Notre-Dame de Paris (roman)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notre-Dame de Paris
Titlul original Notre-Dame de Paris. 1482
Alte titluri Maica Domnului din Paris
Notre Dame de Paris Victor Hugo Manuscrit 1.jpg
Prima pagină a romanului manuscris Notre-Dame de Paris de Victor Hugo (c. 1830)
Autor Victor Hugo
Prima ed. original 1831
Prima ed. Italiană 1867
Tip Nuvelă istorică
Limba originală limba franceza
Setare Paris , 1482
Protagonisti Quasimodo
Antagoniști Claude Frollo
Alte personaje
Editați datele pe Wikidata · Manual

Notre-Dame de Paris ( Notre-Dame de Paris. 1482 ), cunoscut și sub numele de Maica Domnului din Paris , este un roman istoric al lui Victor Hugo , publicat în 1831 , când autorul avea 29 de ani. A fost primul mare succes al scriitorului francez: a fost de fapt primit imediat cu o mare favoare, depășind cenzura vremii. Titlul se referă la celebra catedrală din Paris , unul dintre principalele locuri în care este amplasată complotul, inima Parisului medieval mic , pe vremea regelui Ludovic al XI-lea al Franței , în 1482 .

Complot

Petrecerea prostilor

Paris , 6 ianuarie 1482 . Din timpuri imemoriale, în acea zi au fost sărbătorite două solemnități: Bobotează și Sărbătoarea Nebunilor , acesta din urmă un eveniment popular care culminează cu alegerea Papei Nebunilor . În acel an, la Palatul Justiției a fost pus în scenă un mister teatral în cinstea prințesei Margareta de Flandra , scris de poetul fără bani Pierre Gringoire cu ocazia sosirii la Paris a ambasadei flamande . Din păcate pentru autor, atenția publicului se îndreaptă curând asupra oaspeților flamand, dintre care unul, plictisit de spectacolul teatral, propune să organizeze un concurs de grimasă pentru a-l alege drept papa al nebunilor pe cel care ar fi purtat cea mai mare grimasă. grotesc . Ideea a avut un mare succes în rândul spectatorilor, entuziasmați până la punctul de a participa în masă, iar cursa s-a încheiat cu alegerea ca papă a nebunilor unui Quasimodo nedorit, clopot deformat al Catedralei Notre-Dame, în ciuda faptului că el a participat în cursă. Mulțimea, euforică și uitând complet opera teatrală, părăsește Palatul Justiției și se repede în piață, atrasă de performanța unei tinere țigane , Esmeralda , împreună cu drăguța ei capră numită Djali.

Curtea Miracolelor

Curtea Miracolelor într-o ilustrație de Gustave Doré pentru ediția în limba originală din 1860.

Dezamăgit și descurajat, Pierre Gringoire începe să rătăcească pe străzile Parisului fără rost până când se găsește, în ciuda lui, la Curtea Miracolelor , sediul comunității țigănești , care în fiecare zi își câștigă existența încântând populația cu trucuri și vrăji sau simularea unor dizabilități false pentru a cere pomană sau pur și simplu prin jefuire; seara, apoi, se retrag în cartierul lor, unde fiecare își recapătă identitatea reală. Eludat de un grup de țigani, Gringoire este dus la liderul lor Clopin Trouillefou , cunoscut în comunitatea țiganilor ca „regele Thunes”, un personaj șiret, carismatic și violent care, după un scurt interogatoriu, decide să-l omoare pe Gringoire pentru încălcare. granițele exclusive ale comunității țigănești (la Curtea Miracolelor, de fapt, intrarea era interzisă oricui nu aparținea comunității lor). Tânăra țigancă Esmeralda intervine pentru a-l salva și, în ciuda faptului că nu are nicio legătură cu el, decide să evite moartea acestuia acceptând să se căsătorească cu el. Astfel, căsătoria dintre cei doi este sărbătorită, conform ritului țigan al comunității.

Esmeralda: răpirea, tentativa de crimă și procesul inchizitorial

Cu doar câteva ore mai devreme, Esmeralda scăpase, la rândul său, o tentativă de răpire de către Quasimodo la ordinul arhidiaconului Catedralei Notre-Dame , Monseniorul „dom” Claude Frollo , care fusese obsedat de mult timp de o dorință posesivă pentru țigan. Salvarea are loc datorită lui Phoebus de Châteaupers (cunoscut în unele ediții italiene sub numele de Febo ), căpitanul arcașilor regelui, a cărui intervenție eroică o face pe Esmeralda să se îndrăgostească nebunește. Singurul acuzat de tentativa de răpire, Quasimodo va fi supus ; în disprețul general al publicului doar tânărul țigan îi va arăta compasiune dându-i apă să bea și acest gest de caritate îl va face să se îndrăgostească de ea.

