Sanctuarul din Tindari

Bazilica Sanctuarul Mariei Santissima din Tindari
Sanctuarul din Tindari
Stat	Italia
regiune	Sicilia
Locație	Tindari ( Patti )
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Maria Santissima del Tindari
Eparhie	Patti
Stil arhitectural	stil baroc
Începe construcția	1953 nou sanctuar ( 1552 - 1598 biserică preexistentă)
Completare	1977
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 38 ° 08'29.18 "N 15 ° 02'44.93" E / 38.141438 ° N 15.045813 ° E 38.141438; 15.045813

Sanctuarul din Tindari, văzut de pe Strada Statale 113 spre Patti.

Vedere a sanctuarului din zona arheologică.

Fațada sanctuarului

Sanctuarul Bazilica Maria Santissima di Tindari sau sanctuarul din Tindari sau sanctuarul Madonei Negre sau catedrala primitivă din Tindari se află în Tindari , un cătun din Patti , în orașul metropolitan Messina . Se află pe vârful dealului omonim și domină lacurile Marinello inserate în rezervația naturală orientată omonim.

Clădirea actuală identifică și acoperă zona în care este documentată cetatea primitivă sau castelul din Tindari . Ipoteza existenței cetății sau castelului Tindari este susținută de prezența crenelelor sau coroanelor în clădirile de cult preexistente care întăresc teza bisericilor antice obținute în clădirile fortificate primitive. ^{[1] [2]}

La 8 septembrie 2018 a fost ridicat la o bazilică minoră de Papa Francisc . ^[3]

Istorie

Origini

De interior

Fațada clopotniței

Cota estică văzută din Laghetti.

Naos central.

Fresco în naosul central.

Nave și abside.

Acropola din Tindari ocupă partea superioară mare, formată dintr-un set de cetăți conectate între ele. Zona arheologică actuală, antica colonie greacă Tyndaris , ocupă partea cea mai plană de pe axa est - vest constituită de „drumul imperial”, orientată spre nord și înclinată în jos spre Patti .

• 396 î.Hr. , colonia greacă Tyndaris este fondată de tiranul Siracuzei Dionisie cel Bătrân pentru refugiații spartani la sfârșitul războiului peloponezian 404 î.Hr. Colonia și orașul, așezare din așezarea Locresi , Messeni și Medmei în slujba lui Aristotel , mercenarii greci aliați inițial cu Tiranul Siracuzei ^{[4] s-au} născut ca o concesiune a teritoriului prin compensare pentru neplata salariul după îndepărtarea forțată a conducătorului lor. Noii coloniști s-au dedicat în mod deosebit Dioscurilor , Castorului și Polluxului, conform legendei copiilor lui Jupiter și Leda , fosta soție a lui Tindaro, regele Spartei. Populații cunoscute altfel ca Tìndaridi , de unde și numele coloniei din Tìndaride și a orașului numit Tindari ( Τύνδαρις , Týndaris ). ^[5] Dioscurii au fost aleși protectori păgâni ai orașului, circumstanță atestată de reproducerile descrise pe monedele găsite în timpul săpăturilor arheologice. Înțelesurile Týndaris , Tindari , Tindaro , Tyndaritano au fost, prin urmare, extinse la eparhie și asociate cu cultul creștin deosebit, din inimă, răspândit al Fecioarei Maria . Nucleul cetățean format din:
  • zidurile orașului;
  • Amfiteatru greco-roman ;
  • bazilică;
  • domus imperiale, case și magazine;
  • spa;
  • mozaicuri;
  • muzeu.

Actualul centru religios, deși inserat în interiorul fortificațiilor, ocupă capătul estic cu vedere la mare. Poziția strategică de observare se extinde peste porțiunea Golfului Patti între Insulele Eoliene la nord, peninsula Milazzo la est și întregul lanț Peloritani la sud.

• 535 - 836 , Eparhia din Tindari sau Dioecesis Tyndaritana . În epoca bizantină, orașul Tindari a fost un sediu episcopal încă din secolul al V-lea . Catedrala Cetății ocupă și încorporează zona templului dedicat lui Ceres situat pe cetatea estică.

