Cartula Padula

Charterhouse din San Lorenzo
Charterhouse văzut de la Padula
Stat	Italia
regiune	Campania
Locație	Padula
Adresă	viale Certosa - Padula
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Sfântul Laurențiu
Ordin	Carthusi
Fondator	Toma al II-lea Sanseverino [1]
Stil arhitectural	Baroc [2]
Începe construcția	1306 [2]
Completare	1779
Site-ul web	[1]
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 40 ° 20'14 "N 15 ° 39'07" E / 40.337222 ° N 15.651944 ° E 40.337222; 15.651944

Bine protejat de UNESCO
Parcul Național Cilento și Vallo di Diano cu siturile arheologice Paestum și Velia și Charterhouse din Padula
Patrimoniul mondial
Tip	Cultural
Criteriu	(iii) (iv)
Pericol	Nu este în pericol
Recunoscut de atunci	1998
Cardul UNESCO	( EN ) Parcul Național Cilento și Vallo di Diano cu siturile arheologice Paestum și Velia și Certosa di Padula ( FR ) Foaie
Manual

Charterhouse of Padula , sau San Lorenzo , ^[2] este o charterhouse situată în Padula , în Vallo di Diano , în provincia Salerno . Este prima navă de navlosire construită în Campania , anticipând cea a San Martino din Napoli și San Giacomo din Capri .

Se întinde pe o suprafață de 51.500 m², ^[2] amenajată pe trei claustre, o grădină, o curte și o biserică, este unul dintre cele mai somptuoase complexe monumentale baroce din sudul Italiei ^[2] , precum și cea mai mare cartă la nivel național ^[3] și printre cele mai mari din Europa . Din 1957 găzduiește muzeul arheologic provincial din vestul Lucaniei ; în 1998 a fost declarat Patrimoniu Mondial de către UNESCO împreună cu siturile arheologice din apropiere Velia , Paestum , Vallo di Diano și Parcul Național Cilento .

Din decembrie 2014, Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale își gestionează patrimoniul istoric și artistic prin complexul muzeal Campania, care în decembrie 2019 a devenit Direcția Regională a Muzeelor . În 2015 a înregistrat 72.936 de vizitatori ^[4] .

Istorie

Sanseverinos (1306)

Acest articol sau secțiune despre subiectul istoriei este considerat a fi verificat . Motiv : Proza perfectă. Conținut de explorat. Alăturați-vă discuției și / sau corectați intrarea. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Ușa de acces, în afara Casei Charterhouse

Lucrările la cartă au început la cererea lui Thomas II Sanseverino , ^[1] sub supravegherea priorului Certosa di Trisulti , la 28 ianuarie 1306 ^[2] pe locul unei mănăstiri preexistente. La 17 aprilie a aceluiași an, atunci, regele Carol al II-lea Șchiopul și-a confirmat întemeierea.

Intrare externă la Cartă

Sanseverino, conte de Marsico și domn al Vallo di Diano , la fel ca întreaga familie, era o personalitate foarte apropiată de familia Angevin și, ulterior, a donat complexul monahal nou construit ordinului religios cartusian. Motivele construcției au fost mai ales politice. Sanseverino, cu construcția Certosa, a vrut să se dea bine cu angevini familiei regale ale Regatului Napoli : Cartusienii au fost un francez ordin religios ; casa generală, fondată în 1084 de San Brunone , era situată la Grenoble și, prin urmare, întemeierea unei Certosa din Padula, din care Sanseverino era foarte loial, nu putea fi decât binevenită suveranului angevin. ^[5] Astfel s-a născut al doilea loc cartuzian din sudul Italiei, după mănăstirea cartușească Serra San Bruno din Calabria .

Dedicația către San Lorenzo della Certosa se datorează, în schimb, bisericii preexistente închinate sfântului care a insistat în zonă, aparținând ordinului benedictin, apoi demolat în urma construirii Cartei.

Zona în care Sanseverino a decis să construiască situl monumental era în esență alcătuită din terenuri deținute de el, deoarece era un bogat și puternic lord feudal. Ideea a fost imediat strategică și crucială, putând conta pe marile câmpuri fertile înconjurătoare în care erau cultivate fructele pământului (călugării produceau vin, ulei de măsline, fructe și legume) pentru întreținerea călugărilor înșiși, precum și pentru marketing cu exteriorul, precum și pentru a permite controlul drumurilor care duc spre regiunile sudice ale Regatului Napoli . Activitatea comercială a bunurilor primare produse în Cartă a fost fundamentală în acea zonă timp de mai multe secole; de fapt, a fost de fapt singurul centru de colectare a forței de muncă.

Când Sanseverinos au căzut la mijlocul secolului al XV-lea odată cu conspirația baronilor, posesiunile lor vor merge la călugării cartoșieni din Padula, devenind astfel ei înșiși stăpâni ai țării pe care s-a dezvoltat orașul de mai sus. Având astfel venituri disponibile provenite din impozitele pe care civilii le-au plătit priorului, precum și din averea acumulată de Charterhouse de-a lungul secolelor, prin donații, profituri comerciale și așa mai departe, perioada de splendoare maximă pentru complexul San Lorenzo.