Între timp Phoebus, un tânăr nesăbuit obișnuit cu relații amoroase ușoare, conștient de pasiunea țiganului pentru el, reușește să o convingă pe Esmeralda la o întâlnire „romantică” într-un han . Înainte de a ajunge la întâlnire, Phoebus se ciocnește cu „ dom ” Frollo, care reușește să-i stoarcă detaliile numirii, chiar convingându-l să-l lase să participe în secret la întâlnirea amoroasă. Dar odată ajunși la han, chiar înainte ca relația dintre cei doi tineri îndrăgostiți să fie consumată, arhidiaconul Frollo, pe lângă sine cu gelozie, iese din ascunzătoare și îl înjunghie pe căpitan; crezând că l-a ucis, el scapă de la fereastră, hotărât să pună acuzațiile de crimă asupra femeii țigănești. Phoebus, de fapt un supraviețuitor, decide să fugă fără să lase nicio veste despre sine, temându-se că implicarea sa în afacere ar putea deteriora aranjamentele de căsătorie încheiate cu o tânără nobilă numită Fleur-de-Lys (cunoscută în unele ediții italiene sub numele de Floarea de colț ).

Esmeralda este supusă unui proces inchizitorial ; aici refuză la început să vorbească, în afară de a-și proclama nevinovăția sau de a cere vești despre iubitul ei Phoebus, dar apoi chinul teribil al cizmei ajunge să o facă să mărturisească orice acuzații false aduse ei. Sentința devine inevitabilă în acel moment: spânzurarea pentru crimă, la care se adaugă și acuzația de vrăjitorie (datorită mărturiei proprietarului hanului unde a avut loc presupusa crimă, care a susținut că a văzut trei persoane intrând în cameră - atribuind identitatea celui de-al treilea individ diavolului - și presupusa transformare a banilor primiți de Phoebus într-o frunză uscată, când în realitate moneda a fost schimbată de un băiat prezent acolo; de asemenea, faptul de a avea o capră domesticită - identificată animal în cultura de masă cu diavolul - cu care a jucat el a atras-o deja în trecut calomnie vrăjitoare ).

Refugiul din Catedrala Notre-Dame

În temnițele închisorii unde este închisă, Esmeralda primește vizita monseniorului Frollo care, dezvăluind dragostea pentru ea și planurile sale complexe de a o poseda, inclusiv uciderea lui Phoebus, îi oferă posibilitatea de a-și salva viața în schimb. pentru dragostea lui. Esmeralda, dezgustată, refuză acordul, preferând mai degrabă să moară și astfel să ajungă la iubita ei, despre care se crede că este moartă.

În timp ce este dus la spânzurătoare , pe măsură ce cortegiul de execuție trece în fața Catedralei Notre-Dame, Quasimodo coboară de pe balustrada catedralei și îl aduce pe iubitul său țigan în siguranță în interiorul clădirii, conștient de impunitate. în zidurile sacre ale bisericilor aveau dreptul (un drept pe care nici măcar parlamentul nu l-ar putea încălca, cu rare excepții). Timpul petrecut împreună cu Quasimodo îi oferă lui Esmeralda ocazia de a cunoaște caracterul bun și generos al ființei deformate, care se dovedește întotdeauna respectuoasă față de ea, chiar devotată, mergând până acolo încât o protejează de încercările repetate ale Monseniorului Frollo de a o poseda.

Între timp, țiganul Clopin Trouillefou organizează, împreună cu întreaga comunitate de țigani, un asalt asupra catedralei pentru a elibera Esmeralda de detenția forțată, dar regele francez Ludovic al XI-lea este indus să schimbe gestul pentru o revoltă populară împotriva autorității sale regale și a persoanei sale ; el ordonă, așadar, o mână de soldați să încalce limitele sacre ale catedralei pentru a captura țigana și a-l spânzura public, ca o demonstrație a puterii sale, sperând astfel să înăbușe revolta și să-i calmeze pe seditori. În același timp, Quasimodo, care greșește intențiile reale ale țiganilor pentru o încercare de a-și ucide iubita Esmeralda, încearcă să oprească atacul aruncând pietre, grinzi și plumb topit din vârful bisericii, ajungând și el, condus de un orb. furie, să omoare brutal un om care reușise să ajungă la el, fără să-și dea seama că bărbatul era Jean du Moulin, fratele arhidiaconului Frollo. În același timp, soldații regelui lansează un duș de săgeți asupra țiganilor, exterminându-i în masă. Clopin este ucis și țiganii supraviețuitori fug.

