Statutul femeilor în Franța

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Un portret al clasei sociale a femeilor franceze în 1916.

Statutul femeilor , drepturile femeilor și rolurile lor în Franța s-au schimbat, chiar considerabil, de-a lungul istoriei. Rata de ocupare pentru 2015 a Organizației pentru Cooperare și Dezvoltare Economică a fost de 60,6% [1] ; în timp ce raportul global privind diferența de gen pentru 2013 a fost de 0,7089 [2] .

Istorie

Prințesa Diana d'Orléans (1964).

Rolul tradițional de gen al femeilor în societatea franceză implică sarcinile gospodăriei (cum ar fi curățarea și pregătirea meselor în mod obișnuit, creșterea copiilor, recoltarea culturilor și îngrijirea animalelor de fermă) care implică succesiunea rolurilor îndeplinite în succesiune. La începutul revoluției industriale din Franța, rolul femeilor s-a schimbat de la cel al ajutoarelor domestice la cel al lucrătorilor din fabrici și spălătorii.

Aceasta nu a inclus în general faptul că femeile aveau statutul „burghez”, deoarece se bazau adesea pe sprijinul financiar al soților lor; asemenea femei din clasa superioară au avut tendința de a-și trimite copiii să alăpteze până când au fost înțărcați. Alte schimbări în statutul lor au fost evidente în 1944, când femeilor franceze li s-a acordat dreptul de vot .

Dar abia începând cu anii șaizeci, când au câștigat bătălia pentru dreptul lor la o condiție economică feminină autonomă (fără a fi obligați să obțină permisiunea soților), pe lângă dreptul de a deschide conturi curente personale, s-au eliberat definitiv de bărbați stăpânire.

În prezent, datorită asistenței medicale eficiente din țară, durata de viață a femeilor a ajuns la 80,9 ani. Așa-numitele „alocații pentru copii” sunt disponibile pentru a ajuta femeile în timpul sarcinii și după naștere . În 1988, rata șomajului în rândul populației franceze a fost descrisă ca fiind "mai mare în rândul femeilor" [3] .

Cu toate acestea, în Franța modernă femeile care au atins un „nivel adecvat de educație” și o pregătire adecvată capătă poziții din ce în ce mai importante în domeniile afacerilor, industriei și ingineriei, în special în capitala Paris [4] .

Educaţie

Aspirațiile educaționale au crescut în timp, pe măsură ce au devenit din ce în ce mai instituționalizate pentru a oferi Bisericii și Statului viitorii oficiali și administratori necesari. Prin urmare, fetele au fost și ele educate chiar dacă nu erau destinate să își asume responsabilități politice. Femeile tinere au rămas neeligibile pentru funcții de conducere pentru o lungă perioadă de timp și, în general, au continuat să fie considerate ca fiind inferioare din punct de vedere intelectual față de frații lor.

Franța avea multe școli locale mici, unde copiii din clasele cu guler alb și clasa mijlocie, atât bărbați, cât și femei, au învățat să citească și să scrie, dar și să „cunoască, să-l iubească și să- L slujească pe Dumnezeu ” mai bine. Fiilor și fiicelor elitelor nobile li s-au dat instrucțiuni specifice în funcție de sexul lor: băieții erau trimiși la liceu și poate chiar la universitate , în timp ce surorile lor - dacă aveau norocul să părăsească casa tatălui lor - erau trimise. la o școală religioasă cu un curriculum vag.

Iluminismul a îndrăznit mai întâi să conteste acest model, dar nu a fost prezentată niciodată o alternativă reală pentru educația feminină. Doar prin educația la domiciliu, prin intermediul unui tutore, femeile au fost instruite, de obicei cu singurul scop de a face o impresie bună în saloanele literare [5] [6] .

Procentul nașterilor în rândul femeilor necăsătorite, în anumite țări, inclusiv Franța, între 1980 și 2007 [7] . Ca și în alte țări occidentale, în Franța, procentul copiilor născuți în afara căsătoriei a crescut semnificativ în ultimele decenii.

Drepturile de reproducere și sănătatea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Avortul în Franța .