În secolul al XVI-lea complexul a devenit o destinație pentru pelerinaje ilustre, cum ar fi Carol al V-lea care a rămas acolo cu armata sa în 1535 la întoarcerea din bătălia de la Tunis ; ^[2] conform tradiției, călugării au pregătit o omletă de o mie de ouă. În aceeași perioadă, după Conciliul de la Trento , mănăstirea Foresteria și fațada principală din curtea interioară au fost adăugate structurii din secolul al XIV-lea.

Marile renovări baroce (1583 - 1779)

Fațada clădirii principale a Charterhouse, un exemplu tipic de arhitectură barocă

În secolele următoare, începând cu 1583, Cartă a suferit ample modificări, începute sub prioratul Damiano Festini și care au durat până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, determinând aspectul arhitectural actual, aproape exclusiv baroc . Între secolele al XVI-lea și al XVII-lea, activitatea productiv-comercială a Cartei a crescut și a devenit atât de importantă încât a fost necesar să se stabilească în teritoriile vecine, de la provincia inferioară Salerno până la Basilicata , ^[6] grancie și feude, cum ar fi în Sala Consilina unde în 1.500 de hectare de spațiu s-a născut grancia de San Lorenzo sau ca în Pisticci , unde a fost stabilită cea de Santa Maria ^[6] .

Monumentul mormântului lui Tommaso II Sanseverino în capela Fondatorului

Reamenajările din secolul al XVI-lea au fost astfel reluate în secolul al XVII-lea și pentru aproape întregul secol al XVIII-lea. Întrucât acestea au fost decisive și numeroase, acestea au însemnat că un sit născut în stil gotic a crescut în curând pentru a deveni unul dintre simbolurile culturii baroce din regatul Napoli . Perioada artistică înfloritoare a avut astfel repercusiuni pozitive, atât din punct de vedere comercial, cât și spiritual-politic, atât de mult încât în ​​1771 a existat chiar prezența a chiar 195 de muncitori, dintre care aproximativ jumătate erau chiar salariați.

În aceste două secole, situl a fost, de asemenea, din nou lărgit: de fapt, în această perioadă existau mai multe clădiri, precum mănăstirea mare, refectoria și scara eliptică din spate care, datată din 1779, este de fapt ultima lucrare arhitectura Charterhouse, înainte de suprimarea ordinii de către francezi.

Turnul octogonal al scării eliptice, operă din secolul al XVIII-lea

Suprimarea napoleoniană (1807)

În 1807, în deceniul Murat , ordinul cartuzian a fost suprimat ^[2] și călugării Cartei, precum și toți cei din regat, au fost obligați să părăsească clădirea, care era în schimb destinată să devină o cazarmă. Evenimentul a urmat furtului diferitelor opere de artă: texte istorice în bibliotecă, aur, statui, argint și picturi, în special în interiorul bisericii, care a fost complet dezbrăcată de picturile din secolul al XVII-lea pe care le deținea. În 1813, anul în care a avut loc ultimul transfer de lucrări de la Charterhouse la Muzeul Regal din Napoli , 172 de tablouri au fost mutate dintr-un loc în altul.

După perioada napoleonică, odată cu restaurarea regatului burbon, cartușii s-au întors în complex. Dezbrăcate de aproape orice bun, greutatea politică pe care o aveau în zona înconjurătoare și în ierarhiile regale era cu siguranță mai mică. Pentru a restabili strălucirea complexului, unele picturi au fost comandate în această perioadă pentru a le înlocui pe cele furate și plasate în refectoriu, de fapt singurul mediu restaurat artistic.

Cu toate acestea, în ciuda eforturilor depuse, călugării nu au putut niciodată să-și asume rolul pe care l-au jucat în secolele anterioare.

Fațada Certosa di Padula cu soldați, în timpul primului război mondial , 1915/18.

De la unificarea Italiei până astăzi

În 1866, după unificarea Italiei , ordinul a fost din nou suprimat ^[2] și, prin urmare, călugării au fost nevoiți să părăsească Charterhouse pentru ultima dată, care a fost apoi declarată monument național douăzeci de ani mai târziu.

Cu toate acestea, în timpul celor două războaie mondiale din prima jumătate a secolului al XX-lea, întrucât întregul complex era un loc abandonat și nefolosit, a fost folosit ca închisoare și lagăr de concentrare . ^[2]

Din 1957, unele camere au găzduit muzeul arheologic provincial din vestul Lucaniei , care colectează o colecție de descoperiri din săpăturile necropolei Sala Consilina și Padula , de la preistorie până la epoca elenistică. În 1981, charterhouse-ul a fost încredințat supravegherii patrimoniului arhitectural din Salerno, iar în anul următor a început începerea primelor lucrări reale de restaurare care aveau scopul de a face din charterhouse un loc de primire turistic-monumental.