Mama a găsit și executarea pedepsei

În confuzia generată de Frollo, sfâșiată pe de o parte de pasiunea oarbă pentru țigan și pe de altă parte de dorința de a se răzbuna pentru refuzul ei ironic de a-i da, el decide să facă o ultimă încercare și o eliberează, ci doar să o aducă în fața spânzurătoarei de la Place de La Grève și să o forțeze să aleagă între el și spânzurătoare . Confruntat cu încă un refuz categoric al lui Esmeralda, Dom Frollo decide să cheme gardienii regali pentru răzbunare și, în același timp, o târăște pe tânăra femeie la Buco dei Ratti (o celulă fără deschizături unde se refugiază în mod spontan cei care doreau să ispășească păcatele); aici o încredințează sorei Gudule , deținerea voluntară a celulei care ura atât de mult comunitatea țiganilor pentru că și-a răpit fiica cu doar câteva luni mai devreme de ea cu cincisprezece ani mai devreme. În scurtele momente petrecute împreună, în așteptarea sosirii gărzilor, sora Gudule îi mărturisește fetei motivul urii față de ea, dezvăluind povestea fiicei sale răpite și arătându-i singura amintire care a rămas din ea: un pantof roz pentru nou nascut. Complet neîncrezătoare, Esmeralda arată la rândul său conținutul unei amulete pe care o poartă mereu la gât și despre care spune că este singura legătură cu mama ei: doar un pantof roz pentru copii complet identic cu cel arătat de ea femeii. Adevărul despre această problemă este astfel revelat: Esmeralda se numește de fapt Agnès, fiica prostituatei Paquette Guybertaut "la Chantefleurie" ( sora Gudule a celulei), răpită de țigani când avea câteva luni, care o schimbase în leagăn cu micul Quasimodo deformat; acestea, atunci, pentru a împiedica căutarea fetiței să înceapă, organizaseră un sacrificiu uman , făcându-i pe toți să creadă că fetița era moartă, când în schimb fusese adusă în comunitatea țigănească și crescută ca membru al acestora.

Fericirea descoperirii reciproce este în curând diminuată de inevitabilitatea evenimentelor și de sentința de moarte încă în așteptarea tânărului țigan. În ciuda încercărilor stângace ale mamei sale de a o ascunde de gardieni aducând-o în interiorul celulei, Esmeralda este descoperită și purtată pe spânzurătoare, împreună cu mama ei, care a rămas lipită de ea. Aici mama moare într-o încercare extremă de rebeliune, în timp ce tânăra Agnès-Esmeralda este spânzurată, sub ochii atenți și mulțumiți ai arhidiaconului Frollo, care observă impasibil scena din vârful turnului Notre-Dame. Între timp, Quasimodo, orbit de o mânie irepresionabilă la conștientizarea rolului pe care l-a jucat binefăcătorul său Frollo în toată afacerea până la sfârșitul tragic, îl aruncă pe arhidiacon peste balustradă, făcându-l să cadă.

Sfarsit

Romanul se încheie cu explicația a ceea ce s-a întâmplat ulterior cu personajele: regele moare de moarte naturală, în timp ce Phoebus, complet vindecat de rana provocată de Frollo, total indiferent față de poveste și fără niciun sentiment de vinovăție, se căsătorește cu bogata Fleur-. de-Lys . În ceea ce privește soarta lui Quasimodo, totuși, romanul explică faptul că, odată ce ajunge la corpul neînsuflețit al iubitului său țigan (stivuit cu celelalte cadavre la subsolul Montfaucon ), se întinde lângă el și se lasă să moară, într-o ultimă îmbrățișare eternă. Scena, numită în mod semnificativ căsătoria lui Quasimodo , este descrisă după cum urmează:

«[...] dintre toate acele carcase groaznice au fost găsite două schelete, una dintre care o ținea pe cealaltă strâns îmbrățișată. Unul dintre cele două schelete, care era o femeie, avea încă câteva bucăți de pânză care fuseseră albe, iar în jurul gâtului său se afla un colier de semințe de azedarach cu o pungă de mătase, decorată cu pietre verzi, deschisă și goală. Acele obiecte aveau o valoare atât de mică încât probabil că călăul nu știa ce să facă cu ele. Celălalt, care îl ținea pe primul strâns îmbrățișat, era un schelet uman. S-a observat că coloana vertebrală i-a fost deviată, capul scufundat între omoplați și un picior mai scurt decât celălalt. Pe de altă parte, nu avea fracturi vertebrale în ceafă și era evident că nu fusese spânzurat. Omul căruia îi aparținuse scheletul a venit, așadar, în acel loc și acolo a murit. Când a vrut să-l detașeze de scheletul pe care îl ținea, s-a dus la praf. "

Personaje

Personajele principale

Quasimodo

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Quasimodo (personaj) .
Quasimodo cocoțat pe o gargară .

