Asexualitatea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Un steag al mândriei asexuale. [1]

Asexualitatea este definită ca lipsa de atracție sexuală față de orice sex [2] sau ca absența interesului sau a dorinței în activitatea sexuală . [3] [4] [5] Poate fi considerată o orientare sexuală sau o lipsă a acesteia. [6] [7] Există, de asemenea, un spectru de asexualitate , care include diverse subidentități. [8]

Nu trebuie confundat cu abstinența sexuală sau castitatea , [9] [10] deoarece sunt acțiuni care decurg din propria voință sau prin influențe culturale; asexualitatea, pe de altă parte, este o caracteristică a sexualității individului. [11] [12] Unele persoane asexuale pot avea relații sexuale, în ciuda faptului că nu percep atracția sau dorința sexuală , din mai multe motive, cum ar fi intenția de a avea copii sau dorința de a-i mulțumi pe partenerii lor romantici sau pe ei înșiși. [9] [13]

Acceptarea asexualității ca orientare sexuală în domeniul cercetării științifice este relativ recentă [4] [13] , precum și linia de cercetare aferentă, bazată pe perspective sociologice și psihologice. [13] Nu există un consens absolut între cercetători cu privire la clasificarea asexualității ca orientare sexuală . [6] [7]

Odată cu apariția internetului și a rețelelor sociale, a existat, de asemenea, apariția diferitelor comunități asexuale. Cea mai cunoscută și mai prolifică dintre toate este Rețeaua de vizibilitate și educație asexuată , înființată în 2001 de David Jay. [6] [14]

Definiție, identitate și relații

Acexualitatea este uneori denumită as (o abreviere fonetică pentru „asexual” [15] ), în timp ce comunitatea este denumită ocazional comunitatea de ace , de către cercetători sau de către membrii lor. [16] [17] Deoarece există o oarecare varietate în rândul indivizilor care se identifică ca asexuali, asexualitatea în sine cuprinde definiții largi. [18] Cercetătorii descriu asexualitatea ca fiind o lipsă de atracție sau interes sexual, [6] [13] [19], cu toate acestea, definiția exactă poate varia; poate fi înțeles ca „indivizi cu atracție sau dorință sexuală scăzută sau deloc, comportament sexual scăzut sau deloc, raporturi exclusiv romantice și non-sexuale sau combinația lipsei atât a dorinței sexuale, cât și a comportamentului”. [13] [20] Autoidentificarea ca asexuată ar putea fi, de asemenea, un factor determinant. [20]

Rețeaua de vizibilitate și educație asexuală definește asexualitatea ca „cineva care nu simte atracție sexuală” și afirmă, „o altă minoritate mică se poate defini ca fiind asexuată pentru o perioadă scurtă de timp în timp ce explorează și pune la îndoială propria sexualitate” și că „există nicio dovadă definitivă pentru a determina dacă cineva este asexual. Asexualitatea este ca orice altă identitate - la baza ei, este doar un cuvânt pe care oamenii îl folosesc pentru a se înțelege. Dacă la un moment dat cineva găsește cuvântul asexual util pentru a se descrie, îi încurajăm faceți acest lucru, oricât de lung ar avea sens să îl folosiți. " [21]

Unele persoane asexuale, deși nu au nicio atracție sexuală pentru niciun gen, pot avea relații exclusiv romantice . [6] [22] Există, de asemenea, indivizi care se definesc ca fiind asexuali și raportează că atrag sexual sexual, dar nu și înclinația de a o urmări, deoarece nu doresc sau au nevoie să aibă relații sexuale; în plus, este posibil ca unii asexuați să nu dorească raporturi non-sexuale (îmbrățișări, mână de mână etc.). [9] [10] [13] [18] Unii indivizi asexuați se masturbează ca o formă de eliberare solitară, în timp ce alții pot să nu simtă nevoia. [18] [23] [24]

În ceea ce privește activitatea sexuală, dorința de masturbare este frecvent asociată cu libidoul de către asexuați, deoarece este considerată separată de atracția sexuală; asexuații care se masturbează consideră de obicei acest lucru ca pe o funcție normală a corpului uman, nu ca un semn al sexualității latente și chiar nu pot găsi o astfel de activitate plăcută. [13] [25] Unii bărbați asexuați nu pot obține o erecție, ceea ce le face imposibile multe practici sexuale. [26] Asexualii pot avea, de asemenea, sentimente diferite cu privire la implicarea în activități sexuale: unii sunt indiferenți la aceasta și pot face acest lucru în beneficiul partenerului lor romantic; altele, pe de altă parte, sunt respinse de ideea de a face parte din ea. [13] [18] [24]

Cei care se definesc ca asexuali se pot identifica și în combinație cu un gen și o orientare romantică . [27] De exemplu, un asexual se poate identifica drept heterosexual, gay, bisexual, ciudat, [21] [22] sau poate folosi următorii termeni pentru a indica orientarea lor romantică mai degrabă decât sexuală: [18] [22]

Se poate identifica și cu spectrul asexualității sau aromanticității (demisexual, demiromantic, gri-as, gri-aro etc.) dacă persoana nu este exclusiv asexuată sau aromantă. Acești termeni indică cine poate percepe ocazional și / sau într-o măsură limitată o atracție sexuală sau romantică, uneori în anumite situații; în cazul demisexualității , atracția sexuală este percepută doar ca o componentă secundară, odată ce se stabilește o puternică legătură emoțională. [18] [28]

Cercetare științifică

Prevalenta

Scala de răspuns sexual Kinsey , care conține grade de orientare sexuală . Scara originală a inclus și o valoare „X”, simbolizând lipsa comportamentului sexual.[29]

Asexualitatea nu este un aspect nou al sexualității umane, însă este destul de recent în discuțiile publice. [30] Comparativ cu alte identități, asexualitatea a primit până acum puțină atenție din partea comunității științifice, iar cercetările privind prevalența asexualității lipsesc. [31] [32] SE Smith de la The Guardian nu este sigur dacă asexualitatea este în creștere, presupunând că a primit pur și simplu o expunere mai mare. [30] Alfred Kinsey a evaluat orientarea sexuală a indivizilor pe o scară de la 0 la 6, de la heterosexual la homosexual (cunoscută sub numele de Scara Kinsey ). De asemenea, a inclus o categorie „X” pentru indivizii „fără contact sau reacție socio-sexuală”. [33] [34] Savantul Justin J. Lehimmer a comentat acest lucru: "Clasificarea X a lui Kinsey subliniază lipsa comportamentului sexual, în timp ce definiția modernă a asexualității subliniază lipsa atracției sexuale. Prin urmare, scala Kinsey poate să nu fie suficientă pentru o clasificarea exactă a asexualității ".[29] Kinsey a clasificat 1,5% dintre bărbații adulți ca fiind X. [33] [34] În cea de-a doua carte a sa, Comportamentul sexual în femeia umană (1953) , el a clasificat și persoanele X: femei necăsătorite = 14-19%, femei căsătorite = 1-3%, femei căsătorite anterior = 5-8%, bărbați necăsătoriți = 3-4%, bărbați căsătoriți = 0%, iar bărbați căsătoriți anterior = 1-2%. [34]