Femeile franceze au reușit să obțină multe dintre drepturile de reproducere în a doua jumătate a secolului XX. „Neuwirth Act din 1967” autoriza, de exemplu, contracepția [8] , în timp ce „Veil Act” din 1975 legaliza avortul [8] . Rata mortalității materne în Franța este de 8 decese la 100 000 de nașteri (începând cu 2010) [9] ; rata HIV / SIDA este de 0,4% dintre adulții cu vârste cuprinse între 15 și 49 de ani, conform estimărilor făcute în 2009 [10] .

Franța a fost una dintre primele țări care a luat măsuri legale împotriva mutilării genitale feminine (care apare adesea în cadrul comunităților sale de imigranți) și a urmărit penal cei care desfășoară o astfel de practică [11] [12] .

Echipa franceză de baschet feminin (1953).

Viață de familie

În comun cu celelalte țări din sudul Europei de pe malul Mării Mediterane și cu tradiția romano- catolicismului , organizarea franceză a vieții de familie a fost în mod tradițional impregnată de conservatorism , bazată pe diferențierea rolurilor de gen. Conform codului napoleonian, femeile căsătorite au rămas subordonate autorității soților [13] .

Femeile franceze căsătorite au obținut dreptul de a lucra fără consimțământul prealabil al soților lor abia din 1965 [14] . Autoritatea paternă a unui bărbat asupra familiei sale sa încheiat în 1970; anterior responsabilitățile părintești aparțineau exclusiv tatălui care lua toate deciziile legale pentru copii. O nouă reformă din 1985 a abolit prevederile care îi confereau tatălui singura putere de administrare a oricărei proprietăți a copiilor [15] . Adulterul a fost dezincriminat în 1975 [16] .

În 1999, Franța a introdus PACS, o uniune civilă (cunoscută sub numele de „pact de solidaritate civilă”) care poate fi contractată atât de cuplurile heterosexuale, cât și de cele homosexuale . În 2005, a fost introdusă reforma legislației privind divorțul, simplificând procedura, în special reducând perioada de separare necesară înainte de divorț (în anumite circumstanțe) de la 6 la 2 ani. Există încă patru tipuri de divorț care pot fi obținute (de comun acord, prin acceptare, divorț ostil sau prin separare) [17] .

În ultimele decenii, punctele de vedere sociale privind familia tradițională s-au schimbat considerabil, ceea ce se reflectă în procentul ridicat de conviețuire și nașteri în afara instituției căsătoriei; precum și punerea la îndoială așteptărilor tradiționale cu privire la familie. În „studiul valorilor europene” din 2008, 35,4% dintre respondenții francezi au fost de acord cu afirmația că „căsătoria este o instituție învechită” [18] .

Începând cu 2014, 58% dintre copii s-au născut în afara căsătoriei [19] . În Franța, reformele legale privind nelegitimitatea copiilor născuți în afara căsătoriei au început în anii șaptezeci, dar numai odată cu apariția secolului 21, principiul egalității sociale a fost pe deplin respectat (cu legea nr. 2002-305 din 4 martie 2002, eliminarea mențiunii „nelegitimitate” - filiație legitimă și filiație naturală și cu legea nr. 2009-61 din 16 ianuarie 2009) [15] [20] [21] . În 2001, Franța a fost forțată de Curtea Europeană a Drepturilor Omului să modifice mai multe legi considerate discriminatorii și, în 2013, Curtea a decis că aceste modificări ar trebui să se aplice și copiilor născuți înainte de 2001 [22] .

Demonstrație în favoarea feminismului la Paris (1995).

Feminism

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Feminismul în Franța .

Feminismul francez își trage originile din Revoluția franceză . Au existat câteva figuri feminine celebre de-a lungul secolului al XIX-lea, inclusiv Louise Michel , Élisabeth Dmitrieff (de origine rusă) și Nathalie Lemel . Feminismul francez cuprinde o ramură de teorii și filosofii apărute între anii 1970 și 1990.

Aceste teorii feministe franceze, în comparație cu feminismul anglofon, se disting printr-o abordare mai filosofică și literară, mai degrabă decât fiind concentrate exclusiv pe probleme practice. Scrierile sale tind să fie efuzive și metaforice, fiind mai puțin interesate de doctrinele politice [23] .

