Encyclopedism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Naturalis Historia , scrisă de Pliniu cel Bătrân , în primul secol, a fost prima carte care urmează să fie numit Enciclopedia. Textul de mare importanță în Evul Mediu, după cum se poate observa din acest manuscris ilustrat pe larg din secolul al 13-lea.

L „Encyclopedism este o perspectivă care își propune să includă un spectru larg de cunoștințe într - o singură lucrare. [1] Termenul va include atât enciclopedii reale, că genurile sale, în care capacitatea de a înțelege imbratiseze toate cunoștințele este o caracteristică specifică. Enciclopedia, este o latinizare a grecescului „έγχύχλιος παιδεία“ ( „enkýklios Paideia), ceea ce înseamnă«educație circulară, set de doctrine care alcătuiesc o educație completă.» [2] . Pentru scriitorul britanic HG Wells , acesta nu ar trebui să fie „un miscelaneu, dar o concentrare, clarificare, și o sinteză de cunoștințe“. [3]

În plus față de capacitatea de a îmbrățișa cunoștințele totale, scris enciclopedică se caracterizează prin lipsa unui anumit segment de public sau aplicații practice. Autorul explică pe scurt faptele în beneficiul unui cititor care se va folosi apoi informațiile într-un mod care scriitorul nu are nici o intenție de a anticipa. De exemplu, avem discuții privind agricultura și fabricarea de scriitori romani , cum ar fi Pliniu și Varro . Cu toate acestea, producătorii sau meșteri sunt puțin probabil să fi câștigat sfaturi practice din acest tip de material. [4]

Cea mai mare parte a culturii clasice a fost pierdut în timpul Evului Mediu și acest lucru a contribuit la creșterea importanței de lucrări enciclopedice care au supraviețuit, inclusiv cele ale lui Aristotel și Pliniu . Odată cu dezvoltarea tiparului în secolul al 15-lea, gama de cunoștințe disponibile cititorilor a crescut exponențial. scris Enciclopedică a devenit o necesitate practică și un gen în mod clar distincte. Cele enciclopediștii ale Renașterii au fost extrem de conștienți de cât de mult cultura clasică a fost pierdut. Speranța lor a fost, atât pentru a recâștiga și cataloga cunoașterea timpului, și pentru a preveni o pierdere mai mare a acesteia. [5]

În forma lor modernă, enciclopedii constau, în general, de articole scrise în ordine alfabetică de către diferiți specialiști. Această configurație a fost dezvoltat în secolul al 18-lea, extinderea dicționarului tehnic pentru a include discipline non-tehnice. L ' Enciclopediei , compilate de Diderot și D'Alembert între 1751 și 1772, mai târziu a devenit un model pentru multe alte lucrări. La fel ca Enciclopediștilor Renașterii, Diderot a fost preocupat de posibila distrugerea civilizației și a sperat că cunoștințele selectate vor supraviețui. [6]

Etimologie

În 1517, Johannes Aventinus a scris prima carte de a folosi cuvântul în Enciclopedia din titlu.

Enciclopedia, este o latinizare a enkýklios grecești Paideia: expresia greacă se referă la educația pe care un om educat trebuie să posede. Scriitorul latin Quintilian folosește această expresie pentru a se referi la materiale care un vorbitor trebuie să știți înainte de a începe o ucenicie. [7] Se traduce literal ca "cercul (kýklios) cunoașterea (Paideia)." Cea mai veche mențiune a cuvântului „enciclopedie“ raportat de " Oxford Dictionary Inglese datează 1531 și se referă la curriculum greacă. [8]

Folosirea termenului pentru a se referi la un gen literar sa născut dintr - o frază din Pliniu epistola dedicatory a lui Natural History : „Propun să atingă toate sectoarele, pentru greci, alcătuiesc“ cunoștințe enciclopedice „“ [9] Pliniu a scris fraza de mai sus , folosind litere grecești; Dar tipografiile care imprimate pe incunabule latini erau lipsite de tip mobil adecvat și pur și simplu a lăsat un spațiu gol. [10] Acest lucru a condus la concepția greșită că Pliniu a numit lui „Enciclopedia“ de lucru. [11]

În Renaștere, scriitorii care au dorit să compare munca lor cu cea a Pliniu folosit acest termen. În 1517, Johannes Aventinus a scris, The „Enciclopedia orbisqve doctrinarum, o lucrare de referință în limba latină. [12] Kiklopaideia de Ringelberg a fost publicată în 1538 [13] , în timp ce „Enciclopedia Paul Scalich în 1559. [14]

Enciclopediștilor franceză a popularizat termenul în secolul al 18-lea.

