Catedrala Castroreale

Catedrala Santa Maria Assunta din Castroreale
Catedrala Castroreale
Stat	Italia
regiune	Sicilia
Locație	Castroreale
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Maria Assunta în rai
Arhiepiscopie	Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela
Stil arhitectural	Manierism arhitectural baroc
Începe construcția	1400 furnică. Secolul al XV-lea Biserica preexistentă
Completare	anii următori 1908 reconstrucție după cutremur
Editați datele pe Wikidata · Manual

Catedrala Castroreale sau Catedrala Santa Maria Assunta este situată în Piazza Duomo, iar fațada principală are vedere la Piazza Duomo și la Corso Umberto I. Este cea mai mare dintre bisericile din Castroreale . Aparținând protopopiatului Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela , vicariat al Barcellona Pozzo di Gotto sub patronajul lui San Sebastiano , protopopiatul Castroreale , parohia Santa Maria Assunta. ^[1]

Sugestii pentru cult

Statuia „ Santa Maria Assunta ”.

Statuia „ Santa Caterina d'Alessandria ” de Antonello Gagini.

Statuia „ San Pietro ”.

„ Paraclisul Sfintei Taine ”.

• Sfânta Fecioară Maria Adusă în Rai . Santa Maria în sensul Madonna della Luce până în 1540. ^[2] Foarte important este cultul pe care multe orașe din Sicilia îl plătesc Fecioarei Maria, care se bazează pe relația epistolară dintre Ambasada Senatului Messinez și Maria Mama lui Iisus Hristos, Mama lui Dumnezeu, Mama Bisericii conform dogmei Theotókos formulată de Sinodul din Efes reafirmând unele principii ale Sinodului de la Niceea . Legătură întărită de lucrarea de evanghelizare a apostolilor , Sfântul Pavel la persoana întâi. În toate sensurile, Patroa principalelor orașe ale insulei, Patroana principală a Regatului celor Două Sicilii și actuala Patronă a Siciliei, majoritatea catedralelor îi sunt dedicate.
• San Silvestro Pope . Patron al orașului.

Biserica de-a lungul secolelor

Numeroase reconstrucții, renovări, extinderi, restaurări, îmbunătățiri aduse de-a lungul secolelor pot fi identificate în structură, dar este adesea dificil de trasat cauzele care au determinat aceste intervenții. Clădirea este un monument de lungă durată, situat într-un context îmbibat de istorie milenară.

În afară de evenimente de război rare și minore sau incendii imprevizibile de natură pur locală, marea majoritate a calamităților care au afectat orașul Castroreale constau în evenimente seismice care de-a lungul secolelor au afectat vaste districte sau provincii sau zone din Sicilia [4] , de multe ori zone extinse din sudul Italiei . În ultimul mileniu de pe insulă au fost documentate zeci de cutremure distructive, cel din 22 aprilie 1717, de exemplu, este cunoscut exact ca cutremurul Castroreale , prin urmare, navele, absidele, clopotnițele și artefactele, oricât de mari ar fi, au fost supuse continuu stresurilor și se prăbușește.

Sursele nu întotdeauna dovedite și certificate, aproape întotdeauna apanajul unor cronici istorici nobili sau instituții religioase, limitate teritorial, s-au pierdut sistematic în fiecare dezastru. Chiar și diferitele infecții și epidemii de ciumă și holeră de-a lungul timpului caracterizează multe aspecte religioase și sociale ale vieții orașului, evenimente care fac parte dintr-un context mai larg decât cel constituit doar de realitatea locală.

Perioada aragoneză

Pentru istoricii locali, titlul de „ Biserică mamă ” derivă din biserica Gesù e Maria , un lăcaș de cult din secolul al XIV-lea ridicat în interiorul zidurilor orașului cu titlul de San Nicolò, sediul omonimului „ Confrăția lui Isus și Maria ” .

