Popoarele indigene din Canada

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Popoarele indigene din Canada
Populația 1.673.780 [1]
Limbă limbi indigene din Canada , engleză canadiană, franceză canadiană
Religie Creștinism (în principal catolicism și anglicanism , credințe indigene tradiționale , religie inuit , mitologii ale popoarelor indigene din America
Grupuri conexe Nativi americani din Statele Unite ale Americii , Inuit din Groenlanda , nativi americani
Manual

Termenul de popoare indigene din Canada , [2] cunoscut și sub numele de indigeni canadieni sau canadieni aborigeni , se referă la popoarele indigene care au trăit în interiorul granițelor Canadei actuale înainte de colonizarea europeană și descendenții lor actuali. Acestea includ Primele Națiuni , [3] Inuit [4] și Métis . [5] Deși „indian” este încă un termen utilizat în mod obișnuit în documentele legale, descriptorii „indian” și „ eschimoși ” au căzut din uz în Canada și unii le consideră peiorative . [6] [7] [8] În mod similar, „aborigen” ca substantiv colectiv este un termen specializat folosit în unele documente legale, inclusiv în Legea constituțională din 1982 , deși acest cuvânt cade în dezacord și în unele cercuri. [9]

Deșeurile Old Crow și peșterile Bluefish sunt unele dintre cele mai vechi situri de așezare umană cunoscute din Canada. Paleo - Indian Clovis , Marile Câmpii și culturile pre-Dorset sunt anterioare popoarelor indigene americane actuale. Uneltele cu vârf de piatră, sulițe , ceramică , brățări , dalte și răzuitoare marchează siturile arheologice, distingând astfel perioadele culturale, tradițiile și stilurile de așchiere .

Caracteristicile culturii aborigene canadiene au inclus așezări permanente, [10] agricultură, [11] arhitectură civilă și ceremonială, [12] ierarhii sociale complexe și rețele comerciale. [13] Cultura Métis sanguemisti a luat naștere la mijlocul secolului al XVII-lea, când oamenii din primele națiuni și inuit s-au căsătorit cu europeni. [14] Inuții au avut interacțiuni mai limitate cu coloniștii europeni în acea perioadă timpurie. [15] Au fost adoptate diferite legi, tratate și reglementări în rândul imigranților europeni și al primelor națiuni din Canada. Dreptul aborigenilor la auto-guvernare oferă posibilitatea de a gestiona aspectele istorice, culturale, politice, de îngrijire a sănătății și de control economic în cadrul comunităților timpurii.

La recensământul din 2016 , popoarele aborigene din Canada totalizau 1.673.785 de persoane, sau 4,3% din populația națională, cu 977.230 de persoane din primele națiuni, 587.545 de metiști și 65.025 de inuți. [1] Există peste 600 de guverne sau formații recunoscute din Primele Națiuni cu culturi, limbi, artă și muzică distincte . [16] [17] Ziua Națională a Popoarelor Indigene recunoaște culturile și contribuțiile popoarelor aborigene la istoria Canadei . [18] Primele Națiuni, Inuit și Métis de toate originile au devenit figuri proeminente și au servit ca modele în comunitatea aborigenă, ajutând la modelarea identității culturale canadiene . [19]

Terminologie

În articolul 35 din Legea constituțională din 1982 , termenul „ popoare aborigene din Canada ” include popoarele indiene, inuite și metis . [20] Popoarele aborigene este un termen legal care cuprinde toate grupurile indigene canadiene, [21] [22], dar începe să fie considerat învechit și este înlocuit încet cu termenul de popoare indigene . [2] Primele Națiuni (utilizate mai des la plural) au intrat în uz general începând cu anii 1970, înlocuind „indienii” în vocabularul de zi cu zi. [21] [22] Cu toate acestea, în rezerve, Primele Națiuni sunt înlocuite de membrii diferitelor națiuni, care se referă la ei înșiși după grupul sau identitatea lor etnică. În conversație, oamenii ar spune atunci „Eu sunt Haida” sau „suntem Kwantlen”, ca recunoaștere a etniilor lor din Primele Națiuni. [23]

Legea privind indianul (Indian Act, RSC, 1985, c. I-5) a stabilit termenul legal indian , care „înseamnă o persoană care, în conformitate cu această lege, este înregistrată ca indian sau are dreptul să fie înregistrată ca indian”. [24] Articolul 5 din această lege impune păstrarea unui registru „în care să fie înregistrat numele oricărei persoane care are dreptul să fie înregistrată ca indian în temeiul prezentei legi”. [24] Niciun alt termen nu este recunoscut legal în scopul înregistrării, iar termenul indian exclude în mod specific trimiterea la inuit în conformitate cu secțiunea 4 din Legea indiană ( RSC , 1985, c. I-5). Indianul rămâne în vigoare ca termen legal folosit în Constituția canadiană . Utilizarea acestuia în afara unor astfel de situații poate fi considerată jignitoare. [7]

Familie aborigena lângă Prince Albert (Saskatchewan), 1919

Termenul eschimoș are conotații peiorative în Canada și Groenlanda. Popoarele indigene din acele zone au înlocuit termenul eschimoș cu inuit. [25] [26] Yupikii din Alaska și Siberia nu se consideră inuți, iar etnografii sunt de acord că sunt un popor distinct. [8] [26] Preferă terminologia Yupik, Yupiit sau eschimoși. Limbile Yupik sunt distincte lingvistic de limbile inuit . [8] Cu toate acestea, grupurile lingvistice ale popoarelor arctice nu au un termen universal de înlocuire pentru eschimoși, care include toți inuitii și yupikii care locuiesc în zona geografică în cauză. [8]

În plus față de acești descriptori etnici, popoarele aborigene sunt adesea împărțite în categorii juridice pe baza relației lor cu Coroana (adică statul). Articolul 91 (clauza 24) din Legea constituțională din 1867 conferă guvernului federal (spre deosebire de provincii) responsabilitatea exclusivă pentru „indieni și ținuturile indiene”. Guvernul a moștenit obligațiile tratatelor de la autoritățile coloniale britanice din estul Canadei și a semnat tratate cu primele națiuni din vestul Canadei ( Tratatele numerotate ). În 1876 a adoptat, de asemenea, Legea indiană care guvernează interacțiunile sale cu toate popoarele din și în afara tratatelor. Membrii bandelor din Primele Națiuni care sunt supuși Legii indienilor coroanei sunt compilați pe o listă numită Registrul indian și acești oameni sunt numiți „ indieni statut ”. Multe națiuni din afara tratatelor și toate popoarele inuit și metis nu sunt supuse legii indiene. Cu toate acestea, două procese au arătat clar că Inuit, Métis și Primele Națiuni fără statut sunt toate acoperite de termenul „indieni” în Legea Constituțională din 1867. Primul proces a fost regele eschimoși în 1939 care a acoperit inuții, al doilea a fost Daniels v. . Canada în 2013, care se aplică Métis și primelor națiuni fără statut. [27]

În ciuda amplasării Canadei în America , termenul „nativ american” nu este utilizat în Canada, deoarece este de obicei folosit exclusiv pentru a descrie populațiile indigene din granițele Statelor Unite actuale . [28]

Istorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Canadei .