Prima mențiune a intrării „Enciclopedism“ în Oxford English Dictionary este datat 1833. O carte de Diderot reprezintă contextul. [15]

Istorie

În secolul IV î.Hr. Aristotel a scris pe o gamă largă de subiecte și a explicat modul în care cunoștințele pot fi clasificate

Aristotel

Aristotel (384-322 BC) , tratate o gamă largă de subiecte, inclusiv biologie , anatomie , psihologia , fizice , meteorologia , zoologia , poetic , retorica , logica , epistemologie , metafizică , etică și politică . El a fost printre primii scriitori pentru a descrie modul de a clasifica materialele după subiect, primul pas în scris o enciclopedie. Aristotel a scris pentru a ajuta elevii sa urmeze învățătura sa, astfel încât corpusul operei sale nu arata mai mult ca o enciclopedie. După moartea sa, comentatori umplut golurile, a ordonat lucrările sale într-o formă mai sistematică și enciclopedic. Cataloage ale operelor sale au fost scrise de către Andronicus din Rodos , în primul secol, și Ptolemeu el-Garib în al doilea. Acest lucru a permis operelor lui Aristotel să fie folosit ca o sursă de autoritate în Evul Mediu. [16]

Alexandria

Doroteo (Dorotei) din Ascalona, [17] , care a trăit în prima jumătate a primului secol, a scris o lucrare în 106 cărți Λέξεων συναγωγὴ, Ἀττικὴ λέξις sau λέξεις Ἀττικαί, pe „Mansarda Expresiile“, și o alta pe Voci străine, în sub formă de vocabular. și Panfilo Alexandria , spre sfârșitul primului secol, a scris imens lexicoane . Nici una dintre aceste lucrări au supraviețuit, dar lungimea lor sugerează că reprezentau ceva considerabil mai mare decât simple dicționare. Panfilo de lucru a inclus 95 de cărți, și a fost continuarea unui text de patru carte scrisă de Zopirione (prima sfârșitul secolului î.Hr.). [18]

Acest pas de Suda sugerează să fie sortate în ordine alfabetică:

„Panfilo din Alexandria, gramatician al școlii Aristarco.He a scris Gazon, care este un rezumat al diferitelor teme; În cuvinte rare, un dicționar în 95 de cărți (conține de omega epsilon vocii deoarece Zopirione a compilat deja scrisorile de la alfa la delta.) Argumentele Nicandro care nu sunt explicate în [Amprenta] și așa-numitul OPTICA; Critici de artă și un număr mare de alte lucrări de gramatică. "

( Souda tt 142 )

În al cincilea secol, Isihie din Alexandria , în scrisoarea prefațator a lui Lexicon , pretinde a fi bazat pe cea a Diogenianus care au la rândul său , folosit ca sursă lucrarea de Pamfilius din Alexandria. [19] Aceasta este singura formă în care lucrările lui Panfilo ar fi supraviețuit.

Roma

La momentul " Imperiului Roman , un cetățean bogat care a vrut să se intereseze cu privire la orice subiect, în general , s -ar putea trimite un sclav la o bibliotecă privată, cu ordinele de a copia pasaje relevante din orice carte în aceasta. Din moment ce era un lucru rar pentru o carte care urmează să fie cumpărate sau împrumutate, cititorii nu au fost foarte interesați în lățimea cărții. Apariția enciclopediei nu poate fi , prin urmare , redusă la motive practice, dimpotrivă, este posibil să fi fost inspirat de idealul bonus Vir de Cato , în calitate de cetățean informat și capabil să participe la viața Republicii . [20]

Trei lucrări romane sunt de obicei identificate ca fiind enciclopedic: Munca complet Varro, (116-27 î.Hr.), Pliniu cel Bătrân Natural History , (23-79 AD), și Aulio Cornelio Celsus a lui Enciclopedia de Arte, (25 despre BC - aproximativ 45 AD) . Aceste trei gânditori au fost grupate pentru a forma un gen unic, nu de romanii înșiși, ci de scriitori viitoare în căutarea unor precedente antice. [21]

Aspectul scenariului enciclopedică la Roma se referă la conceptul de cetățenie pentru a avea o publică în cunoștință de cauză, în măsură să participe, în deplină cunoștință de cauză, în deciziile Republicii. La momentul Cicero , studiul literaturii era încă controversată. În Archias Pro , Cicero explică faptul că el a studiat literatura de specialitate pentru a îmbunătăți abilitățile sale retorice și pentru că oferă o sursă de exemple morale înalte. accentul Varro pe istoria și cultura orașului se sprijină pe motive patriotice. Pliniu pune accentul pe capete de serviciu și utilitar publice; el a criticat Tito Livio pentru a scrie despre istorie pur și simplu pentru plăcerea lui. [22]

