Familia mea
| Familia mea | |
|---|---|
| Comedie în trei acte | |
| Autor | Eduardo De Filippo |
| Limba originală | Italiană |
| Tip | Teatru napolitan |
| Compus în | 1955 |
| Premiera absolută | 16 ianuarie 1955 Teatrul Eliseo , Roma |
| Personaje | |
| |
| Reduceri de film | TV Comedia a fost transpusă pentru televiziune și difuzată la 15 aprilie 1964 , cu regia aceluiași autor care joacă și rolul principal, cel al capului familiei Alberto Stigliano. Printre ceilalți interpreți: Luisa Conte , Ugo D'Alessio , Antonio Casagrande , Lily Tirinnanzi , Glauco Onorato , Pietro Carloni , Orazio Orlando , Marinella Gennuso . |
Familia mea este o comedie în trei acte, scrisă și interpretată de Eduardo De Filippo în 1955 inserată de același autor în grupul de lucrări pe care el le-a numit Cantata dei giorni dispari .
Complot
Alberto Stigliano are o familie care, aparent, a trecut prin război nevătămată. Acum suntem în 1955 și bunăstarea economică este pe cale să sosească în Italia însoțită de consumism . Familia protagonistului este deci o familie „modernă”, în pas cu vremurile. Soția Elena este ca și cum nu ar fi fost acolo, locuiește departe de casă, ocupată cu întâlnirile cu prietenii ei. Cei doi fii, acum mari, sunt lăsați să se descurce singuri: Beppe, care poate lucra și la radio cu tatăl său, un cunoscut radio player, preferă să frecventeze prietenii ciudate care îl conving de marile sale posibilități de a lucra ca un actor în cinematografie , în timp ce Rosaria se prezintă ca o femeie fără scrupule și vorbește despre eliberarea femeilor și despre sexul liber. Dar Alberto are și ceva de iertat: are o relație cu o altă femeie pe care o împarte cu familia sa obișnuită.
Evenimentele se precipită atunci când fiul său Beppe pleacă cu prietenul său Guidone, un tânăr homosexual, la Paris, unde se află un film important în care a participat.
Criza cvasi-familiei lui Alberto devine evidentă când soția sa, forțată de „prietenii” ei plecați să se plângă acasă, trebuie să-i mărturisească soțului că a pierdut o sumă mare de bani din jocurile de noroc contractând o datorie pe care nu o poate plăti. acum. Alberto, poate frapat de ceea ce se întâmplă, pierde brusc folosirea cuvântului. Elena, care și-a înțeles greșelile și care nu mai poate conta pe Alberto care a fost invalid, începe să lucreze ca croitoreasă pentru a sprijini financiar familia.
Dar necazurile nu s-au încheiat: brusc, fiul său Beppe se întoarce din Franța pentru a se refugia și a se ascunde, fiind suspectat de asasinarea regizorului filmului la care a participat. În acest moment tatăl își recuperează discursul și îl raportează pe fiul poliției .
Timpul a trecut: Beppe, recunoscut nevinovat, lucrează cu tatăl său la radio, în timp ce fiica sa Rosaria s-a căsătorit cu iubitul ei abuziv Corrado, cu care și-a împărtășit întotdeauna ideile avansate și ultramoderne. Alberto, care și-a părăsit familia mergând să locuiască cu amanta sa, s-a întors să sărbătorească nunta cu părinții lui Corrado.
Conversează amiabil când ajunge noul soț care o aduce pe Rosaria supărată înapoi la casa părinților săi pentru că spune că abia acum tânăra i-a mărturisit că a avut o iubire trecută nevinovată și fără consecințe pentru altul. Pe scurt, Corrado, omul ideilor moderne, este furios gelos și Rosaria, precursorul iubirii libere, este încă virgină . Alberto înțelege tragedia acelor tineri nedumerite, care se prezintă ca nonconformiști și anti-burghezi, dar care au rămas naivi și simpli și îi vor face să se împace. După un dialog clarificator cu soția sa, care ar dori ca soțul ei să se întoarcă acasă, pentru că aceasta este familia ei, Alberto răspunde aproape liniștind-o: «Mo 'am văzut ...».
Analiza comediei
În această comedie, Eduardo abordează din nou tema familiei . De această dată, face acest lucru în mod explicit, plasând în centrul lucrării relațiile complexe care leagă membrii clasici ai unei familii tipice: mamă, tată, un fiu și o fiică. Potrivit lui Eduardo, niciunul dintre membrii familiei nu are tot ce trebuie pentru a fi considerat membru al unei familii reale: fiecare are propria viață și membrii familiei trăiesc împreună pentru că se găsesc în aceeași casă și nu pentru că sunt uniți de o legătură de afecțiune familială.