Mai cunoscut sub numele de Hunchback of Notre-Dame , el este protagonistul poveștii, o ființă deformată, șchioapă și cocoșată , cu un neg care acoperă complet un ochi. Fiul unui cuplu de țigani, este respins de ei și schimbat cu frumoasa fetiță Agnès, fiica unei prostituate, pe care o răpesc din leagăn, lăsând în locul său fiul deformat de doar patru ani. Salvat de o moarte sigură (opinia populară l-a văzut ca o creatură necurată, născută din uniunea dintre diavol și o vrăjitoare și, prin urmare, merită moartea), arhidiaconul Claude Frollo decide să-l salveze și îl ia cu el.

Esmeralda oferă apă Quasimodo pe pilory în timpul biciuirii. Ilustrație de Gustave Brion pentru ediția Hugues în limba originală din 1877.

Având numele de Quasimodo (deoarece „aproape” „semăna„ cu o ființă umană), a fost crescut în interiorul Catedralei Notre-Dame. Aici băiatul își petrece zilele cocoțat pe gargoule și turle și, de-a lungul anilor, devine clopotul bisericii, o ocupație care ajunge să-l facă complet surd și incapabil să comunice. Deși toată lumea simte dezgust și frică față de el, Quasimodo se află în adâncul sufletului bun, chiar dacă izolarea forțată cauzată de deformarea și surditatea sa fizică îl face doar să fie și mai marginalizat și mai urăsc față de oameni. Doar Dom Claude Frollo este capabil să comunice cu el, prin gesturi .

Quasimodo simte dragoste necondiționată față de Frollo, deoarece vede în el singura persoană capabilă să-i arate afecțiune și bunăvoință, sau cel puțin așa a fost până în ziua în care, blestemat și bătut pentru tentativa de răpire a lui Esmeralda, chiar țiganul arată compasiune spre el întinzându-i puțină apă de băut. Acest gest al fetei face să înflorească în el sentimentul iubirii. Din acest motiv, deși inițial îl susține pe monseniorul Frollo în acțiunile sale nobile împotriva țiganului, când își dă seama de responsabilitatea directă a arhidiaconului în moartea lui Esmeralda, el este copleșit de furie și îl face să cadă din turnul catedralei . Quasimodo ajunge apoi la cadavrul țiganului și se întinde lângă ea, lăsându-se să moară.

Esmeralda

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Esmeralda (Notre-Dame de Paris) .
La Esmeralda

În caz contrar, sunați la Esmeralda . O tânără țigancă de doar cincisprezece ani, este răpită de la mama ei de la o vârstă fragedă de către comunitatea de țigani (înlocuind-o în leagăn cu bebelușul deformat Quasimodo) și crescută de ei ca și cum ar fi fiica Egiptului . Singura legătură cu trecutul și originea ei este dată de o amuletă, pe care o poartă mereu la gât, înfrumusețată cu pietre verzi (de unde și numele fetei „Esmeralda”) și care conține un pantof frumos pentru bebeluși împreună cu un pergament care poartă cuvintele „ Când îl vei găsi pe celălalt, / mama ta se va îmbrățișa din nou . " Ea își câștigă existența dansând și cântând pe stradă, împreună cu credincioasa ei Djali, o capră cu lână albă și coarne și picioare aurii, cărora țiganul i-a învățat o serie de trucuri capabile să atragă curiozitatea (și munificența) populare (și , din păcate, și neîncrederea inchizitorială ). În ciuda apartenenței sale la comunitatea țiganilor, care a fost întotdeauna obiectul unei extreme neîncrederi în rândul poporului, Esmeralda câștigă bunăvoința tuturor, țigani și nu, cu excepția celei a două personaje: Paquette Guybertaut „la Chantefleurie”, supranumită sora Gudule , o prostituată în vârstă în care niște țigani și-au furat fiica de acum câteva luni cu cincisprezece ani mai devreme (și care, simțindu-se vinovată pentru presupusa ei moarte, se închide în celula Buco dei Ratti adăpostind ură pentru țigani și, în special, pentru Esmeralda, ignorând până la ultima că ea este fiica care i-a fost furată) și arhidiaconul Claude Frollo , în spatele căruia ura ascunde o poftă incontrolabilă pentru tânărul țigan, până la punctul de a-l împinge să comploteze mai întâi răpirea ei (pentru a pune în aplicare pe care o va exploatați fiul inconștient Quasimodo ), apoi sentința sa la moarte.

