Războaiele sexuale feministe

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Războaiele sexuale feministe , cunoscute și sub numele de războaie sexuale lesbiene sau pur și simplu războaie sexuale sau războaie pornografice, sunt termenii folosiți pentru a se referi la dezbaterile colective dintre feministe cu privire la o serie de probleme care afectează în mare măsură sexualitatea și activitatea sexuală umană .

Diferențele de opinie cu privire la problemele legate de domeniul sexual al vieții umane au polarizat profund mișcarea feministă, în special principalele teoretice feministe de la sfârșitul anilor 1970 și începutul anilor 1980 și continuă să influențeze dezbaterea feministă până la începutul anilor 1980. zilele noastre [1] .

Aspectele și pozițiile au fost caracterizate de grupuri feministe hotărâte împotriva pornografiei și de exponenți ai feminismului sexual pozitiv , cu dezacorduri în domeniul sexualității, inclusiv pornografie, erotism , prostituție , sexualitate lesbiană , rolul femeilor trans ( MtF ) în cadrul mișcării lesbiene. , sadomasochism și alte probleme sexuale. Mișcarea feministă a fost profund divizată în urma acestor dezbateri [2] [3] [4] [5] [6] .

Două opinii clar opuse

Cele două poziții principale au fost etichetate în curând ca feminism anti-pornografie și feminism sexual pozitiv.

Feministe împotriva pornografiei

În 1976, Andrea Dworkin a organizat demonstrații împotriva filmului Snuff la New York , încercând să înființeze o organizație pentru a putea continua campania feministă împotriva pornografiei. Eforturile depuse au avut mai mult succes în Los Angeles , unde „Women Against Violence Against Women” a fost fondată ca răspuns la Snuff în 1976; au militat și împotriva albumului Black and Blue din 1976, înregistrat de Rolling Stones [7] .

Mișcarea americană anti-pornografie s-a stabilit și ea în San Francisco în 1977, în urma conferinței din 1976 privind violența împotriva femeilor reținute în centrele locale pentru femei, fondând grupul „Women Against Violence in Pornography and Media” (WAWPM). Printre primii membri au fost Susan Griffin , Kathleen Barry și Laura Lederer . WAVPM a organizat prima conferință națională de pornografie la San Francisco în 1978, care a inclus și primul marș de protest numit „Take Back the Night” [8] .

Conferința a condus feministele anti-pornografie să se organizeze la New York în 1979 sub steagul „Women Against Pornography” (WAP) [9] și de acolo la crearea unor asociații și inițiative foarte similare pe teritoriul Statelor Unite ale Americii. America. America . În 1983, Page Mellish , membru al WAVPM și WAP în același timp, a fondat „Feminists Fighting Pornography” pentru a se concentra pe activismul politic, încercând să aducă modificări legale pentru a limita industria sexuală . Dworkin, împreună cu Catharine MacKinnon , au dorit ca și codul de drept civil să conțină pornografie și, în acest scop, au scris „Ordonanța antipornografică privind drepturile civile” [10] .

Feministe pro-sex

Din 1979, jurnalista feministă Ellen Willis a fost una dintre primele voci care a criticat feministele anti-pornografie pentru ceea ce intenționa să fie doar un puritanism sexual impregnat de autoritarism moral și o amenințare la adresa liberei exprimări . Eseul ei din 1981 intitulat „Orizonturile poftei: mișcarea femeilor este pro-sexuală?” a fost la originea termenului feminism sexual pozitiv [11] .

Răspunsul la feminismul anti-pornografie de către feministele pro-sexuale a fost de a promova sexualitatea ca o cale directă către plăcerea sexuală a femeilor, văzând pozițiile anti-pornografice aliniate cu războiul politic de dreapta împotriva sexului recreativ, sexualității libere și chiar împotriva pornografie [12] .

Primele grupuri pro-sexuale au inclus „SAMOIS” (asociație BDSM destinată în principal femeilor feministe și lesbiene) fondată la San Francisco în 1978 și ai cărei primii membri au fost Gayle Rubin și Pat Califia și asociația de lesbiene „Lesbian Sex Mafia” fondată de Dorothy Allison și Jo Arnone la New York în 1981 [13] .

Grupul de lucru feminist anti-cenzură (GAFI) a fost înființat în 1984 de Willis ca răspuns la „Ordonanța” Dworkin-MacKinnon [14] ; în 1989 s-a format „Feminists Against Censorship” (FAC) în Marea Britanie , printre membrii cărora s-a remarcat Avedon Carol și „Feminists for Free Expression” în SUA în 1992 cu membrii săi fondatori Veronica Vera și Candida Royalle printre alții.