Datorita frumusetii sale, Charterhouse a fost folosit în numeroase ocazii , ca un film de set. Printre filmele realizate aici se menționează Once upon a time ( 1967 ) de Francesco Rosi cu Sophia Loren și Omar Sharif , ambientate în epoca dominației spaniole și în care este menționată faimoasa legendă a omletei celor o mie de ouă și Cavalli Si s-a născut ( 1989 ) de Sergio Staino alături de David Riondino și Paolo Hendel stabilit în epoca Bourbon.

Descriere

Plantă

Structura Charterhouse, la fel ca toate Charterhouse-urile din Italia, amintește imaginea grătarului pe care Sfântul Laurențiu a fost ars viu. ^[7] Conform regulii cartuziene care predică munca și contemplarea, în Cartă există diferite locuri pentru implementarea lor: mănăstirea liniștită, biblioteca cu podeaua acoperită cu plăci ceramice Vietri sul Mare, Capela decorată cu marmură prețioasă, bucătărie mare, pivnițele mari cu butoaie enorme, spălătorii și câmpurile învecinate unde fructele pământului au fost cultivate pentru întreținerea călugărilor, precum și pentru comercializare cu lumea exterioară.

Camerele Charterhouse sunt:

1. Curte
2. Grajduri, grânare, fierari, pescarii, spălătorii, farmacii.
3. Pensiune antică
4. Mănăstirea Foresteria
5. biserică

   a) Sala Capitolului Conversi

   b) Capele laterale

   c) Sacristia

6. Sala clopotelor
7. Sala capitolului
8. Sala Trezoreriei
9. Mănăstirea vechiului cimitir
10. Capela fondatorului
11. Refectoriu

    a) Mănăstirea Refectorului

12. Bucătărie
13. Mănăstirea procurorilor
14. Scara elicoidala
15. Al patrulea din Prior

    a) Muzeul Arheologic Provincial din Lucania de Vest

    b) Capela San Giacomo

    c) Loggia

    d) Mănăstirea priorului

16. Mare mănăstire
17. Cimitirul Priori
18. Celulele cartușilor
19. Scara eliptica
20. Grădină italiană

Statuia lui San Bruno de Köln, fondatorul cartușilor, la intrarea în Certosa. Statuia este ultima din dreapta fațadei; poartă inscripția anului 1719 .

Stilul arhitectural al complexului este aproape în principal baroc , de fapt există puține urme care au supraviețuit în secolul al XIV-lea. ^[1] Charterhouse are aproximativ 350 de camere și, inclusiv grădinile, ocupă o suprafață de 51.500 m² din care 15.000 sunt ocupate doar de marele mănăstire, cel mai mare din lume. ^[3]

Atrium și fațada principală

Fațada principală văzută din holul de la intrare

Intrarea în Charterhouse are loc din partea estică unde, după ce treci ușa de intrare, intri într-o mare curte dreptunghiulară închisă cu brațele de două clădiri. ^[7] Curtea a fost odată punctul în care mai mult decât oricare altul a avut contact cu exteriorul; de fapt, siturile de producție ale complexului au trecut cu vederea acest lucru: farmacie, grajduri, grajduri, spălătorii, grânare, farmacie și ateliere. Atriul este, de asemenea, caracterizat de-a lungul peretelui din dreapta de o fântână de către un artist necunoscut al secolului al XVII-lea, în timp ce lângă scara de acces, pe cele două laturi ale fațadei, se află intrările în grădinile care înconjoară complexul. În cele din urmă, una dintre completările secolului al XVIII-lea este turnul Armigeri, care insistă în partea de sus a curții, de-a lungul zidurilor exterioare ale carterei.

Fațada principală care oferă acces la întreaga mănăstire datează din secolul al XVI-lea, deși au existat schimbări în stilul baroc în secolul al XVIII-lea. De fapt, cele patru sculpturi din tot atâtea nișe ale lui Domenico Antonio Vaccaro datează din 1718 ^[7] și descriu, de la stânga la dreapta: San Bruno , San Paolo , San Pietro și San Lorenzo . Busturile de la etajul al doilea îi înfățișează pe cei patru evangheliști, Madonna și Sant'Anna , deși chiar mai sus, este sculptura Madonei în centru, cu doi heruvimi pe laturi și apoi busturile de Religie și Perseverență . Probabil că lucrările secolului al XVIII-lea la fațadă s-au încheiat în 1723, ^[8] dată raportată sub inscripția Felix coefi porta plasată la poalele sculpturii Fecioarei din vârful fațadei.

Mănăstirea Foresteria văzută de sus.

Mănăstirea Foresteria

Mănăstirea Foresteria

Intrând în clădire, ajungeți într-o cameră în întregime frescată de Francesco De Martino , un pictor activ în Cartărie după primul deceniu al secolului al XVIII-lea, care anticipează accesul la mănăstirea Forestiera.

