Orașul fundației

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Lărgiți-vă perspectivele!
Această intrare sau secțiune despre arhitectură are o perspectivă geografic limitată .
Ajutați la extinderea acestuia sau propuneți modificări în discuție . Dacă articolul este temeinic, ia în considerare dacă este preferabil să îl faci un articol secundar, în funcție de unul mai general. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Palmanova

Expresia oraș de fundație identifică nucleele urbane și rezidențiale născute nu în mod spontan, ci pe baza unei voințe politice precise și a unui proiect urban și construit în partea fundamentală, numită „ nucleu de fundație ”, printr-o intervenție unitară de obicei realizată în un timp scurt și cu o conformație geometrică precisă adesea încărcată cu semnificații simbolice și modele ideale ( oraș ideal ).

Cu toate acestea, distincția dintre formațiunile urbane „spontane” și „planificate” nu este întotdeauna total clară [1] și nici măcar timpul scurt de construcție și regularitatea conformației geometrice nu sunt absolut decisive, având în vedere că există centre urbane cu geometrie neregulată. care sunt rezultatul unui plan precis, structuri regulate determinate doar de topografia locurilor și a nucleelor ​​urbane care au crescut lent în timp, conform unui concept urban precis și comun, chiar dacă nu sunt reprezentate grafic, [2] în timp ce aspectul „haotic” a multor așezări este posibilul produs al stratificărilor istorice mai mult decât lipsa planificării. [3]

Fundația ca ritual

Întemeierea unui oraș sau, în orice caz, a unei așezări a făcut obiectul unor rituri particulare încă din civilizațiile antice. Se crede că, începând cu epoca revoluției agricole, a apărut nevoia de a justifica și a da un fundament legitim însușirii unui spațiu care a fost complet îndepărtat de stăpânirea naturii, de a sancționa o origine divină pentru propria așezare stabilă. căci implică direct zeii în soarta orașului și leagă-i de teritoriul orașului. [4] Noul tip de organizație economică a făcut de asemenea necesară o nouă ordine socială și religioasă, a cărei oraș a devenit un simbol tangibil, sacru împreună cu suveranul și opus a ceea ce îl înconjura, un spațiu uman delimitat și îndepărtat de haosul natură.

Încă din lumea antică, fundația a constituit, așadar, nu doar o operațiune profană, de natură politico-militară, ci și mai ales „religioasă” care a găsit o paralelă în trasarea și fundamentarea unui templum sau spațiu sacru și care a trecut din alegerea idealului locului, a celui mai potrivit tip de teren și a poziției sale față de orizontul înconjurător și determinarea celui mai favorabil moment astral pentru a întemeia orașul cu implicații chiar ezoterice. [5] .

Fundația este, prin urmare, momentul în care, în diferitele epoci istorice, se afirmă diferite forme ale Sacrului: de la rituri de fundație păgâne, caracterizate prin sacrificii și observarea stelelor până la cele creștine, bazate pe sângele martirilor și moaștele lor, până pentru a ajunge la sfinții laici, cetățeni merituoși sau cei care au căzut în război cărora le sunt dedicate străzile și monumentele. [6] Orașul este așadar plasat sub protecția divinităților, zeilor sau sfinților tutelari și ocrotitorilor și devine, de asemenea, locul eroilor, divinităților, sfinților, martirilor săi; este contextul în care sunt ridicate temple, uneori în cea mai înaltă poziție (acropole).

Prin extensie, fiecare clădire este sacră în măsura în care ceremonia întemeierii sale este sacră. Valoarea sacrală deosebită a fost recunoscută în general pereților, a căror trasare în timpul fazei de întemeiere a fost reglementată, de exemplu în lumea romană, prin prescripții religioase precise. Caracterul lor este atât de mare încât trebuie rededicate, mai ales dacă orașul suferă un anumit eveniment traumatic. Porțile orașului marchează o graniță adesea delimitată nu numai prin apărări fizice (turnuri, șanțuri, porți), ci și prin simboluri care evocă o protecție magică a spațiului urban (imagini sacre, coarne, simboluri apotropaice , statui amenințătoare) [7] .