Evenimente-cheie

În octombrie 1980, Organizația Națională a Femeilor a identificat ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „Patru mari”, afirmând că „ pederastia , pornografia , sadomasochismul și sexul în public ” au fost „legate de exploatare, violență sau invazie a vieții private ” și nu „ o problemă sexuală”. preferință sau orientare " [15] .

Unul dintre cele mai memorabile ciocniri între feministele pro-sex și anti-pornografie a avut loc la Conferința Barnard privind sexualitatea din 1982. Feministele anti-pornografie au fost excluse din comitetul de planificare a evenimentelor, așa că nu le-a mai rămas decât să organizeze demonstrații în afara locului conferinței pentru a-și demonstra disprețul [16] .

Dezbaterile

Cele două poziții opuse din războaiele sexuale feministe s- au ciocnit pe o gamă întreagă de probleme, rezultând discuții intense atât în ​​persoană, cât și prin intermediul mass - media .

Dezbatere despre pornografie

La sfârșitul anilor 1970, o mare parte din discursul mișcării feministe s-a mutat de la discuția despre feminismul mișcării lesbiene pentru a se concentra pe noua temă a sexualității. Una dintre preocupările principale a fost problema pornografiei, care a provocat o mare diviziune între feministe. Cele două părți recunoscute ale dezbaterii au fost feminismul anti-pornografic și feminismul „pro-sex” [17] .

Una dintre principalele influențe ale feminismului anti-pornografic a fost predecesorul său, „feminismul lesbian”. Mișcările anti-pornografie s-au dezvoltat din argumentele fundamentale prezentate de lesbianism , cum ar fi noțiunea de act sexual ca idealizare a patriarhatului [17] .

Willis a descris aceste relații ca fiind în esență „ bazate pe puterea masculină susținută de forță ” [18] . Din această perspectivă, pornografia este creată exclusiv pentru bărbați de către bărbați și este o reflectare directă a paradigmei masculine dominante care înconjoară toate relațiile sexuale [17] . O altă idee preluată de la feminismul lesbian de către grupurile anti-pornografie a fost că sexualitatea este despre crearea unei legături de complicitate și o relație durabilă cu o altă persoană, contrar credinței în natura pur fizică a sexului [19] .

În cartea sa Pornografie: bărbați care posedă femei, Dworkin a susținut că subiectul pornografiei este masculin dominant și, prin urmare, este inerent dăunător femeilor și bunăstării acestora. Dworkin credea că pornografia nu este doar dăunătoare în producția sa, ci și în consumul său, întrucât privitorul interpretează mental portretizarea centrată pe misogin produsă de vedetele porno feminine [17] . Robin Morgan a rezumat punctele de vedere ale feministelor împotriva pornografiei afirmând că pornografia și violența împotriva femeilor sunt strâns legate prin afirmația sa: „ pornografia este teoria, violența este practica ” [20] .

Mișcarea anti-pornografie a fost criticată de feministele sexuale pozitive ca o mișcare care reprimă sexualitatea și este propice cenzurii [17] . În articolul său Thinking Sex: Notes for a Radical Theory of the Political of Sexuality Rubin a caracterizat eliberarea sexului drept unul dintre principalele obiective feministe și a denunțat ideea că feministele anti-pornografie ar putea vorbi colectiv în numele totalității feminismului . În schimb, ea a oferit ideea că era nevoie de o teorie a sexualității, separată de feminism [21] . În XXX: Dreptul unei femei la pornografie, Wendy McElroy a rezumat perspectiva pro-sexuală cu expresia: „ beneficiile pe care pornografia le oferă femeilor îi depășesc cu mult dezavantajele ” [22] .

Dezbaterea despre pornografie între feministe radicale și libertare s-a concentrat pe reprezentările sexualității feminine în raport cu sexualitatea masculină în acest tip de mass-media [23] . Reprezentanții feminismului radical au subliniat că pornografia ilustrează obiectivarea și normalizarea violenței sexuale prin prezentarea unor acte specifice [23] . Dimpotrivă, feministele libertare erau mai preocupate de stigmatizarea minorităților sexuale și de dreptul limitat la exercitarea alegerii sexuale care ar fi împiedicată fără ajutorul pornografiei [23] .

Dezbatere sadomasohism

Principalul accent al dezbaterii sexuale asupra sadomasochismului și a altor practici BDSM a fost San Francisco . „Femeile împotriva violenței în pornografie și mass-media” a fost fondată acolo în 1977. Prima ei acțiune politică a fost să organizeze un spectacol live într-un club de striptease cu femei care se desfășoară acte sadomasochiste reciproc, online, cu scopul declarat de a pune capăt tuturor interpretărilor. a femeilor „ legate, violate, torturate, ucise sau degradate de dragul stimulării sexuale sau pentru plăcerea pură a bărbaților ” [24] .