Perioada paleoindiană

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Populația din America și paleo-indieni .
Trei hărți ale Americii preistorice. (A) Extinderea treptată a populației strămoșilor amerindieni de la structura lor genetică din Asia de Est-Central (săgeata albastră). (B) Ocuparea indienilor protoamericani în Beringia, cu o creștere a populației puțin sau deloc timp de aproximativ 20.000 de ani. (C) Colonizarea rapidă a Lumii Noi de către un grup fondator care a migrat spre sud prin coridorul interior fără gheață dintre estul Laurentide și capacul de gheață vestic al Cordilerei (săgeata verde) și / sau de-a lungul coastei pașnice (săgeata roșie). În (B), este prezentat fundul mării expus în cea mai mare măsură în timpul ultimului maxim glaciar la ≈20-18 kya [25]. În (A) și (C), fundul mării expuse este descris la ≈40 kya și ≈16 kya, când nivelurile preistorice ale mării erau comparabile. O versiune redusă a Beringia de astăzi (reducere de 60% la 60% A - C) este prezentată în colțul din stânga jos. Această hartă mai mică evidențiază strâmtoarea Bering care separă geografic Lumea Nouă de Asia cu 11-10 kya.
Hărți care descriu fiecare dintre cele trei faze ale migrațiilor umane preistorice pentru a popula America

Conform dovezilor arheologice și genetice, America de Nord și de Sud au fost ultimele continente din lume cu așezări umane . [29] În timpul glaciației Wisconsin în urmă cu 50.000-17.000 de ani, scăderea nivelului mării a permis oamenilor să călătorească peste podul continental Bering care lega Siberia de nord-vestul Americii de Nord (Alaska). [30] Alaska a fost lipsită de gheață din cauza precipitațiilor scăzute , permițând unei populații mici să supraviețuiască. Ghețarul Laurentide a acoperit cea mai mare parte a Canadei, blocând locuitorii nomazi și limitându-i în Alaska ( Beringia de Est) timp de mii de ani. [31] [32]

Studiile genetice ale aborigenilor sugerează că primii locuitori din America au o singură populație ancestrală, care s-a dezvoltat într-un mediu izolat, care se presupune că este Beringia. [33] [34] Izolarea acestor popoare în Beringia ar fi putut dura 10.000-20.000 de ani. [35] [36] [37] În urmă cu aproximativ 16.500 de ani, ghețarii au început să se topească , permițând oamenilor să se deplaseze spre sud și est spre Canada și dincolo. [38] [39] [40]

Primii locuitori din America de Nord au ajuns în Canada cu cel puțin 15.000 de ani în urmă, deși dovezile din ce în ce mai mari sugerează o sosire chiar mai timpurie. [41] Se crede că locuitorii au intrat în America urmărind mamifere din Pleistocen , cum ar fi castorul uriaș , bizoni de stepă , bou de mosc , mastodont , mamuți de lână și renii antici (primul caribou). [42] Un traseu ipotezat este că oamenii mergeau spre sud printr-un coridor fără gheață din partea de est a Munților Stâncoși , apoi se împrăștiau în America de Nord înainte de a continua spre America de Sud. [43] Cealaltă cale presupusă este că au migrat , fie pe jos, fie folosind bărci primitive , de-a lungul coastei Pacificului până la vârful Americii de Sud, și apoi au traversat Munții Stâncoși și Anzi . [44] Dovezi ale acestuia din urmă au fost acoperite de o creștere a nivelului mării de sute de metri după ultima epocă glaciară. [45] [46]

Deșeurile și bazinul Old Crow au fost una dintre zonele Canadei neatinse de glaciații în timpul perioadei glaciare pleistocene , servind astfel ca un refugiu și refugiu pentru plantele și animalele din epoca glaciare. [47] Zona păstrează dovezi ale primelor așezări umane din Canada care datează de aproximativ 12.000 de ani. [48] Fosilele din zonă includ unele înregistrate niciodată în America de Nord, cum ar fi hienele și cămilele mari. [49] Peșterile Bluefish sunt un sit arheologic din Yukon (Canada) din care a fost radiocarbonată o probă de os mamut, aparent prelucrată de om, datată cu 12.000 de ani în urmă. [48]

O lamă Clovis cu vârfuri de lanceol cuțit lanceolat mediu până la mare. Părțile exterioare sunt paralele cu convexe și prezintă cioburi precise de presiune de-a lungul marginii lamei. Cea mai mare zonă este aproape de secțiunea din mijloc sau spre bază. Baza este distinct concavă, cu o canelură distinctă a canalului sau așchiei îndepărtate de pe una sau, mai frecvent, pe ambele suprafețe concave ale lamei. Marginile inferioare ale lamei și baza sunt șlefuite cu un profil teșit pentru a introduce mânerul. Vârfurile Clovis tind, de asemenea, să fie mai groase decât vârfurile de obicei subțiri din etapa ulterioară Folsom. Lungime: 4-20 cm / 1,5-8 in. Lățime: 2,5-5cm / 1-2
Un vârf Clovis creat folosind așchiere de percuție pe două fețe (adică fiecare față este așchiată alternativ pe ambele margini cu un percutor)

Siturile Clovis datate în urmă cu 13.500 de ani au fost descoperite în vestul Americii de Nord în anii 1930. Popoarele Clovis au fost considerate ca fiind primii locuitori paleo-indieni care s-au răspândit în Lumea Nouă și strămoșii tuturor popoarelor indigene din America. [50] Descoperirile arheologice din ultimele trei decenii au adus în atenție alte culturi specifice, bazate pe cioburi , care au ocupat America de la Marile Câmpii inferioare până la coastele Chile . [51]

Culturile regionale localizate s-au dezvoltat din perioada recentă a climei reci Dryas, în urmă cu 12.900 - 11.500 de ani în urmă. [52] Cultura Folsom se caracterizează prin utilizarea vârfurilor Folsom în formă de glonț în siturile arheologice. Aceste instrumente au ajutat activitățile de la locurile de ucidere care au marcat sacrificarea și sacrificarea bizonilor. [53]

Podul continental a existat în urmă cu 13.000-11.000 de ani în urmă, cu mult după ce începuseră cele mai vechi așezări umane atestate în Lumea Nouă. [54] Nivelurile inferioare ale mării din Strâmtoarea Reginei Charlotte și Strâmtoarea Hecate au produs terenuri mari cu iarbă numite arhipelagul Haida Gwaii . [55] Vânătorii-culegători din zonă au lăsat în urmă instrumente tehnologice specifice pietrei și rămășițele mamiferelor mari sacrificate, ocupând zona în urmă cu 13.000 până la 9.000 de ani în urmă . [55] În iulie 1992, guvernul federal a desemnat oficial X̲á: ytem (lângă Mission, British Columbia) ca sit istoric național , unul dintre primele locuri spirituale indigene din Canada care a fost recunoscut în mod oficial în acest mod. [56]

Culturile Marii Câmpii erau un grup de comunități de vânători-culegători care au ocupat zona Marilor Câmpii din America de Nord între 12.000-10.000 de ani în urmă. [57] Paleoindienii s-au mutat pe noul teritoriu când a ieșit de sub ghețari. Jocul mare a prosperat în acest nou mediu. [58] Culturile din Câmpiile Mari se caracterizează printr-o serie de instrumente în formă de glonț numite în mod colectiv vârfuri Plano , care au fost folosite pentru a vâna bizoni . Dietele lor includeau, de asemenea, antilopa , elanul , cerbul , ratonul și coiotul . [57] La începutul erei arhaice , au început să adopte o abordare sedentară a subzistenței. [57] Siturile din și în jurul Belmont (Nova Scoția) au dovezi ale Planoindienilor, indicând mici tabere sezoniere de vânătoare, revizuite probabil de-a lungul generațiilor cu aproximativ 11.000-10.000 de ani în urmă. [57] Peștii și păsările de vânat sezoniere, mari și mici, au fost surse de hrană și materii prime. Adaptarea la mediul dur a inclus haine personalizate și perdele acoperite cu piele pe rame din lemn. [57]

Perioada arhaică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Civilizațiile precolumbiene .