Mănăstirea datează din renovările din secolul al XVI-lea: de fapt, fântâna centrală de marmură, porticul și loggia pot fi datate din 1561. ^[7] Arhitectura este foarte apropiată de modurile arhitectului toscan Giovanni Antonio Dosio , care era foarte activ în Napoli și lucra deja în Cartăria din San Martino . Etajul superior, ale cărui camere au fost folosite pentru a găzdui personalitățile ilustre care au rămas în Cartă, este în întregime cu fresce de un pictor peisagist napolitan necunoscut cu scene din Peisaje . ^[8] Printre ciclurile de fresce, o ușă duce la capela Sant'Anna, caracterizată prin decorațiuni din stuc din secolul al XVIII-lea în stil baroc sicilian .

Etajul inferior al mănăstirii este caracterizat de sculpturi din ipsos din secolul al XIX-lea de-a lungul porticului, reprezentând: Madonna în slavă , San Giuseppe , San Bruno , San Lorenzo și San Michele Arcangelo . Sculptura în piatră a Maicii Domnului și Pruncului datează de la începutul secolului al XVI-lea .

Turnul cu ceas are vedere la mănăstire, în timp ce alte uși de la etajul inferior duc spre alte zone ale carterei, precum capela Morților, ^[8] chiliile foștilor călugări și biserica.

biserică

Ușa monumentală de intrare este una dintre rarele mărturii din cartărie din secolul al XIV-lea; de fapt, datează din 1374, ^[7] după unii de Antonio Baboccio da Piperno și prezintă basoreliefuri din lemn despre Viața lui San Lorenzo și despre Buna Vestire . Cadrul de piatră care îl decorează datează din secolul al XVI-lea. ^[8]

Biserica

Interiorul are o singură navă, cu arcade ascuțite și bolți de cruce ^[8] frescate de Michele Ragolia în 1686 cu Povestiri din Vechiul Testament . Decorațiunile interioare sunt tipice barocului napolitan , cu stucuri aurite, podele din maiolică și altare de marmură. Picturile care au împodobit biserica, ai căror autori includ Luca Giordano , Giacomo Farelli , Francesco Solimena și Paolo De Matteis , au fost luate în timpul „deceniului francez”, astfel încât acest eveniment este responsabil pentru albul care caracterizează majoritatea pereților locului .

La intrare se află corul convertiților, ^[8] cu lemn încrustat al lui Giovanni Gallo în 1507 care înfățișează spătarul, scaunul și în genunchi , respectiv: Sfinți, peisaje și arhitectură. Ulterior un perete taie transversal corul separându-l de celălalt părinte și de zona absidei. ^[7]

În dreapta, patru capele din secolul al XVIII-lea se deschid succesiv ^[7], care vă permit să ocoliți zidul, ducând astfel în față. Cu toate acestea, chiar înainte de acestea se află sala Capitolului fraților laici, unde este expus tronul secolului al XVI-lea al Priorului. ^[7]

Capelele sunt, succesiv spre presbiteriu:

• capela San Giovanni Battista,
• capela Ecce Homo,
• capela Crucifixului,
• capela Sfintelor Moaște.

Corul Părinților (vedere spre contra-fațadă)

În fața altarului principal, spre contra-fațadă, se află corul părinților, caracterizat și prin incrustări de lemn din secolul al XVI-lea cu 36 de scene din Noul Testament pe spate, la fel de multe 36 de scene ale Sfinților și pustnicilor de pe scaun și 28 de scene de martiri datând din 1503 pe prie-dieu. ^[7]

Altarul cel mare, pe care lucrau Bartolomeo Ghetti , Antonio Fontana și Giovan Domenico Vinaccia ^[8] , este din stuc lustruit, ^[7] încrustat cu sidef ^[8] . Pe pereții absidei sunt picturi de la mijlocul secolului al XIX-lea realizate de Salvatore Brancaccio care le-au înlocuit pe cele furate: în dreapta San Bruno , în stânga Martiriul lui San Lorenzo , în centrul Madonei și Copilului dintre San Bruno și San Lorenzo .

În spatele altarului principal se află accesul la sacristie. Camera este dreptunghiulară, cu bolți de butoi; de-a lungul pereților există mobilier din 1686, în timp ce pe altarul mare un ciborium atribuit lui Giacomo Del Duca , care l-ar fi executat la comision de la cartușii din Padula între 1572 și 1574. Trimis la Napoli la începutul secolului al XIX-lea, a revenit la locul de origine abia în 1988. ^[1]

Sala Clopotelor, Capitolul și Trezoreria

Dintr-o ușă din stânga absidei, ajungi la camera clopoțelului, în care sunt trei găuri în bolta, care a văzut odată trecerea în interiorul lor a corzilor clopotelor. Din cameră, trei uși (cu excepția celei care duce la biserică) dau acces la tot atâtea camere: sala capitolului, camera comorilor și mănăstirea anticului cimitir.