În plus față de campania anti-pornografie, WAVPM s-a opus puternic BDSM-ului, văzând că nu este altceva decât violență ritualizată împotriva femeilor și s-a opus practicii din cadrul comunității lesbiene [25] . În 1978 s-a născut „SAMOIS”, o organizație pentru femei din cadrul comunității BDSM care, în schimb, a văzut practicile lor sexuale în concordanță cu principiile feministe [26] .

Dezbatere privind prostituția

O altă dezbatere din „ războaiele feministe sexuale s-a concentrat asupra prostituției . Femeile din tabăra anti-pornografie au protestat împotriva prostituției, argumentând că este doar o constrângere pentru acele femei care nu au altă alternativă mai bună. Între timp, feministele pro-sexuale au susținut că această poziție ignoră autoafirmarea femeilor care aleg munca sexuală din propria lor voință, considerând prostituția ca nu intrinsec bazată pe exploatarea femeilor. Carol Leigh notează că „ mișcările pentru drepturile prostituate de la începutul anilor 1970 au evoluat direct din mișcarea feministă ”, dar adaugă, de asemenea, că „ feminismul din Statele Unite ale Americii a fost întotdeauna ambivalent față de prostituate ” [27] .

Opiniile polarizate ale feministelor asupra prostituției și-au influențat pozițiile cu privire la problema traficului de ființe umane , adesea în scopul proxenetismului și sclaviei sexuale , feministele anti-prostituție luând poziția aboliționiștilor, în timp ce feministele sexuale pozitive iau poziția aboliționistilor. în schimb, pentru un regulament [28] .

Efectele „războaielor sexuale”

Polarizarea accentuată a ideologiei feministe în timpul „războaielor sexuale” a avut efecte de anvergură. Exemplele includ, potrivit lui Min Liu (2011), „ confuzia în interpretarea definiției traficului de persoane este o consecință a opoziției față de punctele de vedere feministe asupra prostituției ” [28] .

Opiniile feministe despre „războaiele sexuale”

Scrierile celui de-al treilea val feminist promovează puncte de vedere personale și individualizate asupra problemelor de gen care s-au concentrat în timpul războaielor sexuale feministe, cum ar fi prostituția , pornografia și sadomasochismul . În special, punctul de vedere al „al treilea val” asupra pornografiei este că nu există o semnificație mai mare decât ceea ce îi dă actorul sau consumatorul.

Articole precum obiecte sexuale și porno, identificate de unii membri ai celui de-al doilea val de feministe ca instrumente de opresiune, nu mai sunt folosite exclusiv de bărbați, ci și de femei. [29]

Critica feministă Teresa de Lauretis vede „războaiele sexuale” nu în termeni de laturi polarizate, ci ca o reflectare a unui „al treilea val” feminism care cuprinde în mod inerent diferența, care poate include și puncte de vedere conflictuale și concurente [30] [31] .

Între timp, critica Jana Sawicki respinge ambele poziții polarizate, căutând în schimb o a treia cale care să nu fie nici dogmatică, nici libertariană fără critici [30] .

