelor judecătorești și pentru aceasta i s-a dat numele de Shōtoku (聖 徳), adică „virtute excelentă”. În cele din urmă a fost numit Kamitsumiya (上 宮) de la numele reședinței sale.
Într-o zi, prințul a plecat într-un tur de inspecție și a văzut un cerșetor bolnav întins pe marginea drumului. Prințul a coborât din palangă și și-a scos roba pentru a-l acoperi, apoi a plecat. După inspecție, s-a întors și a văzut halatul atârnând de o ramură, dar cerșetorul nu mai era acolo. Prințul, spre disperarea tovarășilor săi, a luat halatul și l-a îmbrăcat din nou. Mai târziu, prințul a aflat că cerșetorul a murit în altă parte și a trimis oficiali să-și construiască mormântul. Ceva timp mai târziu, el a trimis un oficial pentru a verifica dacă mormântul era încă sigilat, dar, deși mormântul a fost sigilat în interior, nu găsesc niciun cadavru doar o poezie care să citească:
„Până când, neîncetat,
va continua să curgă
pârâul Tomi din Ikaruga,
nu voi uita niciodata
numele domniei mele ".
Este evident că numai un sfânt poate recunoaște un alt sfânt. Omul obișnuit îi judecă pe alții numai după înfățișarea lor, dar un sfânt percepe ceea ce este ascuns și miraculos.
Ensei, discipol al reverendului Shaku, a fost călugăr din Baekje . Locuia la mănăstirea Takamiya din provincia Yamato . Acolo locuia și un călugăr pe nume Gangaku. Observând unele comportamente ciudate, un discipol al lui Ensei a decis să-l spioneze creând o gaură în peretele celulei și l-a văzut strălucind de lumină, a raportat-o profesorului care l-a redus la tăcere. Într-o zi, Gangaku a murit brusc. Ucenicul l-a pus să fie incinerat și să-și îngropă cenușa. Ulterior s-a mutat în provincia Ōmi și a auzit că Gangaku locuiește acolo. S-a dus să-l vadă și a aflat că este el. Este evident că Gangaku a fost un sfânt întrupat.
Manuscrise
Există cinci manuscrise:
- Kōfuku-ji , 904
- Raigō-in, din perioada Înaltului Heian
- Shinpuku-ji, perioada Kamakura
- Sanmai-in, 1214
- Vara Maeda, 1236
Toate manuscrisele sunt incomplete. Textul complet trebuie reconstituit din manuscrisele individuale.
Lingvistică
Textul conține numeroase cuvinte în man'yōgana , o ortografie arhaică care ar putea fi folosită pentru a exprima Jōdai Tokushu Kanazukai .
linkuri externe
- Bibliografie [ link rupt ] , pe zenwort.bplaced.net .
- Bibliografie , la www2.dwc.doshisha.ac.jp . Adus la 6 mai 2011 (arhivat din original la 22 iulie 2011) .
- Nihon ryōiki (日本 霊 異 記? ) , Cronici supranaturale și extraordinare ale Japoniei editate de Maria Chiara Migliore , Carocci Editore , ed. 2010
