Istoria Siracuzei în epoca medievală

Acest articol face parte din serie Istoria Siracuzei

Epocile istorice Originile Siracuzei Siracuza (orașul antic) Istoria Siracuzei în epoca greacă Istoria Siracuzei în epoca romană Istoria Siracuzei în epoca bizantină Istoria Siracuzei în epoca medievală Istoria Siracuzei în epoca modernă Istoria Siracuzei în epoca contemporană Vezi si Cronologia orașului Siracuza

Această casetă: vezi • discul. • mod.

Istoria Siracuzei din epoca medievală include o vastă perioadă de timp în care orașul Siracuza a văzut succesiunea diferitelor dinastii. Se încheie cu apariția epocii Renașterii .

Siracuza medievală

Perioada bizantină

Același subiect în detaliu: Istoria Siracuzei în epoca bizantină , Siege of Syracuse (827) și Siege of Syracuse (878) .

Perioada arabă

În 625 ^[1] și 669 ^[2] au existat două expediții distincte cu nave saracene din Alexandria în Egipt, care au prădat orașul timp de o lună, în ciuda faptului că a fost capitala insulei. Alte atacuri au urmat în 728 și 740 de către prințul musulman Habib . Un nou atac a fost adus la Siracuza în 752 .

În 827 a început invazia islamică a Siciliei de la Mazara del Vallo . Generalul persan Asad ibn al-Furat alege să arate direct spre capitala Siciliei, dar a primit o ambasadă cerându-i să oprească avansul în fața unui tribut. Siracuza a avut astfel mai mult timp pentru a-și organiza apărarea. Generalul va tabăra la carierele din Siracuza cu 8 000 de oameni începând asediul, care se va încheia odată cu moartea generalului Asad și retragerea armatelor de lângă Mineo .

În 859 împăratul bizantin îngrijorat de succesele continue ale musulmanilor a trimis 300 de nave la Siracuza pentru a întări apărarea în Sicilia.

În 863 , Khafāja ibn Sufyān și-a trimis fiul său Muḥammad să devasteze suburbiile Siracuzei, dar a fost învins de bizantini și forțat să se retragă. În vara anului 867 , Khafaja însuși s-a întors pentru a distruge suburbiile orașului, același lucru pe care l-a făcut în anul următor. În 869, Khafāja, pe lângă desfășurarea devastării, a asediat Siracuza pentru o scurtă perioadă de timp înainte de a se întoarce la Palermo, unde la scurt timp a murit în mâinile unui soldat berber.

Avansul este inexorabil, în 872 și 873 orașul a fost asediat de Khafāja b. Sufyān b. Sawdān (sau Sawādan), care a căzut apoi la 21 mai 878 , la mai bine de jumătate de secol după prima debarcare și la sfârșitul unui asediu implacabil condus de generalul Ja'far ibn Muhammad care sa încheiat cu masacrul a 5 000 de locuitori și sclavia de supraviețuitori, răscumpărați doar mulți ani mai târziu.

Structura juridică a orașului

Același subiect în detaliu: Val di Noto , Istoria Siciliei Islamice și Emiratul Siciliei .

Sicilia împărțită în trei văi: Siracuza face parte din Val di Noto (în culoare galbenă)

După cucerire, distrugerea ulterioară și deportarea locuitorilor săi, Siracuza a rămas probabil câțiva ani într-o stare de toropeală, deoarece nu există informații în sursele istorice. Informația începe din nou de îndată ce arabii au simțit că au o putere fermă în mâinile lor, așa că viața din Siracuza s-a reluat și odată cu aceasta și știrile despre aceasta.

Sub aspect juridic și administrativ, arabii au împărțit mai întâi Emiratul Siciliei în trei văi diferite: Val di Mazara ; Val Demone și Val di Noto . Siracuza făcea parte din teritoriul geografic și administrativ al Val di Noto, al cărui capital era și el.