Sala Capitolului, folosită de călugării carthuzieni pentru mărturisiri, are decorațiuni din stuc din secolul al XVIII-lea, în bolta ciclul de frescă din secolul al XVII-lea al Miracolelor lui Hristos , în spatele altarului pânza secolului al XVIII-lea a Madonei cu Sfinții Lorenzo și Bruno , în timp ce de-a lungul pereților este decorat cu statui din piatră din secolul al XVIII-lea atribuite lui Domenico Lenmico , elev al lui Lorenzo Vaccaro : San Giovanni Battista , Maddalena și San Giuseppe . ^[9]

În plus față de decorațiunile tipice din stuc baroc, camera Trezoreriei are și o frescă pe bolta care înfățișează Căderea îngerilor rebeli și mobilierul din secolul al XVII-lea care găzduia odinioară tezaurul Charterhouse, acum pierdut. ^[9]

Mănăstirea vechiului cimitir și refectoriu

Mănăstirea cimitirului

Mănăstirea cimitirului datează din prima jumătate a secolului al XVIII-lea, probabil de Domenico Vaccaro, când lucrările de modernizare au transformat vechiul cimitir al fraților laici din 1552 în mănăstire. ^[8]

Pereții de sub portic sunt plini de plăci, pietre funerare, sculpturi, reliefuri, inscripții și edicule funerare. O ușă duce la capela Fondatorului, așa numită pentru că găzduiește mormântul lui Tommaso Sanseverino , fondatorul mănăstirii cartoșiene. ^[9] Opera în cauză aparține cercului lui Diego De Siloé , un sculptor catalan din secolul al XVI-lea. Sanseverino este descris în monument ca un războinic adormit, deasupra sarcofagului pe care este sculptată stema familiei în vârf și cu un cadru de marmură în jurul său care conține o sculptură a Maicii Domnului și Pruncului . ^[8] Poziția cu care este portretizat nobilul, „semi-culcat”, cu capul susținut de un braț și picioare încrucișate, este tipică Renașterii napolitane , care a devenit dominantă în oraș la începutul secolului al XVII-lea, datorită mai ales Michelangelo Naccherino și Giovan Domenico d 'Auria .

Refectoriu

Detaliu frescă Nunta la Cana de Francesco D'Elia

De la mănăstire aveți și acces la refectoriu. Aceasta datează de la adăugirile secolului al XVIII-lea ale Cartei, construită probabil între 1438 și 1742, de formă dreptunghiulară și caracterizată prin mobilier din lemn al vremii, printr-o frescă care înfățișează Nunta de la Cana , databilă în 1749 și executată de Francesco D ' Elia , ^[9] dintr-un amvon susținut de un vultur cu două basoreliefuri care înfățișează Martiriul lui San Lorenzo și Moartea lui San Bruno ; în cele din urmă, camera are podea din marmură policromă, în timp ce pe pereții laterali, spațiile albe dovedesc absența unor tablouri furate în timpul suprimării perioadei franceze. Adiacent sălii se află mănăstirea Refectoriei, mică, dar prețioasă, deoarece reprezintă o moștenire suplimentară a structurii originale a complexului din secolul al XIV-lea. De-a lungul porticului, pardoseala de teracotă este caracterizată printr-o „felie” maiolică care descrie scena mitologică a lui Aesculapius care hrănește șarpele , venind cel mai probabil dintr-un alt loc din mănăstire care a fost distrus.

Tot din mănăstirea cimitirului, în sfârșit, ajungem la bucătăria mănăstirii din care se dezvoltă alte încăperi.

Bucătărie

Bucătăria a fost adaptată în acest scop numai la sfârșitul primei jumătăți a secolului al XVIII-lea, concomitent cu lucrările de adaptare a mănăstirii cimitirului și a camerelor din jur.

Elementul central care captează imediat ochiul este hota mare plasată în centru, ^[9] pe un cuptor central mare decorat la bază cu plăci de maiolică.

Pe peretele din spate al camerei se află fresca mare a Depoziției lui Hristos datată 1650 și semnată „Anellus Maurus”, probabil călugăr. Această mărturie, precum și forma arhitecturală dreptunghiulară a camerei cu bolți de butoi, exclude cu o certitudine aproape absolută că în acea cameră, cel puțin înainte de 1742, anul în care s-au finalizat lucrările de restaurare a acelei aripi a mănăstirii, a existat o bucătărie. Camera, pe de altă parte, era mult mai probabil concepută ca un capitol sau un refectoriu al Cartei.

În spatele bucătăriei, scările duc la subsol, unde sunt pivnițele în care a fost depozitat vinul, în timp ce în afara este micul mănăstire al bucătăriei, ^[9] unde un bazin de piatră din centrul spațiului a fost folosit pentru fermentarea vinului produs de călugări.

Biblioteca Certosa di San Lorenzo
Locație
Stat	Italia
regiune	Campania
Oraș	Padula
Adresă	Viale Certosa, 1, 84034 Padula
Caracteristici
Tip	Conservare publică / istorică
ISIL	IT-SA0040
Specialist	Carthusi - spiritualitate și conducere
Numărul de lucrări	2040 volume
Stil	arhitectură barocă
Constructie	Al XIV-lea
Site-ul web
Editați datele pe Wikidata · Manual

Mănăstirea procurorilor și biblioteca

Scară elicoidală care duce la bibliotecă

Mănăstirea datează și din secolul al XVIII-lea, amintind de stilul unui alt arhitect napolitan foarte în vogă în acei ani: Ferdinando Sanfelice .