Alte date empirice privind demografia asexuată au apărut în 1994, când o echipă de cercetători din Marea Britanie a efectuat un sondaj care a inclus 18.876 de rezidenți britanici, ca răspuns la nevoia de informații despre sexualitate în zorii pandemiei de SIDA . Sondajul a inclus o întrebare despre atracția sexuală, la care 1,05% din populație a răspuns cu „nu a avut niciodată atracție sexuală față de nimeni”. [35] Studiul fenomenului a continuat apoi cu cercetătorul canadian Anthony Bogaert în 2004, explorând demografia asexuată într-o serie de studii. Cercetările lui Bogaert au indicat că 1% din populația britanică nu percepe atracția sexuală, dar a considerat că nu este un număr exact și că procentul de persoane care se identifică ca asexuale ar putea fi mult mai mare, întrucât 30% dintre cei contactați pentru inițial sondajul a refuzat să participe. Deoarece persoanele cu mai puțină experiență sexuală sunt mai susceptibile de a refuza participarea la studiile de sexualitate, este, prin urmare, posibil ca populația asexuată să fie subreprezentată în rândul participanților. Același studiu a indicat, de asemenea, numărul de homosexuali și bisexuali combinat la 1,1% din populație, semnificativ mai mic decât cel stabilit în alte studii. [19] [36]

În contrast, un studiu realizat de Aicken și colab. , publicat în 2013, sugerează că, pe baza datelor Natsal-2 din 2000-2001, prevalența populației asexuale în Marea Britanie este de doar 0,4% din populație, peste o vârstă cuprinsă între 16 și 44 de ani. [20] [37] Acest număr indică o scădere de 0,9% comparativ cu datele Natsal-1, colectate cu un deceniu mai devreme, cu aceeași gamă de vârstă. [37] O analiză din 2015 realizată de Bogaert a identificat, de asemenea, acest declin între datele Natsal-1 și Natsal-2. [38] Aicken, Mercer și Cassell au găsit unele dovezi ale diferenței etnice între participanții care nu percep percepția sexuală; atât bărbații, cât și femeile de origine indiană sau pakistaneză au fost mai susceptibile de a raporta o lipsă de atracție sexuală. [37]

Într-un sondaj realizat de YouGov în 2015, 1.632 de adulți britanici au fost rugați să se identifice pe scara Kinsey. 1% dintre participanți au răspuns „fără sexualitate”, împărțit în 0% bărbați și 2% femei și în medie 1% în toate grupele de vârstă. [39]

Orientarea sexuală, sănătatea mintală și cauzele

Nu există o dezbatere semnificativă cu privire la considerarea asexualității ca orientare sexuală. [6] A fost comparată cu tulburarea hipoactivă a dorinței sexuale (în engleză : tulburare hipoactivă a dorinței sexuale (HSDD)) și în trecut a fost utilizată pentru a trata această tulburare asexualitatea ca o problemă medicală, dar din 2012 DSM-5 (Statistic Manualul tulburărilor mintale publicat de American Psychiatric Association ) nu mai consideră asexualitatea ca o tulburare sau disfuncție sexuală (cum ar fi anorgasmia , anhedonia etc.). Conform noii versiuni a manualului, absența atracției sexuale nu definește neapărat pe cineva cu o problemă medicală sau socială, iar textul exclude în mod expres diagnosticul tulburării hipoactive a dorinței sexuale în cazurile în care subiectul se identifică ca asexual [40]. . Spre deosebire de mulți indivizi cu HSDD, cei asexuali nu suferă în mod normal de disconfort interpersonal sever sau dificultăți cu sexualitatea lor sau, în general, de o lipsă de excitare sexuală; asexualitatea este, de asemenea, considerată ca absența atracției sexuale ca o trăsătură pe tot parcursul vieții. [19] [22] Un studiu raportează că, spre deosebire de subiecții cu HSDD, asexuații descriu niveluri mai scăzute de dorință sexuală , experiență sexuală , suferință legată de sex și simptome depresive . [41] Cercetătorii Richards și Barker observă, de asemenea, că asexuații nu au niveluri disproporționate de alexitimie , depresie sau tulburări de personalitate . [22]

Primul studiu care a dat date empirice despre asexualitate a fost publicat în 1983 de Paula Nurius, cu privire la corelația dintre orientarea sexuală și sănătatea mintală. [42] 689 de subiecți, majoritatea studenți americani în psihologie sau sociologie, au primit numeroase sondaje, inclusiv patru scale de bunăstare. Rezultatele au arătat că asexuații erau mai predispuși la stima de sine scăzută și erau mai predispuși să fie deprimați decât membrii altor orientări sexuale: 25,88% dintre heterosexuali, 26,54% dintre bisexuali, 29,88% dintre homosexuali și 33,57% dintre asexuați au raportat că au probleme cu stimă de sine. O tendință similară a fost găsită și pentru depresie. Cu toate acestea, Nurius nu a crezut că este posibil să se tragă concluzii solide din aceste sondaje, din mai multe motive. [42] [43]

Într-un studiu din 2013, Yule și colab. au investigat schimbările în sănătatea mintală în rândul persoanelor caucaziene care s-au identificat ca fiind heterosexuali, homosexuali, bisexuali și asexuali, pentru un total de 203 de bărbați și 603 de femei. Yule și colab. au constatat că participanții de sex masculin asexuali au fost mai predispuși să raporteze o tulburare de dispoziție decât alți bărbați, mai ales în comparație cu heterosexualii. Feedback similar a fost găsit și în rândul participanților de sex feminin, cu excepția participanților non-asexuali și non-heterosexuali, care au demonstrat cele mai mari șanse vreodată. Participanții asexuali ai ambelor sexe s-au dovedit a fi mai susceptibili la tulburările de anxietate decât alți participanți și au fost, de asemenea, mai predispuși să raporteze gânduri suicidare recente. Yule și colab. el a speculat că unele dintre aceste diferențe ar putea fi datorate discriminării și altor factori sociali. [44]

În ceea ce privește categoriile de orientare sexuală, asexualitatea a fost criticată de unii ca fiind suficient de importantă pentru a fi adăugată ca categorie, descriind-o în schimb ca lipsa unei orientări sexuale sau a sexualității. [7] Există, de asemenea, argumente care propun asexualitatea ca respingere a propriei sexualități, definind-o astfel ca o tulburare cauzată de rușinea legată de sexualitate, anxietate sau abuz sexual, bazându-se uneori pe această credință pe modul în care unii indivizi asexuați se masturbează sau participă ocazional la activități sexuale. activități pentru a face pe plac partenerului tău romantic. [7] [24] [26] În contextul politicilor de identificare a orientării sexuale, asexualitatea poate servi politic ca o categorie de identitate în orientarea sexuală. [45]

Propunerea de a considera asexualitatea ca o disfuncție este acum abandonată de comunitatea medicală [46] . Cei care se identifică ca asexuali preferă de obicei să o recunoască ca orientare sexuală. [6] Cercetătorii care susțin asexualitatea ca orientare sexuală subliniază adesea existența diferitelor preferințe sexuale; [7] [9] [26] Acești cărturari, precum și mulți asexuați, cred că lipsa atracției sexuale este suficient de valabilă pentru a fi catalogată drept orientare sexuală. [47] Ei susțin, de asemenea, că asexuații nu aleg în mod voluntar să nu aibă dorință sexuală și, în general, încep să observe diferențele lor de comportament sexual în timpul adolescenței. Datorită acestor fapte, asexualitatea este ponderată mai mult decât o alegere comportamentală și nu ceva care poate fi vindecat, cum ar fi o tulburare. [26] [48] Există, de asemenea, analize care discută dacă asexualitatea devine din ce în ce mai populară. [49]

Cercetările privind etiologia orientării sexuale, atunci când sunt aplicate asexualității, au dificultăți în a fi definite de cercetători într-un mod consecvent. [50] Orientarea sexuală este definită ca fiind „durabilă” și rezistentă la schimbare, dovedindu-se în general impermeabilă la intervențiile menite să o schimbe [12], iar asexualitatea ar putea fi definită ca atare tocmai pentru că este durabilă și consecventă în timp. [4] În timp ce heterosexualitatea, homosexualitatea și bisexualitatea sunt de obicei, dar nu întotdeauna, determinate în primii ani pre-adolescenți, nu este clar când se determină asexualitatea. „Nu este clar dacă aceste caracteristici [„ lipsa de interes sau dorința de sex ”] sunt pe tot parcursul vieții sau pot fi dobândite.” [13]