În ultimul deceniu al secolului al șaselea , corespondența personală a Papei Grigorie cel Mare se referă la doi episcopi: Eutichio și Benenato, ^[5] care, împreună cu cei doi înalți prelați Severino și Theodore, constituie cronotaxia eparhiei primitive de Tindari .

De la bizantini la Regatul Siciliei

• Secolul al VIII-lea , sanctuar primitiv , simulacrul este plasat în zona templului dedicat lui Ceres .
• 836 - 837 , Suprimarea eparhiei din Tindari . Localitatea este cucerită de armata lui al-Fadl ibn Yaʿqūb înlocuită în septembrie de un nou guvernator, prințul aghlabid Abū l-Aghlab Ibrāhīm b. ʿAbd Allāh b. al-Aghlab , vărul lui Emir Ziyādat Allāh. Flota musulmană, condusă de al-Fadl ibn Yaʿqūb , devastează Insulele Eoliene , asaltează mai multe cetăți de pe coasta de nord a Siciliei, inclusiv Tyndaris , după cum a raportat istoricul Michele Amari, un savant orientalist al istoriei islamice . Datorită binecunoscutelor evenimente pirate și corsare, împreună cu eparhia suprimată de Taormina , Tindari este absorbită de eparhia Messinei . Chiar și curtea episcopală a acesteia din urmă, din cauza asalturilor continue din Strâmtoare , este nevoită să se refugieze temporar în eparhia protejată și internă a Troinei .

În anul 886 Mitropolitul Teodor din Siracuza documentează faimoasa Diva Fecioară din Castelul Tyndaritano. ^[5]

Istoricul călător Idrisi în slujba curții normande a regelui Roger al II-lea al Siciliei după 1145 documentează existența următoarelor lăcașuri de cult în lucrarea sa Il libro di Ruggero :

• 1110 , lângă ruinele vechiului Tindari se află mănăstirea Sant'Elia di Scala sau Sant'Elia di Burracha di Oliveri , de rit grecesc.
• 1110 , biserica Santa Genitrice di Dio sau Santa Maria de lo Plano di Oliveri , dependența mănăstirii Santa Maria di Gala din Barcellona Pozzo di Gotto .
• 1178 , biserica San Giovanni di Oliveri , construită din voia lui Roger al II-lea al Siciliei .

Împreună cu fortificația din Tindari:

• Secolul al XII-lea , castelul Adelasia di Patti , al fortificației arabe primitive construite pe o necropolă neolitică , identificabilă în perioada normandă ca reconstrucție efectuată de Adelasia del Vasto, a treia soție a marelui cont Ruggero, mama lui Simone d'Altavilla și a regelui Ruggero II al Siciliei . Pe zona delimitată de ruine și cu materialul parțial refolosit, astăzi se află catedrala San Bartolomeo di Patti , una dintre cele patru din provincia Messina construită în mod expres prin voința marelui conte Ruggero .
• Secolul al XII-lea , castelul Liviri di Oliveri , construit de marele conte Ruggero .
• 1148 , tonara medievală a lui Oliveri .
• 1105 , Furnari mori medievali de apă . Concesiunea reginei Adelasia del Vasto la mănăstirea Santa Maria di Gala .
• 

  Marea uscată
  Secolul al XII-lea , morile medievale de apă din Patti . Concesiunea reginei Margherita de Navarra soția lui William I de Sicilia la mănăstirea Preasfântului Mântuitor al San Marco del Casale di Palegre .
• 1282 , Petru al III-lea al Aragonului prin cronicarul Bartolomeo da Neocastro documentează biserica dedicată Fecioarei contemplând-o de Argimusco în lucrarea Historia sicula .