Marco Terenzio Varrone

De Antiquitates de Varro sunt compuse din 41 de cărți despre istoria romană. Cărțile IX Disciplinarum pe umaniste au fost în loc compuse din nouă cărți. Varro a scris , de asemenea , limba latină De la 25 de cărți și 15 cărți despre jus civile. Doar fragmente din aceste lucrări rămân. Potrivit lui Cicero, lucru complet Varro permis romanilor să se simtă Roma ca și casa lor. [23]

Aulus Cornelius Celso

Cornelius a scris pe diverse teme în timpul primului secol de la Roma. Potrivit lui Quintilian, el a fost cunoscut pentru „a cunoaște totul.“ Numai lucrarea medicală supraviețuiește.

El a fost un autor extrem de prolific. Potrivit lui Quintilian „Corneliu, a omului intelect modest , nu numai că ar putea scrie despre toate aceste arte , dar și de povești militare știință, agricultură și medicină: într - adevăr merită, tocmai din acest motiv, să fie amintit ca cineva care știa totul.“ [24] Dintre lucrările sale, ea a supraviețuit doar secția medicală a muncii sale substanțiale, de medicina , inclusiv opt cărți. Celso a urmat structura scriitorilor medicali care l -au precedat, rezumând punctul de vedere în mod sublim. El rareori și-a exprimat punctul de vedere; el a luptat să se ocupe de cantitatea enormă de material a avut la dispoziție. [25] Cartile sale medicale au fost descoperite în 1426-1427 în Vatican și în Florența și publicat în 1478. Această lucrare, iar sursa principală în ceea ce privește practicile medicale ale romanilor. [26]

Pliniu cel Bătrân

Dacă Varro făcut să se simtă acasă în orașul lor romani, Pliniu cel Bătrân , a încercat să facă același lucru pentru lumea naturală și imperiul. Abordarea Pliniu a fost foarte diferită de cea a lui Celsus: el era un om înaintea timpului său. Crezând că nu era de ajuns să se bazeze pe ceea ce a venit în fața lui, el a reorganizat lumea cunoașterii pentru a se potrivi viziunii sale enciclopedice. În prefață, el a enumerat modelele pe care spera să le depășească. Pliniu nu a găsit un model în scris anterior; În schimb , el a subliniat ca munca sa, Novicium, că este „nou“, un cuvânt adecvat pentru a descrie o descoperire revoluționară. Deși Pliniu a fost citit de mulți, nici un scriitor roman a urmat structura lui sau l-au luat ca model. Nicholas Leoniceno a publicat un eseu în 1492 prin listarea multe erori științifice de Pliniu. [27]

Epistola dedicatory de istorie naturală, Pliniu scrie

„20.000 de fapte notabile (deoarece, după cum spune Domizio Pisone, acestea ar trebui să fie numite depozite, nu carti), obținute din citirea de aproximativ 2000 de volume (dintre care foarte puține sunt utilizate de către oamenii de știință, din cauza obscuritatea subiectului) dintr - un sute de autori selectate:. toate acestea le-am inclus în 36 de cărți, pentru a le adăugând o mulțime de date pe care predecesorii mei nu au știut sau care au fost descoperite într-un moment mai târziu " [28]

Cu prima carte dedicată enumerarea surselor, Istoria naturală cuprinde 37 de cărți. Evitarea categorii prestabilite și discipline, Pliniu își începe lucrarea cu o descriere generală a lumii cunoscute. A doua carte se referă la astronomie , The meteorologiei , și elementele. Cărți 3-6 acoperire Geografie . Antropologie este acoperit în a șaptea carte, animale în cărți 8-11, copaci în cărți 12-17, agricultura intre 18-19, medicina în cărți 20-32, metale în cărți 23-24, și meserii și arte în cărți 35- 37.

În urma Aristotel , Pliniu include patru elemente: foc , pământ, aer și apă . [29] texte astronomiei descrie șapte planete: Saturn , Jupiter , Marte , care descrie Pliniu, "natura sălbatici și de foc, The Sun , Venus , Mercur și Luna ., Considerat de autor," ultimul dintre stele " [30] pământul este un „glob perfectă“, suspendat în spațiu, care se rotește cu o viteză incredibilă o dată la fiecare 24 de ore. [31] . în urma stoici, Pliniu respinge « astrologia » este ridicol să presupunem, că marele maestru al toate lucrurile, oricare ar fi ea, reprezintă orice preocupare în afacerile umane. „ [32] El consideră posibilă existența altor lumi,“ vor fi mulți sori și multe luni, iar fiecare dintre ele va avea imense urmat corpuri cerești“, numai pentru a respinge speculațiile , cum ar fi „nebunie.«ideea de călătorie spațiu este considerat» o nebunie absolută.“ [33]