Un text arab din secolul al X-lea , atribuit lui Ibn al-Šabbat , redă imaginea unei Siracuze nou fortificate și active ^{[N 1]} :

Orașele Siciliei erau împărțite în diferite structuri juridice: existau orașe independente , care erau situate în cea mai mare parte în partea de vest a insulei, lângă Palermo; apoi erau orașele tributare , care plăteau o taxă arabilor și orașelor vasale , categorie care cu siguranță cuprindea Siracuza, întrucât includea toate orașele supuse după cucerirea războiului. De asemenea, este numit, cu Catania , orașul proprietarilor sau oamenii de pe teritoriul său puteau păstra posesia bunurilor lor, plătind un tribut arabilor, prin urmare era un oraș vasal și tributar. ^[4]

Orașul a fost administrat de propriul său emir , cunoaștem numele unora dintre ei prin texte istorice: a existat un Brusà în Siracuza dominat de arabi, care au trimis după arhiepiscopul orașului să le spună preoților să înceteze să provoace războinicii islamici , întrucât atât creștinii formați de majoritatea siracusanilor, cât și musulmanii formați de conducătorii cuceritori și noii coloniști care au venit în oraș au coexistat. ^[5] Apoi a existat un anume Ebrahim ben Giafar, care a luptat împotriva armatelor maniacei bizantine când a încercat să elibereze Siracuza de sub dominația arabă, mai mult decât atât, se pare că s-a căsătorit cu sora unui cunoscut emir din Palermo, precum Chbir. . ^[6] În cele din urmă știm că unul dintre ultimii emiri siracusani a fost Ibn al-Timnah, aparținând familiei Kalbiti a emiratului sicilian independent; va deveni cunoscut pentru că a fost cel care l-a chemat în ajutor împotriva altor emiri din Sicilia, normanii . ^[6]

Religie și societate

Potrivit lui Amari, prin urmare, în estul Siciliei și, prin urmare, și în Siracuza, religia creștină și limba greacă au fost menținute mai mult decât în ​​altă parte. Aceste declarații, care au găsit multe opinii contradictorii, ar găsi totuși o confirmare dacă cineva crede că la sosirea normanilor, Siracuza a devenit elementul lor de bază pentru recucerirea creștină și, de asemenea, i-au chemat pe creștinii prezenți acolo greci pentru a-i deosebi de cei care au venit din Normandia și care se numeau latini . ^[7]

Arabii le-au permis creștinilor să-și păstreze credința, dar au făcut totul pentru a-i împiedica și descuraja, invitându-i în mod deschis să adere la Islam. De exemplu, știm că legile restrictive pentru creștini, precum și pentru evreii care locuiau în orașe, le cereau să poarte semne distinctive pe haine și case, apoi să plătească mai multe taxe decât arabii și nu se puteau ruga cu voce tare sau să construiască altele noi El a întrebat, în plus, trebuie să cedeze întotdeauna în fața unui musulman, iar femeile creștine sau evreice nu puteau sta lângă o femeie musulmană; li s-a interzis să aibă cai sau arme, serviciul militar a fost exclus deoarece era acordat doar arabilor. ^[8]

În acea perioadă, aproape sigur, Catedrala din Siracuza a fost transformată într-o moschee. Zidurile, la început distruse, au fost acum reconstruite și ridicate. În afară de construcția castelului Marieth , a unor inscripții arabe și a amenajării drumului din Ortigia , nu există alte vestigii arhitecturale din acea vreme în Siracuza care să îl implice pe deplin. Potrivit istoricilor, acest lucru se datorează faptului că, în ciuda faptului că a fost guvernată și integrată în societatea islamică, Siracuza nu a experimentat gloriile unei metropole arabe, nici politic, nici social; istorici precum Maccarrone susțin că coloniștii care au ajuns în partea de est a insulei erau prea puțini și contrastau cu alte zone siciliene. ^[7] Evident, există și cei care neagă această teză, susținând în schimb că musulmanii s-au angajat să umple partea de est a insulei cu noi coloniști și că, dacă în Siracuza nu mai există nici o urmă arhitecturală din acea vreme, acest lucru se datorează doar la cererea normanilor și a creștinilor vremii care se străduiau să șteargă orice urmă a timpului arab.