La data de începere a lucrărilor de construcție a acesteia există multe incertitudini din cauza lipsei de informații bine fundamentate și documentate, este cu siguranță anterioară anului 1400 . De fapt, pe contra-fațadă se află arcada absidală a șasea a clădirii din secolul al XV-lea orientată inițial în direcția opusă clădirii din secolul al XVII-lea. Dedicată Sfintei Maria Assunta , a fost reconstruită între sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea după modelul catedralei din Messina . Lucrătorii din Messina pe baza amprentei și a dictatelor lui Giovanni Angelo Montorsoli traduc capelele de marmură ale templului Peloritan într-un exemplu la fel de splendid, aici realizat din tuf local cu nuanțe calde de chihlimbar.

Era spaniolă

Lucrările referitoare la răsturnarea axei absidă - elevație sunt situate aproape de două cutremure dezastruoase: cea din 25 august 1613 cunoscută sub numele de „cutremurul Naso ” care a afectat întreaga coastă de nord a Messinei și cutremurul cunoscut sub numele de cutremurul din Calabria din 27 martie. , 1638 . După cutremurul din Val di Noto din 1693, lucrările de restaurare au luat conotații și contaminări în stilul barocului târziu ca majoritatea clădirilor orașului. Odată cu cutremurul cunoscut sub numele de cutremur din sudul Calabrei din 1783 ^[3], toată moștenirea artistică a jurisdicției Castroreale, inclusiv cătunul Barcellona și Pozzo di Gotto din apropiere, a suferit pagube considerabile, în arhiva parohială a protopopiatului timpul bisericii San Vito pentru evenimentul tragic este adesea citat ca expresie a „tremurăturilor violente, continue și distructive” . În urma cutremurului din 1783, mulți locuitori au preferat să se mute pe coastă, evenimentul a dictat începutul unui declin lent al centrului agravat de pierderea progresivă a teritoriului în urma dobândirii autonomiei de către municipalitățile din Barcellona Pozzo di Gotto ( 1815 ), Rodì Milici ( 1947 ) și Terme Vigliatore ( 1966 ).

Era contemporana

Cutremurul din sudul Calabrei din 1894 este documentat, podeaua și cadranul solar urmărit pe acesta sunt salvate de la prăbușiri, dar raportul neglijează detalierea tuturor celorlalte. Într-o fotografie istorică din 1903, clopotnița are un al patrulea ordin semi-ruinat, acum inexistent, în plus, crucea și presbiteriul ocupă de două ori volumul spațiului curent absidal, cu un tambur octogonal și un acoperiș cu gresie mai mare decât cel a transeptului actual. Biserica a suferit infracțiunile foarte grave ale cutremurului din Messina din 1908, care a dus la reconstrucția noului corp absidal și a transeptului care au fost complet reconstruite.

• 1932, 24 august. Consacrarea templului reconstruit, rit prezidat de delegatul Luigi Bensaia reprezentând arhiepiscopul și arhimandritul Angelo Paino . ^[4]

Cutremurul din 16 aprilie 1978 din Golful Patti a provocat alte daune grave care au dus la o lungă închidere a lucrărilor de consolidare urgentă, urmată de o lucrare radicală de restaurare care a readus catedrala la frumusețea sa originală.

• 2004, 27 iunie. Noua consacrare și dedicare a templului, rit prezidat de Giovanni Marra . ^[5]

Evenimentele filatelice de astăzi arată, prin colecții de cărți poștale ilustrate, schimbările din fizionomia monumentului de-a lungul diferitelor decenii. Interiorul catedralei, înainte de 1908 cutremur, este prezentat cu succesiunea arcului de triumf și cel apsidal care înconjoară o cameră mare ocupat de altar ridicat acoperit de un tablou extensiv închis într - un cadru de lemn somptuos: Adormirea Fecioara , de Antonino Alberti cunoscută sub numele de « Barbalonga », o lucrare pierdută din cauza cutremurului (poza documentată în biserica Gesù e Maria ^[6] ). Instantaneele post-cutremur imortalizează un clopotniță cu două nivele, ghemuit, depășit de o clopotniță deschisă și încoronat de o centură de creneluri , deci se poate deduce că actualul al treilea ordin a fost reconstruit a posteriori, abandonând ideea restaurării celui de-al patrulea primitiv comanda deja serios compromisă. Alte imagini arată un corp eclezial cu doar culoare, din care este clar că zonele actuale ale transeptului și absidei au fost reconstruite doar în epoca contemporană.