Pliniu au exprimat opinii cu privire la o gamă largă de subiecte. El ne-a informat care utilizările de plante, animale și piatră sunt corecte, și care sunt necorespunzătoare. Imperiul Roman a fost coruperea sau care beneficiază de lumea clasică ? Se întoarce Pliniu în mod repetat , pe această temă, subliniind misiunea civilizatoare Imperiul Roman ca o analogie, în același mod , toate buruienile otrăvitoare sunt folosite de mână de experți, pentru a crea medicamente. [34]

Pliniu intenționează să ne informeze că el este un explorator eroic, un geniu responsabil pentru o lucrare originală și admirabil. Citirile și notele făcute de sclavii săi sunt rareori menționate.

La sfârșitul cărții, Pliniu scrie: „" Bună ziua, O, Mama Natura tuturor lucrurilor, și la faptul că noi, singuri printre Quirites, ai sărbătorit în toate părțile, priviți cu amabilitate.“ [35] Aici Pliniu indică faptul atotcuprinzător ca cea mai mare zestre a operei sale. Natura răsplătit Pliniu cu o moarte eroică, care ia dat, în funcție de nepotul său, o „glorie nepieritoare“. Marele enciclopedist a fost comandantul flotei napolitană și a murit încercând să ajute oamenii în timpul " erupției Vezuviului în anul 79 AD . [36]

În Evul Mediu

Vincent de Beauvais (c 1190 -.? 1264) a fost cel mai bun enciclopedist cunoscut al perioadei medievale. Această ilustrație vine de la o traducere franceză din secolul al 15-lea.

În timp ce scriitorii enciclopedice clasici au încercat să distribuie cunoștințele, scriitorii medievali au fost mai interesați în stabilirea unui concept ortodoxie . Ei au produs lucrări adecvate pentru a fi utilizate ca manuale în școli și universități. Elevii ar putea lua în considerare cunoștințele în ele ca fiind pe deplin ortodocși și atât de departe de orice erezie . Limitarea cunoștințelor a fost o funcție fundamentală a enciclopedii. [37]

De la stoic , Pliniu a început cu astronomia și sa încheiat cu artele. Cassiodorus a încercat să scrie o versiune de operă creștină de Pliniu. Lui Institutiones , care datează din 560, începând cu discuția înregistrărilor bisericii. Alte subiecte sunt tratate pe scurt, la sfârșitul lucrării. La începutul Evului Mediu, accesul la învățarea limbii și cultura greacă a scăzut puternic. Lucrările lui Boethius , umplut golul prin care rezumă conținutul manualelor grecești în limba latină. Aceste lucrări, în timpul Evului Mediu, a servit ca lucrări de referință generale.

Între 600 și 625, Isidor de Sevilla a scris etimologiile, un compendiu enciclopedic de texte compuse din extrase din scriitori anterioare. Trei dintre cele douăzeci de cărți de Isidor care conțin material de la Pliniu . Isidoro a fost unul dintre autorii cele mai citite din Evul Mediu și munca lui este un text fundamental în istoria encyclopedism medievale. [38]

În 653, în timpul al optulea Sinod de la Toledo , el a fost descris astfel: „medic extraordinar, ultimul ornament al Bisericii Catolice, omul cel mai învățat din ultimele secole, trebuie să fie întotdeauna numit cu respect, Isidore.“ [39]

Acești scriitori medieval timpurie a organizat materialul sub forma unui Trivium constând din gramatica , logica si retorica , precum și un Quadrivium format de geometrie , aritmetica , astronomia și muzica . Această diviziune în șapte arte liberale , codificată în activitatea Marziano Capella , De Nuptiis Philologiae et Mercurii et de Septem artibus liberalibus Libri noiem [40] a fost o trăsătură comună în domeniul educației monahală, precum și în universitățile medievale , care sa dezvoltat din secolul XII . [41]

De la a patra până în secolul al IX - lea, Bizanțul a cunoscut o serie de dezbateri religioase. Ca parte a acestor discuții, fragmente au fost compilate și organizate tematic în conformitate cu perspectivele teologice compilator. Odată ce ortodoxia a fost stabilită, energia tradiției de compilare a fost transferată la alte discipline. Secolul al X - lea, în timpul dinastiei macedonene , a văzut o înflorire a scris enciclopedie. Suda , pare să fi fost compilate în această perioadă, și este prima lucrare care ar putea fi recunoscute, conform unor criterii moderne, cum ar fi o enciclopedie. Conține 30 000 de intrări în ordine alfabetică. Suda nu este menționată până în secolul al XII - lea, și ar fi putut fi finalizate în diferite etape. [42]