Activitate sexuală și sexualitate

În timp ce unii asexuați se masturbează ca o formă solitară de eliberare sau participă la activități sexuale în beneficiul unui partener romantic, nu toți o fac ( vezi mai sus ). [13] [18] [23] Fischer și colab. a raportat că „psihologii în ceea ce privește asexualitatea sugerează că persoanele asexuale sunt capabile să aibă excitare genitală, dar pot avea dificultăți în așa-numita excitare subiectivă”. Aceasta înseamnă că „pe măsură ce corpul se excită, subiectiv - la nivelul minții și al emoțiilor - individul nu percepe excitare”. [20]

Institutul Kinsey a sponsorizat un alt mic sondaj pe această temă în 2007, în care s-a constatat că cei care s-au auto-identificat ca asexuali "au raportat semnificativ mai puțină dorință de sex cu un partener, mai puțină excitare sexuală, dar nu au diferit în mod constant de non-asexuat scoruri pe inhibiții sexuale sau dorința de a se masturba ”. [13]

Un articol științific din 1977 intitulat Asexual and Autoerotic Women: Two Invisible Groups , de Myra T. Johnson, este dedicat în mod explicit asexualității la oameni. [51] Johnson definește asexualitatea drept bărbați și femei „care, indiferent de condiția fizică sau emoțională, trecutul sexual, starea civilă sau orientarea ideologică, par să prefere să nu participe la activitatea sexuală”. De asemenea, descrie un contrast între femeile autoerotice și femeile asexuale: „Femeia asexuală ... nu are dorințe sexuale în timp ce femeia autoerotică ... recunoaște aceste dorințe, dar preferă să le satisfacă singure.” Mărturiile lui Johnson sunt în mare parte scrisori către editor, găsite în revistele pentru femei scrise de femei asexuate / autoerotice. Ea le descrie ca invizibile, „oprimate de consensul care nu există” și abandonate atât de revoluția sexuală, cât și de mișcarea feministă. Johnson susține că societatea fie ignoră sau neagă existența lor, fie insistă că sunt ascete din motive religioase, nevrotice sau politice. [51] [52]

Într-un studiu publicat în 1979 în volumul 5 din Advances in the Study of Affect , precum și în alte articole care utilizează aceleași date și publicat în 1980 în Journal of Personality and Social Psychology , Michael D. Storms de la Universitatea din Kansas indică reinterpretarea sa a Scării Kinsey. În timp ce Kinsey a măsurat orientarea sexuală pe baza unei combinații de comportament sexual, imaginație și erotism, Storms le-a folosit doar pe acestea din urmă. Cu toate acestea, furtunile au poziționat heteroerotismul și homo-erotismul pe axe separate, mai degrabă decât pe două extreme la aceeași scară; acest lucru a permis o distincție între bisexualitate (demonstrând atât hetero și homo-erotism în mod similar heterosexualilor și homosexualilor) și asexualitate (demonstrând un nivel zero sau aproape zero de erotism pentru ambele axe). Acest tip de scară a reprezentat pentru prima dată asexualitatea. [53] Furtunile au speculat că mulți cercetători care au urmat modelul lui Kinsey ar fi putut clasifica incorect subiecții asexuali drept bisexuali, deoarece ambii au fost pur și simplu definiți ca o lipsă de preferință de gen pentru partenerii lor sexuali. [54] [55]

Într-un studiu din 1983 realizat de Paula Nurius, cu 689 de participanți (majoritatea studenți din diverse universități din Statele Unite care participau la cursuri de psihologie sau sociologie), scara bidimensională a furtunilor a fost utilizată pentru a măsura orientarea sexuală. A fost atribuit un scor de la 0 la 100 pentru heteroerotism și la fel pentru homo-erotism. Persoanele care au obținut mai puțin de 10 la ambele scale au fost clasificate ca „asexuale”, adică 5% dintre bărbații participanți și 10% dintre femei. Asexualii au demonstrat o frecvență și o dorință drastic mai mici pentru o varietate de activități sexuale, inclusiv având mai mulți parteneri, activități sexuale anale, întâlniri sexuale într-o varietate de locații și activități autoerotice. [42] [43]

Teoriile lui Bogaert

Bogaert sugerează că înțelegerea asexualității este vitală pentru înțelegerea sexualității în general. [38] În studiile sale, Bogaert definește asexualitatea ca „o lipsă de înclinații / sentimente pofticioase față de ceilalți”, o definiție pe care o descrie ca fiind relativ nouă, în lumina teoriilor recente și a lucrărilor empirice privind orientarea sexuală. Această definiție a asexualității face, de asemenea, clară distincția dintre comportament și dorință, atât pentru asexualitate, cât și pentru abstinența sexuală, deși Bogaert mai notează că există dovezi ale unei activități sexuale reduse pentru cei care se potrivesc acestei definiții. În plus, el face distincția între dorința pentru ceilalți și dorința în stimulul sexual, acesta din urmă nu întotdeauna absent la cei care se identifică ca asexuali, deși recunoaște că alți teoreticieni definesc asexualitatea în mod diferit și că sunt necesare studii suplimentare asupra „complexului”. și dorință ”. [38] Bogaert face, de asemenea, o altă distincție, între atracția romantică și cea sexuală, și își ia reperul din psihologia dezvoltării , în care sugerează că sistemele romantice derivă din teoria atașamentului , în timp ce sistemele sexuale „locuiesc în principal în diferite structuri ale creierului”. [38]

În timp ce Bogaert sugerează că înțelegerea asexualității va duce la o mai bună înțelegere a sexualității în ansamblu, el discută, de asemenea, tema masturbării asexuale, pentru a teoretiza despre asexuați și „ parafilia orientată spre subiect, în care există o inversiune, inversare sau deconectare între sine și obiectul tipic al interesului / atracției sexuale ”(cum ar fi atracția față de sine, numit„ auto-sexualism ”). [38]

Într-un articol anterior din 2006, Bogaert recunoaște modul în care distincția dintre comportament și atracție a fost acceptată în conceptualizările recente ale orientării sexuale și acest lucru ajută la clasificarea asexualității ca atare. [56] El adaugă că, în contextul său operațional, „atracția sexuală (subiectivă) este sursa psihologică a orientării sexuale” și observă că poate exista „scepticism în comunitățile academice și clinice” atunci când consideră asexualitatea ca o orientare. , ridicând două obiecții la această clasificare:

  • poate exista o problemă cu autoevaluarea (de exemplu, „lipsa percepută sau presupusă de atracție”, în special pentru definițiile orientării sexuale care consideră excitare sexuală mai degrabă decât atracție subiectivă);
  • Există o problemă de suprapunere între dorința sexuală absentă și dorința sexuală foarte scăzută , deoarece cei cu dorința sexuală scăzută pot avea în continuare o orientare sexuală, în ciuda faptului că sunt identificați ca asexuali. [56]