Clima nord-americană s-a stabilizat până în 8000 î.Hr. (acum 10.000 de ani); condițiile climatice erau foarte asemănătoare cu cele de astăzi. [59] Acest lucru a dus la migrația pe scară largă, cultivarea și creșterea dramatică ulterioară a populației în America. [59] Pe parcursul a mii de ani, popoarele americane indigene au domesticit, crescut și cultivat un vast sortiment de specii de plante. Aceste specii reprezintă acum 50 - 60% din toate culturile cultivate la nivel mondial. [60]

„Harta Americii de Nord care arată în roșu distribuția înainte de contactul limbilor na-dene”
Distribuția limbilor Na-Dene prezentată în roșu

Vasta și Canada varietatea de climat, ecologie, vegetație, faună și separări morfologice au definit implicit popoarele antice în subdiviziuni culturale sau lingvistice . Canada este înconjurată la nord, est și vest de linia de coastă și, din ultima eră glaciară, este compusă din regiuni forestiere distincte. Limbajul contribuie la identitatea unui popor prin influențarea modurilor de viață socială și a practicilor spirituale. [61] Religiile aborigene s-au dezvoltat din filozofiile antropomorfismului și animismului . [62]

Amplasarea de artefacte și materiale într-un loc de înmormântare arhaic a indicat o diferențiere socială bazată pe statut. [59] Există o evidență constantă a ocupației aborigene din regiunea S'ólh Téméxw care datează de la începutul perioadei Holocenului , în urmă cu 10.000-9.000 de ani. [63] Siturile arheologice de la Lacul Stave , Lacul Coquitlam , Fort Langley și alte părți ale regiunii au descoperit artefacte din perioada timpurie. Acești locuitori timpurii erau vânători-culegători foarte mobili, compuși din aproximativ 20 până la 50 de membri ai unei familii extinse. [63] Poporul Na-dene a ocupat o mare parte din suprafața terestră din nord-vestul și centrul Americii de Nord din aproximativ 8000 î.Hr. [64] Au fost primii strămoși ai popoarelor vorbitoare de Athabaskan , inclusiv Navajo și Apache . Aveau sate cu locuințe multifamiliale mari, folosite sezonier în timpul verii, din care vânau, pescuiau și culegeau hrană pentru iarnă. [65] Popoarele Wendat s-au stabilit în sudul Ontario de -a lungul râului Eramosa în jurul anilor 8000-7000 î.Hr. (acum 10.000-9.000 de ani). [66] Acestea erau concentrate între Lacul Simcoe și Golful Georgian . Wendats au vânat caribou pentru a supraviețui pe terenul acoperit de ghețari. [66] Multe culturi diferite ale Primelor Națiuni s-au bazat pe bizoni începând cu 6000-5000 î.Hr. (acum 8000-7000 de ani). [66] Au vânat bizoni în timp ce migrau aruncându-i de pe stânci. Saltul Crashed Buffalo , lângă Lethbridge ( Alberta ), este un teren de vânătoare care a fost folosit timp de 5.000 de ani. [66]

Fotografie a unui aranjament circular de roci pe teren deschis cu un corp de apă în fundal
Situl Thule ( Inuit de cupru ) lângă apele golfului Cambridge ( Insula Victoria )

Coasta de vest a Canadei până la 7000-5000 î.Hr. (acum 9000-7000 ani) a văzut diferite culturi care s-au organizat în jurul pescuitului somonului. [66] Nuu-chah-nulth din Insula Vancouver a început să balene cu harpoane lungi în această perioadă. [66] Arhaicul maritim este un grup de vânători de mamifere marine din Subarctică aparținând culturii arhaice din America de Nord. Au prosperat în aproximativ 7000 î.Hr. - 1500 î.Hr. (acum 9.000-3.500 de ani) de-a lungul coastei atlantice a Americii de Nord. [67] Așezările lor includeau case lungi și case temporare sau sezoniere acoperite cu bărci. Aceștia s-au angajat în tranzacționarea pe distanțe lungi, folosind silexul alb, o piatră extrasă din nordul Labradorului în Maine, ca monedă. [68] Cultura precolumbiană , ai cărei membri au fost numiți Oamenii vopselei roșii , este originară din regiunile New England și Canada atlantică din America de Nord. Cultura s-a dezvoltat între 3000 î.Hr. - 1000 î.Hr. (acum 5.000–3.000 de ani) și a fost numită după ceremoniile lor de înmormântare, care au folosit cantități mari de ocru roșu pentru a acoperi corpurile și obiectele mormântului. [69]

Tradiția microlitică arctică este o vastă entitate culturală care s-a dezvoltat de-a lungul Peninsulei Alaska , în jurul golfului Bristol și pe țărmurile estice ale strâmtorii Bering în jurul anului 2500 î.Hr. (acum 4.500 de ani). [70] Aceste popoare paleoarctice aveau un set de instrumente extrem de distinctiv de lame mici ( microlame ) care erau îndreptate la ambele capete și erau folosite ca bile laterale sau terminale pe săgeți sau sulițe din alte materiale, cum ar fi osul sau cornul de cerb . Răzuitoare , unelte de sculptură și lame de topor au fost, de asemenea, incluse în seturile lor. [70] Tradiția Arctic Microlitic se împarte în două variante culturale, inclusiv tradițiile Pre-Dorset și Independență . Aceste două grupuri, strămoși ai lui Thule , au fost înlocuite de inuiți până în anul 1000 al erei comune (CE). [70] : 179–81

Perioadele post-arhaice

Zona Marilor Lacuri din sfera de interacțiune Hopewelll: PP = Complexul Peninsulei Point S = Complexul Saugeen L = Complexul Laurel
PP
S.
L
Harta Hopewellsphere2 HRoe 2008.jpg
Zona Marilor Lacuri din sfera de interacțiune Hopewelll :
PP = Point Peninsula Complex
S = complexul Saugeen
L = complex de lauri

Societățile complexului de cupru antic datând din 3000 î.Hr.-500 î.Hr. (acum 5.000-2.500 de ani) sunt o manifestare a culturii Woodland și sunt de natură pre-ceramică. [71] Dovezile găsite în regiunile Marilor Lacuri indică faptul că aceste companii au extras cupru din depozitele glaciare locale și l-au folosit în forma sa naturală pentru a fabrica instrumente și instrumente. [71]

Perioada culturală Woodland datează din jurul anului 2000 î.Hr.-1000 d.Hr., și are exemple locale în Ontario, Québec și regiunile maritime. [72] Introducerea ceramicii distinge cultura Woodland de locuitorii etapei arhaice anterioare. Laurentienii din sudul Ontario au făcut cea mai veche ceramică descoperită până în prezent în Canada. [61] Au creat cupe cu fund ascuțit, decorate printr-o tehnică de cablu, care a constat în imprimarea sculelor dințate în lut ud. Tehnologia Woodland a inclus articole precum cuțite cu incisivi de castor, brățări și dalte. Populația care practică stiluri de viață agricole sedentare a continuat să crească pe baza unei diete de dovleci, porumb și culturi de fasole. [61]

