Revoluția sexuală

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Revoluția sexuală , cunoscută și sub numele de eliberare sexuală , a fost o mișcare socială care a avut loc în jurul anului 1968 în principal în țările occidentale și a schimbat codurile tradiționale de comportament referitoare la sexualitate și la relațiile interumane. Cea mai importantă schimbare după această revoluție a fost acceptarea sexului în afara relațiilor tradiționale heterosexuale și monogame ( căsătorie ) [1] . În plus față de recunoașterea sexului premarital ca fiind acceptabil din punct de vedere social spre deosebire de anterior, a urmat introducerea divorțului , abrogarea infracțiunii de adulter și uciderea onorului , normalizarea contracepției și a pilulei, schimbarea moralei privind nuditatea publică, acceptarea homosexualitatea și pornografia , posibilitatea unor forme alternative de sexualitate și legalizarea avortului . [2]

Eliberarea sexuală a avut loc după încheierea primului val feminist (1900-1960) și a coincis cu perioada celui de-al doilea val feminist (1960-1980). [3] [4] [5]

Istorie

Revoluția sexuală a afectat societățile occidentale după cel de-al doilea război mondial, începând cu Statele Unite în anii 1950 și a fost introdusă în Italia în anii 1960. Promotorii revoluției sexuale au fost mișcările de protest ale tinerilor, care au pus sub semnul întrebării instituții precum familia și valorile considerate trecătoare și „burgheze” precum fidelitatea, virginitatea , căsătoria, conștientizarea drepturilor și nevoilor lor ale noilor generații feminine, modernizarea și cultura consumistă a neocapitalismului industrial în anii de boom economic. Descoperirile medicale și științifice privind metodele contraceptive și avort au pus bazele controlului femeilor asupra sferei procreației, separându-l de sexualitate.

Abilitatea de a controla nașterile i-a permis femeii să recupereze o sexualitate independentă de reproducere, să se relaționeze într-un mod nou cu partenerul ei, să-și descopere și să-și cunoască propriul corp, stabilindu-se tot mai mult ca un subiect autonom și independent. Anii de boom au introdus schimbări structurale profunde în Italia, care pot fi rezumate în tranziția de la o societate încă predominant agricolă la una industrială. Structura socială și societatea civilă au fost traversate și redefinite de migrația internă, de urbanizare, de apariția de noi sisteme asociative și productive, de expirarea autorității părintești, de restructurarea familiei, care a predispus și a favorizat schimbările culturale și valorice. și obiceiuri începând de la noul obicei al sărbătorilor, folosirea timpului liber, permisivitatea care a început să se răspândească înghițită de noile forme de consum.

Școlarizarea în masă, urbanizarea, răspândirea mijloacelor de transport private le-au oferit tinerilor noi oportunități de a fi împreună, de a obține noi spații de libertate care au favorizat posibilitatea contactelor amoroase, înainte și în afara căsătoriei sau angajamentului oficial. Orașele au garantat o anonimitate mai mare, controlul social exercitat asupra individului de către comunitate a fost mai mic.

La sfârșitul anilor șaizeci, scindarea generațională în lumea feminină era evidentă.

A existat astfel o creștere a întâlnirilor sexuale între băieți și fete necăsătoriți. Ratele de căsătorie au scăzut semnificativ în această perioadă. Numărul americanilor singuri cu vârste cuprinse între douăzeci și douăzeci și patru de ani s-a dublat, de la 4,3 milioane în 1960 la 9,7 milioane în 1976. [6] Bărbații și femeile au căutat să remodeleze căsătoria instilând noi instituții de căsătorie deschise, schimbul de soți , leagăne și sex în comun. [7] A existat o introducere a sexului ocazional în timpul revoluției la un nivel niciodată văzut sau auzit până acum. Țările occidentale au dobândit o serie de obiceiuri relaxate și odată cu contribuția sexului premarital în creștere și dezvoltarea controlului nașterilor, sexul casual între adulți a devenit foarte popular. [7]

Una dintre cauzele sugerate ale revoluției sexuale din anii 1960 a fost dezvoltarea pilulei contraceptive în anii 1960, care a oferit femeilor acces la contracepție ușoară și fiabilă. O altă cauză probabilă a fost o îmbunătățire imensă a obstetriciei, reducând mult numărul femeilor care au murit ca urmare a sarcinii, crescând astfel speranța de viață a femeilor. O a treia cauză, mai indirectă, a fost numărul mare de copii născuți în anii 1940 și începutul anilor 1950 în întreaga lume occidentală - „generația baby boom ” - dintre care mulți ar crește în condiții relativ prospere și sigure. cu un acces mai bun la educație și, astfel, am crescut cu o perspectivă mai laică asupra vieții. Odată cu ponderea lor demografică și mediul lor social și educațional, au ajuns să declanșeze o schimbare în societate către atitudini mai permisive și mai informale.