Comunitate

General

În prezent, există o lipsă de muncă academică legată de istoria comunității asexuale. [57] Deși unele site-uri web private pentru persoanele cu lipsă sau lipsă de dorință sexuală existau încă din anii 1990 [58] , cercetătorii stabilesc că s-a format o comunitate de indivizi asexuați auto-descriși în zorii secolului XXI, mulțumesc popularitatea comunităților virtuale . [59] [60] Volkmar Sigusch a susținut că „grupuri precum Leather Spinsters au apărat viața asexuată împotriva presiunii culturii” și că „Geraldin van Vilsteren a creat Societatea Nonlibidoismului în Olanda , în timp ce Yahoo a oferit un grup pentru asexuali, Haven pentru Amoeba umană ". [58] Rețeaua de vizibilitate și educație asexuată ( AVEN ) este o organizație fondată de activistul asexual american David Jay în 2001. [6] Aceasta se concentrează pe problemele asexualității, iar obiectivele sunt „crearea acceptării și discuțiilor publice despre„ asexualitate ” , și să faciliteze creșterea unei comunități asexuale ". [6] [14]

Pentru unii, a face parte dintr-o comunitate este un atu important, deoarece aceștia raportează adesea că se simt ostracizați. [27] Deși există comunități online, afilierea la acestea variază. Unii pun sub semnul întrebării conceptul de comunități virtuale, în timp ce alții depind în mare măsură de ele pentru sprijin. Elizabeth Abbott speculează că a existat întotdeauna un element de sexualitate în populație, dar asexuații își păstraseră un profil scăzut. Nerespectarea căsătoriei a fost văzută ca o insultă în sacramentul căsătoriei în Europa medievală, folosită uneori și ca bază pentru divorț sau ca nulitatea căsătoriei; cu toate acestea, asexualitatea, spre deosebire de homosexualitate, nu a fost niciodată ilegală și a trecut neobservată. Cu toate acestea, în secolul 21, anonimatul comunicării online și popularitatea rețelelor sociale au facilitat formarea de comunități construite în jurul unei identități asexuale comune. [61]

Comunități precum AVEN pot beneficia de cei care caută răspunsuri la întrebările lor și pot rezolva crizele de identitate cu posibila lor asexualitate. Indivizii trec printr-o serie de procese emoționale care se încheie cu identificarea lor cu comunitatea asexuată. Ei realizează inițial că atracția lor sexuală diferă de restul societății. Această diferență duce la întrebarea dacă ceea ce simt este acceptabil și posibilele motive pentru care se simt așa. Acestea sunt adesea urmate de ipoteze despre posibile patologii și, în unele cazuri, tind să caute ajutor medical deoarece cred că au o boală. Înțelegerea de sine se obține de obicei atunci când găsesc o definiție care se aliniază sentimentelor lor. Comunitățile asexuale oferă sprijin și informații care permit asexuaților nou identificați să se identifice la nivel comunitar, ceea ce poate da un sentiment de stimă de sine și eliberare împuternicită, deoarece au acum ceva în comun cu care să se asocieze, creând un sentiment de normalitate în o situație de izolare socială. [62]

Organizațiile asexuale și alte resurse de internet joacă un rol cheie în informarea publicului despre asexualitate. Lipsa cercetării face dificilă înțelegerea cauzelor de către medici. Ca și în cazul oricărei orientări sexuale, mulți asexuați se autoidentifică. Aceasta poate fi o problemă atunci când asexualitatea este confundată cu o problemă de intimitate sau relație sau alte simptome care nu definesc asexualitatea. În plus, o parte semnificativă a populației nu înțelege sau crede în asexualitate, subliniind importanța acestor organizații și a activității lor de informare a publicului; cu toate acestea, din cauza penuriei de fapte științifice pe această temă, informațiile propuse de aceste grupuri sunt deseori puse la îndoială.

Pe 29 iunie 2014, AVEN a organizat cea de-a doua Conferință internațională despre asexualitate, în afiliere cu evenimentul World Pride de la Toronto. Primul a fost organizat la World Pride 2012 la Londra. [63] Aproximativ 250 de persoane au participat la al doilea eveniment, făcându-l cea mai mare adunare de asexuați până în prezent. [64] Conferința a inclus prezentări, discuții și seminarii pe teme precum cercetarea științifică privind asexualitatea, relațiile asexuale și intersecția cu alte identități.

Simbologie

În 2009, membrii AVEN au participat ca prima comunitate asexuată la o paradă a mândriei americane, mărșăluind în San Francisco Pride Parade . [65] În august 2010, după o perioadă de dezbatere, contactând cât mai multe comunități asexuale, a fost decisă crearea unui steag orgoliu asexual și apoi anunțat de una dintre echipele implicate. Alegerea finală a fost un candidat popular care și-a găsit deja folosirea în forumurile online din afara AVEN. Votul final a fost găzduit pe un sistem de sondare extern AVEN, unde au fost, de asemenea, ilustrate punctele culminante ale creării steagului. Culorile alese au fost folosite în multe lucrări și raportate în articole despre asexualitate. [66] Steagul este format din 4 dungi orizontale: de sus în jos, negru, gri, alb și violet. Banda neagră reprezintă asexualitatea, griul indică sexualitatea cenușie (spectrul dintre sexual și asexual), iar albul reprezintă allosexualitatea sau atracția sexuală normală; linia mov simbolizează comunitatea. [1] [67] [68] [69]

Săptămâna conștientizării asexuale

Săptămâna conștientizării asexuale are loc în ultima săptămână a lunii octombrie. Este o perioadă de conștientizare, creată pentru a sărbători și a conștientiza asexualitatea și spectrul ei . [70] [71] A fost fondată de Sara Beth Brooks în 2010. [71] [72]

Religie

Studiile de până acum nu au găsit o corelație statistică semnificativă între religie și asexualitate, [73] deoarece asexualitatea apare într-o prezență relativ egală între persoanele religioase și nereligioase [73] și nu trebuie confundată cu alegerile induse de asceză sau celibat. din convingeri religioase [74] [75] . Orientările sexuale și relaționale, spre deosebire de credințele religioase, nu sunt alegeri. Ceea ce se schimbă în diferite contexte religioase este modul de a considera sexualitatea și, prin urmare, și orientarea asexuată [76] . Unele studii subliniază că asexualitatea nu este neobișnuită în rândul celor care observă celibatul bisericii, deoarece non-asexuații sunt mai susceptibili de a fi descurajați de jurămintele de castitate [77] . În studiile lui Aicken, Mercer și Cassell, au existat mai mulți participanți musulmani, decât creștini, care au susținut că nu au perceput niciodată o formă de atracție sexuală. [73]

Poiché il termine asessualità è di applicazione relativamente recente, molte religioni non hanno chiare posizioni al riguardo. [78]

In ambiente cristiano, si registrano comunque in alcuni contesti religiosi conservatori atteggiamenti ostili all'asessualità, simili a quelli destinati ad altri orientamenti diversi dall'eterosessualità [78] [79] , o atteggiamenti di apertura che comunque confondono asessualità e astinenza [80] .

