Derviş

Această intrare sau secțiune despre subiectul Islamului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Derviși rotitori. Omul care stă pe loc este pirul .

Termenul derviș (în persană și arabă darwīsh , lit. „sărac”, „călugăr mendicant”) indică discipolii unor frății islamice ( ṭuruq ; sing., Ṭarīqa ) care, datorită drumului lor dificil de asceză și mântuire, sunt chemate să se desprindă în suflet de pasiunile lumești și, în consecință, de bunurile și lingușirile lumii. Este un termen aferent multor frății sufiste islamice generice, chiar dacă tinde să se refere la ṭarīqa Mawlawiyya / Mevleviyè . Dervișii sunt asceți care trăiesc într-o sărăcie mistică, asemănătoare cu frații creștini mendicanti .

Originea termenului

Darwish (în persană درویش, „Darvish”) este un vechi cuvânt proto-iranian care apare în „ Avesta ca drigu-, „ cerșetor nevoiaș ”, apoi acceptat în persanul mijlociu ca driyosh. ^[1] În câmpul mistic, termenul, chiar mai mult decât „cerșetor” a dobândit semnificația „celui care caută trecerea care duce din această lume materială către o lume cerească cerească”. Termenul se referă în general la un ascet mendicant sau la un temperament ascetic al celui care este indiferent față de lucrurile materiale.

Fenomenul ascezei

Dervișii înfățișați într-un covor azer, secolul al XIX- lea Școala Tabriz, Muzeul Național al Covoarelor, Baku .

Fenomenul este tipic tuturor căilor ascetice mistice , atât evreiești , creștine , budiste și hinduse .

În domeniul islamic, unele frății fac din sărăcie obiceiul lor fizic și spiritual, util pentru a înlătura orice tentație deșartă de a-și afirma ego-ul, în fața Unului Existent, Dumnezeu. Printre acestea, în special, Mawlawiyya (în turcă Mevleviyè), fondată de marele sufist și poet Jalāl al-Dīn Rūmī în secolul al XIII-lea sau acum dispărute Qalandariyya și Khalwatiyya .

Primul a avut și funcții liturgice importante în ceremoniile de încoronare a sultanilor otomani și este cunoscut în special pentru ceremonia spectaculoasă a așa-numiților „derviși învârtitori” care, în căutarea extazului care îi apropie de Dumnezeu, se învârt pentru o mult timp pe ei înșiși sub ghidul pirului lor ( lit. „bătrân”) care, în turcă, este uneori numit dede (bunic).

Sufismul și „dansul vârtej”

Același subiect în detaliu: Derviș rotitor .

Acești practicanți ai sufismului sunt considerați înțelepți. Mulți derviși sunt cerșetori care s-au dedicat sărăciei, în timp ce alții lucrează, de exemplu, egiptenii Qadiriyya sunt pescari. ^{[ fără sursă ]}

Există diverse frății sufiste, aproape toate provenind de la un sfânt sau profesor musulman precum ʿAlī și Abū Bakr , al patrulea și, respectiv, primul calif musulman. Locuiesc în comunități monahale similare cu cele creștine.

Ordinul Mevlevi din Turcia , care conduce celebrul dans învârtit ca o modalitate de a ajunge la „misticul extatic (jadhb, fanā”), în cadrul unui ritual complex numit samā ” . Dansurile sacre sunt cea mai veche formă de transmitere a „misterelor” despre care susțin că au ajuns la om din antichitate, iar cei care sunt admiși la un astfel de exercițiu trec printr-o învățătură specială care necesită o pregătire îndelungată. ^[2]

Dansul învârtit sau învârtit nu este interpretat public într-o formă completă, dar în anumite tekkè (locurile de întâlnire ale frățiilor) bătrânii consideră că utilizarea interpretării este echivalentă cu citirea cărților care expun misterele timpurilor străvechi. O abordare similară poate fi găsită în dansurile sacre indiene, cum ar fi Kathakali , în care o poziție diferită a mâinii sau piciorului transmite o informație diferită și pentru aceasta publicul trebuie instruit să înțeleagă dansul, care în acest caz nu poate fi lăsat în urmă la impresia subiectivă.