Degeaba protagonistul încearcă să păstreze bucățile familiei laolaltă și la urma urmei și el, deși din dezamăgire și deziluzie, și-a creat propria viață privată pentru a se ascunde. Mustrările sale față de soția și copiii săi trec neobservate și atunci ar putea, la fel de bine, să nu mai vorbim, să fim muti.
Aceasta a personajului care cade tăcut, deoarece nu este nimeni nu mai este cine ascultă de el, precum și ca fiind o dovadă de mare acțiune Mimic este o temă care se găsește în ultima dramă Examenele nu se termină niciodată , în cazul în care Eduardo pesimismul privind destinele viitoare a familiei a atins apogeul, cu povestea unui om distrus de credința sa naivă în familie pentru care „sfârșitul fericit” nu mai este posibil, ceea ce aici, chiar dacă doar a sugerat, oferă încă speranță pentru o reconstrucție a relații familiale.
În această lucrare, Eduardo tratează apoi un subiect încă foarte delicat pentru vremurile în care au loc evenimentele reprezentate: cel al homosexualității . Personajul care joacă această temă este Guidone. Conturat la începutul primului act într-un mod bun, este făcut obiectul, la sfârșit, al unei judecăți dure de Alberto Stigliano, care îi reproșează fiului său încrederea în prietenul său: „ ... câți De câte ori predicasem că acel nenorocit nu ar fi trebuit să pună piciorul în casa noastră ... de un bărbat care aparține unei categorii de oameni care nu au nimic de pierdut și care nu poate crea niciodată o familie pe care să o aștepți să fie bună? O sectă diabolică care funcționează de la un capăt la altul al lumii ... Se impun folosind Arta pentru a corupe și distruge binele de care avem nevoie pentru a crede în viață ... Și folosesc gustul „rafinat”. Înființează magazin? și toți alergând la magazinul „rafinatului”. În acea stradă există croiala „rafinatului”, în cealaltă este coaforul „rafinat” ».
Cu siguranță nu este o coincidență faptul că protagonistul Alberto Stigliano, urmând opinia comună de neconceput, se referă la homosexuali, care în anii cincizeci începeau cu dificultăți să-și construiască propriul spațiu în viața socială, ca cei care se stabileau în acele activități care sunt superficial considerat potrivit și rezervat pentru „rafinat”. Ca și cum homosexualii ar fi destinați să exercite prin natura lor doar profesii „rafinate”, în concordanță cu predispoziția lor naturală feminină. El ajunge chiar să se gândească la un fel de sectă homosexuală „ diabolică ” ai cărei membri din întreaga lume sunt legați printr-o legătură de ajutor reciproc.
Este surprinzător această judecată a protagonistului comediei că Eduardo, cel puțin în ceea ce privește concepția despre familie, se imită. Cu siguranță, Eduardo nu era un om cu idei sociale retrograde și homofobe: dar nu este surprinzător dacă ne referim la societatea italiană din anii 1950 când aceeași clasă conducătoare a Partidului Comunist Italian l-a expulzat pe Pier Paolo Pasolini în 1949 pentru „ nevrednicia politică și morală nu a dat judecăți foarte diferite de cele ale lui Stigliano asupra homosexualilor. [1]
Cu toate acestea, autorul a dorit să includă exemple emblematice de dizolvare a familiei, subliniind aspectul său cel mai dăunător. Prin urmare, nu este surprinzător faptul că subiectul lui Guidone este ridiculizat în repetate rânduri: lipsa unei figuri paterne puternice, cea a lui Alberto, îl va determina pe Beppe să cedeze propunerilor măgulitoare spurcate ale prietenului său, doar pentru a-l face să se întoarcă ruinos în patria sa: un „dăunător” prietenia, care a sfârșit prin a demonstra natura intimă a subiectului, indiferent de „tendințe” sau „perversiuni” (așa cum se face referire la homosexualitate în acel moment). [2]
Notă
Bibliografie
- Eduardo De Filippo, Teatru (Volumul al doilea) - Cantata zilelor ciudate (Primul volum ) , Mondadori, Milano 2005, pp. 1347-1504 (cu o notă istorico-teatrală de Paola Quarenghi și o notă filologico-lingvistică de Nicola De Blasi)
- Giovanni Antonucci, Eduardo De Filippo: introducere și ghid pentru studiul operei eduardiene - istorie și antologie a criticii , Florența 1981
- Emma Giammattei , Eduardo De Filippo , Florența 1983
- Andrea Bisicchia, Invitație la lectură de Eduardo De Filippo , Milano 1982
- Donatella Fischer, ed. Teatrului lui Eduardo . Legendă
