Folclor japonez

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Folclorul japonez (民間 伝 承minkan denshō ?, Literalmente „comunicarea între oameni”) este o parte fundamentală și integrantă a civilizației japoneze. Chiar și astăzi este foarte înrădăcinat, mai ales în satele rurale și este, paralel cu cultura , foarte condiționat de nuanțe și influențe regionale.

Folclorul Japoniei se caracterizează prin poveștile sale, aproape întotdeauna bazate pe legende mitologice , ai căror protagoniști sunt eroi, monștri, zei și mai presus de toate animale, adesea cu trăsături umane, atât psihologice, cât și fizice.

Religiile populare

Un costum ritual al lui Namahage .

Într-un ritual anual din zona Peninsulei Olga din nord-estul regiunii, bărbați îmbrăcați în namahage cutreieră casele, [1] purtând măști asemănătoare unui ogru și mantii tradiționale de paie (蓑mino ? ) . Acești orci-mascați cu kami încearcă să-i sperie pe copiii adunați în jurul focului. Un obicei similar este ritualul secret Akamata-Kuromata (ア カ マ タ ・ ク ロ マ タ? ) , O combinație între un festival de recoltare și un ritual de inițiere în societatea adultă, [2] tipic insulelor Yaeyama ( Okinawa ), locuitori nu se lasă fotografiați de turiști. [3] [4]

Multe familii, chiar dacă numărul scade până acum, păstrează un kamidana (神 棚kami-dana ?, Raftul Kami ) sau un alt raft shinto . [5] Versiunea șintoistă a zeilor din bucătărie este Kamado kami (か ま ど 神 | か ま ど 神? ) , Iar versiunea sincretistă budistă este Kōjin , o zeitate a șemineului consacrată în bucătărie.

Cultele japoneze populare sau kō (講? ) [6] sunt uneori dedicate anumitor zei sau Buddha, cum ar fi furiosul Fudō Myōō sau vindecătorul Yakushi Nyorai . Dar multe culte sunt centrate pe locuri sacre, cum ar fi Ise Shrine ( Ise-kō sau okage-mairi ) sau Fuji (富士 講Fuji-kō ? ) , Unde au fost ridicate altare . Pelerinajele către aceste destinații au scăzut după perioada Edo . Dar recent, pelerinajul Shikoku al celor optzeci și opt de temple (cunoscut și sub numele de ohenro-san ) a avut un nou succes.

Există o listă lungă de practici efectuate pentru a îndepărta yakuyoke (厄 除 け? Lit. „rău”) [7] sau pentru a-l expulza ( yakubarai , oharai ), cum ar fi toba de tobe. [7] În unele zone este obișnuit să puneți o mică movilă de sare în afara casei (盛 り 塩morijio ? ) . [8] [9] Dispersia sării este, în general, considerată purificatoare [8] (aceasta este utilizată în turneele de sumo [8] ). Într-o piesă contemporană, un proprietar îi spune soției să stropească sare după ce un vizitator nedorit tocmai a plecat. Dimpotrivă, crearea de străluciri cu cremene atunci când un musafir nedorit pleacă este considerată un semn de noroc.

Nimeni nu se angajează acum în priveghea tăcută a cultului Kōshin , dar se poate vedea că acest cult a fost asociat cu icoana celor Trei Maimuțe Înțelepte . [10]

Există câteva urme de geomanță în Japonia care au venit din China prin Onmyōdō . Cuvântul kimon (鬼 門? Lit. poarta orcului ) , se referă în mod colocvial la orice poate aduce în mod constant ghinion oamenilor, dar în sensul inițial a indicat direcția spre nord-est, considerată nefericită și primitoare pentru spiritele rele. [10] Există, de asemenea, o versiune japoneză a Feng shui cunoscută sub numele de kasō (家 相? Lit. „casa fizionomiei”) [11] . Calea Yin-yang sau Onmyōdō este strâns legată, precum și conceptul său cunoscut sub numele de katatagae (方違え? Lit. „schimbare de direcție”) sau kataimi , [12] care a fost practicat pe scară largă de către nobilii din perioada Heian . Un bine-cunoscut tabu (北 枕kitamakura ? ) Recomandă să nu dormiți cu capul întors spre nord, [13] deși nu se știe dacă cineva încă ia în serios această interdicție astăzi. [13]

Povesti din folclor

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: basmele populare japoneze .
Un tanuki pe jumătate transformat într-un cazan agățat de un cârlig jizai kagi deasupra unei vetre irori (scenă din nuvela Bunbuku chagama ). ( 1840 , Școala Hokusai )