Claude Frollo

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Claude Frollo .

Arhidiacon al Catedralei Notre-Dame de Paris. Prim-născut destinat unei cariere ecleziastice, Frollo este expulzat din familie încă la o vârstă fragedă, pentru a nu se mai întoarce niciodată. La moartea părinților săi, el descoperă că are un frate, Joannes Frollo de Molendino, altfel numit Jean du Moulin, care decide să crească, dar ajunge să-l strică și să-i ierte orice desfrânare. El decide să-l ia cu el pe Quasimodo (el însuși îi dă acest nume) într-un fel de compensație morală pentru conduita dizolvată a fratelui său Jean, căruia crede că poate asigura mântuirea sufletului prin această faptă bună. Viața sa este caracterizată de dorința de a ști care îl face să varieze de la teologie la filosofie , medicină și chiar alchimie și hermetism . Ura pe care o arată deschis față de comunitatea țiganilor în realitate nu servește decât pentru a-și ascunde pasiunea lascivă pentru tânăra țigancă Esmeralda, care a devenit acum singurul său crez adevărat , din ochii oamenilor. El este dispus să comită acțiuni inobile pentru a-l îndrepta către voința sa și a-l putea poseda.

Personaje secundare

Pierre Gringoire

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Pierre Gringoire (personaj) .

Poet și poet și filosof neînțeles. El reușește să fie însărcinat să scrie un mister teatral în cinstea prințesei Margareta de Flandra , care să fie pus în scenă cu ocazia sosirii în orașul parizian a ambasadorilor flamande . Gringoire speră la succesul comediei pentru a putea rambursa, cu încasările, numeroasele datorii suportate. În urma eșecului misterului său teatral, și copleșit de greutatea datoriilor, începe să rătăcească pe străzile Parisului până se regăsește, din greșeală, în Curtea Miracolelor , domeniul argotilor . Aici, condamnat la moarte pentru că a încălcat granițele comunității țigănești, este salvat de o tânără țigancă, Esmeralda , care se căsătorește cu el chiar dacă ea nu-l iubește, deși căsătoria nu va fi niciodată consumată. Gringoire ajunge să devină membru al comunității țigănești și își câștigă existența performând în piețe ca acrobat . Fascinat de frumusețea soției sale, el îi respectă întotdeauna dorințele, dar ajunge să fie mai atașat de capra sa Djali.

Phoebus de Châteaupers (sau Phoebus)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Phoebus de Chateaupers .

Căpitanul arcașilor regelui. Personaj cunoscut pentru rolul său și pentru aspectul său fascinant de cavaler fără cusur și neînfricat. Este logodit cu o nobilă bogată pe nume Fleur-de-Lys , a cărei unire matrimonială i-ar fi permis să ajungă la o poziție de respect în societate, dar natura sa de tânăr nesăbuit, în ciuda promisiunii căsătoriei, îl determină să trăiască numeroase aventuri amoroase. După ce a salvat-o pe Esmeralda de tentativa de răpire și conștient de pasiunea tânărului țigan cu ea, el decide să o întâlnească într-un han cu o reputație dubioasă, pentru a profita de ea, dar este înjunghiat de Claude Frollo , înnebunit de gelozie. După ce a supraviețuit tentativei de crimă, după o perioadă de convalescență trăită departe de scenă, el revine la rolul său de căpitan și logodit, negând orice legătură cu țiganul, atât pentru a evita distrugerea planurilor de căsătorie, cât și pentru că este convins de vinovăția țiganul în tentativa ei de crimă. Complet indiferent față de soarta lui Esmeralda, el ajunge să se căsătorească cu Fleur-de-Lys.

Fleur-de-Lys (sau floarea de colț)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Fleur-de-Lys .

Logodit cu Phoebus de Châteaupers . Este răutăcioasă și puternic invidiată de frumoasa țigancă Esmeralda și de farmecul pe care îl exercită fără să-și dea seama și de care nimeni nu pare a fi imun, inclusiv iubitul ei Phoebus.