Civilizațiile antice

Secțiunea goală
Această secțiune despre arhitectură este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Orașele fundației grecești

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Urbanismul grecesc și Colonizarea greacă în Occident .
structura urbană a orașului Milet

Antichitatea greacă în procesul de colonizare veche de secole inițiat în multe zone ale Mediteranei , dezvoltat în timpul evoluției culturale complexe și, în special, în secolul al V-lea , un model de structurare care reprezintă una dintre primele experiențe de planificare urbană și aplicare a unei forme ortogonale. schema planimetrică s-a extins la un întreg oraș, ceea ce a avut o mare importanță în evoluția ulterioară a modelelor de planificare urbană pentru orașele nou înființate. Deși este atribuită în general lui Hipodam din Milet , elaborarea unei scheme planimetrice constând dintr-o grilă ortogonală alcătuită din drumuri principale ( plateiai ) și drumuri secundare ( stenopoi ), care împarte spațiul în blocuri patrulatere regulate sau mai des în striguri foarte alungite ( ca în Neapolis ), este mai devreme decât Hipodam. Această metodă de planificare urbană fusese deja aplicată empiric anterior în lumea greacă [8] și, de asemenea, în alte civilizații decât cea greacă, chiar dacă într-un mod nu total organic pentru un oraș întreg. Controlul geometric al conformației unui nou oraș a fost folosit de greci încă din secolele VII și VI , cu ocazia înființării de noi centre urbane de pe coasta ionică precum Smyrna (sec. VII), în Magna Grecia ca Metaponto sau în Sicilia ca Megara Iblea (sec. VI), care diferă de alte colonii pentru regularitatea blocurilor și pentru ortogonalitatea unor drumuri. [9] Axele ortogonale adaptate la natura orografică a locurilor se găsesc în multe alte colonii precum Siracuza , Taranto, Locri, Selinunte , Solunto , Poseidonia . [10] În acest tip de instalație, de multe ori lipsită de un centru integrat în rețeaua ortogonală, blocurile individuale erau la fel de importante. Centrul simbolic și funcțional al orașului era în schimb aproape întotdeauna într-o poziție descentralizată, situată în mod tradițional pe înălțimi ( acropole ) și cu o structură urbană proprie.

Hipodam din Milet a teorizat probabil întemeierea noilor orașe prin aplicarea schemei ortogonale. Aristotel îi atribuie concepția structurii rețelei cu străzile care se intersectează în unghi drept, delimitând cu grijă blocuri rezidențiale de formă patrulateră. De asemenea, se referă la aspectul mai politic al gândirii lui Hipodam, care prefigurează nu numai ordinea urbană, ci și ordinea socială a unui fel de oraș ideal care ar fi trebuit să găzduiască maximum 10.000 de locuitori, împărțiți în trei clase: cea a meșterilor , cea a fermierilor și cea a înarmaților, apărătorii patriei. [11]

Aplicarea schemei hipodamiene așa cum a fost ipoteză s-a datorat probabil lucrării lui Hippodamus însuși, în reconstrucția Miletului, orașul din care a provenit. Un alt exemplu des menționat este orașul port Pireu . Cu toate acestea, prima realizare exemplară a tabloului de șah cu modul pătrat proiectat de Hipodam ar putea fi orașul Magna Graecia Thurii , lângă Sibari , un oraș de fundație născut în 444 î.Hr. la inițiativa lui Pericles și a multor orașe ale patriei, care a reprezentat intenția de a traduce un proiect politic în arhitectura urbană, cu intenția probabilă de a-l transforma într-un centru colonial panhelenic [12] : printre „părinții” săi fondatori, pe lângă Pericles, ar putea fi sofistul Protagoras și designerul Ippodamo di Mileto [12] ] , conducând la credința de către unii savanți adevăratul model al sistemului ortogonal și reticular al „hipodameului”.

Aplicațiile schemei hipodamiene au continuat chiar și în perioada elenistică ( Priene , Alessandria ) când schema a fost îmbogățită cu elemente de complexitate, precum prezența unui centru urban situat în centrul geometric al orașului ( Pella ), ceea ce a dus la ipoteza unei derivări a planificării urbane romane din elenistică sau, în orice caz, o comunitate de modele.