Prospectul

Prospect.

Amvon.

Fațadă tipică a manierismului cu decorațiuni în stil clasic și baroc . Partea dreaptă este ocupată de volumul masiv al clopotniței care ocupă parțial mica esplanadă din față, în stânga există un puternic și animat contrafort . Fațada este centrată pe un portal maiestos de marmură, o scară scurtă permite accesul prin ușa unică a fațadei principale. Cadrul intern al portalului este depășit de o arhitravă împodobită cu un cap de înger înaripat. O friză centrală susținută de heruvimi poartă inscripția „MONSTRA TE ESSE MATREM MDCCXXV” ( 1725 ). Sub cornisa elaborată există o placă plasată sub domnia lui Filip al IV-lea al Spaniei MDCXXXIII ( 1633 ). Coloanele ionice cu capiteluri corintice susțin un timpan dublu suprapus, partea care iese ruptă și arcuită simetric. Simasurile țin două figuri feminine cu corpul înclinat și privirea îndreptată spre centrul fațadei. Banda frontonului poartă inscripția „SANCTA MARIA ADVOCATA POPULI CASTRENSIS ORA PRO NOBIS” . În interiorul timpanului rupt, o pereche de ermi cu fețe masculine susține o grindă cu un cap de înger sculptat, la rândul său, surmontat de un timpan cu arc complet, cu vaze cu fructe ghirlandate așezate pe pante. Deasupra unei plăci care poartă data MDCCLXXVI ( 1776 ) există o stemă încoronată cu heruvimi și motive de frunze de acant care poartă cuvintele „SPES NOSTRA SALVE” . În centru, nișa boltită cu cochilie găzduiește statuia Fecioarei pe o bază de îngeri înaripați. Contrafortul amintește de cornișa mixtiliniară caracteristică cu un lob central depășit de o cruce cu paletă , vârful piramidal pe partea stângă.

Arcul ascuțit al absidei antice este încorporat în contra-fațadă, un semnal clar din care este evidentă răsturnarea camerelor, altarul principal și intrarea principală. Deasupra arcului ascuțit se află o stemă elaborată care descrie un vultur auriu .

Contra-fațadă dreaptă.

• Font baptismal din 1634 de un autor necunoscut, plasat în interiorul unei nișe cu bolta de scoică, un simbol alegoric al pelerinajului intenționat ca o călătorie sacramentală pământească care își găsește prima oprire în sacramentul botezului . Așezat logistic la intrarea în templu deoarece constituie „ușa” Tainelor care se introduce în comunitate. Artefact decorat și încrustat în marmură policromă, înconjurat de statueta care îl înfățișează pe Sfântul Ioan Botezătorul .
• Lângă cea de-a doua coloană, un grup de marmură de Antonello Gagini comandat în 1530 și livrat în 1534 .
• Capela Sfintelor Moaște cu acces situată lângă primul altar al culoarului drept, dar încorporată în camera de la parter a clopotniței. Camera are un altar cu un front din secolul al XVIII-lea, înconjurat de un crucifix din lemn policrom din aceeași perioadă și o vitrină care conține moaștele Sfinților.

Contra-fațadă stângă.

• Monument memorial după 1869 în stil neoclasic , în memoria lui Antonino Donato dei Baroni di Migliardo , membru al Parlamentului sicilian .
• Alături de cea de-a doua coloană, un grup de marmură de Sebastiano Ferrara din 1629 , sculptat în imitație cu cel al lui Gagini.
• Altar dedicat hramului San Silvestro Papa , statuie din stuc policrom de la începutul anilor 1900.

De interior

Naos principal.