Inovația solului: agricultură și zahăr

Portocale sălbatice în orașul Siracuza, lângă Neapolis

Primul care a adus zahărul în Europa a fost Alexandru cel Mare care, întorcându-se de la lunga sa călătorie spre Est, găsise și importase trestie de zahăr destinată în secolele următoare să înlocuiască mierea , până atunci îndulcitorul principal. Dar prima difuzie consecventă a avut loc sub arabi , de fapt ei l-au importat și l-au plantat în Spania și Sicilia . Siracuza a fost, împreună cu Palermo, principalul centru pentru cultivarea trestiei de zahăr, atât de mult încât puteți citi în cărți cât de înfloritoare a devenit comerțul cu acest produs în mediul rural siracusan. ^[9] O altă inovație importată de arabi au fost noile tehnici de irigare a terenului; acest lucru a adus o calitate mai bună pentru agricultură , un sector esențial pentru un teren fertil precum cel sicilian. De asemenea, au importat multe dintre fructele care cresc astăzi în zonă: cum ar fi portocalele (برتقال) care, în Siracuza, au găsit unul dintre cele mai fierbinți și mai simpatice puncte de creștere ale acestora și lămâi (لیمو), fructul pe care Siracuza îl reprezintă și astăzi cel mai mare producător italian. În plus, arabii au importat alte culturi, cum ar fi bumbacul (جوسيبية), care a fost cultivat ocazional în Siracuza până în secolul al XVIII-lea ^{[10] [11]} , iar apoi au importat din nou orez (رز أسيوي) care, după cum este documentat din surse istorice, a fost plantat în Siracuza imediat după sosirea arabilor, recoltă care a continuat până în secolul al XIX-lea. ^{[12] [13]}

Poate că toată această abundență de comerț și culturi a încântat călătorul și geograful arab Idrisi , care, la fel ca mulți oameni orientali, a cunoscut trecutul ilustru al Siracuzei și l-a văzut înflorind chiar și în această perioadă. Idrisi surprinde nuanțele pozitive și ne face să înțelegem cum au văzut musulmanii Siracuza arabă:

Giorgio Maniace și recucerirea bizantină a Siracuzei

Același subiect în detaliu: expediția lui Maniace în Sicilia .

În perioada islamică, generalul bizantin Giorgio Maniace a venit la Siracuza și a cucerit o parte din Sicilia de Est în 1040 ; la Siracuza s-a certat cu fratele împăratului bizantin, Stefano il Calafato, care l-a acuzat pe Maniace că vrea să fure imperiul de la Mihail al IV-lea Paflagonul . Cu această acuzație a fost reamintit și închis la Constantinopol . Ulterior a fost eliberat și numit împărat de propria armată. Dar în cele din urmă a fost ucis de unul dintre soldații săi perfizi din Macedonia . Prin urmare, din cauza discordiilor imperiale, arabii au avut timp să recucerească Siracuza.

Printre altele, în timpul expediției sale siciliene, Giorgio Maniace a furat rămășițele trupului Sfintei Lucia , hramul siracuzanilor , și le-a adus la Constantinopol ca dar pentru împărat și ca dovadă că a reușit să intre în Siracuza și ia-l de la arabi. De atunci, trupul sfântului va ajunge la Veneția , după ce va fi transportat de venețieni în timpul infamei cruciade sfinte . Corpul Sfintei Lucia se găsește și astăzi la Veneția.

Emirul Benavert al Siracuzei și asediul normand

Același subiect în detaliu: Siege of Syracuse (1086) .

Teritoriile normande din secolul al XII-lea

Cei doi frați normandi: Roberto și Ruggero , cuceritorii Siciliei.

După diferite vicisitudini, normanzii , mercenarii nordici din Normandia , care au ajuns în Sicilia pentru prima dată după generalul bizantin Giorgio Maniace, s-au trezit acum a doua oară ca cuceritori sub comanda Altavilla și mai precis a lui Ruggero , fiul lui contele Tancred .