Orașele fundației romane

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Urbanismul roman și Orașele romane .
Reconstrucția orașului Köln în epoca romană

Fundația noilor centre urbane a fost unul dintre elementele durabile și esențiale ale expansionismului roman atât în ​​peninsulă, cât și în provincii. Întemeierea de noi colonii a fost frecventă atât în ​​epoca republicană, cât și în epoca imperială și a avut loc folosind schema castrum , tipică planificării urbane romane , bazată pe două axe perpendiculare: cardo maximus (foarte des în axa nord-sud) și decumanus massimo (est-vest): la intersecția lor, în centrul simbolic și funcțional, dar nu întotdeauna geometric al orașului, se afla forul , unde se țineau întâlniri politice, se administra justiția, se făcea comerț și se organizau ceremonii religioase . Forma orașului era în general pătrată și aspectul plantei este încă recunoscut în numeroase centre urbane mari, medii și mici din toată Europa, de exemplu Florența , Pistoia , Lucca , Fondi , Aosta , Verona , Aquileia , Torino , Jesi , Pavia , Piacenza , Cremona , Modena , Parma , Ascoli , Padova , Trento , Asti , Imola , Silchester , Köln , Zaragoza , Trier . Chiar și orașele precum Milano și Bologna, în care schema ortogonală este mai greu de recunoscut, sunt orașe de fundație romană.

Oraș de fundație în epoca medievală

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: urbanismul medieval .
Centrul San Giovanni Valdarno, care evidențiază schema de urbanism
Structura urbană a Aigues-Mortes
Planul Aquila cu pereții evidențiați și compartimentarea în camere
schema bastidelor franceze din Aquitania

Există cazuri rare de întemeiere a noilor centre urbane la începutul evului mediu . Cu toate acestea, nu au lipsit cazurile de așezări noi pe terenul înalt pentru a face din acesta refugiul locuitorilor de pe coastă sau din câmpie pentru a-i salva de amenințări și mlaștini. Dintre acestea Cencelle fondată în secolul al IX-lea de Papa Leon al IV-lea și abandonată ulterior. Până în secolul al XI-lea, noi așezări au fost create în principal prin inițiativă feudală, în zone ridicate, cu funcție defensivă și regularitate slabă de plantare (castele). La această tipologie corespund și castelnau francez.

În schimb, începând cu secolul al XII-lea [13], dar mai ales între secolele al XIII-lea și al XIV-lea, numeroase centre urbane de fundație au apărut în toată Europa. Cauzele acestui fenomen, deosebit de impresionante în zonele din afara Italiei, mai puțin urbanizate în epoca romană [14], sunt multe și variabile în funcție de regiunile geografice. În general, noile fundații au răspuns nevoii de a popula sau repopula și controla zonele care nu au fost foarte urbanizate sau au rămas într-o poziție marginală în timpul Evului Mediu timpuriu și, în special, zonele câmpiei, mlăștinoase și care trebuie recuperate. Inițiativa acestor așezări este în principal a orașelor municipale, dar și a regilor, a marilor domni ( bastidele franceze) și a potențialilor locali.

Italia

În centrul-nordul Italiei, noile fundații au fost cauzate în principal de nevoia diferitelor orașe de a garnizoana teritoriul cu așezări care asigurau simultan apărarea către orașele învecinate și potențialii feudali și colonizarea unor părți ale teritoriului, de multe ori recuperat și început la exploatarea agricolă, atrăgând noi locuitori cu scutiri de impozite. Acest tip de așezare este adesea numit „ vilă nouă sau castel nou sau pământ nou ” sau „ castel sau cătun ” așa cum își amintesc încă multe toponime în Italia, ca și în Franța (Villefranche, Franqueville, Francheville, Neuville, Villeneuve, Villenouvelle ).

Un exemplu de astfel de așezări sunt „ nouă ținuturi ” florentine: Castelfranco , San Giovanni Valdarno și Terranuova Bracciolini , construite în Valdarno superior, unde Florența a dorit să consolideze controlul, conform unei scheme ortogonale atribuite lui Arnolfo di Cambio și dotată cu ziduri.