Tradiția Hopewell este o cultură aborigenă care s-a dezvoltat de-a lungul râurilor americane din 300 î.Hr.-500 d.Hr. În cea mai mare măsură, sistemul comercial Hopewell conecta o rețea de culturi și societăți cu popoare de pe malul canadian al lacului Ontario . Expresia canadiană a popoarelor hopewelliene îmbrățișează complexul Peninsula Point , Saugeen și Laurel . [73] [74] [75]

Primele natiuni

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Primele Națiuni .
Fotografie alb-negru a șefului George Skwxwu7mesh George din satul Senakw, cu fiica sa în regalia tradițională.
Șeful George din satul Senakw cu fiica sa cu însemnele , circa 1906

Popoarele primelor națiuni stabiliseră și stabiliseră rute comerciale în ceea ce este acum Canada până în 500 î.Hr. - 1000 d.Hr. Comunitățile s-au dezvoltat fiecare cu propria lor cultură, obiceiuri și caracter. [76] În nord-vest erau Athabaska , Slavey , Dogrib , Tutchone și Tlingit . De-a lungul coastei Pacificului se aflau Tsimshians , Haida , Salish , Kwakiutl , Heiltsuk , Nootka , Nisga'a , Senakw și Gitxsan . În câmpiile erau negrii Feet , The Káínawa , The Sarcee și Peigan . În pădurile din nord se aflau creei și chipewyanii . În jurul Marilor Lacuri se aflau Anishinaabeg , Algonquin , Iroquois și Hurons . De-a lungul coastei atlantice erau Beothuk , Maliseet , Innu , Abenaki și Mi'kmaq .

Multe civilizații aborigene [77] au stabilit trăsături și elemente distinctive care includ așezări urbane permanente sau orașe, [78] agricultură, arhitectură monumentală și civilă și ierarhii sociale complexe . [79] Aceste culturi au evoluat și s-au schimbat până la primii sosiri permanente din Europa (c. Sfârșitul secolului 15 - începutul secolului al XVI-lea) și au fost descoperite prin investigații arheologice. [80]

Există indicații ale contactelor înaintea lui Cristofor Columb între primele popoare și cele de pe alte continente. Aborigenii din Canada au interacționat cu europenii în jurul anului 1000 d.Hr., dar contactul prelungit a venit după ce europenii au stabilit așezări permanente în secolele XVII și XVIII.[81] Conturile scrise europene înregistrează, în general, prietenia primelor națiuni, care au profitat de comerțul cu europenii.[81] Un astfel de comerț a întărit, în general, entități politice mai organizate, cum ar fi Confederația Iroquois . [82] De-a lungul secolului al XVI-lea, flotele europene au efectuat vizite aproape anuale pe țărmurile estice ale Canadei pentru a profita de posibilitățile de pescuit. O industrie secundară a apărut în comerțul cu blănuri dezorganizat , păzit de Departamentul indian . [83]

Membrii proeminenți ai primelor națiuni includ Joe Capilano, care s-a întâlnit cu regele Regatului Unit, Edward al VII-lea , pentru a vorbi despre necesitatea soluționării revendicărilor teritoriale și Ovide Mercredi , un punct de referință atât în ​​discuțiile privind reforma constituțională a acordul lacului Meech se află în criza Oka . [84] [85]

Inuit

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Inuit .

Inuții sunt descendenții a ceea ce antropologii numesc cultura Thule , care a apărut din vestul Alaska în jurul anului 1000 d.Hr. și s-a răspândit spre est în Arctica , înlocuind cultura Dorset (în inuktitut , Tuniit). Inuiții s-au referit istoric la tuniți ca „giganți”, deoarece erau mai înalți și mai puternici decât ei. [86] Cercetătorii speculează că în cultura Dorset lipsesc câinii, armele mai mari și alte tehnologii utilizate de societatea inuit în expansiune. [87] Până în anii 1300, inuții se stabiliseră în vestul Groenlandei și, în cele din urmă, s-au mutat în estul Groenlandei în secolul următor. Inuții au avut relații comerciale cu culturi mai sudice. Le dispute di confine erano comuni e conducevano ad azioni aggressive. [15]

"Immagine in bianco e nero di un cacciatore inuit seduto in un kayak mentre tiene un arpione"
Inuk in un kayak , circa 1908-1914

La guerra era comune tra i gruppi inuit con sufficiente densità di popolazione. Gli Inuit, come i Nunatamiut ( Uummarmiut ) che abitavano l'area del delta del fiume Mackenzie , spesso si dedicavano alla guerra reciproca. Gli Inuit dell'Artico Centrale mancavano della densità di popolazione necessaria per dedicarsi alla guerra. Nel XIII secolo, la cultura Thule cominciò ad arrivare in Groenlandia da quello che è oggi il Canada. I resoconti norreni sono scarsi. Oggetti di fattura norrena provenienti dagli accampamenti inuit in Groenlandia furono ottenuti mediante commercio o saccheggio. [88] Un resoconto, Ívar Bárðarson , parla di "persone piccole" con i quali combatterono i Norreni. [89] I resoconti del XIV secolo riferiscono che un insediamento occidentale, uno dei due insediamenti norreni, fu conquistato dagli Skræling . [90]

Dopo la scomparsa delle colonie norrene in Groenlandia, gli Inuit non ebbero alcun contatto con gli Europei per almeno un secolo. Verso la metà del XVI secolo, i pescatori baschi stavano già bordeggiando la costa del Labrador coast e avevano fondato stazioni baleniere a terra, come quelle portate alla luce a Red Bay . [91] Pare che gli Inuit non abbiano interferito con le loro attività, ma razziavano le stazioni d'inverno in cerca di attrezzi, e particolarmente di ferro lavorato, che adattavano ai loro bisogni. [92]

Notevoli tra gli Inuit sono Abraham Ulrikab e la sua famiglia, che divennero un'attrazione dello zoo ad Amburgo (Germania), e Tanya Tagaq , un cantante di gola tradizionale. [93] Abe Okpik fu determinante per aiutare gli Inuit a ottenere dei cognomi al posto dei numeri su disco e Kiviaq (David Ward) ottenne il diritto legale di usare il suo nome inuktituk, formato da un'unica parola. [94] [95]

Métis

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Métis .
Fotografia in bianco e nero di un uomo con baffi corti e orecchino, che indossa una giacca di pelliccia imbottita, una farfalla e un berretto di pelliccia
Mercante di pellicce di sangue misto, circa 1870

I Métis (dal francese : letteralmente "meticci") sono persone discendenti dai matrimoni tra Europei (principalmente Francesi) [96] e Cree, Ojibway, Algonchini, Saulteaux , Menominee , Mi'kmaq, Maliseet e altre Prime Nazioni. [14] La loro storia risale alla metà del XVII secolo. [3] Quando gli Europei arrivarono per la prima volta in Canada, fecero affidamento sui popoli aborigeni per le abilità nello scambio di pellicce e per la sopravvivenza. Per assicurarsi alleanze, le relazioni tra i mercanti di pellicce europei e le donne aborigene erano spesso consolidate attraverso il matrimonio. [97] La patria dei Métis consiste delle province canadesi della Columbia Britannica , dell'Alberta, del Saskatchewan , del Manitoba, del Québec , del Nuovo Brunswick, della Nuova Scozia e dell' Ontario , come pure dei Territori del Nord-Ovest (TNO). [98]