De la Regatul Siciliei în timpul dinastiei aragoneze până la viceregatul Siciliei

• Secolul al XIV-lea , Pietro al II-lea al Siciliei a încredințat pământurile vărului său Bonifacio d'Aragona, definit ca stăpân al cetății Tindari.
• 1315 , custodia castrului din Tindari este suportată de eparhia de Patti , regele Federico al IV-lea al Siciliei poruncește episcopului să încredințeze terenuri lui Oddone Mancuso castellano di Tindari.
• 1359 , orașul Tindari este menționat ca un castrum .
• 1360 , moșia este atribuită lui Vinciguerra d'Aragona, baronul din Militello, conducătorul Federico al IV-lea al Siciliei . ^[6]
• 1365 , căpitanii și castelele Patti , Tindari , Alcara li Fusi și Sant'Angelo di Brolo sunt acordate pe viață Vinciguerra d'Aragona .
• Prima jumătate a secolului al XV-lea , fortificația din Tindari este menționată ca un castel.
• 1409 , existența unei bombe metalice lângă cetate consolidează ipoteza unei fortificații defensive.
• 1502 - 1504 , raiduri efectuate de Khayr al-Din Barbarossa cu fratele său Aruj Barbarossa împotriva localităților din toate coastele Siciliei.
• 1510 - 1512 - 1514 , baraj de atacuri efectuate de Elias împreună cu frații Khayr al-Din Barbarossa și Aruj Barbarossa cu atacuri sistematice asupra porturilor și orașelor Lipari și Tindari .
• 1544 iulie, asaltul armatei private turco-otomane conduse de amiralul Khayr al-Din Barbarossa și comandantul Rais Dragut, viitor succesor, amenință coasta tirrenă siciliană, devastează insula Lipari . Incursiunile fac parte dintr-un context foarte larg și includ prădarea bisericii - cetatea Tindari , distrugerea orașului și cetatea fortificată din Patti , incendiul catedralei San Bartolomeo și cucerirea Lipari , asediul zonă locuită protejată de castelul Santa Lucia del Mela , amenințarea cu atacul asupra cetății fortificate din Milazzo .

Incursiunile continue sunt inserate în contextul disputelor asupra dominației în Marea Mediterană între flotele turco - otomane împotriva spaniolilor , o întrebare veche rezolvată cu înfrângerea frontului de est în bătălia navală de la Lepanto în 1571 .

• 1552 - 1598 , sanctuar antic , reconstrucția lăcașului de cult. În 1558 istoricul, arheologul și teologul Tommaso Fazello documentează biserica Santa Maria de Tindáro în cel mai înalt punct al cetății, unde se afla cetatea. ^[7]
• 1578 , arhitectii cartografi Tiburzio Spannocchi și Camillo Camilliani documentează biserica din Tindaro ca o cetate crenelată.

Icoana

Cultul Madonnei

Originile statuii bizantine a Madonei negre din Tindari sunt legate de o legendă, potrivit căreia sculptura, transportată pe mare, a împiedicat nava să plece după ce s-a refugiat în golful lacurilor Tindari pentru a scăpa de furtună. Statuia părăsise estul pentru a scăpa de persecuția iconoclastă.

Marinarii au depus încărcătura pe pământ treptat, gândindu-se că acest lucru ar fi împiedicat transportul și numai atunci când au adus și statuia acolo, nava ar putea relua marea. Statuia a fost apoi adusă pe dealul de deasupra, în interiorul unei mici biserici care ulterior a trebuit să fie mărită de mai multe ori pentru a găzdui pelerini, atrași de faima miraculoasă a simulacrului.

Sculptura din lemn (în cedru din Liban) este orientală, bizantină și poate fi datată între sfârșitul secolului al VIII-lea și primele decenii ale secolului al IX-lea. Madonna este negru, cu o față lungă caracteristică și originală nu ușor de găsit în alte statui religioase, și este un Theotokos Odigitria reprezentat ca Vasilisa sau ca „Regina așezat pe un tron“, în timp ce țineți Pruncul Isus în ea tur, care deține dreptul ei mână ridicată. binecuvântare. Pe cap ține o coroană sau un turban de tip oriental. ^[8] Sub tron, scrierea „ Nigra Sum Sed Formosa ” preia fraza din Cântarea cântecelor 1,5 și 1,6 și înseamnă literal „ Sunt negru, dar frumos ”.

