Irpinia

Dezambiguizare - Dacă căutați ulei de măsline extravirgin, consultați dealurile Irpinia - Ufita .

Această intrare sau secțiune din Campania nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Irpinia
Peisaj tipic Irpinia
State	Italia
Teritoriu	Provincia Avellino (fostul Principato Ultra )
Limbi	ofițeri: italian , arbëreshe (către greci ) neoficial: dialecte irpinia (inclusiv arianeză )
Numiți locuitorii	Irpini
Zona în care vechile comunități Irpini (Hirpini) locuiau în Sannio (Samnium) ; rețineți poziția articulată a Maleventum (actualul Benevento) în contact cu Pentri și Caudini , precum și excluderea Abella (actuala Avella) agregată în Campania .

Coordonate : 41 ° 00'34 "N 15 ° 04'50" E / 41.009444 ° N 15.080556 ° E 41.009444; 15.080556

Irpinia este un district istorico-geografic din sudul Italiei, care corespunde cu o bună aproximare ^[1] la teritoriul actualei provincii Avellino , care la rândul său o urmărește în mare măsură pe cea a celei mai vechi provincii Principato Ultra (aceasta din urmă fiind inclusă în regatul de atunci al Napoli ).

Toponimul „Irpinia”, deși nu este atestat în sursele clasice ^[2] , se referă totuși la teritoriul ocupat în epoca preromană de vechiul Irpini (Hirpini) , un trib al limbii samnite și oscane stabilite de-a lungul Apeninilor Campaniei .

Cunoscută în ansamblu ca „Irpinia verde”, zona are valori semnificative de mediu și peisaj.

Geografie

Valea Ufitei lângă Ariano Irpino

Irpinia este situată în sectorul central-estic al Campaniei , deși la vremea vechiului Irpini era intim legată de Sannio, iar în epoca imperială a fost agregată la Apulia timp de câteva secole. Nu are (și nici nu a avut vreodată) o ieșire spre mare, prezentând un teritoriu esențial montan-deluros. Limitele sale naturale sunt constituite de munții Dauniei la nord-est (dincolo de care se extinde Tavoliere delle Puglie ), de muntele Vultur la sud-est (un vulcan dispărut situat la granița cu Lucania ) și de munții Picentini. - Partenio spre sud-vest (dincolo de care se deschid câmpiile și coastele Campaniei), în timp ce marginea nord-vestică este marcată de un sistem fluvial complex (format din Calore și numeroși afluenți) centrat pe Benevento și împărțit cu Sannio corect.

Teritoriul arată ca un platou foarte neregulat, gravat de văi și punctat de reliefuri, printre care numeroase râuri și pâraie șerpuiesc. Principalul curs de apă este Calore, menționat mai sus, care, pornind de la sursele sale (situat la Colle Finestra din Muntele Accellica ), traversează teritoriul transversal în direcția sud-nord timp de aproximativ 44 km. Ofanto , pe de altă parte, își are originea între Nusco și Torella dei Lombardi și trece prin partea de est a regiunii timp de 68 km, mai întâi în direcția vest-est și apoi continuă spre nord, lângă confluența cu Atella. Sele s-a născut în Caposele , din Muntele Paflagone, contrafort al Cervialto, și apoi se varsă în câmpia omonimă din Salerno.

Monti lângă stațiunea de schi Laceno

Alte cursuri importante sunt Sabato și Ufita (ambii afluenți ai Calore) care apar, respectiv, din Muntele Accellica și Formicoso . Apoi, din nou Miscano (afluentul Ufita), care brazdează valea omonimă bogată în eminențe arheologice și cunoscută pentru tipicul Bolle della Malvizza (vulcani de noroi), lângă granița cu Sannio; apoi Cervaro , un râu Apulian care traversează extremitatea estică a regiunii pentru aproximativ 34 km, dându-și numele valea omonimă de lângă Savignano Irpino ; în cele din urmă Calaggio, care din sursele sale, în mediul rural din Vallata , traversează estul Irpinia timp de aproximativ 28 km înainte de a intra pe teritoriul Apulian. Râurile și cursurile de apă mărturisesc abundența resurselor de apă din zonă, care sunt exploatate pentru a „potoli setea” regiunilor înconjurătoare prin lucrări de canalizare. Acesta este cazul, de fapt, al izvoarelor Sele și al rezervorului Conza , parțial folosit de Apeductul Apulian sau „canalul Serino ” folosit deja în epoca romană pentru a aduce apa în câmpia Campaniei.