În centrul mănăstirii, o fântână de piatră cu delfin și alte animale domină spațiul, în timp ce la etajele superioare se află camerele în care locuiau procuratorii de cartă și biblioteca veche a mănăstirii. ^[8]

Biblioteca este accesată prin coridorul care duce la mănăstirea mare și, chiar lângă ea, accesând o ușă din stânga imediat după intrarea în apartamentul priorului. În acel moment, printr-o mică scară elicoidală din piatră de la mijlocul secolului al XV-lea, făcând aproximativ o întoarcere și jumătate, ajungi în fața portalului de intrare pe care este inscripția Da sapienti momentom et addetur ei sapientía (oferă omului înțelept oportunitatea și înțelepciunea sa vor crește). ^[8] Biblioteca a păstrat aproximativ 20.000 de volume până când furturile au avut loc imediat după restaurarea regatului Bourbon în 1811. Dintre acestea astăzi doar o zecime se păstrează încă în Cartă, restul este dispersat sau conservat în Biblioteca Națională din Napoli . ^[8] Bolta camerei este decorată cu o pânză mare de Leonardo Olivieri , datată din 1763 și care o înfățișează pe Aurora cu carul ei , Judecata de Apoi și Alegoria științei . ^[9] Alte decorațiuni în frescă de-a lungul pereților sunt ale lui Filippo Pascale din 1769, în timp ce podeaua din maiolică din secolul al XVIII-lea este opera lui Donato și Giuseppe Massa , meșteri care activează deja în mănăstirea din maiolica Santa Chiara din Napoli .

În sfârșit, din mănăstire ajungeți pe coridorul care duce la chiliile părinților carthuzieni și la Quarto al priorului.

Sfertul priorului

Mănăstirea Priorului văzută spre loggia

Apartamentul priorului se întinde pe aproximativ zece camere care se dezvoltă spre sudul complexului, a căror ușă de intrare precedă ușor cea a scării în spirală care duce la bibliotecă. În camerele care o compun sunt păstrate câteva mărturii ale secretei secolului al XVIII-lea, precum capela San Michele Arcangelo, decorată cu stucuri, mobilier și fresce baroce din secolul al XVIII-lea. Ciclurile de pe bolta și de pe pereți care descriu Imaculata Concepție și Poveștile lui San Michele sunt atribuite lui Alessio D'Elia .

Camerele găzduiesc, de asemenea, muzeul arheologic provincial din vestul Lucaniei , fondat în 1957 cu scopul de a adăposti descoperirile arheologice găsite în acea zonă geografică. ^{[8] [10]}

De asemenea, apartamentul este alcătuit dintr-un mănăstire din secolul al XVIII-lea, care se dezvoltă la capătul camerelor, în spatele celulelor carthusiene, pe latura sudică a mănăstirii mari și care face legătura direct între cartă și grădinile de la sudul complexului monahal. Mănăstirea, cu o formă dreptunghiulară alungită, este caracterizată de o logie cu tavan casetat și fresce pe pereți care prezintă peisaje , ^[10] atribuite lui Domenico Gargiulo , în timp ce în spate într-o nișă se află sculptura în piatră a Maicii Domnului și Pruncului. cu vedere la o fântână, în schimb, în ​​dreapta, în fața porții care dă grădinilor, o altă fântână din secolul al XVIII-lea decorează zidul.

Mare mănăstire

Mănăstirea mare, lucrare începută la sfârșitul secolului al XVI-lea și terminată în prima jumătate a secolului al XVII-lea, ^[8] partea inferioară și în cea a secolului al XVIII-lea, în partea superioară. Este unul dintre cele mai proeminente elemente ale carterei din punct de vedere arhitectural și artistic, servind ca punct de joncțiune între zona claustrată a mănăstirii și cea mai „orientată spre exterior”.

Mănăstirea mare

Il chiostro (104 × 150 m) ^[8] conta due ordini di portici su un totale di 84 pilastri, con volta ad arco a tutto sesto, sopra le quali sono i bassorilievi raffiguranti i Padri fondatori degli ordini religiosi , Santi ed Angeli . ^[9] Al piano superiore è la passeggiata settimanale che facevano i padri quando uscivano dalla clausura, mentre al piano inferiore, ci sono gli ambienti in cui vivevano i monaci in clausura. Le celle dei monaci certosini di clausura sono in totale 26, ognuna delle quali è costituita da tre o quattro stanze più una loggia che si apre su un piccolo giardino. ^[9] Tra esse, sono lungo le pareti del porticato delle finestrine grazie alle quali veniva portato il cibo ai monaci di clausura. ^[9] Inoltre sempre lungo le mura del porticato del chiostro sono collocate diverse decorazioni in stucco e una fontana dello scultore locale Andrea Carrara , in prossimità della porta che conduce alla biblioteca. Quattro vie tagliano a croce il giardino, al cui centro è collocata una fontana del 1640. Sul versante orientale invece è il cimitero dei monaci, recintato da una balaustra sulla quale sono scolpiti teschi ed altri simboli di morte; il cimitero è datato 1729 e fu eseguito su un progetto anteriore di Cosimo Fanzago , sostituendo probabilmente nell'uso quello del chiostro del Cimitero della certosa. ^[8]