Naos central

Planta este o cruce latină cu culoar larg central și acoperire la ferme . Sala este împărțită în trei nave împărțite de șaisprezece coloane care culminează cu capiteluri corintice pestrițe pe care se sprijină și se deschid șapte arce rotunde mari pe fiecare parte, de-a lungul pereților fiecărui culoar minor există șase altare și o intrare laterală. O particularitate a sistemului eclezial este prezența unei cornișe de piatră locale pe pereții laterali interni, un artefact susținut de pilaștri canulari cu capiteluri corintice concepute pentru a forma navele arcuite de mică adâncime, unde sunt încorporate altarele minore. Ambele compoziții sunt fin și bogat decorate cu frize florale, antropomorfe și geometrice în relief; pe contraforturi există numeroase vaze ornamentale și blazoane ale familiilor nobile sau ale familiilor ilustre.

Lângă ultimele arcade apropiate de marele arc al transeptului , pe partea dreaptă este posibilă admirarea unui amvon de marmură foarte valoros din 1646 , comandat de jurații Castroreale după modelul din secolul al XVI-lea de Andrea Calamech documentat în catedrala din Messina . În centrul laturilor capitelului corintic sunt reproduse fețele celor patru evangheliști (probabil fețele ereziarhilor : Mohammed , Giovanni Calvino , Martin Lutero , Zuinglio ), de-a lungul stelei, rafinate motive florale și antropomorfe, în pătratele octogonale ale nava spațială a amvonului , sculptată pe incrustările plăcilor de marmură, figurile Fecioarei , sfinții și sfinții. În imediata vecinătate, pe o peninsulă adăugată la etajul transeptului, există o ambo modernă. Scaunul este situat în golful diametral opus.

Coridorul drept - partea de est

San Giacomo del Calamech.

• Primul golf: Altarul Madonna del Rosario . Pe altar, retablul pictorului castrense Filippo Jannelli datează din 1655 . Pictură care înfățișează Madonna del Rosario descrisă între San Domenico , Santa Caterina da Siena , Sfinții Cosma și Damiano și San Cono Abate .
• A doua durată: Altarul lui San Giacomo Maggiore . Pe masă este statuia lui San Giacomo Maggiore atribuită sculptorului Carrarese Andrea Calamech , artist activ în Messina și provincia sa între 1565 și 1589 , o lucrare din biserica Annunziata. Transferat la biserica San Nicolò în 1872, a fost plasat aici în 1919.
• Al treilea interval: Altarul lui San Domenico . Pictura arcuită pe pânză împărțită de rame aurite constituie o altară, o pictură care înfățișează San Domenico inspirată de evenimentul miraculos care a avut loc la Soriano Calabro , cu episoade din viața Predicatorului și a Părintelui etern , opera unui pictor local din 1622 . Lucrări de la biserica San Vito după cutremurul din 1908.
• Al patrulea interval: Intrare laterală pe partea de est corespunzătoare punctului de vedere al Piazza delle Aquile. La intrare se află un font în stil manierist din 1625 , opera artistului genovez Sebastiano Ferrara .
• A cincea durată: Altarul tuturor sfinților . Pe altar se află altarul arcuit care prezintă pe Toți Sfinții , pictat pe lemn atribuit spaniolului Francesco Roviale și Jacopo Vignerio din Messina, elevi ai lui Polidoro da Caravaggio , ambii artiști documentați ^[7] în Messina în jurul anului 1535 . Cadrul din lemn elaborat este opera lui Giuseppe Parisi din 1722 , o lucrare din biserica Santissimo Salvatore.
• A șasea durată: Altarul Sf . Petru . Pe masă se află statuia de marmură a lui San Pietro din 1586 , lucrarea sculptorului manierist Rinaldo Bonanno , provenind din biserica San Pietro.
• Al șaptelea golf: Altarul Sufletelor din Purgatoriu . Pe altar, retaula care înfățișează Sufletele din Purgatoriu , o lucrare atribuită lui Filippo Jannelli și databilă în 1660c .

Naos stâng - partea de vest

Madonna cu Pruncul de Gagini.