În ceea ce privește orografia teritoriului, cele mai impresionante vârfuri se ridică în zona de sud-vest. De fapt, aici se află munții Cervialto (al căror vârf este situat în municipiul Calabritto ) și Terminio (între Serino și Volturara Irpina ), masive de origine carstică de 1809 și 1806 m slm .

Pe de altă parte, în sectorul nord-estic, conformația orografică este argilo-arenicoasă; din acest motiv reliefurile ating înălțimi mai mici, deși centrele locuite cresc în medie la altitudini mai mari. Acest teritoriu este , de asemenea , traversat de Apenini creasta, care se întinde de la watershed șa Ariano la nord ( în apropierea Ariano Irpino , cel mai populat municipiu munte din regiune ^[3] ), trecând prin reliefurile Baronia di Vico (unde există este Trevico , cel mai înalt centru locuit din regiune cu propriul său 1 090 m slm ^[4] ) și pentru platoul Formicoso (având o altitudine medie de aproximativ 800 m slm ), pentru a ajunge în cele din urmă la șaua Conza , spre sud.

Seismologie

Același subiect în detaliu: Cutremure în Irpinia .

Irpinia este unul dintre cele 175 de districte seismice italiene . Institutul Național de Geofizică și Vulcanologie din Irpinia are propriul sediu în Grottaminarda , în valea Ufita , cu un centru alăturat pentru Seismologie și Inginerie Seismică. Centrul, printr-o cameră de monitorizare seismică, colaborează la dezvoltarea unei rețele seismice naționale care permite localizarea imediată automată a evenimentelor seismice care apar pe teritoriul național. ^[5]

Istorie

Faleza și izvorul La Starza , în valea Miscano , unde se găsesc rămășițele celei mai vechi așezări din regiune

Cele mai vechi urme umane din zonă datează din paleolitic , în timp ce primele sate organizate datează din neolitic și sunt legate de afluxurile de oameni din zona Adriaticii. Din secolul al XII-lea până în al X-lea î.Hr., din cauza valurilor succesive de imigrație, primele popoare de limbă indo-europeană au început să pătrundă în peninsula italiană, dând naștere la Prischi- Latini în cele mai vestice zone ale Italiei centrale și în est , pe creasta Apeninului , până la Umbro- Sabini . Aceste triburi s-au suprapus peste cele mai vechi așezări din Itali și Ausoni , sau Enotri , formând un singur corp civil. Coloniștii din Grecia au numit aceste populații Opsci, transformate ulterior în Osci sau Oschi pentru a însemna necultivate, fără legătură cu civilizația greacă.

Din secolul al VI-lea î.Hr. au avut loc migrații succesive și masive spre sudul sabinilor , desprinse de umbri , în respectarea ver sacrum , izvorul sacru, un ritual antic al popoarelor italice practicat în perioade de pericol sau în caz de densitate mare a populației. Sub îndrumarea unui animal sacru, sabinii au pătruns de-a lungul creastei apeninice de la granițele Umbriei până la Aspromonte . Conform tradiției, primii „sacrati” erau șapte mii conduși de Comio Castronio și sub stindardul taurului au ocupat terenurile dintre Molise , Matese și râul Tammaro, dând naștere poporului samnit. Numele antic și corect, în limba oscană , al samniților este Safineis , așa cum sa raportat pe unele epigrafuri și monede găsite în multe săpături arheologice. Numele latin Samnites pare a fi o degenerare lingvistică a sabinilor, deci sabniți și, prin urmare, samniți.

O altă așezare a triburilor Sabelle a ocupat regiunea dintre văile râului Sabato , Ufita și Ofanto : au fost numiți Irpini , de la numele animalului, învățătorii lor, venerați în cinstea zeului Marte: Hirpus care în Limbajul oscan însemna lup. Datorită lipsei unor surse istorice antice, nu este posibil să se stabilească o vârstă precisă asupra așezării Irpini în aceste meleaguri. Cu toate acestea, este sigur că înainte de anul 342 î.Hr., când aînceput primul război dintre samniți și romani , Irpini s-au stabilit de ceva vreme pe teritoriul căruia își impuseră numele. Ele apar, pentru prima dată, cu nume propriu , la momentul Pyrrhic expediției, în 280 î.Hr. Abellinum a fost cucerit de romani în 252 î.Hr.