Il cimitero fanzaghiano

Di matrice michelangiolesca, esso infatti richiama quello della basilica di Santa Maria degli Angeli e dei Martiri a Roma , il chiostro è vasto circa 15.000 m² (5.000 in più di quello romano) tanto da renderlo il più grande del mondo. Seppur derivante dalle aggiunte cinquecentesche del complesso, esso mostra prevalentemente caratteristiche derivanti dai lavori di restauro avvitati nel corso della prima metà del XVII secolo. I lavori sono attribuiti a Cosimo Fanzago ed alla sua bottega, in particolar modo per quanto riguarda il pavimento in pietra, il porticato al pian terreno e il cimitero dei Padri, realizzato quest'ultimo nel corso del Settecento (quindi a morte avvenuta del Fanzago, di cui rimane quindi il progetto) e che riconduce a quello della certosa di San Martino di Napoli che, seppur postuma alla certosa di San Lorenzo, è stata evidentemente d'ispirazione per l'assetto decorativo cimiteriale del chiostro grande visto che la datazione dello stesso nella certosa napoletana è anteriore a quella di Padula.

Sul lato opposto dell'ingresso principale al chiostro, infine, è la monumentale scala ellittica.

Dettaglio dello scalone

Scalone ellittico

Sul lato estremo occidentale del complesso, risalente all'ultimo quarto del Settecento, è il monumentale scalone ellittico. ^[9] Chiuso all'esterno da una torre ottagonale, lo scalone conduce al primo piano del chiostro grande, utilizzato dai monaci di clausura per la loro "passeggiata settimanale". ^[10]

Scalone monumentale ellittico

Nei documenti del 1763 di Thomas Salmon l'opera non viene citata, mentre ciò avviene per la prima volta nel 1779, dunque è entro questo arco temporale che si fa collocare l'edificazione dello scalone. L'opera è frutto di Gaetano Barba , ^[9] architetto allievo di Luigi Vanvitelli che operò dagli anni settanta del Settecento in certosa per compiere la galleria al primo piano del chiostro grande. Probabilmente il progetto è invece di Ferdinando Sanfelice , maestro napoletano ideatore di questo tipo di architettura a doppia rampa.

Il materiale usato per l'opera, secondo fonti dell'epoca costata ben 64.000 ducati, è la pietra di Padula . Al centro dello scalone è lo stemma della certosa di San Lorenzo: mitria vescovile (il priore era comunque un vescovo), la corona di marchese, il bastone pastorale vescovile, il simbolo di san Lorenzo (la graticola) ed infine la fiaccola, che rivolta verso l'alto avrebbe significato anni di buon augurio, rivolta verso il basso, anni di miseria. Salendo lo scalone, la torre ottagonale che lo chiude dall'esterno è caratterizzato da sette finestroni aperti verso il giardino all'italiana , di rifacimento settecentesco che utilizzavano i monaci di clausura per le loro uscite durante le festività.

Da qui, infine, si sviluppa tutta l'area verde che circonda le mura esterne del complesso.

Parco e giardini

Giardino all'italiana visto dallo scalone ellittico

I giardini della certosa si sviluppano tutti intorno al complesso, rientranti comunque nei confini delimitati dalle mura esterne.

Alle spalle dello scalone monumentale, è il desertum , giardino all'italiana settecentesco usato dai monaci di clausura e dal priore durante le loro uscite esterne, per i monaci consentite solo durante le festività. Probabilmente è il sentiero più antico del parco, fatto durante l'espansionismo settecentesco, anche se originariamente era caratterizzato da più viali e da frutteti e vigneti.

Quando i monaci di clausura non potevano usufruire dello spazio, allora questo così come quelli circostanti erano usati dai monaci conversi (dunque non di clausura) che li utilizzavano per le loro attività commerciali con l'esterno.

Nei giardini sono collocate alcune edicole sacre, fontane ed una cappella dedicata a Maddalena.