După dizolvarea Emiratului Siciliei , Ibn at-Timnah , Qadi din Siracuza, intrase în conflict cu celelalte Qadis din Sicilia; ucigând Qadi-ul din Catania, Ibn-al-Meklati , el a devenit și stăpânul acestui oraș, căsătorindu-se cu văduva Qadi-ului din Catania, care însă, maltratată de el, s-a refugiat la Enna de către fratele său. Prin urmare, a apărut o ceartă puternică între cei doi cumnați care a devenit război. Ibn la-Timna era acum puternic , din moment ce el a condus o mare parte din teritoriile estice ale Siciliei și care doresc să învingă prea Qadi Ennese, Ibn al-'Awwās, a apelat la normanzii , merge în februarie 1061 la Mileto , în Calabria , în cazul în care a fost numărul de bazat pe Ruggero. Aici i-a cerut ajutorul pentru a contracara armata dușmanilor săi, spunându-i normandilor că, dacă ar fi intervenit în favoarea sa în această campanie de război siciliană, le-ar fi promis normanilor să împartă cu ei stăpânirea asupra Val di Noto, Val di Mazara și Val Demone, sau în întreaga Sicilia. ^[15] Normanzii, care se gândiseră de multă vreme să își extindă stăpânirea asupra Siciliei, au acceptat ocazia care le-a oferit acel emir.

Prin urmare, a început cucerirea normandă a Siciliei și au trecut câțiva ani. În momentul în care Roger a venit să asedieze orașul Siracuza, capitala Siciliei, Palermo, căzuse deja în mâinile normande, iar ultimele două fortărețe rămase în mâinile arabe erau singurele Siracuza și Noto. Ultimul emir al Siciliei, Ibn-el-Werd, mai cunoscut în cronici ca Benavert , a fost numit prințul Siracuzei:

După ce a pierdut toate celelalte orașe din mâinile războinicilor normandi, se pregătea să apere situl siracusan cât mai bine, de vreme ce vedea în el speranța menținerii prezenței musulmane în Sicilia. Contele Roger, în mijlocul războiului pe care îl făcea să preia orașul, într-o noapte a decis să ridice ancorele și să vină el însuși la Siracuza. A ajuns acolo și dimineața a întâmpinat o bătălie navală dificilă în portul Siracuza ^[16] Benavart a vrut să atace direct și doar nava contelui Roger, el era de fapt principalul său dușman. Astfel, în timp ce bătălia se desfășura între navele normande și siracusane, cei doi s-au ciocnit, dar s-a întâmplat ca un soldat al contelui normand să-l rănească pe printul siracusan cu o săgeată. Ruggero, cu sabia în mână, s-a urcat pe nava arabă și Benavart a fost rănit și cu cel mai mare dușman al său atât de aproape a încercat să se îndepărteze de el, făcând un salt pe o navă din apropiere, dar slăbit de rană și cântărit de armură a căzut în mare și înecat. Astfel a murit unul dintre emirii care mai curajos și mai priceput îl pusese deja pe Ruggero în dificultate cu alte ocazii. ^[16]

Contele normand, respectând curajul emirului sicilian, și-a dorit ca trupul său să fie recuperat din ape și trimis pentru onori în Africa de către ziriți . Când a căzut comandantul apărării siracusane, oamenii s-au simțit curând pierduți. Asediul a durat totuși încă cinci luni până când orașul, obosit, și-a declarat predarea normanilor.

În timpul cuceririlor normande, sicilienii de origine islamică au fost exilați, inclusiv versurile poetului Ibn Hamdis, înțeleg bine nostalgia cu care și-au părăsit patria natală:

Siracuza în Regatul Siciliei

Același subiect în detaliu: județul Syracuse și județul Sicilia .

Arhiepiscopia Siracuzei

Același subiect în detaliu: Arhiepiscopia Siracuzei .

Ștefan al III-lea, un papa siracusan

În 768, un duhovnic siracusan , Stefano III , a fost ales papa . Într-un moment în care papa era mereu prezent în politică și a decis alianțe, strategii și chiar avea puterea de a declara război acestei sau acelei națiuni. Din păcate, un moment trist pentru istoria Bisericii. Ștefan al III-lea este amintit că a întreprins negocieri între franci și lombardi și că a încercat să-l conducă pe Carol cel Mare să devină un aliat important al Bisericii Catolice. Mai mult, în 769 a deschis un conciliu în Lateran, în care s-a decis ca viitorul papă să fie ales doar dintre diaconi și preoți cardinali și practica devotamentului pentru icoane a fost confirmată.