Simone de Beauvoir , filozof și scriitor intelectual al curentului existențialismului , dar și activist politic și teoretician social, este o figură feministă proeminentă. Este cunoscută mai ales pentru tratatul din 1949 intitulat „Al doilea sex” , o analiză detaliată a opresiunii feminine și un eseu fundamental pentru feminismul contemporan.

O tânără franceză în bikini .

Violență domestică

În secolul 21, Franța a luat numeroase măsuri pentru a combate violența domestică în special și violența împotriva femeilor în general, în special prin adoptarea legii nr. 2010-769 din 9 iulie 2010 privind violența împotriva femeilor, violența între soți și efectele acestor tipuri de violență asupra copiilor [24] . Franța a ratificat, de asemenea, Convenția Consiliului Europei privind prevenirea și combaterea violenței împotriva femeilor și a violenței domestice [25] .

Cu toate acestea, Franța are, de asemenea, o lungă tradiție de îngăduință față de crimele pasiunii , care înainte de 1975 erau tratate legal cu ușurință [26] ; numai între 2004-2009, foștii și actualii parteneri au fost responsabili pentru peste 80% din toate cazurile de femicid [27] .

Femeile franceze la un concurs de frumusețe.

Religie

Religia tradițională franceză este romano-catolicismul, dar astăzi nu mai este religia de stat ; Franța contemporană este una dintre țările cele mai traversate de secularism în toată Europa [28] . Libertatea religioasă este garantată de Declarația drepturilor omului și a cetățeanului din 1789; a cincea republică franceză se bazează pe principiul legitimității aplicat de legile lui Jules Ferry din 1880 și de legislația din 1905 privind separarea bisericii de stat.

Astăzi, Franța are, de asemenea, o populație considerabilă care respectă preceptele islamului ; în 2010 a fost adoptată interzicerea acoperirii feței, interzicând utilizarea niqab-urilor , burqasului și hainelor similare în locurile publice. În 2014, Curtea Europeană a Drepturilor Omului a confirmat legea franceză prin acceptarea argumentului guvernului potrivit căruia dorea o astfel de măsură bazată pe „o anumită idee de coexistență civilă” [29] [30] .

Boemia , pictură de William-Adolphe Bouguereau din 1890.

În art

De la sfârșitul secolului al XVIII-lea și continuând până în al XIX-lea a existat un mare aflux de pictori francezi talentați; asta în ciuda faptului că doar câteva femei selectate au fost admise la școli artistice de calitate, inclusiv prestigioasa Académie royale de peinture et de sculpture .

De remarcat în mod deosebit, printre pictorii francezi de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, se numără Adélaïde Labille-Guiard , Anne Vallayer-Coster și Élisabeth Vigée Le Brun . Vallayer-Coster a fost protagonistă pentru picturile sale figurative ale fiicelor lui Ludovic al XV-lea și ale reginei Maria Antonietă . Acesta din urmă, împreună cu Mesdames de France , l-au ajutat și pe Labille-Guiard și Vigée Le Brun să obțină admiterea la Academie, ceea ce a provocat o mare agitație în presă, care i-a descris ca rivali amari unul altuia.

Revoluția franceză din 1789 a creat un mediu ostil pentru femeile de artă ale vremii, în special pentru cei susținuți de familia regală. Vigée Le Brun și Vallayer-Coster, împreună cu mulți alți artiști, au fost forțați să fugă în alte părți ale Europei, până când au ajuns în Imperiul Rus . Cu toate acestea, Labille-Guiard a ales să rămână și să-și construiască o reputație respectabilă pictând fețele majore ale Revoluției. Mai târziu, artiștii mai puțin cunoscuți au putut folosi salonul bienal, acum deschis, pentru a-și arăta arta unui public mai receptiv [31] .

După Revoluție, numărul artiștilor francezi a scăzut considerabil. Acum, monarhia a fost cea care a oferit femeilor artiste, în special pictorilor, cea mai clară oportunitate de succes. Academia a fost închisă și înlocuită cu o instituție care împiedica admiterea femeilor. Unii artiști care s-au dovedit prea apropiați de monarhie au ajuns să fie executați [32] . Abia la sfârșitul secolului al XIX-lea un număr semnificativ de femei au început să lupte împotriva rolurilor stereotipe de gen.