La fel ca în majoritatea națiunilor dezvoltate, este din ce în ce mai dificil să găsești naratori vii de tradiție orală. Dar există o bogăție de povești populare colectate care a durat secole. numele mukashi-banashi (povești de demult sau din alte timpuri ) a fost aplicat la povestea populară obișnuită, deoarece acestea încep în general cu formula „ Mukashi ... ” [14] (similar cu „ A fost odată ... . "). De obicei se termină cu sintagma „ harai învățat ”. [14]

Aceste povești au fost spuse în dialectele lor locale, ceea ce poate fi dificil de înțeles de străini, atât datorită diferențelor de intonație și pronunție, cât și conjugării și vocabularului. Multe povești populare culese din domenii sunt de fapt traduceri în japoneza standard (sau mai mult ca adaptări, îmbinând diferite versiuni ale unei nuvele).

Povești clasice

Poveștile populare clasice, cum ar fi Momotarō , cu care majoritatea japonezilor s-au familiarizat din cărți ilustrate pentru copii, manga sau alte popularizări, pot fi urmărite înapoi la cărțile ilustrate din perioada Edo, deși primele prototipuri de povestiri pot datează mult mai devreme. Versiunile spuse de autorul poveștilor pentru copii Sazanami Iwaya (巌 谷 小波? 1870–1933) [15] au avut o mare importanță în stabilirea formelor și canoanelor cunoscute de obicei astăzi.

Animale în poveștile populare

Două creaturi sunt cunoscute în special pentru abilitățile lor de a se transforma în oameni sau alte ființe și obiecte, kitsune ( vulpe ) și tanuki ( câine raton ). Ele apar de obicei în povești mai mult umoristice.

Căsătoriile dintre oameni și non-oameni (異類 婚姻 譚irui konin tan ?, „Poveștile căsătoriilor heterotipice”) constituie o categorie importantă în folclorul japonez. Exemple eterogene japoneze, cum ar fi povestea cu macara, descriu o perioadă lungă de viață de căsătorie între cuplul interspecific, spre deosebire de exemplele occidentale, cum ar fi Prințul broaștei sau Leda, unde întâlnirea supranaturală este scurtă. O combinație neobișnuită apare în istoria lui Hamaguri nyōbo (蛤 女 房? Lit. scoică de soție ) , care există atât într-o versiune scrisă mai politicoasă ( Otogizōshi ), cât și într-o versiune orală mai rustică și vulgară. Genul este inversat în povestea Tanishi chōja (田螺 長者? ) În cazul în care o femeie se căsătorește cu un tanishi mic ( melc de râu ).

Interpretări moderne

O serie de povești populare au fost adaptate pentru piesele dramaturgului Junji Kinoshita , dintre care Yūzuru ( The Dusk Crane , 1949 ), [16] bazată pe povestea populară Tsuru no Ongaeshi (鶴 の 恩 返 しlit. "a macara care și-a răsplătit recunoștința " ? ) .

Creaturi fantastice

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Yōkai și Kaidan .
Kuniyoshi Utagawa , Fantoma , 1850 .

În prezent, un mare interes gravită asupra monștrilor japonezi derivați din surse tradiționale japoneze. Unele yōkai și alte ființe ciudate sunt substanța folclorului, transmis oral și răspândit în rândul populației. Dar trebuie recunoscut faptul că multe creaturi și povești despre ele au fost inventate de scriitori profesioniști din perioada Edo și mai devreme și, prin urmare, nu sunt strict folcloristice.

Arta și meserii populare

Unele produse de fabricație bine cunoscute, cum ar fi netsuke , câini raton de teracotă ( articole Shigaraki ), pot fi clasificate ca meșteșuguri japoneze (伝 統 工 芸 品? ) . Acoperișurile templelor și castelelor erau adesea împodobite cu decorațiuni superstițioase, adesea făcute sub forma unui Shachihoko .

O serie de obiecte de zi cu zi (民 具mingu ? ) , Acumulate de Keizo Shibusawa , au devenit colecția Muzeului Mansardei, păstrată acum în mare măsură în Muzeul Național de Etnologie din Suita . Mișcarea Mingei condusă de Yanagi Sōetsu a încercat să aprecieze meșteșugurile populare din punct de vedere estetic .

Arta reprezentativă

  • Ōtsu-e (大 津 絵? ) , Este un tip de pictură născut în Ōtsu și care prezintă deseori figuri asemănătoare orcilor. Aceste tablouri sunt cumpărate de călători ca amulete de protecție.
  • Ema , plăci de lemn cu desene de cai și alte figuri, pe care sunt scrise dorințe și care sunt atârnate în temple.
  • Koinobori , steaguri în formă de crap.