Notă

  1. ^ Chris Atmore, abuz sexual și feminism tulburat în șerpi și scări: revizuirea feministelor la sfârșitul secolelor. , Routeledge, 2002, p. 92, ISBN 0-415-19799-6 .
  2. ^ Duggan, Lisa și Hunter, Nan D.,Războaie sexuale: disidență sexuală și cultură politică , New York, Routledge, 1995, ISBN 0-415-91036-6 .
  3. ^ Hansen, Karen Tranberg și Philipson, Ilene J., Women, class, and the feminist imagination: a socialist-feminist reader , Philadelphia, Temple University Press, 1990, ISBN 0-87722-630-X .
  4. ^ Gerhard, Jane F., Revoluția doritoare: feminismul celui de-al doilea val și rescrierea gândirii sexuale americane , 1920-1982 , New York, Columbia University Press, 2001, ISBN 0-231-11204-1 .
  5. ^ Leidholdt, Dorchen și Raymond, Janice G, Liberalii sexuali și atacul asupra feminismului , New York, Pergamon Press, 1990, ISBN 0-08-037457-3 .
  6. ^ Vance, Carole S, Pleasure and Danger: Exploring Sexuality Female , Thorsons Publishers, ISBN 0-04-440593-6 .
  7. ^ Carolyn Bronstein, Battling Pornography: The American Feminist Anti-Pornography Movement 1976-1986 , Cambridge University Press, 2011, pp. 88–97 , ISBN 0-521-87992-2 .
  8. ^ Elizabeth Gail Currens, Performing Gender, Enacting Community , ProQuest, 2007, p. 50, ISBN 0-549-26870-7 .
  9. ^ Andrew McBride, The Sex Wars, 1970-1980 , outhistory.org (arhivat din original la 24 iunie 2012) .
  10. ^ Chris Demaske, Modern Power and Free Speech: Contemporary culture and issues of equal, Lexington Books, 2011, p. 140, ISBN 0-7391-2784-5 .
  11. ^ Ellen Willis, Lust Horizons: The Voice and the movement of women , Village Voice 50th Anniversary Issue, 2007. Acesta nu este eseul original „Lust Horizons”, ci un eseu retrospectiv care menționează eseul ca origine a termenului. Accesat online 7 iulie 2007. O versiune ușor revizuită a eseului original „Lust Horizons” poate fi găsită în No More Nice Girls , pp. 3-14.
  12. ^ Meri Lisa Johnson, Third Wave Feminism and Television , IB Taurus, 2007, p. 70, ISBN 1-84511-246-6 .
  13. ^ Despre noi , la lesbiansexmafia.org , Lesbian Sex Mafia. Adus la 4 noiembrie 2015.
  14. ^ Tina Boffin, Stolen Glances in Lesbian Subjects: A Feminist Studies Reader , Indiana University Press, 1996, p. 121, ISBN 0-253-33060-2 .
  15. ^ Afecțiuni promiscuoase: o viață în bar , pe rbebout.com . Adus în februarie 2013 .
  16. ^ Andrew McBride, Lesbian History , la sitemaker.umich.edu . Adus la 8 iunie 2017 (arhivat din original la 19 iulie 2012) .
  17. ^ a b c d și Andrew McBridge, Lesbian History: The Sex Wars , la sitemaker.umich.edu , Universitatea din Michigan. Adus la 6 decembrie 2011 (arhivat din original la 19 iulie 2012) .
  18. ^ Ellen Willis, In Powers of Desire: The Politics of Sexuality , New York City, Revista lunară, 1983, pp. 460–467.
  19. ^ Anne Ferguson, Semne , 1984, pp. 106-112.
  20. ^ Robert Cavalier, Feminism și pornografie , la caae.phil.cmu.edu , CMU Philosophy Department Web Server. Adus la 6 decembrie 2011 .
  21. ^ Gayle Rubin, Perspective sociale în studiile lesbiene și gay , New York, Routledge, 1998, pp. 100–133.
  22. ^ Wendy McElroy, XXX: Dreptul unei femei la pornografie , St Martin's Press, 1997, ISBN 0-312-15245-0 .
  23. ^ a b c Ferguson, A. 1984. „Războiul sexual: dezbaterea dintre feministele radicale și libertare”. Jurnale din Chicago . 10 (1): 106-112.
  24. ^ Carolyn Bronstein, Battling Pornography: The American Feminist Anti-Pornography Movement 1976-1986 , Cambridge University Press, 2011, p. 139, ISBN 0-521-87992-2 .
  25. ^ Carolyn Bronstein, Battling Pornography: the American Feminist Anti Pornography Movement 1976-1986 , Cambridge University Press, 2011, p. 287, ISBN 1-139-49871-1 .
  26. ^ Gayle S. Rubin, Deviations: A Gayle Rubin Reader , Duke University Press, 2011, p. 210, ISBN 0-8223-4986-8 .
  27. ^ Carol Leigh, On the frontline of sex wars , în revista On The Issues , Merle Hoffman , iulie 2008. Accesat în februarie 2013 .
  28. ^ a b Min Liu, Traficul de persoane și dezbateri feministe: dezbateri feministe despre traficul de persoane , în Min Liu (ed.), Migrația, prostituția și traficul de persoane vocea femeilor din China , New Brunswick, New Jersey, Transaction Publishers, 2011, pp. 37-39, ISBN 978-1-4128-4554-0 . Previzualizare.
  29. ^ Bridget J. Crawford, Al treilea val de rupere de la feminism , în International Journal of Law in Context , vol. 6, nr. 1, International Journal of Law in Context , 1 martie 2010, p. 100, DOI : 10.1017 / S1744552309990346 .
  30. ^ a b Lorraine Code, Enciclopedia Teoriilor Feministe , Rroutledge, 2003, p. 445, ISBN 0-415-30885-2 .
  31. ^ Teresa de Lauretis, Feminismul și diferențele sale ( PDF ), în Pacific Coast Philology , vol. 25, nr. 1/2, noiembrie 1990, pp. 22-30. Adus pe 7 februarie 2013 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Feminism Portalul feminismului : accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de feminism
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Warre_sessuali_femministe&oldid=122551066 ”