Cea mai mare enciclopedie compilate în Evul Mediu este Speculum Maius a dominican Vincent de Beauvais , scrise între 1235 și 1244, este format din 80 de cărți. Cu un total de 4 milioane și jumătate de cuvinte, [43] această lucrare se presupune că a fost compus dintr - un grup de anonim dominicanilor. [44] Enciclopedia a fost împărțit în trei secțiuni. Secțiunea Speculum naturale a acoperit conceptul de Dumnezeu și lumea naturală; Speculum doctrinale secțiunea care acoperă limba , etică , Arte , Medicină ; în timp ce historiale Speculum a acoperit istoria lumii. Vincenzo a simțit un enorm respect pentru clasici precum Aristotel , Cicero și Hipocrate . Enciclopedia arată o tendință de a conceptului de „completitudine“ , sau chiar noțiunea de plagiat programatic, tipic perioadei medievale.

Vincent a fost folosit ca o sursă de către părintele literaturii engleze, Geoffrey Chaucer . Versiunea completă a Speculum sa dovedit a fi prea mult timp să circule într - o perioadă ca medievală, fără a tipări și pe deplin manuscris. Materialul realizat de Vincenzo a fost , de asemenea , disponibil în versiuni mai mici, cum ar fi cărțile de proprietatibus a Bartolomeu englezului (una din sursele din care au servit Vincent de Beauvais), care a avut o răspândire foarte bună. [45] Omologii arabi ai acestor lucrări a fost Kitab al-Fehrest lui Ibn al-Nadim . [46]

Renaştere

Odată cu apariția tiparului și reducerea costurilor de producție a hârtiei, volumul scrierilor enciclopedice a explodat în timpul Renașterii . A fost o epocă de pasiune pentru toate tipurile de informații și colecții uriașe de materiale. Multe dintre personajele care au compilate enciclopedii utilizate pentru a menționa teama de o pierdere tragică a conștiinței, pentru a justifica efortul lor. Ei au fost pe deplin conștient de cantitatea de cunoștințe pierdute în timpul Evului Mediu. [47] Plinius a fost modelul lor. Axioma lui că nu există nici o carte atât de rău încât nu poate fi luat ceva bun, a fost motto - ul lor. În 1545, Conrad Gesner a creat o listă cu mai mult de 10.000 de cărți ale universalis Bibliotheca. Inclusiv atât lucrări creștine și barbare, Gesner a respins căutarea medievală pentru ortodoxie. În mod paradoxal, iezuitul Antonio Possevino a folosit universalis Bibliotheca ca o bază pentru a crea o listă de cărți interzise .. [48]

Anglia

Inventarea tiparului au ajutat la răspândirea idei noi, dar, de asemenea, revitalizată neînțelegeri vechi. Imprimantele de incunabule au fost încântați să publice cărți, atât vechi cât și moderne. Cel mai cunoscut Enciclopedia Anglia elisabetană a fost, „Batman pe Bartolomeu“, publicat în 1582. Această lucrare se bazează pe o lucrare compilate de Bartolomeo Anglico în secolul al 12 - lea , care a fost tradus în limba engleză de Giovanni da Treviso (fl 1342 -. 1402) în 1398, corectată de Thomas Berthelet (? - 1555), în 1535 și revizuit din nou de Stephen Batman (? - 1584). La momentul Shakespeare , era o viziune asupra lumii deja larg acceptată, doar moderat corect.

Cu toate acestea, multe idei Batman inspirate pot fi găsite în Shakespeare. Ideea că razele Lunii poate provoca nebunie este prezentă în joc, pe măsuri (3.1.23-5), și în Othello (5.2.107-9), din care cuvântul, „lunatici“ , de asemenea , derives.. Discuția proprietăților geometrice ale sufletului în Regele Lear (1.1.73) reflectă , probabil , influența Batman. O enciclopedie care Shakespeare a fost consultat mai probabil, decât cea a Batman, a fost de Academia Franceză, scrisă de Pierre de La Primaudaye (1546-1619). Primaudaye a fost foarte interesat de asemănările , dintre care multe au penetrat în scrierile lui Shakespeare: grădina plivit, moartea ca o țară necunoscută, lumea ca o etapă. Atât Batman și Primaudaye erau protestanți. [49]

Francis Bacon a scris, în 1620, un plan pentru o enciclopedie în „magna instauratio unde a întocmit o listă cu cele mai importante domenii ale cunoașterii tratabile într - o enciclopedie. Planul lui Bacon a influențat Diderot și indirect următoarele enciclopedii, care urmează, în general, modelul lui Diderot.

