Carlo Maria Curci

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre teologi nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Carlo Maria Curci ( Napoli , 4 septembrie 1809 - Florența , 8 iunie 1891 ) a fost un preot iezuit și teolog italian .

Biografie

S-a alăturat iezuiților în septembrie 1826, după ce a lăsat studiile de drept la care abia începuse tatăl său, avocat.

Zece ani mai târziu a fost hirotonit preot și a primit postul de profesor de ebraică și sacră Scriptură în colegiul anexat la Gesù Nuovo din Napoli.

În 1843 a publicat la Benevento , fără să știe autorul, o ediție a primatului moral și civil al italienilor de Vincenzo Gioberti , dar apropierea sa față de filosoful piemontez s-a încheiat când a publicat I prolegomeni în 1845 . În această lucrare, Gioberti i-a atacat deschis pe iezuiți. A răspuns Curci, declanșând o controversă vie, în care apărarea pozițiilor sale a fost însoțită de acuzații vehemente împotriva adversarului.

În 1849 a fost un susținător ferm al necesității puterii temporale a Sfântului Scaun . În apărarea ei, el a intervenit de la Paris , unde a ajuns în urma expulzării Societății lui Iisus din Napoli în primăvara anului 1848 , cu trei scrieri:

  • Șapte cuvinte gratuite ale unui italian despre Italia ( Geneva , 1849)
  • Demagogia italiană și Papa Regele. Gânduri de retrograd (Paris, 1849)
  • Întrebarea romană în Adunarea franceză din 14-18-19-20 octombrie (Paris, 1849).

Curci a cenzurat din nou proiectul lui Giobert al unei confederații italiene în 1849 : pentru Curci, unitate națională

„În condițiile actuale este imposibil, nu poate fi încercat fără crimă și sacrilegii, nu are și nici nu poate avea votul majorității; și, în total, va servi doar pentru a distruge, lăsând aventurierilor munca lungă și obositoare de reconstrucție a ruinelor noastre. "

„Popoarele noastre nu sunt mature în unitate națională și nu acordă niciun interes pozitiv, tocmai pentru că văd dreptatea, religia și chiar tradițiile naționale compromise”.

Pozițiile lui Curci s-au bazat nu numai pe considerații politice, ci și pe trimiteri peremptorii la obligații religioase. Opoziția față de liberalism și apărarea puterii temporale a Papei (pusă la îndoială de diferitele proiecte naționale) au făcut parte din „îndatoririle” atribuite fiecărui creștin din acea vreme prin aderarea la sursa unică a doctrinei catolice .

Fundația Civiltà Cattolica

În perioada pariziană, Curci a dezvoltat proiectul publicării unui periodic cu un ton militant, dar cu un nivel cultural ridicat, care să dea glas tezei temporalismului și care să se angajeze în apărarea „adevăratului social și Principii catolice " [1] împotriva" amenințărilor revoluției liberale ".

Prin urmare, în 1850 , Curci a colaborat activ la înființarea La Civiltà Cattolica , al cărei scop era „apărarea civilizației catolice amenințate de dușmanii Bisericii ”, în special de liberali și francmasoni , care inspirau multe dintre principalele linii ale Italiei . :

„Conduceți ideea și mișcarea civilizației către acel concept catolic de care pare să fi divorțat timp de trei secole”

Revista a avut un succes imediat și o difuzare largă în toată Peninsula [2] .

Abandonarea Companiei lui Isus

În anii următori, Curci s-a îndepărtat progresiv de liniile susținute de periodic, care a fost acuzat și de anti - iudaism , iar incompatibilitatea sa a devenit evidentă nu numai cu grupul editorial, ci și cu Compania lui Iisus în sine , datorită diferitelor evaluări. exprimată în jurul unificării italiene și al luării Romei . Publicarea celor cinci volume ale lecțiilor sale exegetice și morale despre cele patru Evanghelii ( 1874 - 1876 ), în care citea „doctrinele austere și sfinte ale Evangheliei” într-o cheie antitemporală, au provocat spargerea definitivă și ieșirea sa din comanda.

Curci a argumentat, de fapt, necesitatea ca Papa să ia act de noua situație care a apărut odată cu luarea Porta Pia și să găsească un acord cu Regatul Savoia care fusese cauza inconștientă a noii situații providențiale a catolicului. Biserica : demolarea puterii temporale a papei . Acest eveniment, deși a avut loc prin încălcarea drepturilor papalității asupra teritoriilor papale , ar fi putut fi începutul unei reforme ecleziastice și a unei noi etape de creștinizare în favoarea celor care, din cauza conflictului dintre stat și biserică , s-au distanțat ei înșiși din religie .