Diferențierea de gen a jucat un rol important în împiedicarea potențialelor cariere artistice ale femeilor franceze. În timp ce desenul și pictura la nivel amator au fost încurajate ca parte integrantă a unei bune educații burgheze, femeile nu erau împuternicite social să urmeze cariere profesionale considerate importante pentru societate și / sau care perturbă rolul perceput al femeilor de a fi pe deplin funcționale ca soții și mame.

Mulți dintre artiștii acestor ani au simțit nevoia de a alege între o carieră și o căsătorie; în plus, toate femeile care au primit pregătirea de la un artist cu experiență au fost supuse unor așteptări limitate și au fost, în general, lăsate să îndeplinească doar cele mai simple sarcini artistice. În 1860 Marie Bracquemond , un artist impresionist în creștere, i-a încredințat instructorului său (celebrul pictor Jean-Auguste-Dominique Ingres ): „ Gravitatea domnului Ingres m-a speriat ... pentru că se îndoia de curajul și perseverența unei femei în domeniul Picturii ... le-ar fi atribuit doar pictura florilor, fructelor moarte, portretelor și scenelor de gen " [33] .

În anii 1870, cursurile de artă nud au devenit mai deschise studenților francezi care doreau să fie recunoscuți ca artiști la Paris. Poate că cel mai de succes artist francez din această epocă a fost Rosa Bonheur , renumită pentru picturile și sculpturile sale de animale. Într-o perioadă dominată de arta masculină, Bonheur a fost primit foarte pozitiv și foarte apreciat în rândul tuturor contemporanilor săi [34] .

Într-o încercare de a renunța la rolurile de gen, a tăiat și a păstrat o coafură scurtă, a cerut, de asemenea, oamenilor legii să li se permită să poarte pantaloni bărbați pentru a rămâne relativ neobservați în ferme și abatoare în timp ce pictează animale și studiază anatomia animalelor. Din cauza unor astfel de îngrijorări, femeile aveau mai multe șanse să îmbrățișeze mișcări precum impresionismul, care punea accentul artistic pe subiecte cotidiene, mai degrabă decât pe teme istorice care puteau fi pictate acasă.

În ciuda acestor obstacole, Franța a rămas încă una dintre țările de frunte pentru protecția privată a femeilor artiste la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Acest lucru nu înseamnă că Franța a depășit timpul său, devenind una dintre ultimele țări din Europa de Vest care a oferit femeilor educație sponsorizată de guvern de când École des beaux-arts a început să admită femei în ea.

Artiști de cabaret (2014).