Iluminarea

Enciclopedia (1751-1777), editat de Diderot și Dalembert, a fost admirat pe scară largă și folosit ca model pentru aceste lucrări.

In timp ce enciclopedii antice și medievale a subliniat clasice, artele liberale, cetățenia educata, legea, enciclopedii moderne se sprijini pe o altă tradiție. progresul tehnologic a adus cu ea o serie de termeni care sunt dificil pentru cititorul mediu să înțeleagă. Lexicon Technicum , din 1704, de John Harris proclamă, de exemplu, ca un „universal Englez de Arte și Științe, în măsură să examineze nu numai termenii de artă, dar artele reale.“ Aceasta a fost prima enciclopedie alfabetice scrise în limba engleză. Activitatea lui Harris a inspirat Ciclopedia lui Efraim Chambers , 1728. Activitatea Camerelor, compuse din două volume, prima enciclopedie modernă este considerată. [50]

L ' Enciclopediei , compilat între 1751 și 1777, a fost o versiune mult mai mare a activității Camerelor. Acest lucru este format din 32 de volume, editate de Diderot și D'Alembert, a fost mândria " iluminismului francez, și sunt incluse în cele 11 volume de ilustrații. [51] Au fost 74.000 de articole scrise de mai mult de 130 de angajați. El a prezentat o viziune seculară lumii, provocând furia numeroși membri ai bisericii. Acesta a fost destinat să se răspândească cunoștințele, presupunând un rol - cheie în instigare la disidență care a dus la Revoluția franceză . Diderot a explicat proiectul în acest fel:

Acesta este un proiect care poate fi completat numai de către o societate a oamenilor de litere și meșteșugari calificați, fiecare lucrează separat pentru propria lor parte, dar toate unite de zel pentru a face cele mai bune interese pentru rasa umană, precum și un sentiment de reciprocă intenții bune. [52]

Acest lucru, pe care nici un singur individ, nici măcar un geniu ca Pliniu, asistat de sclavi și secretari, ar fi putut produce, a fost semnul inițial al enciclopediile ale epocii moderne.

Proiectul Diderot a avut un mare succes inspirat multe proiecte similare, inclusiv prima ediție a " Encyclopedia Britannica , în 1768, și Brockhaus Enzyklopädie german, 1808.

Enciclopediile Luminilor inspirat autori în întreprindere sau critica tipul „enciclopedic“ de cunoștințe în alte genuri sau formate: a Istoria universală compusă din 65 de volume, trase între 1747 și 1768, de exemplu, el outclasses predecesorul său în mijloace și scopuri, în timp ce Revista generală de Arte și Științe (1755-1765) , publicat de lexicograf, Benjamin Martin, menit să aducă cunoștințe enciclopedice într - un format lunar. Un abonat loial, el a scris, ar fi „posibil pentru a realiza o mare cunoaștere, devenind un maestru de Arte și Științe în spațiul de zece ani.“ În Tristram Shandy, un Gentleman de Laurence Sterne , protagonistul produce o satira a propriei sale autobiografie ca o „enciclopedie de Arte și Științe.“ Astfel de „experimente în encyclopedism“ demonstrează influența literare și culturale pe scară largă în timpul din secolul al 18 - lea.. [53]

XIX și XX - lea

Odată retrogradat la clasele de elită, enciclopedii a văzut o creștere a producției și a vânzărilor cu scopul de clasa de mijloc in 19 si 20 secole. Diferite stiluri de encyclopedism a apărut pentru a face apel la grupe de vârstă specifice, prezentarea acestor lucrări ca instrumente pentru educație.

Unul dintre primii pentru a sprijini utilitățile enciclopediei îmbunătățite tehnologic, pentru a indexa toate informațiile disponibile, a fost HG Wells . Inspirat de posibilitatea unui microfilm , el a sprijinit ideea de a scrie o enciclopedie globală, printr - o serie de conferințe internaționale desfășurate în anii '30, și eseul său mondial Brain .

Numai în anii '80 și '90 ai secolului XX au fost publicate primele enciclopedii electronice, care încep de la o conversie de material tipărit, la care au fost adăugate în curând elemente multimedia , suport care ar fi necesitat crearea unor noi metode de colectare a datelor și prezentarea conţinut. Primele aplicații Hypertext a adus beneficii enorme cititorilor, dar fără a fi nevoie de un nou mod de a scrie. Cu toate acestea, lansarea Wikipedia în anul două mii și creșterea rezultată în popularitate și influență au schimbat radical concepția populară dintre modurile în care se produce enciclopedia, care este în colaborare, deschis și utilizat de către toți.