Firenzuola din Mugello și Campi Bisenzio au fost, de asemenea, fondate de florentini la granița de vest a mediului rural florentin. Noi centre fortificate au fost fondate de Genova ( Chiavari , Villanova ), Siena ( Monteriggioni , Lucignano , Paganico), Lucca ( Camaiore și Pietrasanta ), Pisa ( Castelfranco ), Verona ( Villafranca di Verona ), Treviso ( Castelfranco Veneto ), Bologna ( Castelfranco Emilia , Castelbolognese , Castel Guelfo , Sant'Agata Bolognese ), Novara ( Borgomanero ), Padova ( Cittadella , Montagnana ), Reggio Emilia ( Reggiolo , Rubiera ), Vercelli ( Gattinara , Serravalle Sesia ), Alba ( Cherasco ), Asti (Montechiaro, Magliano Alfieri, Costigliole , Villafranca , Dusino, Poirino , Villanova ) [15] . Numai în nordul Italiei, pot fi enumerate aproximativ 200 de sate noi. [16]

Cazuri particulare de orașe fondatoare au fost Alessandria , fondată nu de un oraș-mamă, ci de întreaga Ligă lombardă (precum și de Cuneo și Mondovì ), într-o funcție antiimperială.

Nu au lipsit fundațiile datorate potențialilor locali ( Empoli ) sau inițiativei regale precum Manfredonia , Alcamo , Cittaducale și L'Aquila , fondată ca centrul unei întregi comunități rurale formate din numeroase sate așezate pe dealurile din jurul punctului ales pentru noul oraș; în cazul capitalei Abruzzo, originile multicentrice ale așezării se reflectă în structura modulară a rețelei Angevin, precum și în diviziunea principală în patru trimestre și secundare în „camere”, fiecare dintre acestea făcând referire la un sat specific, care va constituie o legătură directă între oraș și zona extra moenia [17] .

Germania

În zona germană, pe lângă întemeierea multor sate ( freiburg ) din diferite țări, asistăm la o vastă mișcare de colonizare mutată spre est, dincolo de Elba, cu întemeierea a numeroase centre de fundație, în sus și dincolo de Polonia, mulțumesc și ordinului teutonic ( Danzig , Marienburgh ). În Anglia noile fundații [18] au apărut ca o inițiativă directă, pentru a consolida recentele cuceriri teritoriale către Țara Galilor ( Conway ), din motive militare sau pentru a permite colonizarea sau recuperarea exploatării teritoriilor.

Franţa

În Franța au apărut numeroase [19] villeneuves și bastide [20] , în special în sud, la inițiativa domnilor regali sau a marilor domni feudali pentru a asigura controlul militar asupra teritoriului sau a frontierelor sau a ordinelor religioase de colonizare a teritoriilor agricole. [21] Aproape niciunul dintre ei nu a dat naștere unor centre urbane deosebit de importante. Deosebit de interesant este orașul Aigues-Mortes fondat de Ludovic al IX-lea al Franței .

„Orașul ideal” al Renașterii

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Urbanism renascentist și oraș ideal .
Pictură pe tema orașului ideal , Galeria Națională din Marche , Urbino

Ideea de a da orașului o formă ordonată și rațională, făcându-l un simbol al concepției artistice și filosofice a întregii Renașteri, s-a maturizat încet în lucrările tratatelor din secolul al XV-lea, începând cu Leon Battista Alberti . Filarete este cel care, în tratatul său, desenează primul oraș ideal , Sforzinda , cu o schemă geometrică riguroasă, de tip radial. Francesco di Giorgio Martini propune un repertoriu de forme simetrice și riguroase, care combină sistemele radiocentrice și de șah și ținând cont de noile nevoi de apărare fortificate de artilerie.

Prin urmare, orașele fondatoare ale arhitecturii renascentiste s-au născut ca o consecință a reflecției utopice umaniste și renascentiste , ca o încercare de a transpune acea reflecție teoretică în concretitatea unui oraș ideal realizat de fapt. Cu toate acestea, în afară de experimentele de planificare urbană la scară mică, cum ar fi transformările de la Livorno sau Pienza și expansiunea Ferrarei, orașele de fundații din perioada Renașterii sunt relativ puține și construite din motive defensive:

În afara Italiei putem menționa Vitry-le-François (1544), Phalsbourg (1570), Freudenstadt (1599), Lixheim (1606). Deseori realizările reprezintă o încercare de a reconcilia o schemă radiocentrică cu una ortogonală.

De multe ori noile fundații au trebuit să împace nevoile defensive și posibilitatea utilizării unui model geometric cu natura locului, cu structurile preexistente și cu alte constrângeri. multe realizări au deci un perimetru poligonal dar neregulat și o structură urbană ortogonală, mai adaptabilă decât cea radiocentrică, cum ar fi orașul La Valletta fondat în 1566 de Cavalerii Hospitalari , Livorno (1577) sau ca Guastalla , capitala mic ducat al lui Ferrante Gonzagașii .