Altar antic

Portal sanctuar antic.

Biserica liberiană Tindari.

Frescoe bolta sanctuar antic.

Altarul mare.

Există foarte puține artefacte scutite de distrugerea arabă, biserica nu scapă de devastarea unde probabil ar fi fost adusă deja icoana. Conform tradiției orale, simulacrul ajunge la Oliveri și este păstrat la Tindari în perioada în care orașul este dominat de bizantini 535 - 836 , în timp ce în est se răspândește persecuția iconoclastă a împăratului Leo al III-lea Isauric .

• 1544 , răpirea comisă de amiralul Khayr al-Din Barbarossa și de comandantul Rais Dragut, viitor succesor, demolează parțial sanctuarul din Tindari, îl privește de clopote, dar cruță imaginea venerată a Madonei brune.
• 1552 , episcopul Bartolomeo Sebastiani de Patti a reconstruit-o prin extinderea acesteia cu adăugarea de camere pentru găzduirea personalului însărcinat cu închinarea. Anul finalizării 1598 este sculptat pe sindicul - cheia de intrare a portalului.
• 1890-1908, Giovanni Previtera , episcop de Patti, a mărit seminarul, a instituit oficial sanctuarul din Tindari și a produs sume mari pentru restaurarea și extinderea Sanctuarului din Tindari și a Palatului Arhiepiscopal, a transformat vechea Mănăstire din Clarisse modernă Institutul Sfintei Familii, a lucrat pentru înființarea de școli umaniste, religioase și profesionale; pentru a combate cămătăria, a înființat o bancă catolică, a construit oratorii și centre de agrement pentru tineri și, în cele din urmă, a promovat și a difuzat presa catolică cu ziarul Il Tindari .
• 1925 - 1927 , fotografiile de epocă ilustrează vechiul sanctuar ca un complex fortificat, mai multe capele votive sunt documentate pe esplanada din fața sa.

sanctuar

Faţadă

Înălțime frontală inserată între clopotnițe. Relieful arcului portalului este realizat în sarmă împreună cu suprafața primului ordin al peretelui exterior al fațadei. Al doilea ordin este caracterizat de o fereastră circulară deasupra intrării. Un timpan triunghiular cu dedicația „AVE MARIA” constituie ordinul al treilea.

Cadrele simple înfrumusețează ordinele inferioare ale clopotnițelor. Stelele cu opt colțuri, obținute prin suprapunerea unor pătrate eșalonate, decorează ordinele centrale. La ordinul al treilea, în dreapta, ferestrele cu o singură lancetă pe fiecare parte îmbogățesc clopotnița, în stânga un oculus orb adăpostește fața ceasului. Cuspizii cu o bază pătrată închid ordinul patru al turnurilor, în stânga există un clopotniță externă mai mică.

Pe contra-fațadă portalul depășește pictura reprezentând cortegiul procesional care însoțește simulacrul de la plajă la acropole. Este documentat un ulei pe pânză care îl înfățișează pe Santa Febronia , Patroana Patti, condusă în cer de un înger, de Guglielmo Borremans .

Santa Febronia a fost înființată Patronă a Patti de către Episcopul Giovanni Previtera .

Altarul mare

• Altarul principal: altar dedicat Sfintei Inimi a lui Iisus . Altitudinea constă dintr-o pereche dublă de coloane, cele interne proiectându-se acoperite de timpane curbate simetric. În centru, stema cu frize poartă inscripția „ VENITE FILII, AVDITE ME, TIMORE DOMINI, DOCEBO VOS ”. Temporar mediul a găzduit simulacrul Maicii Domnului, astăzi se află statuia Sfintei Inimi a lui Iisus , în centru un bogat tabernacol de argint. Unul dintre ultimele bastioane ale riturilor a oficiat ad orientem, care sa încheiat cu construirea altarului modern versus populum .

În presbiteriu, două cărămizi largi reprezintă, respectiv:

• ? , Venerarea pictogramei care descrie momentele care urmează deschiderii cutiei care conține simulacrul;
• ? , Recuperarea reprezentând salvarea lăzii cu ajutorul plaselor de pescari.

