Înălțarea Sfintei Cruci

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Înălțarea Sfintei Cruci
Sazonov. Elena și Konstantin.jpg
Tip religios
Data 14 septembrie
Religie creştinism
Obiectul recidivei Comemorarea Sfintei Cruci (culoare liturgică: roșu)

Înălțarea Sfintei Cruci este o sărbătoare a Bisericii Catolice , a Bisericii Ortodoxe și a altor confesiuni creștine. Comemorează răstignirea lui Isus cu scopul special de a sublinia centralitatea misterului crucii în teologia creștină .

Termenul „exaltare”, utilizat încă din secolul al VI-lea pentru a indica acest rit, trebuie înțeles atât ca „ridicare”, cât și ca „ostensiune”. Termenul provine din ritul care prevedea înălțarea unei cruci și afișarea ei către credincioși, în amintirea înălțării lui Iisus Hristos pe cruce și afișarea trupului său de sacrificiu. [1] În sărbătoarea euharistică, culoarea liturgică este roșu , culoarea Patimii lui Iisus, care amintește de Sfânta Cruce.

Sărbătoarea are loc pe 14 septembrie , în memoria descoperirii adevăratei cruci a lui Iisus de către Sfânta Elena , care, conform unei tradiții, a avut loc pe 14 septembrie 327 [2] : în acea zi moaica a fost ridicată de episcop a Ierusalimului în fața oamenilor, care au fost invitați la adorația Crucifixului. În obiceiul galican, însă, cel puțin începând cu secolul al VII-lea , sărbătoarea Crucii a avut loc pe 3 mai, data descoperirii Crucii conform „legendei lui Iuda Ciriaco”. Sărbătoarea din 3 mai a rămas dedicată Sfintei Sant'Elena din Frosinone .

Istoria sărbătorii

Descoperirea moaștelor Patimilor lui Iisus , când episcopul Macario a îndepărtat un templu păgân construit pe Calvar , a trezit un interes enorm, dovadă fiind numeroasele narațiuni produse în secolele următoare, adesea incompatibile între ele și mai mult sau mai puțin legendare. A apărut astfel o nevoie răspândită de a retrăi liturgic valoarea răscumpărătoare a morții lui Iisus pe cruce, bine exprimată de antifonă: „Adoramus te, Christe, quia per Sanctam Crucem tuam redemisti mundum”. Chiar înainte de sfârșitul secolului al VII-lea, sărbătoarea Sfintei Cruci a fost atestată și la Roma și s-a avut grijă ca eventuala prezență a fragmentelor adevăratei cruci, acum răspândită în multe orașe, să nu dea naștere. la interpretări idolatre ale ritului. [3] În 787, de exemplu, al doilea conciliu de la Niceea a subliniat că adorarea sau „latria” se datorează numai lui Dumnezeu (și deci și lui Hristos), în timp ce numai venerația ar putea fi dată moaștelor adevăratei cruci . [4] Petavio a mai observat că cultul Înălțării Sfintei Cruci nu era nicidecum indispensabil pentru mântuire. [4] Atunci când onoarea este dată unei imagini, aceasta este de fapt dată oricui este reprezentat, prin urmare, adorația crucii creștine nu era decât adorația lui Hristos. [4]

Biserica Catolică , multe Biserici Protestante (adesea cele de origine anglicană ) și Biserica Ortodoxă sărbătoresc sărbătoarea liturgică a Înălțării Sfintei Cruci, pe 14 septembrie , aniversarea găsirii Crucii de către Sfânta Elena ( 327 ?) Și a sfințirii Bisericii Sfântului Mormânt din Ierusalim ( 335 ).

De-a lungul secolelor, această sărbătoare a inclus și comemorarea recuperării de către împăratul Heraclius a unui fragment din Adevărata Cruce din mâinile perșilor în 628 . Potrivit Enciclopediei Catolice, când practicile galice și romane s-au combinat, data de septembrie a luat numele oficial de Triumful Crucii în 1963 și a fost folosită pentru a comemora reconquista Crucii de către perși , iar data din mai a fost păstrată ca Descoperirea Sfintei Cruci , numită Invenția Crucii în latină. [5]

În Occident, 14 septembrie este adesea denumită „Ziua Sfintei Cruci”; sărbătoarea din luna mai a fost scoasă din calendarul liturgic al ritului roman în urma reformelor Missalului roman făcute sub Papa Ioan XXIII în 1960/1962. Biserica Ortodoxă comemorează încă ambele evenimente, una pe 14 septembrie, reprezentând una dintre cele douăsprezece mari festivități ale anului liturgic , iar cealaltă pe 1 august , în care are loc Procesiunea venerabilului Lemn de Cruce , ziua în care moaștele Adevăratei Cruci au fost purtate pe străzile din Constantinopol pentru a binecuvânta orașul.