Clopin Trouillefou

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Clopin Trouillefou .

Regele Thunes, conducătorul suprem al tărâmului Argot. Cerșet fals în fiecare zi, dar cea mai înaltă autoritate din comunitatea țiganilor. Deștept și carismatic, decide să-l omoare pe Pierre Gringoire pentru simplul fapt de a fi intrat în Curtea Miracolelor fără a fi un argot. În timp ce încearcă să o elibereze pe Esmeralda de detenția ei forțată în Catedrala Notre-Dame, el este ucis de arcașii regelui, trimis să sufoce revolta țiganilor.

Transpuneri

Teatru (opere, musicaluri și balete)

Cinema

Televiziune

Jocuri video

Ediții italiene

  • Maica Domnului din Paris , Milano, Sonzogno, 1867.
  • Maica Domnului din Paris sau Esmeralda , traducere de Ernesto Daquanno, Milano, Frații Treves, 1881.
  • Maica Domnului din Paris , traducere de Ercole Luigi Morselli , cu un studiu de Cesare Cantù , 2 vol., Milano, Institutul italian de editare, 1914. - cu titlul Notre-Dame de Paris , 2 vol., I Libri del Sabato seria n 32-33, Roma, Gherardo Casini Editore, 1966; cu trad. revizuit de Riccardo Reim, Roma, Newton Compton, 1996.
  • Maica Domnului din Paris , 2 vol., Milano, Facchi Editore, 1919.
  • Maica Domnului din Paris , traducere de Renato Colantuoni, Sesto San Giovanni-Milano, Barion, 1928.
  • Notre-Dame de Paris , traducere de Luigi Galeazzo Tenconi, 2 vol., BUR nr. 321-326, Milano, Rizzoli, 1951.
  • Maica Domnului din Paris , traducere și introducere de Gianni Maria Siano, seria I Grandi Scrittori Stranieri n.190-191, Torino, UTET, 1955.
  • Maica Domnului din Paris , traducere de Valentina Valente, prefață de Diego Valeri , Seria Clasicii tuturor țărilor n.17, Novara, Ist. Geogr. De Agostini, 1960. - ed. limitat, Club del Libro, Milano, 1960. [traducere asociată ediției din 1832, ultima revizuită de autor]
  • Maica Domnului din Paris (Notre-Dame de Paris) , traducere de Cino Pichi, Roma, editor italian de cultură, 1965.
  • Notre-Dame de Paris , traducere de Giuseppe Sardelli, Milano, Fabbri Editori, 1970.
  • Notre-Dame de Paris , traducere de Clara Lusignoli, introducere de Marius-François Guyard, seria I millenni , Torino, Einaudi, 1972.
  • Notre-Dame de Paris , traducere de Richard și Clara Winston, Milano, Mondadori, 1973.
  • Notre-Dame de Paris , traducere de Gabriella Leto, seria Oscar Classici nr.490, Milano, Mondadori, 1985, ISBN 978-88-04-47786-0 .
  • Notre-Dame de Paris , traducere de Ercole Luigi Morselli, The Classics Series, Vicenza, Orsa Maggiore, 1989.
  • Notre-Dame de Paris , prefață, traducere și note de Sergio Panattoni; introducere de Carlo Bo , I Grandi Libri Series, Milano, Garzanti, 1996, ISBN 978-88-11-36543-3 .
  • Notre-Dame de Paris , traducere de Donata Feroldi, introducere de Goffredo Fofi , Universal Economic Series. Clasicii, Milano, Feltrinelli, 2002, ISBN 978-88-079-0123-2 .
  • Notre-Dame de Paris , traducere de Fabio Scotto, introducere de Umberto Eco , La Biblioteca di Repubblica, Roma, L'Espresso Publishing Group, 2003, pp. XXIX-600.

Bibliografie

  • Pascal Tonazzi, Florilège de Notre-Dame de Paris (anthologie) , Editions Arléa, Paris, 2007, ISBN 2-86959-795-9 .
  • Silvio Zenoni, Tot ce am iubit , în Cuvinte îndepărtate (2012), ISBN 978-88-910351-4-1 .

Elemente conexe

Alte proiecte

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 310912222 · LCCN ( EN ) n98925070 · GND ( DE ) 4342614-1 · BNF ( FR ) cb119675961 (data) · BNE ( ES ) XX2025189 (data)
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Notre-Dame_de_Paris_(romanzo)&oldid=122331547 "