Într-un articol din 2004, Alan Petigny susținea că o cauză specifică nu poate fi selectată pentru acest fenomen mare. Scriitoarea feministă franceză Simone de Beauvoir a fost deosebit de convinsă că emanciparea economică a femeilor a contribuit foarte mult la declanșarea acestei schimbări. [8]

Feminismul și eliberarea sexuală

Coincidând cu al doilea val feminist care a început la începutul anilor 1960, mișcarea de eliberare sexuală a fost ajutată de ideologi feministe în lupta lor reciprocă de a contesta ideile tradiționale cu privire la sexualitatea feminină. Eliminarea preferinței nejustificate pentru bărbați și obiectivarea femeilor, precum și sprijinul pentru dreptul femeilor de a-și alege partenerii sexuali fără interferențe sau judecăți externe („ dragoste liberă ”) au fost principalele obiective asociate cu eliberarea. punct de vedere feminist. Mulți gânditori feministi credeau că afirmarea primatului sexualității ar fi un pas important către scopul final al eliberării femeilor, astfel încât femeile au fost îndemnate să se angajeze în progrese sexuale, să facă sex și să experimenteze noi forme de sexualitate. [9]

Mișcările feministe au insistat și s-au concentrat asupra eliberării sexuale a femeilor, atât fizice, cât și psihologice. Căutarea plăcerii sexuale pentru femei a fost ideologia centrală, care va pune ulterior bazele independenței feminine.

Mișcarea femeilor a redefinit sexualitatea, recunoscând importanța dorinței sexuale și a orgasmului femeilor. Mitul orgasmului vaginal, un eseu realizat în 1968 de Anne Koedt , ilustrează o înțelegere a anatomiei sexuale a unei femei, inclusiv dovezi ale orgasmului clitorian, argumentând împotriva „presupunerilor despre femei ale lui Freud ca un apendice inferior bărbatului și rolul său social și psihologic consecvent. ". [10] Freud a susținut că frigiditatea feminină - incapacitatea de a atinge orgasmul vaginal - era o formă de nevroză , atribuită unei fixări în stadiul pubertar. În realitate, după cum raportează Koedt, „vaginul nu este o zonă foarte sensibilă și nu este conceput pentru a atinge orgasmul. Clitorisul este centrul sensibilității sexuale și echivalentul feminin al penisului ”. Și, la fel cum penisul este singura zonă sensibilă sexual la bărbați, la femei „există o singură zonă de acme sexuale, chiar dacă există multe zone de stimulare sexuală: acea zonă este clitorisul” decât în ​​relațiile sexuale convenționale. nu este suficient stimulată și femeia pare „înghețată”. Că lucrurile sunt de fapt în acest fel, s-a demonstrat deja de zeci de ani prin studii de histologie și sexologie, care prin natura lor au trecut neobservate de opinia publică. [10]

Deși problema libertății sexuale trebuie sau nu ar trebui să fie o problemă feministă este în prezent un subiect fierbinte, mișcarea feministă se definește în mod deschis ca fiind mișcarea pentru egalitatea socială, politică și economică a bărbaților și femeilor. Mișcările feministe sunt, de asemenea, implicate în lupta împotriva sexismului și, deoarece sexismul este o noțiune foarte complexă, este dificil să separi critica feministă a sexismului de lupta sa împotriva opresiunii sexuale. [11]

Mișcarea feministă a contribuit la crearea unui climat social în care femeile și persoanele LGBT sunt din ce în ce mai capabile să fie deschise și libere cu sexualitatea lor, ceea ce a permis o eliberare spirituală de gen în ceea ce privește sexul. În loc să fie forțați să-și ascundă dorințele sau sentimentele sexuale, femeile și persoanele LGBT au câștigat și continuă să câștige mai multă libertate în această zonă. Drept urmare, mișcarea feministă pentru a pune capăt opresiunii sexuale a contribuit și continuă să contribuie direct la mișcarea de eliberare sexuală.

La începutul anilor 1990, războaiele sexuale feministe (numite și al treilea val feminist ) au izbucnit în Statele Unite din cauza dezacordurilor privind prostituția și BDSM , precum și sexualitatea în general.