În plus față de sărbătorile din zilele fixate, există și câteva zile ale sărbătorilor mobile în care se face amintirea specială a Sfintei Cruci. Biserica Catolică desfășoară adorarea liturgică a Crucii în ziua în care Iisus a fost așezat acolo, adică în timpul oficiilor de Vinerea Mare [6] , în timp ce Biserica Ortodoxă sărbătorește o venerație suplimentară a Crucii în a treia duminică a Postului Mare . În toate bisericile grecești ortodoxe, în Joia Mare , o copie a Crucii este purtată în procesiune pentru ca oamenii să o venereze.

Religia populară în Italia

Racord gotic al Adevăratei Cruci din Biserica Santa Croce (Padova) , datând din secolul al XV-lea

Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci este sărbătorită cu deosebită solemnitate în Lucca , dar și în multe alte orașe italiene unde există o biserică cu hramul „Santa Croce”. Acesta este cazul marii parohii Borgo Santa Croce din Verona , care în fiecare an între prima și a doua săptămână din septembrie oferă festivalul tradițional al satului. Tot în Veneto, în Padova , parohia Santa Croce sărbătorește sărbătoarea Înălțării pe 14 septembrie cu o masă solemnă și o procesiune cu relicva crucii, care începe și se termină în Biserica Santa Croce . Înălțarea Sfintei Cruci este, de asemenea, o sărbătoare patronală a municipiului Moneglia , în provincia Genova.

În Trentino, în municipiul Bleggio Superiore, sărbătoarea este sărbătorită în cătunul S. Croce, sediul municipal, în mod natural ca o sărbătoare patronală; în interiorul bisericii S. Croce există și o cruce de lemn, realizată din trunchiuri de zada, căreia îi sunt atribuite puteri taumaturgice și care a făcut obiectul venerației în toată valea încă din secolul al XVI-lea. Potrivit legendei, crucea a fost ridicată inițial de un pustnic pe Monte S. Martino din apropiere: transportată de credincioși la biserica S. Croce pentru a fi un obiect de cult, crucea de lemn a dispărut pentru a reveni în mod miraculos la vârful Munte. Din acest motiv, în prezent, în capela dedicată acesteia, crucea miraculoasă este protejată de o rețea care închide intrarea la înălțime maximă, astfel încât să se prevină noi „scăpări”. Cu ocazia Înălțării lui S. Croce și pentru ocazii speciale, de exemplu în anii jubiliarului, crucea este „eliberată” și dusă în procesiune până la munte.

Tot în Sardinia, în Villasalto , în interiorul bisericii parohiale San Michele Arcangelo, există o grătar cu poartă în prima capelă situată în stânga intrării principale. În această capelă, până în anii 1990, a existat o mare cruce cu un crucifix, care a fost înlăturată pentru a fi înlocuită de un recent bot de botez. Crucea se află în prezent în interiorul Sanctuarului Santa Barbara pe dealul de via Terrapieno din Villasalto .

În Enna , sărbătoarea istorică a crucificării Papardurei are loc pe 13 și 14 septembrie, care, ca în fiecare an, atrage sute de credincioși care, în semnul tradiției și credinței, merg în pelerinaj și în rugăciune la Sanctuarul istoric, spre sărbătoriți unul dintre cele mai vechi și mai evocatoare festivaluri din zonă. O tradiție care își are rădăcinile îndepărtate în secole și dorită de numeroșii fermieri și păstori care au trăit cândva în zonă, unde, conform tracțiunii populare, credincioșii au văzut imaginea miraculoasă a lui Hristos Răstignit imprimată pe stâncă și au decis pentru a construi un Sanctuar dedicat imaginii miraculoase, vizibil și astăzi pe altarul cel mare. Riturile religioase se încheie pe 14 septembrie pe Calvar, din latinescul Calvaria care înseamnă „locul craniului”, adică dealul aflat chiar în afara Ierusalimului pe care Isus a urcat pentru a fi răstignit. Conform tradiției, pe Calvarul Papardurei, în memoria vieții lui Iisus Hristos, binecuvântarea se realizează cu relicva Sfântului Spin.