Inițial, episcopul Palermo a fost supus Bisericii Siracusane, întrucât aceasta a fost ridicată în perioada bizantină ca „sediu metropolitan al tuturor bisericilor din Sicilia”. Normanii, stabilindu-și capitala în situl Palermo, au anulat această practică și l-au ridicat pe episcopul acelui oraș ca „mitropolit”, mai mult, Messina și-a avut episcopul mitropolit și în 1066 la cererea Papei Alexandru al III-lea . Dar Siracuza a rămas o biserică independentă atât de la unul cât și de la celălalt episcop și chiar și în perioada normandă a rămas dependentă doar de pontiful Romei , de fapt, papa de atunci Alexandru al III-lea, în bula sa, a declarat:

Promisiunea lui Barbarossa

Federico Barbarossa printre fiii săi, Enrico și Federico

După moartea contelui Tancredi, Siracuza a trecut probabil unul dintre cele mai triste momente ale sale, întrucât a fost tratată ca un „premiu” sau mai degrabă ca un „cadou” care trebuie oferit în schimbul favorurilor primite, aparent fără ca cineva să se sinchisească să întrebe orașul sub care imperiu dorea să rămână, adică voința populară a fost total ignorată în favoarea puterii regale feudale mai puternice pe care diferiții conducători o aveau acum asupra ei.

S-a întâmplat ca Siracuza să fi fost în acea perioadă, în 1162 , sub conducerea politică a contelui Simone, nepotul lui Tancredi d'Altavilla. Acesta din urmă era rudă cu Barbarossa sau cu Frederic I Hohenstaufen , împărat al Sfântului Imperiu Roman . ^[18] Și Barbarossa voia ca Sicilia să devină parte a posesiunilor sale imperiale; de fapt, îl împinsese pe fiul său, Henric al VI-lea al Suabiei (sau Hohenstaufen ) să se căsătorească cu moștenitorul normand sicilian, Costanza d'Altavilla , fiica lui Roger al II-lea din Sicilia și mătușa lui William cel Bun , ultimul rege normand sicilian. Prin această înrudire, el a susținut că tronul sicilian a trecut în mâinile Hohenstaufenilor, dar papa și sicilienii nu doreau ca germanii să preia controlul asupra țărilor siciliene și așa că și-au ales regele, Tancred de Sicilia . Aici, atunci Barbarossa a intrat în conflict cu sicilienii și cu scaunul papal, apoi a văzut la Siracuza și în județul ei, posibilitatea de a o fura de la Altavilla și de a lua o posesie importantă a lor de la normani. ^[18] Pentru a face acest lucru, el a profitat de ajutorul Republicii maritime Genova , la acea vreme foarte puternic pe mări. Și pentru a atrage favorurile genovezilor, le-a făcut o promisiune care a inclus în mod expres, ca recompensă pentru serviciile lor imperiale, darul guvernului din Siracuza; adică Barbarossa, ca rudă a conducătorilor sicilieni, și-a revendicat puterea asupra Siracuzei și a decis să o doneze ca feud celor pe care i-a considerat cei mai adecvați. ^[18]

Genova a luat această promisiune cu multă inimă și înarmându-și galerele și oamenii ei au venit să asedieze orașul Arezzo. ^[18]

Pisa împotriva Genovei

Stemele republicilor maritime din Genova și Pisa , cele două orașe care au luptat în apele siciliene pentru a avea Siracuza în epoca șvabă-normandă.

Rivalitatea dintre cele două republici maritime este cunoscută istoric; Pisani și genovezi. Ceea ce nu este clar este de ce această rivalitate a implicat și Siracuza și locuitorii săi. De fapt, documentele istorice nu ne pot explica când și în ce mod Pisa devenise stăpânul Siracuzei.