Sex explicit pe ecran

Sexul explicit pe ecran și, odată cu acesta, acceptarea nudului de către bărbați și femei pe scenă, au devenit normă în mai multe țări europene și nord-americane spre sfârșitul secolului al XX-lea . A existat o involutie patriarhală cu revenirea viziunii femeii ca obiect sexual al bărbatului, cu locuri specializate în striptease și dans în poală răspândite rapid; celebrii iepurași Playboy au început această tendință. Tot în acest timp, pornografia s-a răspândit. [12]

În Italia, pornografia, în care predomină violența de gen , a început să fie mai tolerată din a doua jumătate a secolului al XX-lea; filme care nu au fost strict pornografice, cum ar fi cele ale comediei sexy italiene , care au avut o difuzare largă și care au prezentat scene de nud, au fost incluse și în tendința acestei toleranțe mai mari. Spre deosebire de alte țări, în Italia nu au existat modificări legislative reale care să decrete această acceptare mai mare. Mai degrabă, a existat o orientare „modernă” a jurisprudenței care a interpretat diferit articolul 528 din Codul penal , restricționând definiția „scrierilor, desenelor, imaginilor sau actelor obscene”. [13] [14]

Critici

Unii cercetători definesc aceasta ca o epocă a hedonismului [15] și a decăderii morale [16] ; de asemenea, problema natalității scăzute, care afectează țările occidentale contemporane, ar fi rezultatul revoluției sexuale.

Notă

  1. ^ (EN) Eliberare sexuală: a cui sexualitate este eliberată, bărbați sau femei? , în Psychology Today . Adus la 18 septembrie 2018 .
  2. ^ Timp și istorie, Revoluția sexuală , în Rai Storia . Adus la 18 septembrie 2018 .
  3. ^ Al patrulea feminism își deschide porțile pentru bărbați , în Le idee di Repubblica - La Repubblica , 2 ianuarie 2014. Adus la 17 martie 2019 .
  4. ^ (EN) Van Badham, Acesta este patriarhatul: modul în care eliberarea sexuală a femeilor a dus la dreptul sexual al bărbaților | Van Badham , în The Guardian , 2 februarie 2018. Adus la 18 septembrie 2018 .
  5. ^ De la feminism la mândrie: eliberarea sexuală și căderea patriarhatului , în The Huffington Post , 8 iunie 2016. Accesat la 18 septembrie 2018 .
  6. ^ Ashley Kahn, Holly George-Warren și Shawn Dahl, Rolling stone: the 1970s , Boston: Little, Brown and Co., 1998, ISBN 978-0-316-75914-4 . Adus la 30 ianuarie 2021 .
  7. ^ a b glbtq >> științe sociale >> Revoluția sexuală, 1960-1980 , pe web.archive.org , 8 ianuarie 2013. Accesat la 30 ianuarie 2021 (arhivat de la adresa URL originală la 8 ianuarie 2013) .
  8. ^ Alan Petigny, Illegitimacy, Postwar Psychology, and the Reperiodization of the Sexual Revolution , în Journal of Social History , vol. 38, nr. 1, 2004, pp. 63-79. Adus la 18 septembrie 2018 .
  9. ^ Emanciparea feminină și revoluția sexuală: ce s-a schimbat în modul de a trăi eros , în Milleunadonna . Adus la 18 septembrie 2018 (Arhivat din original la 19 septembrie 2018) .
  10. ^ a b Mitul orgasmului vaginal de Anne Koedt , pe web.archive.org , 1970. Accesat la 27 decembrie 2020 (arhivat din original la 6 ianuarie 2013) .
  11. ^ Deci, hippii și feminismul și-au schimbat sexul , în ilGiornale.it . Adus la 18 septembrie 2018 .
  12. ^ (EN) Fred W. McDarrah și Erica Jong, Revoluția sexuală , Running Press, 28 octombrie 2003, ISBN 978-1-56025-525-3 . Adus la 18 septembrie 2018 .
  13. ^ http://www.masterlex.it/approfondimenti/valentina-nappi-ed-rapporto-pornografia-legalita/
  14. ^ https://www.brocardi.it/codice-penale/libro-secondo/titolo-ix/capo-ii/art528.html
  15. ^ Pentru conținutul criticilor pe care Augusto Del Noce le-a exprimat în erotism în cucerirea societății (care încearcă să „aprofundeze aspectul percepției cele mai imediate a anului '68, adică '68 ca o revoluție sexuală și legătura sa cu suprarealism "), v. Rodolfo Casadei, Il Sessantotto și câteva idei de la Delnociano pentru un „Risorgimento catolic” , Tempi, 28 ianuarie 2019 : „Însuși termenul de„ revoluție ”a fost mai mult decât pertinent: pentru că vorbea despre o nouă istorie, un nou principiu, un nouă creație: deci o critică radicală a tradiției ».
  16. ^ "Printre libertățile pe care Revoluția din 1968 a vrut să le cucerească a existat și o libertate sexuală completă, care nu mai tolerează nicio normă. Înclinarea spre violență care a caracterizat acei ani este strâns legată de acest prăbușire spirituală": Papa Ratzinger: Biserica și scandal de abuz sexual , Corsera.it, 10 aprilie 2019 .

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității GND ( DE ) 4181118-5
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sexual_Revolution&oldid=119939204 ”