Jucării

Țesături

  • Kogin-sashi (こ ぎ ん 刺 し? ) (Prefectura Aomori) este un tip de rochie matlasată.

Articole de îmbrăcăminte

Unele dintre articolele de mai jos sunt esențiale pentru înțelegerea culturii tradiționale japoneze. Tipul de material folosit face, de asemenea, parte din folclor.

Notă

  1. ^ Bownas și Brown , p.50-2 identifică Namahage ca un ritual Kyushu .
  2. ^ Marco Milone, Shinto, Editors 'Guide, 2021, p. 497, ISBN 9788868667603 .
  3. ^ Tsuneo Ayabe, Esoteric Rituals in Japanese Traditional Secret Societeis: A Study of the Death and Rebirth Motif , Agrhananda Bharati, Walter de Gruyter, 1976, ISBN 978-3-11-080584-0 .
  4. ^ Plutschow , p.60 se pierde ca prefectură Kagoshima , confundându-l probabil cu Toshidon (ト シ ド ン? ) Al insulelor Koshikijima menționate în Bocking , p.87 (marebito), p.98 (namahage)
  5. ^ Bestor , Routledge Hbk., P.69, familii cu kamidana de la 62% (1984) la 43,9% (2006); și doar 26,4% în zonele metropolitane
  6. ^ Enciclopedia Heibonsha , vol. 21, p.442 , despre minkan shinkō (religii populare) de Chōshū Takeda. Citați-i pe cei de la Ise Shrine (伊 勢 講) 、 Akiba (秋葉 講) 、 Ōmine (大 峰 講) 、 kōshin (庚申 講) 、 Koyasu (子 安 講) 、 Yama-no-Kami (山 ノ 神 講), Nenbutsu kō (念 仏 講), Kannon (観 音 講).
  7. ^ a b Schnelle , p.325, nota 23: " okoshi daiko este ca o" ceremonie pentru a se feri de ghinion "( yakuyoke no gyōji )".
  8. ^ a b c Bownas și Brown , p.23.
  9. ^ Richard Hosking, A Dictionary of Japanese Food: Ingredients & Culture , Tuttle Publishing, 1997, ISBN 978-0-8048-2042-4 . , p.98
  10. ^ a b Murakami , p.53
  11. ^ Michael Ernes Jeremy, Ceremony and Symbolism in the Japanese Home , Manchester University Press ND, 1989, ISBN 978-0-7190-2506-8 . , p. 125.
  12. ^ Kornicki și McMullen , p.87; citându-l pe Bernard
  13. ^ a b Margaret M. Lock, East Asian Medicine in Urban Japan: Varieties of Medical Experience , University of California Press, 1984, ISBN 978-0-520-05231-4 . , p.98
  14. ^ a b Enciclopedia Heibonsha , vol. 21, p.499-502, „mukashibanashi”, de Katsumi Masuda
  15. ^ Junji Kinoshita, Hyōronshu (a colectat critici 1956 ~ 1957) , vol. 4, Miraisha (未来 社), 1974. , p.82, citat: „直接 民衆 の 語 る 物語 か ら で は な く) 巌 谷 小波 が 定型 化 し 、 そ れ が 国 定 教科書 に よ っ て 広く 普及 さ れ た う の の の の
  16. ^ Donald Keene, Dawn to the West: Japanese Literature of the Modern Era , Columbia University Press, 1999, ISBN 978-0-231-11439-4 . , p.482-3
  17. ^ 庄内 の ば ん ど り コ レ ク シ ョ ン, pe bunka.nii.ac.jp . Adus în mai 2012 .

Bibliografie

Enciclopedii și dicționare
  • ( JA ) Shigeyoshi Murakami (村上 重 良), 日本 宗教 事 典 ("Dicționarul religiilor japoneze"), Kodansha, 1988, ISBN 4-06-158837-0 .
  • ( JA ) Heibonsha, 世界 百科 事 典 (Sekai hyakka jiten), vol. 21, 1964, p. 442. , articol minkan shinkō (民間 信仰? ) , De Chōshū Takeda, 1916-1980.
  • ( JA ) Heibonsha, 世界 百科 事 典 (Sekai hyakka jiten), vol. 21, 1964, pp. 499-502. , articolul mukashibanashi (昔 話? ) („Secțiunea basmelor japoneze”), de Katsumi Masuda.
  • (EN) Brian Bocking, A Popular Dictionary of Shintō , Psychology Press, 1997, ISBN 978-0-7007-1051-5 .
Educaţie

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Japanese_Folklore&oldid=121982822 ”