Tra i Métis famosi vi sono l'attore televisivo Tom Jackson , [99] il Commissario dei Territori del Nord-Ovest Tony Whitford e Louis Riel , che guidò due movimenti di resistenza: la Ribellione di Red River del 1869-1870 e la Ribellione del Nord-Ovest del 1885, che finì con il suo processo. [100] [101] [102]

Le lingue intrinsecamente métis sono o il francese métis o una lingua mista chiamata métchif . Il métchif o mitchif (nella grafia inglese anche metif o mitif) è un'ortografia fonetica di métif, una variante di métis. [103] I Métis oggi parlano prevalentemente inglese , con il francese come seconda lingua più diffusamente, nonché numerose lingue aborigene . Una comunità di Métis del XIX secolo, gli Anglo-Métis , era designata come Countryborn . Erano i figli dei mercanti di pellicce della Terra di Rupert , tipicamente di discendenza paterna orcadiana , scozzese o inglese e di discendenza materna aborigena. [104] Le loro prime lingue sarebbero state aborigene ( cree , saulteaux , assiniboine , ecc.) e inglese. I loro padri parlavano gaelico , portando così allo sviluppo di un dialetto inglese designato come " bungee " . [105]

L'articolo 35 della Legge costituzionale del 1982 menziona i Métis, tuttavia vi è stato a lungo dibattito sulla definizione giuridica del termine Métis, [106] ma il 23 settembre 2003, la Corte suprema del Canada dichiarò che i Métis sono un popolo distinto con diritti significativi (decisione Powley). [107]

Diversamente dai membri delle Prime Nazioni e dagli Inuit, non c'è stata distinzione tra status e non status, [108] ei Métis, il loro retaggio e la loro ascendenza aborigena sono stati spesso assorbiti e assimilati nelle popolazioni circostanti. [109]

Comunità indigene urbane e Centri per l'amicizia

In tutto il Canada, il 56% dei popoli indigeni vivono in aree urbane. La popolazione indigena è il segmento di popolazione con la crescita più veloce del Canada. [110] Negli anni 1950 i Centri per l'amicizia emersero da un movimento di base come centri della comunità che forniscono programmi e servizi culturalmente appropriati ai popoli indigeni urbani. Ci sono 118 Centri per l'amicizia in tutto il Canada, rappresentati da sette Associazioni provinciali e territoriali. [111]

Città Popolazione indigena urbana
Winnipeg 78.420
Edmonton 61.765
Vancouver 51.375
Toronto 36.995
Calgary 33.370
Ottawa-Gatineau 30.570
Montreal 26.280
Saskatoon 23.895
Regina 19.895
(Censimento 2011) [112]

Assimilazione forzata

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Scuole residenziali indiane e Retata degli anni sessanta .

Dalla fine del XVIII secolo, i Canadesi europei (e il governo canadese) incoraggiarono l'assimilazione della cultura aborigena in quella che fu designata come " cultura canadese ". [113] [114] Questi tentativi raggiunsero un culmine alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo, con una serie di iniziative che miravano alla completa assimilazione e sottomissione dei popoli aborigeni. Queste politiche, che furono rese possibili da normative come il Gradual Civilization Act ("Legge sulla graduale civilizzazione") [115] e l' Indian Act ("Legge sugli Indiani"), [116] si concentrava sugli ideali del cristianesimo, della vita sedentaria, dell'agricoltura e dell'educazione.

Il tentativo di cristianizzazione dei popoli aborigeni del Canada era andato avanti sin dei tempi dei primi missionari arrivati nel 1600; tuttavia, esso divenne più sistematico con l' Indian Act del 1876, che avrebbe introdotto nuove sanzioni per coloro che non si convertivano al cristianesimo. Ad esempio, le nuove leggi avrebbero impedito agli Aborigeni non cristiani di testimoniare o di presentare le loro cause in tribunale e avrebbero bandito il consumo di alcol. [117] Quando l' Indian Act fu emendato nel 1884, le tradizionali pratiche religiose e sociali, come il potlatch , sarebbero state bandite, e ulteriori emendamenti nel 1920 avrebbero impedito agli "Indiani con status" (come definiti nell' Act ) di indossare gli abiti tradizionali o di eseguire le danze tradizionali, nel tentativo di bloccare tutte le pratiche non cristiane. [117]

Un altro obiettivo del governo canadese era di rendere i gruppi aborigeni del Canada sedentari, in quanto si pensava che questo li avrebbe resi più facili da assimilare. Nel XIX secolo il governo incominciò a sostenere la creazione di villaggi agricoli modello, che erano volti a incoraggiare i gruppi aborigeni non sedentari a stabilirsi in un'area e cominciare a praticare l'agricoltura. [118] quando la maggior parte di questi villaggi agricoli modello fallì, [118] il governo si volse invece alla creazione di riserve indiane con l' Indian Act del 1876. [116] Con la creazione di queste riserve vennero molte leggi restrittive, come ulteriori bandi su tutte le sostanze intossicanti, restrizioni sul letto di voto nelle elezioni delle bande, riduzione delle aree di caccia e pesca e divieto per gli Indiani con lo status di visitare altri gruppi delle loro riserve. [116]

Attraverso il Gradual Civilization Act del 1857, il governo avrebbe incoraggiato gli Indiani (cioè, le Prime Nazioni ) ad affrancarsi – a rimuovere tutte le distinzioni giuridiche tra gli [Indiani] e gli altri Sudditi canadesi di Sua Maestà . [115] Se un aborigeno avesse scelto di affrancarsi, questo avrebbe spogliato lui e la sua famiglia del titolo aborigeno, con l'idea che sarebbero divenuti "meno selvaggi" e "più civilizzati", e quindi assimilati nella società canadese. [119] Tuttavia, essi erano spesso ancora definiti come non cittadini dagli Europei, e quei pochi che si affrancarono davvero andarono spesso incontro a una delusione. [119]

Scuola industriale indiana di St. Paul, Middlechurch, Manitoba, 1901

La strategia governativa finale di assimilazione, resa possibile dall' Indian Act , fu il sistema delle scuole residenziali indiane :

«Di tutte le iniziative che furono intraprese nel primo secolo della Confederazione, nessuna fu più ambiziosa o centrale per la strategia civilizzatrice del Dipartimento, per il suo obiettivo di assimilazione, del sistema delle scuole residenziali... fu l'esperienza delle scuole residenziali che avrebbe condotto più efficacemente i bambini fuori dalle loro comunità "selvagge" per entrare nella "civiltà superiore" e nella "piena cittadinanza". [120] »

Cominciando nel 1847 e proseguendo fino al 1996, il governo canadese, in collaborazione con la Chiesa cattolica, gestì 130 convitti residenziali in tutto il Canada per i bambini aborigeni, che venivano sottratti a forza dalle loro case. [121] Anche se si diceva che le scuole educavano, esse in realtà erano afflitte da finanziamenti insufficienti, malattie e abusi. [122]

A causa delle leggi e delle politiche che incoraggiavano o richiedevano o imponevano ai popoli indigeni di assimilarsi in una società eurocentrica , il Canada violava la Convenzione sul genocidio delle Nazioni Unite che aveva firmato nel 1949 e approvato in Parlamento nel 1952. [123] Il sistema delle scuole residenziali che strappava i bambini aborigeni dai loro genitori, dalle loro case e dalle loro comunità ha portato gli studiosi a ritenere che il Canada potrebbe essere giudicato dinanzi al tribunale internazionale per genocidio . [123] Un'azione legale si concluse una transazione di 2 miliardi di dollari canadesi nel 2006 e l'istituzione di una Commissione per la verità e la riconciliazione, che confermò l'effetto ingiurioso sui bambini di questo sistema. [124] Nel 2008 il primo ministro Stephen Harper porse le scuse a nome del governo canadese e dei suoi cittadini per il sistema scolastico residenziale. [125]