Notă

  1. ^ http://stats.oecd.org/Index.aspx?DatasetCode=LFS_SEXAGE_I_R#
  2. ^ Global Gender Gap Report 2013 ( PDF ), la www3.weforum.org , World Economic Forum, pp. 12-13.
  3. ^ Franța , everyculture.com
  4. ^ Women in Business in France. Arhivat 3 mai 2017 la Internet Archive ., Worldbusinessculture.com
  5. ^ Carolyn C. Lougee, "'Noblesse,' Domesticity, and Social Reform: The Education of Girls by Fenelon and Saint-Cyr", History of Education Quarterly 1974 14 (1): 87-113
  6. ^ Linda L. Clark, Școlarizarea fiicelor lui Marianne: manuale și socializarea fetelor în școlile primare franceze moderne (SUNY Press, 1984) online .
  7. ^ Schimbarea modelelor de fertilitate nonmaritală în Statele Unite , CDC / Centrul Național pentru Statistici de Sănătate , 13 mai 2009. Accesat la 24 septembrie 2011 .
  8. ^ a b Copie arhivată , pe france.fr . Adus la 10 aprilie 2016 (arhivat din original la 28 septembrie 2015) .
  9. ^ https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2223rank.html
  10. ^ https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/2155rank.html
  11. ^ Copie arhivată , pe ambafrance-uk.org . Adus la 20 aprilie 2017 (arhivat din original la 4 aprilie 2015) .
  12. ^ http://www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=14713&LangID=E
  13. ^ https://www.unicef-irc.org/publications/pdf/crs1_low.pdf
  14. ^ http://www.tandf.co.uk/journals/explore/cmcf-vsi-women-in-france.pdf
  15. ^ a b http://ceflonline.net/wp-content/uploads/France-Parental-Responsibilities.pdf
  16. ^ http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2015/02/18/01016-20150218ARTFIG00358-l-adultere-en-un-clic-la-justice-saisie-contre-gleeden.php
  17. ^ Divorț în Franța , pe Angloinfo Franța , Angloinfo . Adus pe 14 iunie 2016 .
  18. ^ [1] A se vedea pentru fiecare țară: Descrierea variabilei - Familia - Q 45.
  19. ^ http://www.insee.fr/fr/themes/tableau.asp?reg_id=0&ref_id=NATnon02231
  20. ^ http://www.dictionnaire-juridique.com/definition/autorite-parentale.php
  21. ^ http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000020104273&dateTexte=&categorieLien=id
  22. ^ http://hudoc.echr.coe.int/sites/eng/pages/search.aspx?i=001-116716# Percorsi% 22itemid% 22: [% 22001-116716% 22]}
  23. ^ Moi, T.,French feminist thought: a reader , Blackwell, 1987, ISBN 978-0-631-14973-6 .
  24. ^ http://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000022454032&categorieLien=id
  25. ^ http://www.conventions.coe.int/Treaty/Commun/ChercheSig.asp?NT=210&CM=&DF=&CL=ENG
  26. ^ http://www.gallup.com/poll/107521/Common-Ground-Europeans-Muslims-Among-Them.aspx
  27. ^ http://www.smallarmssurvey.org/fileadmin/docs/H-Research_Notes/SAS-Research-Note-14.pdf
  28. ^ http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_341_en.pdf
  29. ^ https://www.theguardian.com/world/2014/jul/01/france-burqa-ban-upheld-human-rights-court
  30. ^ https://www.bbc.com/news/world-europe-28106900
  31. ^ Auricchio, L. (2004, 1 octombrie). Femei pictori din secolul al XVIII-lea în Franța. Adus de pe http://www.metmuseum.org/toah/hd/18wa/hd_18wa.htm
  32. ^ Wolff, R. (2012, 4 martie). Feminismul în Franța Veche. Wall Street Journal. Adus de la https://www.wsj.com/articles/SB10001424052970204795304577223542287084590
  33. ^ Myers, Nicole. „Femeile artiste în Franța secolului al XIX-lea”. În Heilbrunn Cronologia istoriei artei. New York: Muzeul Metropolitan de Artă, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/19wa/hd_19wa.htm (septembrie 2008)
  34. ^ Rosa Bonheur. (nd). Adus de pe http://www.arthistoryarchive.com/arthistory/realism/Rosa-Bonheur.html

Bibliografie

  • Diamond, Hanna. Femeile și al doilea război mondial în Franța 1939-1948: alegeri și constrângeri (1999)
  • Hafter, Daryl M. și Nina Kushner, eds. Femeile și munca în Franța secolului al XVIII-lea (Louisiana State University Press; 2014) 250 de pagini; Eseuri științifice despre femei de artă, „văduve tipografice”, femei în industria prelucrătoare, femei și contracte și prostituție de elită.
  • McBride, Theresa M. „A Woman’s World: Department Department and the Evolution of Women’s Employment, 1870–1920”, French Historical Studies (1978) 10 # 4 pp664-83 în JSTOR
  • McMillan, James F. France and Women 1789-1914: Gender, Society and Politics (Routledge, 2000) 286 pp.
  • Francine Muel-Dreyfus și Kathleen A. Johnson, Vichy and the Eternal Feminine: A Contribution to a Political-Sociology of Gender , Durham, Duke University Press, 2001, ISBN 0-8223-2777-5 .
  • Rapley, Elizabeth și Robert Rapley, „O imagine a femeilor religioase în„ vechiul regim ”:„ Statele Des Religieuses ”din 1790–1791.” Istoria franceză (1997) 11 (4): 387-410
  • Spencer, Samia I., ed. Femeile franceze și epoca iluminismului (1984)

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Condition_of_woman_in_France&oldid=118652712 ”