Înălțarea Sfintei Cruci a fost aleasă ca festivalul orașului din Quartu Sant'Elena . Deși memorialul liturgic catolic al Sfintei Elena cade pe 18 august, găsirea crucii lui Iisus a fost preferată mai multă onoare. În consecință, la nivel popular, 14 septembrie este o sărbătoare patronală. Liturgic, în comuniune cu amintirea lui Constantin I și cu tradiția bizantină, împărăteasa Sfânta Elena este sărbătorită pe 21 mai în Bazilica cu hramul ei.

Înălțarea Sfintei Cruci este, de asemenea, sărbătoarea municipiului nou-născut Vajont în 1971, deoarece există o vocație puternică în zonă pentru crearea crucifixelor sculptate manual. La 14 septembrie a fiecărui an se sărbătorește hramul orașului.

Duminica cea mai apropiată de 14 septembrie se desfășoară procesiuni solemne în Duomo de la Monza și la Milano în cinstea Sfântului Unghie păstrat acolo: la Monza în Coroana de Fier și la Milano în cuiul „pic de cal”.

O mare devotament este rezervată Sfântului Crucifix din orașul Rutigliano din provincia Bari , unde un miraculos crucifix de o valoare artistică inestimabilă a fost venerat încă din anii 1600, bine păstrat în biserica Capucinilor , care din anii 1980 a devenit un sanctuar . Deși nu este sărbătoarea patronală a orașului, a depășit toate celelalte sărbători religioase de câteva decenii în ceea ce privește importanța și măreția sărbătorilor. Acest festival are loc în perioada 13-14-15 septembrie.

La 14 septembrie, în orașul Monteiasi din provincia Taranto , solemnitatea Înălțării Sfintei Cruci este sărbătorită în virtutea unei tradiții seculare. Savanta istoriei patriei Vincenza Musarda Talò a legat acest cult de o misiune populară condusă de iezuiți în 1616, care au donat un crucifix locuitorilor fermei. Acest eveniment a produs o legendă populară legată de crucifix: conform mitului datând din secolul al XVII-lea, o efigie de lemn a crucii realizată în Galatone , după ce a fost plasată pe peretele unei clădiri a fermei pentru a fi reparată în timpul unei furtuni. , nu ar fi fost mai detașat, semnalând legătura dintre Cruce și populația locală.

Cultul Crucii este, de asemenea, înrădăcinat în Bitonto , unde așa-numitul Hristos Negru este venerat în septembrie. Aceasta este o sculptură din lemn de la sfârșitul secolului al XVI-lea venerată încă din secolul al XVII-lea, în special în perioadele de mare secetă. Din acest motiv este numit Hristos al apei sau Hristos negru, deoarece culoarea sa maronie amintește de culoarea plumbului cerului care amenință ploaia. Pe lângă procesiunile penitențiale ad petendam pluviam , Crucifixul este oferit pentru venerație publică în timpul sărbătorii frăției din septembrie.

Obiceiul antic în vigoare în comunitatea San Siro din Lomazzo este complet unic, unde sărbătoarea crucificării este transferată la începutul lunii august, la data la care este sărbătorită Iertarea din Assisi . Un obicei care pare să vrea să sublinieze în mod eficient, prin juxtapunerea celor două sărbători, valoarea mântuitoare și milostivă a lui Hristos Răstignit, din care derivă iertarea păcatelor și iertarea păcatelor.

Sărbătoarea este sărbătorită și în orașul Gussago , în Franciacorta, chiar lângă Brescia. În special, la fiecare șapte ani (cu unele excepții), când 14 septembrie este duminică. Via Santa Croce locală este bogat decorată cu culori locale (alb și roșu) și simboluri religioase. Program religios și recreativ bogat timp de o săptămână

Notă

  1. ^ Marilena Luzietti, cit., P.13.
  2. ^ Anul călătoriei Sfintei Elena către Ierusalim este incert, dar va fi plasat între 326 și 328.
  3. ^ Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci - 14 septembrie 2014 - Calendarul liturgic , pe www.catholicculture.org .
  4. ^ a b c Cabrol, Fernand. „Adevărata Cruce”. The Catholic Encyclopedia Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. 14 septembrie 2016
  5. ^ Discurs istoric ..
  6. ^ Semnificația liturgică a acestei ceremonii este explicată de Oficiul Sărbătorilor Liturgice de la Vatican cu aceste cuvinte: „Prin urmare, prosternându-ne înaintea pădurii sacre, Domnului ne întoarcem:„ Te adorăm, O Hristoase, și te binecuvântăm, pentru că cu Sfânta Cruce ai răscumpărat lumea! »." [1]

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Exaltation_of_Santa_Croce&oldid=122073297 ”