Discriminazione e protezioni legali

Manifestazione di asessuali

In uno studio del 2012 pubblicato da Group Processes & Intergroup Relations , viene riportato come gli asessuali siano valutati in maniera maggiormente negativa in termini di pregiudizio , deumanizzazione e discriminazione , rispetto ad altre minoranze sessuali, come gli omosessuali ei bisessuali. Sia omosessuali sia eterosessuali a volte pensano degli asessuali non solo come persone fredde, ma anche animaleschi e incontrollati. [81] In uno studio differente tuttavia, ci fu scarsa testimonianza di serie discriminazioni contro gli asessuali per la loro asessualità. [82] L'attivista sessuale Julie Decker ha notato come la violenza e molestia sessuale, incluse pratiche come lo stupro correttivo , vittimizza comunemente la comunità asessuale. [83] Il sociologo Mark Carrigan esprime una via di mezzo, sostenendo che mentre gli asessuali sono spesso oggetto di discriminazione, non è di natura fobica ma "piuttosto una marginalizzazione, poiché le persone genuinamente non comprendono l'asessualità". [84]

Gli individui asessuali spesso hanno difficoltà a dichiarare la loro asessualità ai genitori, sono anche vittima di pregiudizio all'interno della comunità LGBT. [47] [83] [85] Molte persone LGBT presumono che chi non è omosessuale o bisessuale sia automaticamente eterosessuale, ed escludono frequentemente gli asessuali dalla loro definizione di queer . [47] Anche se molte organizzazioni ben note si adibiscono all'aiuto di comunità LGBTQ, solitamente non si mettono in comunicazione con gli asessuali e non forniscono materiale letterario al riguardo. [47] Quando l'attivista Sara Beth Brooks fece coming out come asessuale, molti membri LGBT le dissero apertamente che gli asessuali erano solo persone confuse nella loro auto-identificazione e che cercavano attenzioni immeritate all'interno dei movimenti di giustizia sociale. [83] Altre organizzazioni LGBT, come The Trevor Project e la National LGBTQ Task Force , includono esplicitamente gli asessuali, poiché sono non-eterosessuali e possono rientrare nella definizione di queer . [86] [87] Alcune organizzazioni di recente hanno aggiunto una A nell'acronimo LGBTQ per includere gli asessuali; tuttavia, è ancora un argomento controverso in diverse organizzazioni queer. [88]

In alcune giurisdizioni, gli asessuali godono di protezioni legali. Mentre il Brasile nel 1999 bandì qualsiasi patologizzazione o tentativi di trattamento di orientamenti sessuali da professionisti di salute mentale, attraverso il codice etico nazionale, [89] lo Stato americano di New York ha classificato gli asessuali come categoria protetta. [90] Tuttavia, gli asessuali non sono tipicamente attratti all'attenzione del pubblico oa grandi esaminazioni; pertanto, non è oggetto di legislazione popolare come altri orientamenti sessuali. [36]

Nella cultura di massa

Sir Arthur Conan Doyle raffigurò intenzionalmente il suo personaggio Sherlock Holmes come chi potrebbe essere classificato in età moderna come asessuale [77]

La rappresentazione asessuale nella cultura di massa è limitata e raramente riconosciuta o confermata dagli stessi creatori o autori. [91] Nelle opere composte prima dell'inizio del ventunesimo secolo, tutti i personaggi erano automaticamente presunti come allosessuali [92] e l'esistenza della sessualità di un personaggio non veniva mai messa in dubbio. [92] Sir Arthur Conan Doyle raffigurò intenzionalmente il suo personaggio Sherlock Holmes come chi potrebbe essere classificato in età moderna come asessuale, [77] con l'intenzione di caratterizzarlo come un uomo guidato esclusivamente dall'intelletto, immune ai desideri carnali. [77] Il personaggio Jughead Jones di Archie Comics fu probabilmente inteso dai creatori come un antagonista asessuale, di contrasto all'eccessiva eterosessualità di Archie, ma negli anni, questa rappresentazione cambiò, con varie iterazioni e riedizioni che lo implicavano come gay o eterosessuale. [77] [93] Nel 2016, fu confermato come asessuale nei nuovi fumetti Jughead New Riverdale . [93] Gli scrittori della serie televisiva Riverdale del 2017, basato sui fumetti di Archie, scelsero di rappresentare Jughead come eterosessuale, nonostante le suppliche dei fan e dello stesso attore di Jughead, Cole Sprouse , di mantenere il personaggio asessuale e permettere alla comunità asessuale di essere rappresentata come le comunità omosessuali e bisessuali, entrambe presenti nello show. [94] Questa decisione accese discussioni riguardo la intenzionale afobia nei media e le loro conseguenze, soprattutto tra i più giovani. [95]

Gilligan, l'eponimo personaggio della serie televisiva degli anni 1960 L'isola di Gilligan , si potrebbe classificare come asessuale. [77] I produttori dello show probabilmente lo raffigurarono in quel modo per permettere ai giovani telespettatori di riconoscersi meglio in lui, in quanto chi non ha ancora raggiunto la pubertà si presume non abbia maturato un desiderio sessuale. [77] La natura asessuale di Gilligan veniva inoltre usata dai produttori per orchestrare situazioni intenzionalmente comiche, in cui Gilligan respingeva le avance delle ragazze attraenti della serie. [77] In molti film e serie televisive vengono mostrate ragazze attraenti, ma apparentemente asessuali, che vengono "convertite" come eterosessuali dal protagonista maschile nel finale. [77] Queste rappresentazioni irrealistiche riflettono la credenza di molti uomini eterosessuali per cui tutte le donne asessuali desiderano segretamente gli uomini. [77]

L'asessualità come identità sessuale, invece che entità biologica, divenne discussa più ampiamente nei media agli inizi del ventunesimo secolo. [91] La serie Dr. House di Fox Network rappresenta una coppia asessuale in un episodio; tuttavia questa rappresentazione è stata fortemente criticata dalla comunità asessuale (incluso il fondatore di AVEN, David Jay) in quanto l'episodio si svolge intorno al presupposto che fosse una patologia, e concludendo che l'uomo avesse un tumore pituitario che riduceva il suo desiderio sessuale, mentre la donna fingeva di essere asessuale per assecondarlo. [96] Questo scaturì una controversia e la creazione di una petizione su change.org per chiedere a Fox Network di riconsiderare come rappresentare i personaggi asessuali in futuro, dichiarando anche che "l'asessualità è stata rappresentata in modo davvero pessimo, attribuendola a una condizione medica e un inganno". [96] La serie animata per bambini SpongeBob SquarePants fu oggetto di speculazione (2002) e poi controversie (2005) nei confronti dei personaggi SpongeBob e il suo migliore amico Patrick, considerati gay. [97] [98] Ciò causò la risposta del creatore, Stephen Hillenburg, chiarificando in entrambe queste occasioni che non li considerava né eterosessuali né omosessuali, ma piuttosto asessuali. [99] [100] [101] Confrontò inoltre l'abilità della spugna di mare SpongeBob di riprodursi asessualmente tramite " gemmazione ", per spiegare ulteriormente come il personaggio non abbia bisogno di rapporti sessuali o romantici. [102]

Il personaggio Evan Waxman proclamò la sua identità asessuale durante la sua prima comparsa in un episodio del 2013 della webserie High Maintenance , raffigurato da Avery Monsen; riappare poi in molti altri episodi, incluso il proseguimento su HBO . [103] [104] [105]

La serie Netfix originale BoJack Horseman rivela al termine della terza stagione che Todd Chavez, uno dei personaggi principali, è asessuale. Ciò fu ulteriormente espanso nella quarta stagione, e fu generalmente ben accettata dalla comunità asessuale, e considerata una rappresentazione positiva. [106]

Nella soap opera britannica Emmerdale, Liv Flaherty, di 15 anni, rivelò che non è attratta né verso ragazzi né verso ragazze, portando alla speculazione che possa essere asessuale. [107]

Nella serie televisiva Shadowhunters, basato sulla serie di libri The Mortal Instrument, viene incluso il personaggio asessuale Raphael Santiago. [108]

Nella webserie Hazbin Hotel , gemella a Helluva Boss , il demone Alastor è asessuale, confermato anche dall'autrice, Vivienne Medrano. [109]