Este probabil ca pisanii să devină stăpâni ai Siracuzei când orașul se afla deja într-o stare puternică de slăbiciune de război, așa că a fost ușor să-l prinzi. Mai mult, această slăbire s-a datorat și faptului că în acel moment Sicilia avea dificultăți politice; a existat problema liniei succesorale dinastice care, așa cum s-a explicat mai sus, a atras dorințele imperiale ale Hohenstaufenilor, pentru care apărarea insulei era confuză, la fel ca și guvernul acesteia.

Dar Barbarossa, aparent, nu a vrut să-și țină promisiunea până la urmă, întrucât găsim scris în textele istorice genoveze că Republica Genova trebuia să ia Siracuza cu forța și fără sprijin imperial, în 1205 . Dar genovezii s-au simțit îndreptățiți la siracuzani, întrucât ligurii au păstrat cuvântul dat împăratului german pentru a-l ajuta pe fiul său, Henric al VI-lea să vină în Sicilia pentru a se căsători cu Constanța din Altavilla, așa că acum, cu sau fără permisiune, orașul Siracuza le aparținea și au făcut din ea feudă republicană. ^[19] După ce i-au expulzat pe pisani, au plasat guvernator un amiral genovez numit Alamanno da Costa , numindu-l „ contele de Siracuza ”; era cunoscut în cronici cu porecla de prinț al piraților . ^[20] Dar Pisa nu se resemnase să piardă orașul Arezzo și astfel a intrat în vigoare în marea Siracuzei pentru a lupta împotriva navelor genoveze. A urmat un război violent care a durat aproximativ trei luni.

Comandantul lor era contele Ranieri care, împreună cu alți toscani, au venit la luptă. Contele Enrico di Malta a ajuns și el în portul siracusan din Messina și i-a ajutat pe genovezi împotriva republicii Pisa. S-au confruntat unul cu celălalt și odată cu pierderea multor vieți omenești și a multor corăbii, în cele din urmă pisanii au avut cel mai rău și au trebuit să renunțe la cucerirea Siracuzei, un oraș care a rămas astfel în mâinile genoveze. ^[21]

Perioada șvabo-normandă

Guvernul genovez și creșterea lui Frederic al II-lea

Același subiect în detaliu: Sfântul Imperiu Roman și Regatul Siciliei .

Castelul Maniace din Siracuza construit de Frederic al II-lea

Genova a condus Siracuza ca și când ar fi fost feuda ei timp de cincisprezece ani. Dar această situație nu putea fi normală, întrucât Siracuza era un oraș aparținând regatului Siciliei și la acea vreme era singurul rupt din această realitate și legat legal de o republică maritimă îndepărtată de ea, dornică de comerț și putere, din moment ce unii istorici genovezi sunt și ei de părere că, eliminând Siracuza din Sicilia și favorizând Barbarossa, Genova pusese capăt unei politici de alianță și prietenie cu sicilienii, preferând mai degrabă ambiția decât colaborarea. De fapt, istoricul Dino Puncuh scrie în cartea sa dedicată republicii maritime genoveze:

Prin urmare, o trădare a genovezilor. Mai mult, ei înșiși știau că Siracuza nu poate fi numită un feud "normal", deoarece istoria sa le-a împiedicat să spună acest lucru:

Comerț intens, colonizarea terenurilor în provincia Syracusan, un excelent loc de debarcare pentru a merge până în Levant . Siracuza a fost aceasta pentru Genova. Dar, în timp ce genovezii profitau de slăbiciunea politică siciliană, un rege, care avea să devină în curând cunoscut, deja încoronat rege al Siciliei la vârsta de patru ani, creștea la Palermo , sub tutela papei, era Frederic al II-lea al Șvabia , moștenitor atât normand, cât și germanic ca fiu al Constanței din Altavilla și al lui Henric al VI-lea din Hohenstaufen. Micul Federico nu a putut inițial să se ocupe de politică, motiv pentru care anarhia a domnit în Sicilia câțiva ani, dar când a început să crească și să aibă pregătire, a pretins că își are toate teritoriile înapoi, motiv pentru care a dorit și el să recupereze Siracuza , declarând contele genovez Alamanno da Costa expulzat și readucând astfel orașul Arezzo sub structura juridică a regatului Siciliei. ^[24]

Genova nu a luat-o bine, dimpotrivă, din acel moment au început conflictele grave dintre genovezi și Frederic al II-lea, de când au văzut dintr-o dată toate acele privilegii pe care bunicul lui Frederick, Barbarossa, le acordase. ^[25] De la Messina la Malta, Sicilia era acum în epoca Frederick.