Coridorul drept

• Seif și nișă care conține statuia Sfântului Iosif și a copilului Iisus .
• Capela Mariei Santissima del Tindari altar dedicat Madonna del Tindari . Artefacte animate în stil baroc cu baldachin de înaltă relief din stuc și coloane răsucite . O primă pereche de heruvimi înaripați susține coronamentul încoronat din care pleacă o manta cu motive în formă de plantă care dezvăluie nișa centrală în care se păstrează o reproducere a icoanei creată de Salvatore Rizzuti în 1997 . O a doua pereche de heruvimi susține și tinde draperia lărgită și căzută în falduri bogate, sporind franjurile decorative, care ocupă întregul perete, creând un efect scenografic de mare impact artistic și vizual. Pe entablament un alt cuplu de îngeri țin blazonul încoronat, pe cornișele frontonului cu suluri, putti alte întinderi spre tavan reprezentând cerul cu imensul centru radial . Un frontal cu incrustări de marmură cu trei scene înfrumusețează masa. Numeroase capete putto înaripate decorează soclurile și arcul, o temă frecventă a alegoriei cochiliei a pelerinajului pământesc.

Un pasaj din partea stângă duce în cameră cu o fereastră cu vedere la lacuri, cu numeroși ex-voto pe pereți.

Navă stângă

Cupola noului sanctuar.

Frescele domului.

• Bolta și nișa care conține statuia de marmură care îl înfățișează pe Iisus botezat de Sfântul Ioan Botezătorul în râul Iordan .
• Capela corului : cor și cenotafiu .

A fost restaurat ca altarul sudic primitiv de pe partea Peloritan - nebroidea cu o vedere ideală asupra Mării Tireniene .

Ambele sanctuare se laudă cu titlul de „biserici liberiene”, un nume care își are originea în primele secole ale Bisericii și este strâns legat de ascensiunea bazilicii Santa Maria Maggiore din Roma, considerat cel mai vechi sanctuar marian din Vest. Tocmai în secolul al IV-lea , sub pontificat al Papei Liberius . Aceasta este tradiția, chiar dacă nu este dovedită de niciun document; bisericile sub același titlu sunt numite „liberiene” de la numele pontifului, de către oamenii pe care le numesc în mod familiar ad Nives , della Neve.

Text epigrafic care certifică titlul de sanctuar liberian.

Altar modern

La 22 ianuarie 1943, structurile sanctuarului au fost rechiziționate de armata regală italiană pentru a fi ulterior ocupate de soldații englezi, care au instalat acolo un spital militar.

• 1953 - 1977 , sanctuarul existent a devenit insuficient pentru a găzdui pelerini. Soluția cea mai potrivită a fost identificată pentru noua construcție fără a compromite existența bisericii antice.
• 1957 8 decembrie, așezarea primei pietre din săpăturile arheologice și binecuvântată de Papa Pius al XII-lea la 30 decembrie 1956 .
• 1975 6 septembrie, Monseniorul Giuseppe Pullano binecuvântează interiorul noului sanctuar, icoana Maicii Domnului este adusă în noul templu și așezată pe altarul monumental.
• 1979 1 mai, consacrarea și dedicarea noului sanctuar de către cardinalul Salvatore Pappalardo , asistat de episcopul Patti Carmelo Ferraro .
• 2018 30 iulie, cu decret al Congregației pentru Cultul Divin și Disciplina Tainelor n. 297/18, Sanctuarul este ridicat la o Bazilică minoră (vestea a fost făcută cunoscută la 8 septembrie același an, cu ocazia sărbătorilor tradiționale solemne).

Sanctuarul are un plan asemănător bazilicii, o cruce latină , cu trei nave , cu transept pătrat și absidă semicirculară . Biserica are 64 de metri lungime și 24 de metri lățime. Baza este din marmură billiemi , pantele acoperișului sunt acoperite cu ceramică albastră. În partea de nord, adiacentă culoarului stâng, există o logie de 76 metri lungime și 8 metri lățime, care vă permite să admirați panorama lacurilor Marinello. Sub loggia există o cameră mare care, conectată la criptă , formează penitenciarul sanctuarului.