• Primul golf: Altarul Madonna dei Miracoli . Retablă a pictorului Gaspare Camarda din 1629 care înfățișează Madonna dei Miracoli descrisă între San Placido și San Francesco di Paola .
• Al doilea interval: Altarul Santa Caterina d'Alessandria . Pe masă este statuia care o înfățișează pe Sfânta Ecaterina de Alexandria , scanello poartă trei povești de martiriu în relief. Lucrare de Antonello Gagini din 1534 , provenind de la biserica San Nicolò. ^[8]
• Al treilea golf: Altarul Pietei . Retaul este pictura arcuită pe pânză care prezintă Pietà în panoul central, Tranzitul Sfântului Iosif și Poveștile Patimii în panourile laterale și în predelă , panoul central a fost pictat în 1603 de artistul castrense Francesco Cardillo , un artist activ la Messina la începutul secolului al XVII-lea.
• A patra treaptă: intrarea pe partea de vest. La intrare există un font în stil manierist din 1625 , opera artistului genovez Sebastiano Ferrara .
• Golful al cincilea: Altarul Dormitio Virginis . Pe altar se află pictura pe lemn din primele decenii ale secolului al XVI-lea, opera unui artist de cultură bizantină ( Dormitio Virginis ) și a unui artist instruit în atelierul lui Antonello da Messina . În cornișe sunt reproduse „ Încoronarea Fecioarei ,„ Arhanghelul Gavriil , Buna Vestire . Pictură documentată în biserica lui Isus și Maria. ^[6]
• A șasea durată: Altarul Santa Maria di Gesù . Pe masă se află statuia Santa Maria di Gesù ( 1500 - 1501 ) a sculptorului Antonello Gagini , o operă juvenilă din mănăstirea Ordinului fraților minori observatori ai Santa Maria del Gesù.
• A șaptea durată: Altarul Madonei Agonizzanti . Pe altar se află pictura pe pânză înfățișând Madonna degli Agonizzanti , o lucrare cu autograf de Filippo Jannelli datată din 1680 .

Transept

• Coridorul drept Apsidiola: Capela Adormirii Maicii Domnului . Altar artistic cu șase coloane înconjurate de o cupolă învechită de un vultur, în interior se află simulacrul care înfățișează Madonna Assunta , opera lui Matteo Mancuso din 1848 , un artist din Messina îngropat în aceeași catedrală.
  • Transeptul drept: Capela Fecioarei și Polipticul din San Nicolò . Pe altar polipticul care înfățișează Madona înscrisă înfățișată între San Pietro și San Nicolò în registrul principal, La Pietà între San Girolamo și Sant'Agostino în registrul superior și Apostolatul incomplet ( Evanghelizare ) în predella, o lucrare necunoscută. Autorul a fost definit ca „ Maestrul polipticului Castroreale ”, activ la Messina în 1630c . care implementează o fuziune de elemente ale culturii antoneliene și elemente ale culturii lombarde. Lucrare de la biserica San Nicolò.

• Apsidiola a părăsit culoarul: Capela Sfintei Taine . Altar de marmură cu tabernacol de lemn dedicat Sfintei Taine din biserica Santa Maria dei Martiri din Ordinul Benedictin , acum distrusă. Lucrare frumoasă din lemn care descrie perspectiva unui templu cu coloane și capiteluri. În compartimentele laterale există statuete valoroase care îi înfățișează pe apostolii Sf. Petru și Sfântul Pavel , primul identificabil prin cheie, al doilea de războinici din trecut pentru sabie. Cortul este situat în nișa centrală. Trei cupole încoronează clădirea cu decorațiuni extinse în aur pur care amintesc de somptuoasa și grandioasa tribună din lemn păstrată în biserica din apropiere a Candelariei .
  • Transeptul stâng: Capela Nașterii Domnului . Pe altarul dedicat Nașterii Domnului Iisus domină polipticul care înfățișează Nașterea Domnului între Sfântul Francisc de Assisi și Sfântul Ioan Botezătorul în registrul principal, Buna Vestire reprodusă în cele două tondi, Tatăl Etern în lunetă și Apostolatul în predella. Autorul Giovanni Filippo Criscuolo și atelierul din 1550 , pictură comandată de monseniorul Ottaviano Preconio pentru biserica Sfintei Annunziata aOrdinului Mănăstitorilor Mănăstiri . Unul dintre panourile predelei, dispărut din 1731, a fost restaurat de Michele Panebianco . Transferat în 1872 la biserica Santa Maria degli Angeli, a fost plasat aici în anul 2000. ^[9]