I fornelli della cucina

Note

Bibliografia

• Canino A., Campania , Touring Club Italiano , Milano, 2002, ISBN 88-365-0018-8 .
• Silvano Vicenti, Parco del Cilento e Vallo di Diano , Armando Editore, 2006, ISBN 8860810078 .
• La Certosa di Padula disegnata, descritta e narrata su documenti inediti dal prof. sac. Antonio Sacco, 4 voll., Roma, Tipografia dell'Unione Editrice, 1916. (ristampa anastatica, sotto il patrocinio del Comune di Sant'Arsenio, a cura di Vittorio e Angelina Bracco, Arti grafiche Boccia, Salerno 1982).
• Mario De Cunzo, Vega De Martini, La Certosa di Padula , Firenze: Centro Di, 1985. ISBN 88-7038-112-9 .
• La Certosa ritrovata : Catalogo della mostra tenuta a Padula, Certosa di San Lorenzo. Soprintendenza per i Beni Ambientali Architettonici Artistici e Storici di Salerno e Avellino. Roma: De Luca Edizioni d'Arte, 1988. ISBN 88-7813-149-0
• Vega de Martini (a cura di), La Certosa di San Lorenzo a Padula , Ministero per i beni e le attività culturali , Soprintendenza per i beni ambientali, architettonici, artistici e storici di Salerno e Avellino. Napoli, Electa Napoli, 2000. ISBN 88-435-8624-6 .
• Elia Giudice, don, La Certosa di San Lorenzo di Padula , Giude Storico-Artistiche, Laveglia&Carlone Editore, 2002, ISBN 9788888773018
• Giuseppe Alliegro , La reggia del silenzio (Certosa di Padula) , 6a ed ., Napoli, Agar, 1971.
• Storia, arte e medicina nella Certosa di Padula: 1306-2006 , Atti del Convegno, Laveglia&Carlone Editore, 2006, ISBN 9788888773179 .
• Le carte dell'archivio della Certosa di Padula inventario analitico delle carte del fondo Corporazioni religiose soppresse nell'Archivio di Stato di Napoli , Salerno, Laveglia Carlone, 2009. URL consultato il 28 dicembre 2019 ( archiviato il 28 dicembre 2019) .

Voci correlate

• Grancia di San Lorenzo
• Patrimonio dell'umanità
• Barocco napoletano

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla certosa di Padula

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su beniculturali.it .
• Certosa di Padula , su Anagrafe delle biblioteche italiane , Istituto centrale per il catalogo unico .
• La Certosa di San Lorenzo , su padula.eu , Padula Sistema Museo .
• Valeria Canavesi, Certosa di Padula , su Atlante Treccani , Istituto della Enciclopedia Italiana .
• Certosa di Padula , su progettostoriadellarte.it , Storia dell'Arte.

V · D · M UNESCO — Patrimoni dell'umanità in Italia

Patrimoni dell'umanità d'Italia - Cerca le immagini su Commons Area archeologica di Agrigento · Area archeologica e basilica patriarcale di Aquileia · Aree archeologiche di Pompei , Ercolano e Torre Annunziata · Assisi , la basilica di San Francesco e altri siti francescani · Castel del Monte · Cattedrale , Torre civica e Piazza grande , Modena · Centro storico di Firenze · Centro storico di Napoli · Centro storico di Roma , le proprietà extraterritoriali della Santa Sede e la basilica di San Paolo fuori le mura · Centro storico di Pienza · Centro storico di San Gimignano · Centro storico di Siena · Centro storico di Urbino · Cicli di affreschi del XIV secolo di Padova · Città di Verona · Città di Vicenza e le ville palladiane del Veneto · Città tardo barocche del Val di Noto · Costiera amalfitana · Crespi d'Adda · Ferrara , città del Rinascimento, e il suo delta del Po · Ferrovia Retica nei paesaggi dell' Albula e del Bernina · Foreste primordiali dei faggi dei Carpazi e di altre regioni d'Europa · Grandi città termali d'Europa · I portici di Bologna · I Sassi e il parco delle chiese rupestri di Matera · I trulli di Alberobello ·Incisioni rupestri della Val Camonica · Isole Eolie · Ivrea , città industriale del XX secolo · La chiesa di Santa Maria delle Grazie con l' Ultima cena di Leonardo da Vinci · Le colline del Prosecco di Conegliano e Valdobbiadene · Le Dolomiti · Le Strade Nuove e il sistema dei palazzi dei Rolli di Genova · Longobardi in Italia: i luoghi del potere · Mantova e Sabbioneta · Monte Etna · Monte San Giorgio · Monumenti paleocristiani di Ravenna · Necropoli etrusche di Cerveteri e Tarquinia · Opere di difesa veneziane tra XVI e XVII secolo: Stato da Terra-Stato da Mar occidentale · Orto botanico di Padova · Paesaggio vitivinicolo del Piemonte: Langhe-Roero e Monferrato · Palermo arabo-normanna e le cattedrali di Cefalù e Monreale · Palazzo reale di Caserta con il parco , l' acquedotto di Vanvitelli e il complesso di San Leucio · Parco nazionale del Cilento, Vallo di Diano e Alburni , con i siti archeologici di Paestum e Velia e la certosa di Padula · Portovenere , Cinque Terre e le isole ( Palmaria , Tino e Tinetto ) · Piazza del Duomo , Pisa · Residenze della Casa Reale di Savoia · Sacri Monti del Piemonte e della Lombardia · Siracusa e la necropoli di Pantalica · Siti palafitticoli preistorici attorno alle Alpi · Su Nuraxi · Val d'Orcia · Venezia e la sua laguna · Villa Adriana , Tivoli · Villa d'Este, Tivoli · Villa romana del Casale · Ville e giardini medicei in Toscana

Portale Architettura		Portale Arte		Portale Campania
Portale Cilento			Portale Patrimoni dell'umanità