Note

  1. ^ a b ( EN ) asexualityarchive, The Asexuality Flag , su Asexuality Archive , 20 febbraio 2012. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 3 marzo 2021) .
  2. ^ Anthony F Bogaert Asexuality: What It Is and Why It Matters The Journal of Sex Research, May 2015 pp. 3-4
  3. ^ ( EN ) Robert L. Crooks e Karla Baur, Our Sexuality , Cengage Learning, 1º gennaio 2016, ISBN 978-1-305-88742-8 . URL consultato il 16 marzo 2021 .
  4. ^ a b c ( EN ) Katherine M. Helm, Hooking Up: The Psychology of Sex and Dating: The Psychology of Sex and Dating , ABC-CLIO, 10 novembre 2015, ISBN 978-1-61069-951-8 . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 22 novembre 2020) .
  5. ^ Gary F. Kelly, Capitolo 12 , in Sexuality Today: The Human Perspective , 7ª ed., McGraw-Hill , 2004, p. 401, ISBN 978-0-07-255835-7 .
    «Asexuality is a condition characterized by a low interest in sex.» .
  6. ^ a b c d e f g h i ( EN ) Sex and Society , Marshall Cavendish, 2010, ISBN 978-0-7614-7906-2 . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 16 ottobre 2015) .
  7. ^ a b c d e Bogaert, AF, Asexuality: What It Is and Why It Matters , in The Journal of Sex Research , vol. 52, n. 4, Aprile 2015, pp. 362–379, DOI : 10.1080/00224499.2015.1015713 , PMID 25897566 .
  8. ^ Kristin S. Scherrer, Coming to an Asexual Identity: Negotiating Identity, Negotiating Desire , in Sexualities , vol. 11, n. 5, 1º ottobre 2008, pp. 621–641, DOI : 10.1177/1363460708094269 . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 6 maggio 2021) .
  9. ^ a b c d ( EN ) Margaret Jordan Halter e Elizabeth M. Varcarolis, Varcarolis' Foundations of Psychiatric Mental Health Nursing , Elsevier Health Sciences, 2014, ISBN 978-1-4557-5358-1 . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  10. ^ a b ( EN ) ASEXUALS: Who Are They and Why Are They Important? , su Psychology Today . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 1º ottobre 2015) .
  11. ^ Studio sull'asessualità di Brotto & Yule (2017) ( PDF ), su med-fom-brotto.sites.olt.ubc.ca . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 1º novembre 2020) .
  12. ^ a b American Psychological Association , Sexual orientation, homosexuality and bisexuality , su www.apa.org . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato l'8 agosto 2013) .
  13. ^ a b c d e f g h i j k Nicole Prause e Cynthia A. Graham, Asexuality: Classification and Characterization ( PDF ), in Archives of Sexual Behavior , vol. 36, n. 3, Agosto 2004, pp. 341–356, DOI : 10.1007/s10508-006-9142-3 , PMID 17345167 (archiviato dall' url originale il 27 settembre 2007) .
  14. ^ a b ( EN ) Among the asexuals , su the Guardian , 26 febbraio 2012. URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 21 marzo 2021) .
  15. ^ ( EN ) Julie Sondra Decker, The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality * Next Generation Indie Book Awards Winner in LGBT * , Simon and Schuster, 13 ottobre 2015, ISBN 978-1-5107-0064-2 . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 12 aprile 2021) .
  16. ^ ( EN ) Meg Barker, Rewriting the Rules: An Integrative Guide to Love, Sex and Relationships , Routledge, 2012, ISBN 978-0-415-51762-1 . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  17. ^ ( EN ) Shira Tarrant, Gender, Sex, and Politics: In the Streets and Between the Sheets in the 21st Century , Routledge, 19 giugno 2015, ISBN 978-1-317-81476-4 . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 24 maggio 2021) .
  18. ^ a b c d e f g ( EN ) Karli June Cerankowski e Megan Milks, Asexualities: Feminist and Queer Perspectives , Routledge, 14 marzo 2014, ISBN 978-1-134-69246-0 . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 16 luglio 2014) .
  19. ^ a b c Anthony F. Bogaert, Toward a conceptual understanding of asexuality , in Review of General Psychology , vol. 10, n. 3, 2006, pp. 241–250, DOI : 10.1037/1089-2680.10.3.241 . URL consultato il 14 luglio 2011 ( archiviato il 14 gennaio 2012) .
  20. ^ a b c d Nancy L. Fischer e Steven Seidman, Introducing the New Sexuality Studies , Routledge , p. 183, ISBN 978-1-317-44918-8 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  21. ^ a b Overview | The Asexual Visibility and Education Network | asexuality.org , su www.asexuality.org . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 19 novembre 2016) .
  22. ^ a b c d e ( EN ) Christina Richards e Meg Barker, Sexuality and Gender for Mental Health Professionals: A Practical Guide , SAGE, 15 ottobre 2013, ISBN 978-1-4462-9313-3 . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 28 luglio 2014) .
  23. ^ a b Westphal, Sylvia Pagan, Feature: Glad to be asexual , su New Scientist . URL consultato il 29 aprile 2019 ( archiviato il 19 dicembre 2007) .
  24. ^ a b c ( EN ) No sex please, we're asexual , su NZ Herald . URL consultato il 16 marzo 2021 ( archiviato il 3 novembre 2018) .
  25. ^ Lori A. Brotto, Boris B. Gorzalka e Morag A. Yule, Sexual fantasy and masturbation among asexual individuals , in The Canadian Journal of Human Sexuality , vol. 23, n. 2, 2014, pp. 89–95, DOI : 10.3138/cjhs.2409 .
  26. ^ a b c d Mark Carrigan, There's More to Life Than Just Sex? Difference and Commonality Within the Asexual Community , in Sexualities , vol. 14, n. 4, pp. 462–478, DOI : 10.1177/1363460711406462 .
  27. ^ a b Aisling Murphy e Pádraig MacNeela, Freedom, Invisibility, and Community: A Qualitative Study of Self-Identification with Asexuality , in Archives of Sexual Behavior , vol. 44, n. 3, pp. 799–812, DOI : 10.1007/s10508-014-0458-0 , PMID 25548065 .
  28. ^ Melissa Adler, Meeting the Needs of LGBTIQ Library Users and Their Librarians: A Study of User Satisfaction and LGBTIQ Collection Development in Academic Libraries , in Ellen Greenblatt (a cura di), Serving LGBTIQ Library and Archives Users , Carolina del Nord , McFarland & Company , 2010, ISBN 978-0-7864-4894-4 .
  29. ^ a b ( EN ) Justin J. Lehmiller, The Psychology of Human Sexuality , John Wiley & Sons, 12 ottobre 2017, ISBN 978-1-119-16470-8 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 20 marzo 2021) .
  30. ^ a b ( EN ) SE Smith, Asexuality always existed, you just didn't notice it | SE Smith , in The Guardian , 21 agosto 2012. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato l'8 aprile 2015) .
  31. ^ Marianne E. LeBreton, Understanding Asexuality , in QED: A Journal in GLBTQ Worldmaking , vol. 1, n. 3, Anthony F. Bogaert, 2014, pp. 175–177, DOI : 10.14321/qed.1.3.0175 .
  32. ^ Dudley L. Poston e Amanda Baumle, Patterns of Asexuality in the United States , in Demographic Research , vol. 23, n. 18, 3 settembre 2010, pp. 509–530, DOI : 10.4054/DemRes.2010.23.18 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 3 marzo 2021) .
  33. ^ a b Alfred C. Kinsey,Sexual Behavior in the Human Male , WB Saunders, 1948, ISBN 978-0-253-33412-1 .
  34. ^ a b c Alfred C. Kinsey, Sexual Behavior in the Human Female , WB Saunders, 1953, ISBN 978-0-253-33411-4 .
  35. ^ K. Wellings, Sexual Behaviour in Britain: The National Survey of Sexual Attitudes and Lifestyles , Penguin Books , 1994.
