Tealogia
Termenul thealogy (în engleză: thealogy ) indică această reflecție teologică asupra divinului conform criticii feministe [1] .
În acest sens, termenul „teologie” intenționează să indice în sens descriptiv reflectarea asupra lui Dumnezeu , Zeița sau zeițele , sau să evidențieze, în sensul său critic și iconoclastic, androcentrismul propriu cercetării teologice tradiționale] [1] .
Origini
Termenul a fost folosit pentru prima dată, în astfel de semnificații, de către feministul și academicianul canadian, de tradiție evreiască, Naomi Goldenberg în Schimbarea zeilor: feminismul și sfârșitul religiilor tradiționale din 1979 [2] . Intenția lui Goldenberg a fost schimbarea discursului teologic de la Dumnezeu cu caracteristici masculine la Zeița cu caracteristici feminine, de unde și schimbarea semantică în „ceai” (din greaca veche θεά, thea : „zeiță”).
Distincții între „teologie” și „teologie” în sfera feministă
Termenul „teologie” este un termen „umbrelă” care intenționează să colecteze două abordări diferite ale divinului feminin: cea inerentă religiilor evreiești și creștine, teo / alogia făcând referire în acest caz la noțiunile feminine ale divinității monoteiste, cum ar fi: de exemplu, „ Ḥokhmah “, „ Shekhinah «și» Sophia “, prezentă în textele religioase ale acestor credințe; cea referitoare la o abordare necreștină a femininului divin, deci inerentă așa-numitului pat "păgân", care în schimb respinge religia tradițională monoteistă care, conform acestei critici teologice, a unei mântuiri masculine, adesea bazată pe răscumpărarea femeii sexualitate [3] .
Ambele abordări împărtășesc o lectură ecofeministă și încercarea de a centra discursul pe experiența feminină, în special pe cea a „mamelor”. În timp ce ambele abordări provoacă relația patriarhală cu divinul, ele mențin, de asemenea, opoziții între ele, în special între feministele creștine și cele devotate Zeiței . Astfel, de exemplu, feministele creștine sunt provocate pentru identificarea aspectului feminin al unui Dumnezeu care, deși este similar cu o „mamă”, nu este o zeitate „mamă”, în timp ce feministele „păgâne” sunt contestate pentru faptul că aspectul feminin al sacrul într-o divinitate care mediază forțele naturii este departe de istoria femeilor și în cele din urmă inutil pentru cauza lor.
Termenul de teologie a fost preluat de alți teologi feministi, inclusiv Charlotte Caron în To Make and Make Again: Feminist Ritual Thealogy [4] și Carol Patrice Christ în Laughter of Aphrodite: Reflections on a Journey to the Goddess [5] . În primul caz, autorul Charlotte Caron intenționează să considere teologia ca rod al experienței divinului de către femeile care încearcă să ajungă la o concepție non-sexuală a aceluiași lucru, indiferent dacă considerăm divinul ca Dumnezeu, Zeiță sau noțiuni similare. . În al doilea caz, Carol Patrice Hristos identifică teologia ca un loc de reflecție asupra sacralității pământului și a nevoii de comuniune cu vechile zeițe care îi sunt păzitori.
Obiectivul „teologiei” este lupta activă împotriva patriarhatului prezentă în reflecțiile teologice tradiționale. Potrivit lui Carol Patrice Christ, este evident că există în „teologie” primatul „simbolului” în contrast evident cu primatul „explicației” din „teologie” [6] .
În acest sens, „teologia” este exprimată în primul rând prin intermediul artei , ritualului , muzicii și literaturii , întrucât, conform abordării teologice, experiența concretă a divinului ar fi mult mai semnificativă decât discuțiile și dezbaterile filosofice despre natura sa sau existență, acestea proprii „teologiei” [7] .
Notă
- ^ a b Charlotte Caron, Tealogia , în Dicționar de teologii feministe , p.420
- ^ "În 1979, Naomi Goldenberg a folosit pentru prima dată cuvântul teologie pentru a desemna discursul feminist despre Zeita (thea), mai degrabă decât pe Dumnezeu (theo), proclamând în cartea ei Schimbarea zeilor (1979) că„ suntem pe cale să aflăm ce se întâmplă când tatăl -dumnezeu mor pentru o generație întreagă ”(p. 37). »Melissa Raphael, Thealogy , în„ Enciclopedia religiei ”, vol. 9, p.9098
- ^ Melissa Raphael, Thealogy , în " Enciclopedia religiei ", vol. 9, p.9099
- ^ New York, Crossroad, 1973
- ^ San Francisco, Harper & Row, 1987
- ^ Carol Patrice Hristos în Râsul Afroditei: Reflecții asupra unei călătorii către zeiță , p. 123.
- ^ Charlotte Caron, 421
Bibliografie
- Melissa Raphael , Thealogy , în „ Enciclopedia religiei ”, vol. 9, p.9098. NY, Macmillan, 2005.
- Charlotte Caron , Tealogia , în „Dicționar de teologii feministe” (editat de Letty M. Russell și J. Shannon Clarkson). Torino, Claudiana, 2010.
- Carol Patrice Hristos Râsul Afroditei: Reflecții asupra unei călătorii către zeiță . San Francisco, Harper & Row, 1987.
- Naomi Goldenberg , Schimbarea zeilor: feminismul și sfârșitul religiilor tradiționale . Boston, Beacon Press, 1979.