Faţadă

Fațada cu partea centrală constituită dintr-un corp avansat se ridică pe pătratul opus orientat spre vest, elevația constituie dezvoltarea clopotniței. Ușile sunt din bronz, pe laturile ușii centrale sunt așezate, în nișe speciale, statuile care îi înfățișează pe Sfântul Petru și Sfântul Pavel .

Accesul la sanctuar este garantat de un atrium decorat cu vitralii, unde sunt prezentate figuri alegorice ale virtuților cardinale : prudență , dreptate , tărie , cumpătare . Virtutile teologice sunt reproduse pe porțile de acces: intrarea în partea stângă a credinței , pasajul central al carității , intrarea în dreapta speranței .

Arhanghelul Mihail .

Organ

Un organ de țevi mare este instalat în tribuna internă lângă atrium.

Naos central

Naosul central este delimitat de coloane octogonale cu baze de marmură albă, pe bolta se află o pânză de 75 m² înfățișând Triumful Madonnei de pictorul Fausto Conti . În partea de sus bolta îngerilor navei centrale dețin suluri cu frazele importante luate din cântarea de Magnificat : Magnificat ANIMA MEA Dominum - BEATAM ME DICENT ERGA GENERATIONES - QVIA fecit mihi magna QVI POTENS EST - ....

Fresca domului de către același artist. Misterele Rozariului sunt reprezentate pe pereții exteriori ai întinderilor navelor, realizate din mozaicuri mari pe desene animate de pictorul roman Fausto Conti. Mozaicul rotund al arcului de intrare îl înfățișează pe Sfântul Arhanghel Mihail . În vitraliile alegoria Carității este înfățișată înconjurată de rânduri de îngeri.

Entablament :

Coridorul drept

Navă stângă

Altar

Compas.

Marele altar din centrul transeptului se sprijină pe stâlpi de marmură galbenă, sub masă există o sculptură din marmură albă care înfățișează Cina cea de Taină . Sub cupolă se află altarul dinamic și artistic pe care este așezată imaginea Madonei del Tindari întronată. Așezate pe baze de bronz care înfățișează nori, patru maiestuoși îngeri de bronz se ridică într-o poziție erectă cu mâinile întinse, susținând o busolă de cristal care conține simulacrul Maicii Domnului. Un alt cuplu într-o poziție mai avansată ține tabernacolul , îngerul din dreapta este genuflexionat.

În spatele colonadei absidei, formată dintr-un hemiciclu mare, ai cărui pereți sunt decorați cu mozaicuri (realizate de școala de mozaic din Montepulciano pe desene animate de pictorul Fausto Conti) care înfățișează cele mai importante momente din istoria sanctuarului:

• Naufragiul bărcii și recuperarea icoanei , eveniment documentat în secolul al IX-lea .
• Întronarea statuii în templul păgân primitiv .
• Statuia Madonei nevătămată după atacul piraților , episodul din 1544 .
• Livrarea cheilor de către jurații orașului Patti , eveniment din 1669 .
• Încoronarea Fecioarei , una dintre cele trei încoronări documentate în 1886 , 1901 și 1940 .
• Procesiune în eparhie .

Sărbători religioase

• 8 septembrie, sărbătoarea procesiunii simulacrului Madonna del Tindari , o funcție deja documentată. ^[9]

Galerie de imagini

Note

Bibliografia

• Michele Fasolo, Tyndaris e il suo territorio: Introduzione alla carta archeologica del territorio di Tindari , volume primo, Mediageo.
• Rosario Giordano, Tindari: città di Maria , Edizioni Santuario Madonna del Tindari, Patti 1993.

Voci correlate

• Castelli normanni in Sicilia
• Cattedrali normanne in Sicilia
• Salvatore Quasimodo
• Area archeologica di Tindari

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su santuario di Tindari

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo

Portale Sicilia