China

Cel mai apropiat echivalent al enciclopediei în China , este facut din Leishu. Această lucrare este alcătuită din citate lungi organizate în categorii. Cea mai veche chineză Enciclopedia este Huanglan, sau „Mirror Emperor“, scrisă în jurul anului 220 î.Hr. sub dinastia Wei , dar nici o copie a supraviețuit. [54]

Cele mai cunoscute Leishu sunt cele de Fang Li, compus între 925 și 996, care a scris trei lucrări în timpul dinastiei Song , care au fost ulterior a fuzionat cu un sfert de lucru, Cefu Yuangui, pentru a crea „patru mari cărți ale dinastiei Song.“ . [55]

Notă

  1. ^ Richard Smiraglia, elementele de Knowledge Organization, Dordrecht Springer, 2014. -
  2. ^ Treccani Enciclopedia sv
  3. ^ HG Wells, Lumea Brain Filed 7 februarie 2015 în Internet Arhiva ..
  4. ^ Marco Formisano, "Late latină Encyclopedism: spre o nouă paradigmă pentru cunoștințe practice" , în Jason König, Greg Woolf (eds.), Enciclopedismul din antichitate până în Renaștere , Cambridge University Press, 2013, pp. 197-218: "enciclopedismul Roman și cunoștințe practice", pp. 199-204.
  5. ^ Ann Blair, "Revizitarea Encyclopedism Renaissance" , în enciclopedismul din antichitate la Renaissance , Cambridge: Cambridge University Press , 2013, pp.378-397, a se vedea. pp. 381-382.
  6. ^ Enciclopediștilor pe Internet Enciclopedia de Filosofie.
  7. ^ Quintilian, oratoria Institutio, 1.10.1: ut efficiatur Orbis Doctrinei Ille, quem Graeci ἐγκύκλιον παιδείαν vocant. (astfel încât acestea să îndeplinească ciclul de pregătire pe care grecii numesc enkyklios Paideia.)
  8. ^ „Enciclopedia“, Oxford Dictionary Romeno, din Cartea Guvernatorului de Thomas Elyot (i Xiii.): „Cercul de doctrină care este într - una din Enciclopedia greke Cuvîntul“
  9. ^ Pliniu cel Bătrân, istorie naturală, Epistolă dedicatory, 14: Iam omnia quae attingenda Graeci τῆς ἐγκυκλίου παιδείας vocant.
  10. ^ Pliniu Historia Naturalis (Veneția 1469) incunabulelor are un spațiu în mijlocul a doua pagină, în cazul în care se află cuvintele scrise cu caractere grecești.
  11. ^ Jason König and Gregg Wolf, "Introduction", a Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance , Cambridge, Cambridge University Press, p. 1
  12. ^ Aventinus, Johannes, Encyclopedia orbisqve doctrinarum : hoc est omniu[m] artiu[m]m, scientiaru[m], ipsius philosophiae index ac divisio scriptores earundem rerum ... ; ex Platone Aristotele , Auguste: Miller, 1517.
  13. ^ Joachim Fortius Ringelberg, Lucubrationes, vel potius absolutissima kyklopaideia
  14. ^ Pauli Scalichii de Lika Encyclopaediae, seu Orbis disciplinarum, tam sacrarum quam prophanarum, Epistemon
  15. ^ Thomas Carlyle , "This exaggerated laudation of Encyclopedism", nella recensione di Life and Works of Diderot , Foreign Quarterly Review , Aprile 1833.
  16. ^ Jason König and Gregg Wolf, "Encyclopaedism in the Roman Empire," Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance , Cambridge University Press, 2013, pp. 27–28..
  17. ^ Franco Montanari, Fausto Montana, Lara Pagani (eds.), Lexicon of Greek Grammarians of Antiquity
  18. ^ Myrto Hatzimichali, "Encyclopedism in the Alexandrian Library," in Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance , Cambridge University Press, 2013, pp. 197–218.
  19. ^ "Da questo scolio [Enea Piccolomini, "Estratti inediti dai codici greci della biblioteca mediceo-laurenziana", in . Annali delle Università Toscane 16/1,1879, pp.: 231–350.1879, Scholio no. 71, p. 241] è divenuto chiaro che Diogeniano non ha tratto i suoi estratti direttamente fa Panfilo, ma piuttosto da Lucio Giulio Vestino. Così abbiamo la catena Panfilo-Vestino-Diogeniano-Esichio." Francesca Schironi, From Alexandria to Babylon: Near Eastern Languages and Hellenistic Erudition in the Oxyrhynchus Glossary (P.Oxy. 1802 + 4812) , Berlino, Walter de Gruyter, 2009, p. 49, nota 14.
  20. ^ Marco Formisano, "Late Latin Encyclopedism: toward a new paradigm for practical knowledge," cit., p. 200.