Orașele fundației în perioada postrenascentistă

Planul lui Avola , 1756
Harta lui Neuf-Brisach, 2005

Modelul radiocentric al „orașului ideal” elaborat, începând din secolul al XV-lea, de către tratatoarele Renașterii, a avut deci puține aplicații în secolul al XVI-lea. Cu toate acestea, a supraviețuit în tratate, tot datorită coincidenței cu formele înstelate ale zidurilor care ajunseseră la dezvoltarea fortificației în stil modern . Apoi, în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, au apărut centre urbane în care forma poligonală a fortificațiilor a fost însoțită de o schemă geometrică a organizării urbane, de tip ortogonal, dar și de tip radiocentric.

În afara acestor nevoi de fortificații, între secolele al XVI-lea și al XVII-lea s-au născut noi centre urbane, în special în Sicilia, pentru a repopula moșii mari (zeci de așezări, inclusiv Vittoria , Paceco , Cattolica Eraclea , Casteltermini , Palma di Montechiaro , Cinisi , Aliminusa , Leonforte , Aragona , Francavilla , Riesi , Barrafranca , Niscemi , Valguarnera , Mazzarino .

Altele au apărut ca reconstrucții în urma cutremurelor; printre acestea Cerreto Sannita , construit la cererea contelui Marzio Carafa pe un proiect al inginerului regal Giovanni Battista Manni , în urma unui cutremur care a distrus vechiul centru medieval în 1688 .

În secolul al XVII-lea a continuat întemeierea de noi centre urbane, cauzată nu numai de evenimente seismice, ci și de alte cauze precum alunecări de teren ( Servigliano sec. XVII), experiențe proto-industriale ( San Leucio ), inițiative de repopulare neo-feudală, în Italia. ( Santo Stefano di Camastra , secolul al XVII-lea), precum și în Franța ( Henrichemont , Richelieu , Charleville , fondată de Carol I de Gonzaga-Nevers , în secolul al XVII-lea).

Alte orașe fondatoare au fost în Sicilia , în urma tragicului cutremur din 1693 care a distrus centrele din Val di Noto . Cele mai interesante au fost Avola proiectat de Angelo Italia și Grammichele , al cărui design este atribuit lui Carlos de Grunembergh , ale cărui structuri urbane hexagonale pot fi deduse din tratatul de arhitectură militară de atunci cel mai cunoscut: Cele patru prime cărți de arhitectură de Pietro Cataneo . [22]

Această coincidență între căutarea unor forme adecvate pentru fortificație și cea referitoare la forma așezării găsește un punct decisiv în opera lui Vauban ca nou oraș fortificat Neuf-Brisach .

În secolul al XVIII-lea putem evidenția numeroase și importante fenomene de urbanizare nouă odată cu întemeierea de noi centre locuite:

Printre marile realizări din străinătate, un loc proeminent îl ocupă Sankt Petersburg , destinat să devină o mare capitală.

Orașele fondatoare din Lumea Nouă

New Orleans pe o hartă din 1728
Centrul planificat din La Plata

Aproape toate centrele urbane din America au fost nou înființate încă din secolul al XVI-lea, inițial la inițiativa spaniolilor și mai târziu de portughezi în America de Sud. În 1502 abia după câțiva ani descoperirea noii lumi, Santo Domingo a fost fondat.

Deosebit de interesante din punct de vedere urban și istoric sunt reducțiile iezuiților din Paraguay, care au apărut între secolele XVII și XVIII.

Pe de altă parte, în America de Nord, primele inițiative pentru înființarea de noi centre urbane necesare pentru înființarea coloniilor în mod permanent au fost făcute de francezi ( Montréal , New-Orleans), olandezi ( New York ) și englezi, în diferite zone de influență. Crearea de noi orașe a continuat de-a lungul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, urmând procesul continuu de colonizare pe teritoriul american. Acestea erau centre economice precum Nueva Ciudad de Belén, în Peru, La Plata , Argentina sau Ciudad Guayana, Venezuela.