Politica, diritto e legislazione

Trattati

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Trattati Numerati .
Fotografia che mostra i due lati di una medaglia d'argento rotonda, presentando il profilo della regina Vittoria e l'iscrizione "Victoria Regina" su un lato, mentre l'altro ha la raffigurazione di un uomo in abito europeo che stringe la mano a un aborigeno nel costume storico delle Prime Nazioni, con l'iscrizione "Indian Treaty 187"
La Indian Chiefs Medal , presentata per commemorare i Trattati Numerati 3, 4, 5, 6 e 7, che porta l'immagine della regina Vittoria

La Corona canadese ei popoli aborigeni cominciarono a interagire durante il periodo della colonizzazione europea. I Trattati Numerati , la Legge sugli Indiani , la Legge costituzionale del 1982 e furono stabiliti principi giurisprudenziali. I popoli aborigeni interpretano questi accordi come stipulati tra loro e la Corona del Canada attraverso l'Agente indiano dei distretti, e non il Gabinetto del Canada . [126] I Māori interpretano similmente il Trattato di Waitangi in Nuova Zelanda. [127] Una serie di undici trattati furono firmati tra le Prime Nazioni in Canada e il Monarca regnante del Canada dal 1871 al 1921. Il Governo del Canada stabilì la politica, nominò i Commissari ai trattati e ratificò gli accordi. Questi Trattati sono accordi con il Governo del Canada gestiti dal diritto aborigeno canadese e vigilati dal Ministro degli Affari indiani e dello Sviluppo settentrionale . [128]

Secondo l' Accordo politico Prime Nazioni-Corona Federale "la cooperazione sarà una pietra angolare per il partenariato tra il Canada e le Prime Nazioni, dove Canada è il riferimento in forma breve a Sua Maestà la Regina di Diritto del Canada. [126] La Corte suprema sostenne che i trattati "servivano a riconciliare la preesistente sovranità aborigena con la sovranità assunta dalla Corona ea definire i diritti aborigeni". [126] Il popolo delle Prime Nazioni interpretò che gli accordi compresi nel trattato 8 sarebbero durati "finché il sole splenderà, l'erba crescerà ei fiumi scorreranno". [129]

Legge sugli Indiani

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Legge sugli Indiani .
Fotogafia a colri dell'ex ministro federale per gli affari indiani David Crombie mentre parla ai cronisti tra il pubblico del congresso per la direzione dei Conservatori Progressisti del 1983
L'ex ministro federale per gli affari indiani David Crombie era responsabile per il progetto di legge C-31.

La Legge sugli Indiani è una legislazione federale che risale al 1876. Ci sono stati oltre 20 cambiamenti importanti apportati alla Legge originale da allora, l'ultima volta essendo nel 1951; emendata nel 1985 con il progetto di legge C-31. La Legge sugli Indiani indica come possono operare le riserve e le bande e definisce chi è riconosciuto come "Indiano". [130]

Nel 1985, il Parlamento canadese approvò il progetto di legge C-31, An Act to Amend the Indian Act ("Legge per emendare la Legge sugli Indiani"). A causa di un requisito costituzionale, il progetto di legge entrò in vigore il 17 aprile 1985. [131]

  • Pone fine alle disposizioni discriminatorie della Legge sugli Indiani, specialmente quelle che discriminavano le donne. [131]
  • Cambia il significato di "status" e per la prima volta consente una limitata reintegrazione degli Indiani ai quali era stato negato o che avevano perso lo status e/o l'appartenenza alla banda. [131]
  • Consente alle bande di definire le loro regole di appartenenza. [131]

Le persone accettate come membri della banda in base alle regole di quest'ultima non possono essere Indiani con status. Tuttavia il C-31 chiarì che vari articoli della Legge sugli Indiani si sarebbero applicati anche ai membri delle bande. Gli articoli in discussione concernono la vita delle comunità e le proprietà dei terreni. Gli articoli relativi agli Indiani (popoli delle Prime Nazioni) come individui (in questo caso, i testamenti e la tassazione del patrimonio personale) non erano inclusi. [131]

Commissione reale sui popoli aborigeni

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Commissione reale sui popoli aborigeni .

La Commissione reale sui popoli aborigeni fu una Commissione reale promossa dal Governo del Canada nel 1991 per esaminare i temi dei popoli aborigeni del Canada. [132] Essa valutò le precedenti politiche governative nei confronti degli Aborigeni, come le scuole residenziali , e fornì raccomandazioni al governo sulle politiche da adottare. [133] La Commissione emanò il suo rapporto finale nel novembre 1996. Il rapporto di cinque volumi e 4.000 pagine copriva una vasta gamma di temi; le sue 440 raddomandazioni richiedevano cambiamenti radicali nell'interazione tra gli Aborigeni, i non Aborigeni ei governi del Canada. [132] Il rapporto "fissava un'agenda ventennale per il cambiamento". [134]

Politica sanitaria

Nel 1995, il governo federale annunciò il diritto degli Aborigeni alla politica di autodeterminazione. [135] Questa politica riconosce che le Prime Nazioni e gli Inuit hanno il diritto costituzionale di foggiare le proprie forme di governo per adattarsi alle loro particolari circostanze storiche, culturali, politiche ed economiche. La Politica di trasferimento della sanità indiana fornì una cornice per l'assunzione del controllo dei servizi sanitari da parte dei popoli aborigeni, ed enunciò un approccio evolutivo al trasferimento incentrato sull'autodeterminazione in campo sanitario. [136] [137] Attraverso questo processo, la decisione di entrare in trattativa per il trasferimento con il Dipartimento della sanità canadese ( Sanità Canada ) spetta a ciascuna comunità. Una volta coinvolte nel trasferimento, le comunità possono prendere il controllo della gestione dei programmi sanitari a un ritmo determinato dalle loro condizioni e capacità di gestione sanitaria individuali. [138] La National Aboriginal Health Organization (NAHO, "Organizzazione nazionale per la sanità aborigena"), costituitasi in persona giuridica nel 2000, è un organismo senza scopo di lucro progettato e controllato dagli Aborigeni in Canada che lavora per influenzare e far progredire la salute e il benessere dei popoli aborigeni. [139]

Organizzazione politica

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Banda indiana (Canada) .

Le organizzazioni delle Prime Nazioni e degli Inuit variano per dimensione dalle società delle bande di poche persone alle confederazioni multinazionali come gli Irochesi. I capi delle Prime Nazioni provenienti da tutto il paese formarono l' Assemblea delle Prime Nazioni , che cominciò come Fratellanza nazionale indiana nel 1968. [140] I Métis e gli Inuit sono rappresentati a livello nazionale rispettivamente dal Consiglio nazionale métis e dall' Inuit Tapiriit Kanatami .