  21. ^ Jason König, Gregg Wolf, "Encyclopaedism in the Roman Empire," in id. (eds.), Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance , Cambridge University Press, 2013, pp. 23–63.
  22. ^ Mary Beagon, Mary, " Labores pro bono publico the burdensome mission of Pliny's Natural History ," in Jason König, Gregg Wolf (eds.), Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance , Cambridge University Press, 2013, pp. 84-107.
  23. ^ Cicero, Academica Posteriora 1.9
  24. ^ Quintiliano, Institutio oratoria , 12.11.23-4
  25. ^ Jason König and Gregg Wolf (eds.), "Encyclopaedism in the Roman Empire," Cambridge University Press, 2013, pp. 1–22.
  26. ^ " "The Oldest Western Medical Document after the Hippocratic Writings, and How it Survived the Middle Ages" , in Jeremy Norman's History of Information ].
  27. ^ Plinii et aliorum doctorum, qui de simplicibus medicaminibus scripserunt, errores notati .
  28. ^ Plinio, Storia naturale , Epistola dedicatoria, 117.
  29. ^ Storia naturale II:10
  30. ^ Storia naturale , II:28-51
  31. ^ Storia naturale II:5-6, 8, 10.
  32. ^ Storia naturale II:38.
  33. ^ Storia naturale , II:6.
  34. ^ Molly Ayn Jones-Lewis, "Poison: Nature's Argument for the Roman Empire in Pliny the Elder's Naturalis Historia", in Classical World , Vol. 106, 2012, pp. 51–74.
  35. ^ Storia naturale , 37.205.
  36. ^ Plinio il Giovane, Lettera a Tacito
  37. ^ Elizabeth Keen, "Shifting Horizons: The Medieval Compilation of Knowledge as Mirror of a Changing World," in Jason König, Greg Woolf (eds.), Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance , Cambridge University Press, 2013, p. 278.
  38. ^ Elizabeth Keen, "Shifting Horizons: The Medieval Compilation of Knowledge as Mirror of a Changing World," cit, p. 277.
  39. ^ JB O'Connor, St. Isidore of Seville , Catholic Encyclopedia (1910)
  40. ^ tr. it. Le nozze di Filologia e Mercurio , a cura di Ilaria Ramelli, Milano, Bompiani, 2001.
  41. ^ Paul Abelson, The Seven Liberal Arts, A Study in Mediaeval Culture , New York, Columbia University, 1906.
  42. ^ Paul Magdalino, "Byzantine encyclopaedism of the ninth and tenth centuries," in Jason König, Greg Woolf (eds.), Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance , Cambridge University Press, 2013, p. 221.
  43. ^ In confronto, l' Enciclopedia Britannica conta 44 milioni di parole.
  44. ^ Ann Blair, "Revisiting Renaissance Encyclopedism", cit., p. 383.
  45. ^ Ann Blair, "Revisiting Renaissance Encyclopedism", cit., pp. 388-389.
  46. ^ Traduzione inglese: Ibn al-Nadim, The Fihrist: A 10th Century AD Survey of Islamic Culture , New York, Columbia University Press, 1970 (due volumi).
  47. ^ Ann Blair, "Revisiting Renaissance Encyclopedism", cit.
  48. ^ Ann Blair, "Revisiting Renaissance Encyclopedism", cit., pp. 383.
  49. ^ Neil Rhodes, "Shakespeare's Encyclopedias", in Jason König, Greg Woolf (eds.), Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance , Cambridge University Press, 2013, pp. 414–443.
  50. ^ Ephraim Chambers: British author , su britannica.com , Encyclopedia Britannica.
  51. ^ " About this project ", The Encyclopedia of Diderot and D'Alembert
  52. ^ The Encyclopedia of Diderot and D'Alembert
  53. ^ Seth Rudy, Mid-Century Experiments in Encyclopedism , in Literature and Encyclopedism in Enlightenment Britain: The Pursuit of Complete Knowledge , Houndmills, Basingstoke, Hampshire, Palgrave Macmillan , 2014.
  54. ^ Harriet T. Zurndorfer, "The passion to collect, select, and protect: fifteen hundred years of the Chinese encyclopedia," Encyclopaedism from Antiquity to the Renaissance , Cambridge University Press, 2013, p. 505. ISBN 9781107038233 .
  55. ^ Zurndorfer, cit., pp. 510-511.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Letteratura Portale Letteratura : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di letteratura
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Enciclopedismo&oldid=117521336 "