În cazul Statelor Unite, trebuie amintit că însăși capitala Washington DC era un oraș nou înființat

Epoca contemporană

Element de verificat
Acest articol sau secțiune privind urbanismul este considerat a fi verificat .
Motiv : lipsește, de exemplu, orașele fondatoare din Rusia, în general, în special în Uniunea Sovietică
Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

În secolele XIX și XX, construcția centrelor urbane a continuat prin planificarea structurii urbane a acestora. Într-o perioadă de mare creștere urbană și demografică, există mii de așezări noi, chiar dacă fenomenul este parțial ignorat. [23] Printre aceste orașe de fundație recente putem include:

Aprilia în 1936

Galerie de imagini

  • Latina la scurt timp după înființare

  • Centrul de așezare italian din Libia

Notă

  1. ^ Luigi Piccinato , Urbanism medieval , Bari, Dedalo, 1993 [1978] , p. 7, ISBN 88-220-3306-X .
  2. ^ Luigi Piccinato, op. cit. , 1993 , pp. 3-10 .
  3. ^ Guidoni Enrico, Arhitectura orașelor medievale , în „Mélanges de l'Ecole française de Rome” , n. 2, 1974, p. 481.
  4. ^ Khaled Allam Fouad și Franco Cardini , Orașul și sacrul , Milano, Garzanti Scheiwiller, 1995, ISBN 88-7644-215-4 .
  5. ^ Antonio Panaino, Orașul omului , în „Hiram” , n. 1/2004, Universitatea din Bologna.
  6. ^ Khaled Allam Fouad și Franco Cardini, op. cit. , 1995 .
  7. ^ Antonio Panaino, op. cit. , 2004 .
  8. ^ Emanuele Greco, Orașul grecesc antic: instituții, societăți și forme urbane , 1999, p. 195, ISBN 88-7989-507-9 .
  9. ^ Piero Lo Sardo, Către canonul Polis , în „Orașul antic grec: instituții, societăți și forme urbane” , 1999, p. 85, ISBN 88-7989-507-9 .
  10. ^ Piero Lo Sardo, Către canonul Polis în „Orașul antic grec: instituții, societate și forme urbane” 1999 , pp. 86-87.
  11. ^ Aristotel, Politics , 8, 1267b-1269a.
  12. ^ a b Hanno-Walter Kruft, Orașele utopice. Orașul ideal din secolul al XV-lea până în secolul al XVIII-lea între utopie și realitate , Bari, Laterza, 1990 , pp. 6-7 .
  13. ^ Există excepții precum Carmagnola fondată de marchizatul din Torino în secolul al XI-lea.
  14. ^ Luigi Piccinato, op. cit. , 1993 , p. 5 .
  15. ^ Giampiero Vigliano, Borghi nuovi medioevali in Piemonte , in "Rivista di storia arte archeologia" , 1969/70, quaderno unico, pp. 97-127.
  16. ^ 222 nuovi borghi così distribuiti nelle cinque regioni del Nord: Veneto 53, Lombardia 43, Piemonte 62, Liguria 23, Emilia. vd. Gina Fasoli , Ricerche sui borghi franchi dell'Alta Italia , in «Rivista di Storia del Diritto Italiano» , Bologna, Zanichelli, maggio-agosto 1942, p. 139.
  17. ^ Alessandro Clementi, L'Aquila , in Enciclopedia Federiciana , Vol. II, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2005. URL consultato il 2 ottobre 2015 .
  18. ^ Circa centoventi centri di nuova fondazione nel XIII secolo: vd. Jacques Heers, La città nel medioevo in Occidente , 1995, p. 110, ISBN 88-16-40374-8 .
  19. ^ Si parla di circa cinquecento centri abitati: vd. Jacques Heers, op. cit. , 1995 , p. 115 .
  20. ^ I due termini sono presenti in modo imponente nella toponomastica della Francia sud-occidentale.
  21. ^ Jacques Heers, op. cit. , 1995 , pp. 114-116 .
  22. ^ Liliane Dufour e Henri Raymond, Dalla città ideale alla città reale , traduzione di Pina Cotroneo, Siracusa, Ediprint, 1993, ISBN 88-7260-048-0 .
  23. ^ Dunia Mittner, Le città di fondazione nel Novecento , Torino, 2003, ISBN 88-8382-109-2 .

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

  • «City» , voce dal Dictionary of the History of Ideas. Studies of Selected Pivotal Ideas , (Vol. I: Abstraction in the Formation of Concepts - Design Argument ) dal sito dell' Università della Virginia
Controllo di autorità GND ( DE ) 4238072-8
Architettura Portale Architettura : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di architettura
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Città_di_fondazione&oldid=120668679 "