Le organizzazioni politiche odierne sono il risultato dell'interazione con i metodi di governo di stile europeo attraverso l' Interlocutore federale per i Métis e gli Indiani senza status . Le organizzazioni politiche aborigene in tutto il Canada variano per reputazione politica, punti di vista e ragioni per la loro formazione. [141] Le Prime Nazioni, i Métis e gli Inuit negoziano con il Governo canadese attraverso gli Affari indiani e settentrionali Canada in tutti gli affari che concernono la terra, le prerogative ei diritti. [140] I gruppi delle Prime Nazioni che operano indipendentemente non appartengono a queste organizzazioni. [140]

Cultura

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Mitologia dei Nativi Americani .
Foto in bianco e nero di una donna inginocchiata a terra mentre fabbrica una racchetta da neve. Indossa una camicia a scacchi e un vestito bianco che resta chiuso sulla racchetta da neve. Intorno a lei vi sono quattro telai di racchette da neve da fabbricare appoggiate su un tipi.
Fabbricante di racchette da neve tradizionali, c. 1900

Innumerevoli parole, invenzioni e giochi degli Indigeni nordamericani sono diventati una parte quotidiana della lingua e dell'uso canadese. La canoa , le racchette da neve , il toboga , il lacrosse , il tiro alla fune , lo sciroppo d'acero e il tabacco sono solo alcuni di questi prodotti, giochi e invenzioni. [142] Tra le parole (alcune delle quali transitate anche in altre lingue come l' italiano ) sono da citare barbecue , caribù , chipmunk ( tamia ), woodchunk ( marmotta ), amaca , skunk ( puzzola ) e moose ( alce ). [143] Molti luoghi in Canada, sia formazioni naturali sia insediamenti umani, usano nomi indigeni. La stessa parola "Canada" deriva dalla Irochese laurenziana che significa "villaggio" o "insediamento". [144] La provincia del Saskatchewan deriva il suo nome dal fiume Saskatchewan , che nella lingua cree è chiamato Kisiskatchewani Sipi , che significa "fiume che scorre rapido". [145] Il nome della capitale del Canada Ottawa viene dal temine algonchino adawe , che significa "commerciare". [145] Gruppi giovanili moderni come gli Scouts Canada e le Girl Guides of Canada includono programmi di attività basati in gran parte sulle conoscenze, le arti ei mestieri, le esperienze formative, nonché le abilità e la vita negli accampamenti all'aperto tipici degli Indigeni. [146]

Le aree culturali aborigene dipendono dipendono dal modo di vita o dall'occupazione primaria dei loro antenati, al tempo del primo contatto europeo. Queste aree culturali corrispondono strettamente alle regioni fisiche ed ecologiche del Canada . [147] I popoli indigeni della Costa del Nord-ovest Pacifico erano incentrati intorno alla pesca oceanica e fluviale; nell'interno della Columbia Britannica, prevalevano le attività di caccia-raccolta e di pesca fluviale. In entrambe queste aree il salmone era di primaria importanza. Per la gente delle pianure,. la caccia al bisonte era l'attività primaria. Nella foresta subartica , erano più importanti altre specie come l' alce . Tra i popoli vicino ai Grandi Laghi e al fiume San Lorenzo , era praticata l' agricoltura itinerante , inclusa la coltivazione del mais, dei fagioli e delle zucche . [17] [147] Mentre per gli Inuit, la caccia era la loro fonte primaria di cibo, con le foche come componente principale della loro dieta. [148] Il caribù , i pesci, altri mammiferi marini e, in misura minore, piante, bacche e alghe fanno parte della dieta inuit . Uno dei simboli più notevoli della cultura inuit , l' inukshuk , è l'emblema delle Olimpiadi invernali del 2010 di Vancouver . Le inukshut sono sculture di roccia fatte accatastando pietre; a forma di figura umana, sono chiamati inunnguaq . [149]

Fotografia a colori di bambini tsuu t'ina in costume tradizionale a cavallo a una Stampede Parade di fronte a un pubblico
Bambini tsuu t'ina a una parata

Le riserve indiane ( Indian reserves ), istituite nella legge canadese da trattati come il Trattato 7 , sono terre delle Prime Nazioni riconosciute dai governi non indigeni. [150] Alcune riserve sono all'interno di città, come la Riserva Opawikoscikan a Prince Albert (Saskatchewan) , Wendake nella città di Québec o Stony Plain 135 nella Regione di Edmonton Capitale . Ci sono più riserve in Canada che Prime Nazioni, avendo queste ultime ricevuto varie riserve per trattato. [151] Gli Aborigeni lavorano attualmente in una varietà di occupazioni e possono vivere al di fuori delle loro patrie ancestrali. Le culture tradizionali dei loro antenati, foggiate dalla natura, esercitano ancora una forte influenza su di loro, dalla spiritualità alle opinioni politiche. [17] [147] Il National Aboriginal Day ("Giornata nazionale aborigena") è una giornata dedicata al riconoscimento delle culture e dei contributi dei popoli delle Prime Nazioni, degli Inuit e dei Métis del Canada. La giornata fu celebrata per la prima volta nel 1996, dopo essere stata proclamata in quell'anno dall'allora governatore generale del Canada Roméo LeBlanc , per essere celebrata il 21 giugno di ogni anno. [18] La maggior parte delle giurisdizioni provinciali tuttavia non la riconoscono come festa nazionale . [18]

Lingue

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Lingue native americane , Canada § Lingue e Sillabario aborigeno canadese .

Ci sono 13 gruppi linguistici aborigeni , 11 orali e 2 dei segni , in Canada, composti da più di 65 dialetti distinti. [152] Di questi, solo il cree , l' inuktitut e l' ojibway hanno una popolazione di parlanti fluenti abbastanza ampia da essere considerati in grado di sopravvivere a lungo termine. [153] Due dei territori del Canada riconoscono uno status ufficiale alle lingue native. Nel Nunavut, l'inuktitut e l' inuinnaqtun sono lingue ufficiali a fianco alle lingue nazionali dell'inglese e del francese, e l'inuktitut è una lingua veicolare comune nel governo territoriale. [154] Nel Nunavut, la Legge sulle lingue ufficiali dichiara che ci sono undici lingue diverse: chipewyan , cree, inglese, francese, gwich'in , inuinnaqtun, inuktitut , inuvialuktun , slavey settentrionale , slavey meridionale e tłįchǫ . [155] Oltre all'inglese e al francese, queste lingue non sono veicolari nel governo; lo status ufficiale dà diritto ai cittadini di ricevere a richiesta servizi in tali lingue e di utilizzarle nei rapporti con il governo. [153]

Lingue aborigene N. di parlanti Prima lingua Lingua madre
Cree 99.950 78.855 47.190
Inuktitut 35.690 32.010 25.290
Ojibway 32.460 11.115 11.115
Montagnais-Naskapi (Innu) 11.815 10.970 9.720
Dene 11.130 9.750 7.490
Oji-Cree (Anishinini) 12.605 8.480 8.480
Mi'kmaq 8.750 7.365 3.985
Lingue siouan (Dakota/Sioux) 6.495 5.585 3.780
Atikamekw 5.645 5.245 4.745
Piedi neri 4.915 3.085 3.085
Per una lista completa vedi: Lingue parlate in Canada
Fonte: Statistics Canada, 2006 Census Profile of Federal Electoral Districts (2003 Representation Order): Language, Mobility and Migration and Immigration and Citizenship , Ottawa, 2007, pp. 2, 6, 10.