• 1613 , Adam și Eva printre flăcările Purgatoriului , panouri din lemn, lucrează la împodobirea ciboriului transferat pentru a înfrumuseța altarul versus populum al bisericii Candelaria . ^[10]

Altarul mare

Altarul versus populum ocupă partea centrală a transeptului, frontalul din 1754 realizat de artistul barcelonez Melchiorre Greco provine din Altarul San Giovanni Battista din biserica Santissimo Salvatore . Sub absida arcului într-o poziție mai înaltă în altar, marmură policromă, cele două laturi neintenționate sau bucle cu statui alegorice ale Credinței și Speranței , în centru elegantul tosello sau chioșc de redare care reproduce o colonadă circulară a templului, înconjurată de o coroană de marmură de artă. Crucifixul de pe altar este atribuit lui Gerobino Pilli din Messina, un artist activ la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, o lucrare din biserica Santa Marina .

Cor

Fațada vestului.

Atotputernic , sculptură de orgă.

Portalul Vulturilor.

„ Capela Moaștelor ”.

Corul sau tribuna sculptată, fațada organului antic și corul de nuc , cu un ordin dublu de tarabe, ocupă cele trei laturi ale absidei. Corul, potrivit lui Gioacchino di Marzo, este opera lui Giorgio Veneto ( Georgivs Venetvs ), ^[11] autor, printre altele, al aceleiași instalații în bazilica catedralei Protometropolitane a Sfintei Fecioare Maria a Adormirii Maicii Domnului din Messina . Sculpturile și statuetele corului au fost parțial restabilite și relocate după cutremurul din 1908, printre care se remarcă figura centrală a binecuvântării Atotputernice în actul de a ține soarta Lumii și a Universului. Pe lângă mobilarea absidei , toate cele trei elemente ale corului, corului și organului contribuie la crearea scenografiei complexe care constituie întregul altar mare.

Orgă

Chiar și instrumentul muzical suferă pagubele calamităților, reconstruit după modelul vechii cutii din lemn datând din 1612 de către maestrul constructor de organe Giovanni Vito Adragna , deja remodelat și mărit în secolul al XIX-lea, suferă distrugerea cutremurului din 1908 , cu excepția fațadei fațadei. Până în 1998 clădirea monumentală se sprijinea de contra-fațadă, ascunzând arcul de triumf al clădirii medievale. ^[12] Puține documente istorice care au supraviețuit distrugerii permit reconstituirea instrumentului cu caracteristicile de bază, așa cum trebuie să fi fost în 1612, adică un instrument de bază de 16 'și, prin urmare, de o putere sonoră considerabilă, dar, să-l extindă dotându-l cu 2 tastaturi și extensie do1 - f5 (54 taste).

Elevațiile laterale

• Cota estică.
  La extrema stângă spre sud se află grosul clopotniței, la dreapta zidurile exterioare ale transeptului și absida. În centru, un grațios portal de marmură, cadrul interior al portalului este învins de o arhitravă cu cap de înger înaripat. O friză centrală poartă inscripția „ MONSTRA TE ESSE MATREM ” între pestoanele de fructe și porumbei. Deasupra cornișei elaborate există o placă plasată sub domnia lui Filip al IV-lea al Spaniei MDCXXVIII (1628). Coloanele dorice cu capiteluri corintice susțin un timpan spart, simetric arcuit. Deasupra versanților sunt blazonele cu vulturi cu aripile întinse, două volute simetrice flancează un raft încastrat, unde se află o Fecioară încoronată care se așează pe capetele a trei heruvimi înaripate și o semilună, identificabilă cu Imaculata , se sprijină, protejată de un spartan. nișă.Concepție .
  Așezate în perete niște plăci monumentale, memorialele ultimelor două războaie mondiale, capete de putti și placa din 1639 a lui Filip al IV-lea al Spaniei, care lăudau jurații Castrensi, acesta din urmă fiind învins de rămășițele a trei vulturi minunate de marmură care au scăpat de cutremurele ruine. .
• Fațada vestului.
  Scările simetrice ale scărilor disting fațada vestică datorită diferenței naturale de înălțime, permițând accesul printr-un portal elegant arcuit din tuf. Un contrafort foarte înalt susține peretele lateral lângă transept.