Federico și Siracuza

Frederic al II-lea și vulturul său

Siracuza a avut o relație specială cu noul rege și următorul împărat, Frederic al II-lea. De fapt, în ciuda faptului că a crescut la Palermo și a călătorit în multe țări, el a ales Siracuza de mai multe ori pentru proclamațiile sale regale și a locuit aici în cinci ocazii oficiale, onorând, ar trebui spus, orașul.

• 1209

Prima sa vizită oficială datează din 9 februarie 1209, când adolescentul Federico avea doar paisprezece ani și a venit la Siracuza pentru a întocmi tratatul despre soție ^[26] , cu care și-a sancționat uniunea cu tânărul de douăzeci și cinci de ani. Constance de Aragon , prințesă spaniolă fiica regelui Alfonso al II-lea . Unirea lor a fost sărbătorită în Catedrala din Siracuza , care pentru spanioli va fi numită Zaragoza în documente. ^{[27] [28]}

Notă importantă :

Când Frederick și Costanza au venit să facă tratatele nupțiale, orașul Siracuza era încă sub comanda genoveză.

• 1220

La sua seconda venuta a Siracusa invece è databile nel 1220 quando, appena divenuto imperatore del Sacro Romano Impero, rilasciò un diploma per l'ordine dei cistercensi di Santa Maria di Roccadia, ad Agnone Bagni . Quel diploma fu molto importante poiché era la prima volta che un sovrano dichiarava il suo appoggio ad un ordine religioso che prevedeva una gerarchia di tipo statale e il lavoro sui campi. ^[28]

• 1223

La sua terza visita fu nel 1224, quando per l'occasione concesse un privilegio ad Alberto di Milo, insignito per i buoni servizi capitano in caso bellico per Trapani e Monte San Giuliano . ^[28]

• 1224

Nell'anno 1224 Federico rimase a Siracusa per tutta l' estate . Da qui promulgò il decreto che sanciva la nascita della prima università laica italiana, ovvero quella di Napoli ; la prima nella quale si insegnavano tutte le discipline. Inoltre riorganizzò la scuola medica di Salerno , portando a 5 gli anni di studio necessari. Quello stesso anno rilasciò anche altri diplomi religiosi.

• 1232

La sua ultima visita in città fu nel 1232, quando vi tenne in città un parlamento ; tra le leggi che varò in quella seduta, vi si menziona anche quella che vietava il matrimonio tra siciliani e stranieri senza l'espresso consenso del principe. ^[28] Fu questo l'anno dell'edificazione del Castello Maniace . ^[28]

Durante le sue visite Federico risiedette al Castello Marith, di epoca araba. Nell'epoca federiciana altre date sono importanti per la città: nel 1234 Federico II nomina Siracusa sua urbs fidelissima ; quello stesso anno nomina lui stesso come governatore della città Pietro Piedilepre; l'ultimo ricordo federiciano siracusano è del 1247 - 48 quando Federico interviene per rivendicare alcuni diritti derivati da terre dell'agro siracusano e lentinese . ^[28]

Angioini e libero comune

Seguirono gli Angioini e la rivolta dei Vespri Siciliani , durante i quali la città si dichiarò libero comune . Il governatore angioino, Clemon de Remis, attuò un severo regime, per cui il popolo si ribellò e si autogovernò, eleggendo come propri governatori Luigi Callari e Calcerano Selvaggi, affiancati da sei rettori: Leandro Mulotta, Galatino Oliva, Perrello De Modica, Enrico Manuello, Corrado d'Arizzi e Guglielmo Danieli, fino all'avvento degli Aragonesi . ^[29]