  36. ^ a b Anthony F. Bogaert, Asexuality: prevalence and associated factors in a national probability sample , in Journal of Sex Research , vol. 41, n. 3, pp. 279–87, DOI : 10.1080/00224490409552235 , PMID 15497056 .
  37. ^ a b c CRH Aicken, CH Mercer e JA Cassell, Who reports absence of sexual attraction in Britain? Evidence from national probability surveys , in Psychology and Sexuality , vol. 4, n. 2, 2013, pp. 121–135. URL consultato il 18 marzo 2021 .
  38. ^ a b c d e AF Bogaert, Asexuality: What It Is and Why It Matters , in Journal of Sex Research , vol. 52, n. 4, 2015, pp. 362–379, DOI : 10.1080/00224499.2015.1015713 , PMID 25897566 .
  39. ^ ( EN ) 1 in 2 young people say they are not 100% heterosexual | YouGov , su yougov.co.uk . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 9 aprile 2021) .
  40. ^ DSM-5 pp. 434,443
  41. ^ LA Brotto, MA Yule e BB Gorzalka, Asexuality: An Extreme Variant of Sexual Desire Disorder? , in The Journal of Sexual Medicine , vol. 12, n. 3, 2015, pp. 646–660, DOI : 10.1111/jsm.12806 , PMID 25545124 .
  42. ^ a b c ( EN ) Elisabetta Ruspini, Diversity in family life , Policy Press, 19 giugno 2013, ISBN 978-1-4473-0093-9 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  43. ^ a b Paula Nurius, Mental Health Implications of Sexual Orientation , in The Journal of Sex Research , vol. 19, n. 2, 1983, pp. 119–136, DOI : 10.1080/00224498309551174 .
  44. ^ Morag A. Yule, Lori A. Brotto e Boris B. Gorzalka, Mental Health and Interpersonal Functioning in Self-Identified Asexual Men and Women , in Psychology & Sexuality , vol. 4, n. 2, pp. 136–151, DOI : 10.1080/19419899.2013.774162 .
  45. ^ Chasin CJ DeLuzio, Making Sense in and of the Asexual Community: Navigating Relationships and Identities in a Context of Resistance , in Journal of Community & Applied Social Psychology , vol. 25, n. 2, 2015, pp. 167–180, DOI : 10.1002/casp.2203 .
  46. ^ https://www.raffaellocortina.it/landing_page--dsm-5-31.html, pp. 434,443
  47. ^ a b c d ( EN ) Julie Sondra Decker, The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality * Next Generation Indie Book Awards Winner in LGBT * , Skyhorse Publishing, 13 ottobre 2015, ISBN 978-1-5107-0064-2 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  48. ^ Ray Over Ph.D e Eric Koukounas Ph.D, Habituation of Sexual Arousal: Product and Process , in Annual Review of Sex Research , vol. 6, n. 1, 1º marzo 1995, pp. 187–223, DOI : 10.1080/10532528.1995.10559905 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 23 settembre 2019) .
  49. ^ ( EN ) Doug Meyer, The Disregarding of Heteronormativity: Emphasizing a Happy Queer Adulthood and Localizing Anti-Queer Violence to Adolescent Schools , in Sexuality Research and Social Policy , vol. 14, n. 3, 1º settembre 2017, pp. 331–344, DOI : 10.1007/s13178-016-0272-7 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 15 marzo 2020) .
  50. ^ ( EN ) Alicia Garcia-Falgueras e Dick F. Swaab, Sexual Hormones and the Brain: An Essential Alliance for Sexual Identity and Sexual Orientation , in Pediatric Neuroendocrinology , vol. 17, 2010, pp. 22–35, DOI : 10.1159/000262525 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 10 aprile 2014) .
  51. ^ a b ( EN ) Karli June Cerankowski e Megan Milks, Asexualities: Feminist and Queer Perspectives , Routledge, 14 marzo 2014, ISBN 978-1-134-69253-8 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  52. ^ Harvey L. Gochros e Jean S. Gochros, The sexually oppressed , Association Press, 1977, ISBN 0-8096-1915-6 , OCLC 2543043 . URL consultato il 18 marzo 2021 .
  53. ^ ( EN ) Karli June Cerankowski e Megan Milks, Asexualities: Feminist and Queer Perspectives , Routledge, 14 marzo 2014, ISBN 978-1-134-69253-8 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  54. ^ ( EN ) Michael D. Storms, Theories of sexual orientation. , in Journal of Personality and Social Psychology , vol. 38, n. 5, 1980, pp. 783–792, DOI : 10.1037/0022-3514.38.5.783 . URL consultato il 18 marzo 2021 .
  55. ^ MD Storms, Sexual orientation and self-perception. ed. Pliner, Patricia et al. Advances in the Study of Communication and Affect , in Plenum Press , Volume 5: Perception of Emotion in Self and Others, 1979.
  56. ^ a b ( EN ) Anthony F. Bogaert, Toward a Conceptual Understanding of Asexuality , in Review of General Psychology , vol. 10, n. 3, 2006-09, pp. 241–250, DOI : 10.1037/1089-2680.10.3.241 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 19 marzo 2021) .
  57. ^ ( EN ) Mark Carrigan, Kristina Gupta e Todd G. Morrison, Asexuality and Sexual Normativity: An Anthology , Routledge, 7 settembre 2015, ISBN 978-1-317-74851-9 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  58. ^ a b Volkmar Sigusch. "Sexualitäten: Eine kritische Theorie in 99 Fragmenten". 2013.
  59. ^ ( EN ) El?bieta H. Oleksy, Aleksandra M. Ró?alska e Marek M. Wojtaszek, The Personal of the Political: Transgenerational Dialogues in Contemporary European Feminisms , Cambridge Scholars Publishing, 2015, ISBN 978-1-4438-8445-7 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  60. ^ ( EN ) Abbie E. Goldberg, The SAGE Encyclopedia of LGBTQ Studies , SAGE Publications, 10 maggio 2016, ISBN 978-1-4833-7129-0 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  61. ^ ( EN ) Mary Duenwald, For Them, Just Saying No Is Easy , in The New York Times , 9 giugno 2005. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 20 agosto 2009) .
  62. ^ ( EN ) Mark Carrigan, There's more to life than sex? Difference and commonality within the asexual community , in Sexualities , vol. 14, n. 4, 2011-08, pp. 462–478, DOI : 10.1177/1363460711406462 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 30 gennaio 2021) .
  63. ^ ( EN ) Shira Tarrant, Gender, Sex, and Politics: In the Streets and Between the Sheets in the 21st Century , Routledge, 19 giugno 2015, ISBN 978-1-317-81475-7 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 13 febbraio 2021) .
  64. ^ ( EN ) World Pride Toronto: Asexuals march in biggest numbers yet , su thestar.com , 23 giugno 2014. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 1º marzo 2021) .
  65. ^ ( EN ) Asexuals at the Pride Parade , su Psychology Today . URL consultato il 18 marzo 2021 .
  66. ^ Asexuality – Redefining Love and Sexuality , su recultured.com , recultured. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 17 giugno 2018) .
  67. ^ Sanja Kajinić e Bojan Bilić, Intersectionality and LGBT Activist Politics: Multiple Others in Croatia and Serbia , Springer, 2016, pp. 95–96.
  68. ^ Julie Decker, The Invisible Orientation: An Introduction to Asexuality , Skyhorse.
  69. ^ Asexual , su lgbt.ucla.edu , UCLA Lesbian Gay Bisexual Transgender Resource center (archiviato dall' url originale il 4 settembre 2017) .
  70. ^ ( EN ) Meet India's newest sexual minority: The asexuals , su Hindustan Times , 18 marzo 2017. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 12 novembre 2020) .
  71. ^ a b ( EN ) Ace Week , su Ace Week . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 17 marzo 2021) .
  72. ^ ( EN ) What Is Asexuality And Why You Should Know About It , su HuffPost UK , 14 novembre 2016. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 29 giugno 2018) .