Criptă

O scară de marmură situată în brațul drept al transeptului duce la criptă , o serie de camere formate din camere și tuneluri. Camerele obținute în corespondență cu crucea și naosul central adăposteau un complex de cisterne, trape, boltă utilizate pentru tratarea și conservarea corectă a cadavrelor. Un coridor are o priză externă la nivelul străzii situată sub intrarea din partea stângă.

Frăția Sfintei Taine

• Frăția Sfintei Taine , o asociație fuzionată cu Frăția San Leone , cunoscută sub numele de „ Azzurri ” sau „ Monte di Pietà ”.

Demonstrații

Același subiect în detaliu: Sărbătoarea Preasfintei Răstigniri (Castroreale) .

Biserica constituie punctul culminant pentru rugăciune , meditație , contemplare , venerație și adorare a misterului legat de subiectul uneia dintre cele mai inimii manifestări ale zonei numite „ Hristos lung ” sau „ Cristu lung ” sau „ U Signuri lung ” sau „ Santissimo Crocifisso ", o lucrare păstrată în biserica Sant'Agata .

Ceasul solar

„ Hristosul lung ” pe 25 august.

Ieșire.

Traverse de acoperiș.

Pe podeaua de marmură din secolul al XVII-lea este urmărit unul dintre cele opt cadrane solare existente în Sicilia, singurul funcțional din orașul metropolitan Messina, construit în 1854 de profesorul Nicola Perroni Basquez, profesor de literatură clasică. Nu un astronom sau un matematician, ci un profesor de litere antice cu pasiune pentru astronomie . Nu este un caz izolat, cadranul solar al Santa Maria degli Angeli din Roma a fost creat de Francesco Bianchini , avocat și cărturar în matematică și astronomie. La linea meridiana parte dalla seconda colonna della navata sinistra entrando dall'ingresso principale e corre trasversalmente lungo il pavimento fino a interessare la mezzeria della navata centrale, indicando la direzione Sud - Nord del meridiano terrestre del luogo. Non i rovinosi terremoti precedenti, quelli del 1894 , del 1908 e del 1978 hanno danneggiato la meridiana che è giunta a noi quasi del tutto integra. La Sicilia può vantare su tutte le regioni italiane il primato per il numero di meridiane a camera oscura realizzate. La sua presenza testimonia il fervore culturale di una comunità che primeggiava con quella di Messina dove vivaci intelletti come Francesco Maurolico e Antonio Maria Jaci , contribuirono nel XVIII e XIX secolo all'affermarsi delle scienze e dell'astronomia.

L'elenco dei siti ospitanti le installazioni di meridiane a camera oscura: la cattedrale di Maria Santissima Annunziata di Acireale , la Scuola Tecnica Regia di Caltanissetta , la chiesa dei Santissimi Apostoli Pietro e Paolo di Castiglione di Sicilia , il duomo di Santa Maria Assunta di Castroreale , la chiesa di San Nicolò l'Arena di Catania , la basilica cattedrale protometropolitana della Santa Vergine Maria Assunta di Messina , il duomo di San Giorgio di Modica , la cattedrale metropolitana della Santa Vergine Maria Assunta di Palermo .

Opere documentate

• 1606 , San Liberale Vescovo , statua marmorea, opera di Domenico Calanna, proveniente dalla chiesa di San Nicolò ( 1919 ) e trasferita nella chiesa della Candelora . ^[13]
• 1607 , San Tommaso Apostolo , statua marmorea, opera d'autore ignoto, proveniente dalla chiesa di San Nicolò ( 1919 ) e trasferita nella chiesa della Candelora . ^[13]
• XVII secolo , Madonna di Loreto , statua marmorea, opera autografa di Francesco Antonio Molinaro, proveniente dalla chiesa di San Vito ( 1919 ) e trasferita nella chiesa della Candelora . ^[13]
• 1630 , Sant'Antonio di Padova , statua marmorea, opera d'autore ignoto, trasferita nella chiesa di San Filippo Neri . ^[13]