Odată cu plecarea sa din Compania lui Iisus Curci nu a abandonat slujirea preoțească . Acest lucru i-a permis, totuși, publicarea, în timpurile ulterioare, a numeroaselor lucrări în care se spera la o largă conciliere cu gândirea liberală și lumea modernă.

Sfântul Oficiu a plasat pe Index volumele sale Noua Italia și vechii zeloți ( 1881 ), Il Vaticano regio, viermele supraviețuitor al Bisericii Catolice ( 1883 ) și Scandalul „Vaticanului regal” ( 1884 ). Curci, acum mutat definitiv la Florența , a fost suspendat un divinis .

Cele mai dure acuzații ale lui Curci au fost lansate împotriva „Vaticanului, care a contribuit nu puțin la a face societatea să piardă acea Credință , acel sentiment și acea încredere” în Dumnezeu , aderând strict la articolele din programa care, „într-un mod echivoc și dur , din care sunt exprimate, conțin negarea și condamnarea a ceea ce civilizația modernă deține astăzi cel mai mult drag, pentru care a făcut atât de mult și a suferit atât de mult și de care este cel mai mândru ".

Retragere și readmisie

După o luptă interioară, Curci s-a supus deciziilor Vaticanului și, în septembrie 1884, și-a retras public declarațiile anterioare.

În anul următor a publicat Di un socialismo cristiano : a fost ultima lucrare a preotului în vârstă, care a dezvăluit o deschidere fără precedent față de problemele sociale care nu pot fi urmărite în cercurile conciliante , în general mai conservatoare decât el în privința acestor probleme.

El și-a petrecut ultimii ani din viață la Florența . Cu câteva luni înainte de moartea sa, el a fost readmis în Compania lui Isus .

A murit la Florența la 8 iunie 1891 .

Gândire: cum să conciliez secularismul și credința?

Ideea de bază care a rămas constantă în producția curciană a fost convingerea că numai prin reînnoirea creștină a civilizației s-ar putea realiza reînnoirea politică a statelor.

Creștinarea societății ar putea avea loc prin reforma radicală a vieții religioase și prin acceptarea unor idealuri exprimate de societatea modernă, în primul rând libertatea .

Curci nu a ascuns însă dificultatea reconcilierii laicismului, răspândită în mare parte din cultura europeană , cu credința creștină . Din studiile sale despre exegeza biblică , continuate de-a lungul vieții sale, Curci a extras speranța unui acord între religie și rațiune și a întrezărit o Biserică care nu se mai opune societății moderne, ci o comunitate evanghelică, poate redusă la o „mică turmă”, în capabil să ofere sinteza necesară între Evanghelie și valorile culturii .

A fost mai întâi Neoguelfo , pe urmele lui Gioberti, apoi anti-renaștere și acerb apărător al puterii temporale a Papei , în cele din urmă un susținător al liberalismului și al concilierii necesare între Biserica Catolică și Regatul Sardiniei .

Carlo Maria Curci a îmbrățișat cu convingere egală, în diferite momente ale vieții sale îndelungate, idei opuse și amărât de contradictorii, asistând la lacerația trăită de mulți catolici italieni în secolul al XIX-lea , împărțită între fidelitatea față de Biserica Romei și amintirea tot mai puternică decât ideal național.

Notă

  1. ^ C. Piccirillo, The new ideas "de părintele Curci , în R. Aubert, AM Ghisalberti, E. Passerin D'Entreves (editat de), Biserica și statul în secolul al XIX-lea, II, Padova , 1962, p. 612.
  2. ^ Cf Giandomenico Mucci , Carlo Maria Curci. Fondatorul «Civiltà Cattolica» , Studium Editions, Roma.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 14.788.002 · ISNI (EN) 0000 0001 1021 4959 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 087 647 · LCCN (EN) n93000951 · GND (DE) 118 989 197 · BNF (FR) cb12042243k (dată) · BNE ( ES) XX1063948 (data) · BAV (EN) 495/95823 · CERL cnp00544262 · WorldCat Identities (EN) lccn-n93000951
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Carlo_Maria_Curci&oldid=114150409 ”