  73. ^ a b c ( EN ) Mark Carrigan, Kristina Gupta e Todd G. Morrison, Asexuality and Sexual Normativity: An Anthology , Routledge, 7 settembre 2015, ISBN 978-1-317-74851-9 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  74. ^ Varcarolis' Foundations of Psychiatric Mental Health Nursing - Google Libri , su books.google.it . URL consultato il 10 maggio 2021 ( archiviato il 10 maggio 2021) .
  75. ^ ASEXUALS: Who Are They and Why Are They Important? | Psychology Today , su psychologytoday.com . URL consultato il 10 maggio 2021 ( archiviato il 7 gennaio 2020) .
  76. ^ George P. Murdock. "On the universals of culture". In: Linton (ed), The Science of Man in the World Crisis (1945).
  77. ^ a b c d e f g h i j ( EN ) Anthony F. Bogaert, Understanding Asexuality , Rowman & Littlefield, 27 febbraio 2015, ISBN 978-1-4422-0100-2 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  78. ^ a b Asexuality and Christianity ( PDF ), su asexualawarenessweek.com , Asexual Awareness Week (archiviato dall' url originale il 29 ottobre 2013) .
  79. ^ Scott Opperman e David Natais, Eight myths about religious life [ collegamento interrotto ] , su vocationnetwork.org .
  80. ^ Why We Christians Should Accept Asexuals | Katy Christian Magazine , su katychristianmagazine.com . URL consultato il 9 maggio 2021 ( archiviato il 10 maggio 2021) .
  81. ^ ( EN ) Cara C. MacInnis e Gordon Hodson, Intergroup bias toward “Group X”: Evidence of prejudice, dehumanization, avoidance, and discrimination against asexuals , in Group Processes & Intergroup Relations , vol. 15, n. 6, 2012-11, pp. 725–743, DOI : 10.1177/1368430212442419 . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 12 novembre 2020) .
  82. ^ Gazzola, Stephanie B, and Melanie A. Morrison. "Asexuality: An emergent sexual orientation". Sexual Minority Research in the New Millennium .
  83. ^ a b c ( EN ) Dominique Mosbergen, Battling Asexual Discrimination, Sexual Violence And 'Corrective' Rape , su HuffPost , 20 giugno 2013. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 6 novembre 2018) .
  84. ^ ( EN ) What is it like to be asexual? , in BBC News , 17 gennaio 2012. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato l'8 novembre 2020) .
  85. ^ Gabriele Catania, "Sono giovane, single e non faccio sesso" , su Il Caffè . URL consultato l'8 agosto 2021 .
  86. ^ ( EN ) The Trevor Project - FAQ about asexuality , su The Trevor Project . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 6 aprile 2021) .
  87. ^ The A is Here to Stay , su thetaskforceblog.org , National LGBTQ Task Force (archiviato dall' url originale il 10 marzo 2018) .
  88. ^ ( EN ) Dominique Mosbergen, The Battle For LGBT Inclusion , su HuffPost , 21 giugno 2013. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 24 gennaio 2021) .
  89. ^ Psychiatrist Jairo Bouer talks about the "collateral effects" of "gay cure" bill , su blogs.diariodepernambuco.com.br (archiviato dall' url originale il 15 gennaio 2014) .
  90. ^ Sexual Orientation Non-Discrimination Act (SONDA) , su web.archive.org , 16 marzo 2010. URL consultato il 18 marzo 2021 (archiviato dall' url originale il 16 marzo 2010) .
  91. ^ a b Kelemen, Erick. "Asexuality". Encyclopedia of Sex and Gender . Ed. Fedwa Malti-Douglas. Vol. 1. Detroit: Macmillan Reference USA, 2007. 103. Gale Virtual Reference Library. Web. May 2, 2016.
  92. ^ a b Jackson, Stevi, and Sue Scott. Theorizing Sexuality. Maidenhead: Open UP, 2010. Web. May 2, 2016.
  93. ^ a b ( EN ) Abraham Riesman, Archie Comic Reveals Jughead Is Asexual , su Vulture , 8 febbraio 2016. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 31 marzo 2021) .
  94. ^ Cole Sprouse Is Bummed That RIVERDALE's Jughead Isn't Asexual | Nerdist , su web.archive.org , 26 giugno 2018. URL consultato il 18 marzo 2021 (archiviato dall' url originale il 26 giugno 2018) .
  95. ^ ( EN ) Jonno Revanche, 'Riverdale's' Asexual Erasure Can Be More Harmful Than You Think , su Teen Vogue . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 4 marzo 2021) .
  96. ^ a b ( EN ) "House" gets asexuality wrong , su Salon , 1º febbraio 2012. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 22 marzo 2021) .
  97. ^ ( EN ) US right attacks SpongeBob video , 20 gennaio 2005. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 23 marzo 2007) .
  98. ^ ( EN ) The long and speculative history of gay characters on children's TV shows , in The Telegraph , 28 gennaio 2016. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 27 marzo 2021) .
  99. ^ ( EN )Camp cartoon star 'is not gay' , 9 ottobre 2002. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 25 giugno 2006) .
  100. ^ ( EN ) SpongeBob Asexual, Not Gay: Creator , su PEOPLE.com . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 25 febbraio 2021) .
  101. ^ ( EN ) SpongeBob is asexual, says creator , su Asexual Visibility and Education Network . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 luglio 2020) .
  102. ^ Writers: Jay Lender, William Reiss, David Fain (March 8, 2001). "Pressure". SpongeBob SquarePants . Season 2. Episode 32a. Nickelodeon.
  103. ^ ( EN ) Josh Terry, 10 'High Maintenance' episodes that prove it's the best web series ever , su RedEye Chicago . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 19 aprile 2020) .
  104. ^ ( EN ) Spencer Kornhaber, How 'High Maintenance' Creates Ethical Tension , su The Atlantic , 15 febbraio 2020. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 17 gennaio 2021) .
  105. ^ ( EN ) High Maintenance 4x02 Review: “Trick” | The Young Folks , su theyoungfolks.com , 17 febbraio 2020. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 3 dicembre 2020) .
  106. ^ ( EN ) Todd's Asexuality On 'BoJack Horseman' Isn't A Perfect Depiction, But It's Made Me Feel Understood , su Bustle . URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 febbraio 2021) .
  107. ^ ( EN ) Is teenager Liv asexual in new Emmerdale storyline? , su Metro , 12 ottobre 2017. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 26 febbraio 2021) .
  108. ^ ( EN ) 'Shadowhunters' Confirms Raphael Is Asexual, Stays In Canon With Book Series , su Hidden Remote , 7 marzo 2017. URL consultato il 18 marzo 2021 ( archiviato il 12 novembre 2020) .
  109. ^ Vivziepop, HAZBIN HOTEL Pilot Cast LIVE Panel! (1:03:13) , su YouTube .

Voci correlate

  • Asessualità grigia : lo spettro tra l'asessualità e l'allosessualità, ovvero la normale attrazione sessuale.
  • Demisessualità : tipo di sessualità grigia in cui l'individuo riesce a percepire attrazione sessuale solo per persone con cui si ha un forte legame emotivo.
  • Antisessualità : opposizione o ostilità verso la sessualità e il rapporto sessuale in generale.
  • Amore platonico : amore casto e non sessuale.
  • Afobia : discriminazione che si verifica nei confronti di persone asessuali.

Altri progetti

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 44209 · LCCN ( EN ) sh2016000238 · GND ( DE ) 7572447-9
LGBT Portale LGBT : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di LGBT
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Asessualità&oldid=122378033 "