Sacrestia

• ? , Fonte , antica vasca lustrale, manufatto verosimilmente dismesso da ambiente arabo o ebreo e proveniente dalla sacrestia della chiesa della Candelora . ^[13]
• ? , San Michele Arcangelo , dipinto d'autore anonimo ispirato all'opera di Guido Reni , proveniente dalla chiesa di Santa Maria delle Grazie del convento dell' Ordine dei frati minori cappuccini . ^[13]
• XVII secolo , Bottega di Nazaret , dipinto d'autore anonimo proveniente dalla chiesa di Santa Maria delle Grazie del convento dell' Ordine dei frati minori cappuccini . ^[13]
• XVI secolo , Ottaviano Preconio , ritratto dell'arcivescovo, opera proveniente dal monastero di Santa Maria degli Angeli . ^[13]
• ? . Ciclo , dipinti raffiguranti i ritratti dei preti della chiesa di San Filippo Neri . ^[13]
• ? . Ciclo , dipinti su tela provenienti dalle raccolte della Pinacoteca di Santa Maria degli Angeli . ^[13]
  • Quasi tutte opere provenienti da altri luoghi di culto sono state esposte presso le istituzioni museali cittadine, alcune sono state in deposito o prestate per mostre tematiche al Museo regionale di Messina .

Arcipreti del Duomo

L' arciprete è il decano fra i presbiteri di una parrocchia , responsabile per la corretta esecuzione dei doveri ecclesiastici e per lo stile di vita dei curati a lui sottoposti.

• Arciprete Giovanni Cutropia, XVIII secolo .
• Arciprete Mario Burrascano ( 1908 ).
• Arciprete Vincenzo Genovese.
• Arciprete Andrea La Cara Correnti ( 1932 ).
• Arciprete don Giuseppe Turrisi.
• Arciprete don Antonio Alfieri.

Feste religiose

• ? , ^[14] Riti della Settimana Santa .
• 15 agosto, Festa dell'Assunta , Solennità e funzione processionale documentata per celebrare il dogma dell' Assunzione di Maria e la patrona dell'arcipretura.
• 23, 24 e 25 agosto, Festa del Santissimo Crocifisso , Solennità e funzione processionale di ringraziamento. Evento documentato a partire dal 1864.
• 31 dicembre, Festa di San Silvestro , Ricorrenza liturgica e funzione processionale documentata per celebrare il patrono cittadino.

Galleria d'immagini

Note

Bibliografia

• Giovanni Vivenzio, Istoria e teoria de' tremuoti in generale ed in particolare di quelli della Calabria, e di Messina del MDCCLXXXIII , volume primo, Stamperia Regale, Napoli, 1787.
• " Guida d'Italia " - " Sicilia " , Touring Club Italiano.
• Gioacchino di Marzo , " I Gagini e la scultura in Sicilia nei secoli XV e XVI; memorie storiche e documenti " , Conte Antonio Cavagna Sangiuliani di Gualdana Lazelada di Bereguardo, Volume I e II, Palermo, Stamperia del Giornale di Sicilia.
• Antonino Bilardo, " Castroreale curiosando tra passato e presente " , Messina, Andrea Lippolis Editore per Pro Loco Artemisia, 2006, (Versione cartacea consultata a partire dal 23 febbraio 2018), ISBN 88-86897-20-0 .

Voci correlate

Compendio al circuito storico - artistico - monumentale:

• Castello di Castroreale
• Chiesa di Sant'Agata (Castroreale)
• Chiesa della Candelora (Castroreale)
• Chiesa di Santa Marina (Castroreale)
• Chiesa del Santissimo Salvatore (Castroreale)

• Museo civico di Castroreale
• Pinacoteca di Santa Maria degli Angeli

• Festa del Santissimo Crocifisso (Castroreale)

Altri progetti

• Wikibooks contiene testi o manuali sulla disposizione fonica dell'organo a canne
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su duomo di Santa Maria Assunta

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo

Portale Sicilia