Periodo Spagnolo

Dopo la morte di Federico II, segue il breve regno di Manfredi , fino al 1266 , quando con la sconfitta di quest'ultimo a Benevento , la città passa con il resto della Sicilia a Carlo d'Angiò . Nel 1282 , nel contesto della rivolta dei Vespri Siciliani , i Siracusani cacciano gli Angioini dalla città e si ergono a libero comune, eleggendo a propri governatori Luigi Callari e Calcerano Selvaggi. L'intervento di Pietro III d'Aragona pone inizio alla dominazione aragonese dell'isola. Sorgono svariati palazzi nobiliari con i nomi delle rispettabili famiglie: Abela, Chiaramonte, Nava, Montalto. La città riacquista un po' di lustro con l'istituzione, nel 1361 , della Camera Reginale (una sorta di stato dentro lo stato) e la presenza della regina Costanza .

Con una delle sue regine, Bianca I di Navarra, chiamata dalla storiografia siciliana “ la regina Bianca ”, Siracusa si ritrovò assediata dall'esercito del gran giustiziere di Sicilia , Bernardo Cabrera , che voleva impadronirsi dell'isola, sottraendola alla regina.

Bianca, riparatasi su di una torre in città, venne difesa dai Siracusani, i quali riuscirono a sconfiggere l'esercito del Cabrera. La regina donò loro, in segno di riconoscimento, il suo stemma: la torre merlata che i Siracusani impressero all'interno della figura dell' aquila , a simboleggiare la fortezza rappresentata dalla città, dando così origine allo stemma comunale che tutt'oggi rimane immutato. ^[30]

Note

Lo Note esplicative

Note bibliografiche

Collegamenti esterni

• La prostituzione a Siracusa nel 1400: il bordello di Ortigia e la società sessuofobica , su giornalesiracusa.com . URL consultato il 3 settembre 2016 (archiviato dall' url originale il 17 settembre 2016) .

V · D · M Storia di Siracusa
Preistoria	Scavi archeologici sul territorio • Antropizzazione del territorio siracusano • Stentinello • Cultura di Thapsos • Necropoli di Cassibile • Cultura di Castelluccio • Pantalica • Cultura di Pantalica • necropoli di Cassibile
Siracusa antica	Syrakousai Origini di Siracusa •Leggenda fondativa • Siracusa nell'Odissea • Culti nella Siracusa greca • Monetazione di Siracusa • Latomia • Guerre greco-puniche • Spedizione ateniese in Sicilia • Età dionigiana • Alleanze tra i Galli e Siracusa • Viaggi di Platone in Sicilia • Siracusani nell'alto Adriatico • Spedizione siracusana in Africa Syracusae Assedio romano • Lex Ieronica • Provincia Siracusana • Processo dei consoli romani • Monetazione in epoca romana • Catacombe di Siracusa • Papiro di Odoacre Siracusa bizantina Sikelia • Comunità ebraica di Siracusa • Primo assedio arabo • Secondo assedio arabo e presa di Siracusa
Siracusa medievale	Spedizione in Sicilia di Maniace • Contea di Siracusa • Assedio aragonese • Camera Reginale
Siracusa moderna	L'età spagnola: da Carlo V al Grande assedio di Malta • L'età spagnola: dalla guerra contro l'Impero ottomano al terremoto del 1693 • L'età spagnola: la guerra di successione e l'ultimo Asburgo • Grand Tour a Siracusa • Storia di Siracusa in età borbonica (1735-1815) • Storia di Siracusa in età borbonica (1816-1861)
Siracusa contemporanea	Provincia del Regno delle Due Sicilie di Siracusa (1818-37), poi di Noto (1837-1861) • Provincia di Siracusa • Siracusa nel periodo fascista • Operazione Ladbroke • Armistizio di Cassibile • Storia della mafia siracusana • Lacrimazione quadretto dell'effigie mariana • Siracusana • Anni recenti
Altro	Cronologia di Siracusa • Stemma di Siracusa • Geografia antropica di Siracusa • Storia del porto di Siracusa • Storia dell'economia di Siracusa
Categorie correlate	Architetture di Siracusa • Musei di Siracusa • Cucina siracusana • Aree naturali protette
Cronologia della città di Siracusa

Portale Medioevo

Portale Siracusa