Arte visiva

Una fotografia a colori di una giovane ragazza in uno scialle tradizionale tra due adulti
Una giovane ragazza métis che indossa uno scialle tradizionale

I popoli indigeni stavano producendo arte da migliaia di anni prima dell'arrivo dei coloni stanziali europei e dell'instaurazione del Canada come stato-nazione . Come i popoli che le producevano, le tradizioni artistiche indigene si estendevano attraverso territori in tutto il Nord America. Gli storici dell'arte hanno organizzato queste tradizioni secondo gruppi culturali, linguistici o regionali: Costa nordoccidentale, Altopiano , Pianure , Foreste orientali , Subartico e Artico. [156]

Le tradizioni artistiche variano enormemente tra e all'interno di questi diversi gruppi. L'arte indigena, concentrata sulla portabilità e sul corpo si distingue dalle tradizioni europee, concentrate sull'architettura. L'arte visiva indigena può essere usata in unione con altre arti. Ad esempio, le maschere ei sonagli degli sciamani sono usati a scopi cerimoniali nella danza, nella narrazione e nella musica. [156] Le opere d'arte conservate nelle collezioni museali risalgono al periodo dopo il contatto con gli Europei e mostrano prove dell'adozione e dell'adattamento creativi di beni di scambio europei come le perline di metallo e di vetro. [157] Le distinte culture métis che sono sorte dai rapporti interculturali con gli Europei producono forme artistiche culturalmente ibride. [158] Durante il XIX secolo e la prima metà del XX, il governo canadese perseguì un'attiva politica di assimilazione forzata e culturale verso i popoli indigeni. La Legge sugli Indiani bandì le manifestazioni della danza del sole , del potlatch , e le opere d'arte che le raffiguravano. [159]

Fu solo negli anni 1950 e 1960 che artisti indigeni come Mungo Martin , Bill Reid e Norval Morrisseau cominciarono a rinnovare e reinventare pubblicamente le tradizioni artistiche indigene. Attualmente in Canada ci sono artisti indigeni che praticano in tutti i mezzi di comunicazione e due di loro, Edward Poitras e Rebecca Belmore , hanno rappresentato il Canada alla Biennale di Venezia rispettivamente nel 1995 e nel 2005. [156]

Musica

Danzatrice in costume che si esibisce davanti a un pubblico
Danzatrice al Drum Dance Festival , Gjoa Haven ( Nunavut )

I popoli aborigeni del Canada comprendono diversi gruppi etnici con le loro tradizioni musicali individuali. La musica di solito è sociale (pubblico) o cerimoniale (privata). La musica pubblica, sociale può essere musica da ballo accompagnata da sonagli e tamburi. La musica privata, cerimoniale include canti vocali con l'accompagnamento di percussioni, usati per segnare occasioni come le cerimonie Midewivin e le danze del sole.

Tradizionalmente, i popoli aborigeni usavano i materiali a disposizione per fabbricare i loro strumenti da secolo prima che gli Europei immigrassero in Canada. [160] La gente delle Prime Nazioni trasformava zucche e corni animali in sonagli, che erano intagliati elaboratamente e dipinti vivacemente. [161] Nelle aree boscose, fabbricavano corni di corteccia di betulla e bacchette per tamburo di palchi e legno intagliati. Gli strumenti di percussione tradizionali come i tamburi erano fatti generalmente di legno intagliato e pelli animali. Questi strumenti musicali fornivano il sottofondo per i canti, ei canti il sottofondo per le danze. Le persone tradizionali delle Prime Nazioni considerano sacri il canto e la danza. Per anni dopo che gli Europei erano giunti in Canada, ai membri delle Prime Nazioni fu proibito di praticare le loro cerimonie. [159] [160]

Demografia e classificazione

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Classificazione dei nativi americani .
Mappa del Canada codificata con i colori per i risultati del censimento del 2006 per l'etnia prevalente in base alla suddivisione del censimento
Le persone che si autoidentificano come aventi antenati aborigeni sono la maggioranza relativa in grandi aree del Canada. Le aree colorate in marrone hanno la maggioranza di Indiani nordamericani, le aree in magenta hanno una maggioranza di Inuit

Ci sono tre ( Prime Nazioni , [3] Inuit [4] e Métis [5] ) gruppi distintivi di popoli indigeni nordamericani riconosciuti nella Legge costituzionale canadese del 1982 (articoli 25 e 35). [20] La Legge sull'equità occupazionale ( Employment Equity Act ) identifica gli Aborigeni come gruppo insieme alle donne, alle minoranze visibili e alle persone con disabilità. [162] Essi non sono una minoranza visibile in base alla Legge sull'equità occupazionale e dal punto di vista di Statistics Canada . [163]

Il Censimento canadese del 2016 enumerava 1.673.780 Aborigeni in Canada, il 4,9% della popolazione totale del paese. [1] Questo totale include 977.230 Prime Nazioni, 587.545 Métis e 65.025 Inuit. Gli organismi rappresentativi nazionali degli Aborigeni in Canada comprendono l'Assemblea delle Prime Nazioni, l'Inuit Tapiriit Kanatami, il Consiglio nazionale métis, l' Associazione delle donne native del Canada , l'Associazione nazionale dei Centri per l'amicizia dei Nativi e il Congresso dei popoli aborigeni . [164]

Nel XX secolo la popolazione aborigena del Canada aumentò di dieci volte. [165] Tra il 1900 e il 1950 la popolazione crebbe del 29%. Dopo gli anni 1960 il livello di mortalità infantile nelle riserve calò drasticamente e la popolazione crebbe del 161%. [166] [167] Dagli anni 1980 il numero di bambini delle Prime Nazioni più che raddoppiò e attualmente quasi metà della popolazione delle Prime Nazioni è sotto i 25 anni di età. [165] [167]

Gli Indigeni asseriscono che i loro diritti di sovranità sono validi, e indicano il proclama reale del 1763 , che è menzionato nella Legge costituzionale canadese del 1982, articolo 25, le Leggi sul Nord America Britannico e la Convenzione di Vienna del 1969 sul diritto dei trattati (della quale il Canada è firmatario) a sostegno di questa rivendicazione. [168] [169]

Provincia/Territorio Numero % [n 1] Prime Nazioni
(Indiani)		 Métis Inuit Multipli Altri [n 2]
Columbia Britannica 270.585 5,9% 172.520 89.405 1.615 4.350 2.695
Alberta 258.640 6,5% 136.590 114.370 2.500 2.905 2.280
Saskatchewan 175.020 16,3% 114.565 57.875 360 1.305 905
Manitoba 223.310 18,0% 130.505 89.360 605 2.020 820
Ontario 374.395 2,8% 236.685 120.585 3.860 5.725 7.540
Québec 182.890 2,3% 92.650 69.360 13.940 2.760 4.170
Nuovo Brunswick 29.385 4,0% 17,570 10.205 385 470 750
Nuova Scozia 51.490 5,7% 25.830 23.315 795 835 720
Isola del Principe Edoardo 2.740 2,0% 1.870 710 75 20 65
Terranova e Labrador 45.725 8,9% 28.370 7.790 6.450 560 2.560
Yukon 8.195 23,3% 6.690 1.015 225 160 105
Territori del Nord-Ovest 20.860 50,7% 13.180 3.390 4.080 155 55
Nunavut 30.550 85,9% 190 165 30.140 55 10
Canada 1.673.780 4,9% 977.230 587.545 65.025 21.310 22.670
Fonte: Censimento del 2016 [170]
  1. ^ % della popolazione provinciale o territoriale che è aborigena.
  2. ^ Secondo Statistics Canada questa cifra "include coloro che si identificano come Indiani registrati e/o come membri delle bande senza identificarsi come Indiani nordamericani, Métis o Inuit nella domanda sull'identità aborigena."

Gli etnografi classificano comunemente i popoli indigeni delle Americhe negli Stati Uniti e in Canada in dieci regioni geografiche, dette aree culturali , con tratti culturali condivisi. [171] Le regioni canadesi sono:

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Bibliografia

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