Concomitent cu reprezentarea, un derviș efectuează un anumit exercițiu interior care are sarcina fundamentală de a accelera frecvența generală a ritmului de lucru al organismului său și, în același timp, de a preveni crearea de dezechilibre între diferitele părți ale corpului, în special între centrul „coordonării motorii”, centrele „intelectuale” și „emoționale”. După ani de experiență, direcționându-și eforturile în această direcție, se pare că un derviș dobândește, într-o stare de „super-conștiință”, o proprietate specială bazată pe echilibrul activității organismului lor, la care se poate ajunge pentru momente treptat din ce în ce mai durabil, pentru a face din acesta un stat permanent. Aceasta se numește „Împărtășania cu Allah”. Diferența dintre dansurile dervișilor și ritualurile afro-americane constă în principal în faptul că obiectivul acestora din urmă este intrarea într-o stare de conștiință modificată, declanșată de obsesivitatea mișcărilor sincopate de sunet, în cadrul căreia dansatorul nu are niciun control asupra sa, nici cunoașterea circumstanțelor, dar, conform credințelor, creează un contact special cu „forțele superioare”.

În plus față de dansul rotativ, există și alte tipuri de dansuri, toate caracterizate printr-o mare atenție la detaliile aparent nesemnificative. În ucenicia lor, care durează câțiva ani, viitorii derviși sunt instruiți de maeștri calificați cu tehnici foarte rafinate; una dintre acestea implică utilizarea unui dispozitiv foarte curios, asemănător unui copac: de la baza sa, în general din lemn, se ramifică două sau mai multe ramuri de la care la rândul lor se ramifică altele și așa mai departe pentru un număr precis de ori; fiecare segment este conectat la celălalt prin sfere, de obicei realizate din fildeș , rezultând astfel un mecanism similar cu cel al articulațiilor scheletice, capabil să asume numeroase combinații de poziții. Cu ajutorul acestui instrument special, călugării arată pozițiile pe care discipolii vor trebui să le imite și să le susțină timp de câteva ore, complet nemișcate, cu scopul de a învăța să le „simtă” în interiorul lor. ^[3]

La aceasta se adaugă, în general, câteva operații mentale care trebuie efectuate în timpul exercițiului într-o anumită succesiune.

Astăzi, dervișii care se învârt sunt adesea simpli dansatori care cântă pentru turiști , mai ales în Turcia și Egipt, la fel ca și fakirurile din India. ^[4] În acest sens, este util să subliniem că, în timp ce religia „gândului” se dezvolta în Est și în Occident, cultul se baza pe credință, sau mai bine zis pe „sentiment”, în religia din sudul lumii , în diferitele sale forme, a avut tendința de a-și asuma un caracter fizic, unde „Corpul” a fost punctul de plecare. Într-adevăr, se spune adesea că un fakir adevărat și un adevărat derviș sunt în esență același lucru sau - din acest punct de vedere - două exemple de lucrări religioase centrate pe corpul fizic.

Rifāʿi , sunt derviși care, în țările islamice, acționează adesea în public, fiind străpunși de cuțite, fiare de foc sau înghițind cărbuni fierbinți. Ei sunt adesea renumiți ca vindecători de mușcături de șarpe sau scorpion, înlocuind în mod eficient activitatea frăției islamice Qalandariyya, care a dispărut acum.

Există, de asemenea, derviși care cântă versuri din Coran , cântă la tobe și la flautul Nay (sărbătorit de Gialal al-Din Rumi ) și dansează în grupuri; alții, în special sufii din Asia de Sud , preferă meditația tăcută. ^[3]

Notă

Bibliografie

• John Porter Brown, The Derwishes, or Oriental Spiritualism , Londra, 1868 (retipărit Londra, Frank Cass, 1968).
• Pierre Jean Daniel André, Contribution à l'étude des confréries religieuses musulmanes , Alger, Editions la Maison des Livres, nd (1956).
• Georges Ivanovitch Gurdjieff, Rencontres avec des hommes remarquables , Paris, 1963.

Elemente conexe

• Sufismul
• Frăția islamică
• Samāʿ
• Frății islamice
• Gül Baba

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre derviș
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre derviș

linkuri externe

• Derviș , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Dervish , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul dansului

Portalul Islam