Oamenii Irpini au păstrat în mod stabil tradițiile antice și limba oscană . Descoperirea făcută la sfârșitul secolului al XVIII-lea al Tabulei Bantina , a permis înțelegerea și studiul acestui vechi idiom italic. Masa de bronz, găsită în Oppido , în Lucania din apropiere, poartă inscripția unei legi din orașul roman Banzi din apropiere, atât în oscan, cât și în latină.

Cele mai importante centre Irpinia au fost (de la nord la sud): Vescellium (care se află probabil în munții Dauniei ), Aequum Tuticum (Sant'Eleuterio di Ariano Irpino ), Maleventum ( Benevento , colonizat de romani din 268 î.Hr.), Trivicum (Civita Superiore di San Sossio Baronia ), Aeculanum (Passo di Mirabella ), Aquilonia ( Lacedonia ), Romulea (probabil Carife ), Abellinum (lângă Atripalda de azi, pe râul Sabato), Fratuolum (poate Calitri ), Compsa ( Conza vechi femeie). Alte așezări notabile, ale căror nume sunt necunoscute, se aflau în Monte Rovitello (lângă Greci ), în Casalbore (unde se găsesc rămășițele unui templu italic, singurul din toată Irpinia), în Monte Castello (Savignano Irpino) , în La Pezza (lângă Melito Irpino ), în Fioccaglie (în Valle Ufita , pe teritoriul Flumeri ), în Castel Baronia , în Bisaccia , în Oppido Vetere (lângă Lioni ), în Cairano , în Castelnuovo di Conza , în Oliveto Citra (pe hotar cu Lucani și Picentini).

Triburile Irpinia erau organizate în pagi, cantonuri în care erau împrăștiate colibe sau colibe și unde exista o cetate care oferea un adăpost sigur în caz de război și care păzea lucrurile sacre ale comunității. Safini, sau Sabhini, nu au constituit niciodată un stat central, singurele triburi, „sacre” pentru Mamerte (Marte), conform divinației ver sacrum, fiecare a format o entitate politico-administrativă numită toutus. Samniții au numărat patru touti: Pentri , cu Bovianum Vetus ( Pietrabbondante ) drept locul unde au avut loc ritualurile sacre și activitățile sociale și guvernamentale, au ocupat Molise superioară și mijlocie și valea superioară Sangro; Carricini cu Cluviæ , stabilit între Sangro și Trigno ; Caudini cu Caudium ( Montesarchio ), așezat în văile largi situate între Benevento și cursul Volturno ; în cele din urmă Irpini în cadranul sud-estic al federației samnite. Șeful toto-ului a fost Meddis Toutiks . A fost ales democratic și susținut de un colegiu constituit de Meddix Aticus, un fel de ministru de finanțe și de reprezentanții diferiților pagi, conduși de Meddix Minor.

Pagi, autohtoni și autonomi, erau în general guvernați de adunări libere, unele cu o constituție democratică, după modelul grecesc, altele guvernate de oligarhi. Recrutarea militară a fost organizată acolo, legile locale au fost aprobate și reprezentanții au fost aleși în mașină. Fiecare pagus a fost, la rândul său, organizat în diferite așezări răspândite pe întreg teritoriul, constând din vici și oppida. Vicusul avea funcții pur economico-productive și era situat în zone plate sau piemontane, oppidumul era un castel fortificat cu o garnizoană militară așezată pe înălțimi. Siguranța și organizarea teritoriului au fost garantate de un control puternic și răspândit exercitat de o entitate guvernamentală care a cerut respectarea legilor locale și a touto-ului.

Ruinele din Aeclanum

În funcție de circumstanțe și comoditate, Toutis s-au federat pentru a face față amenințărilor la adresa integrității lor teritoriale. În secolul al V-lea î.Hr., samniții au format un fel de ligă pentru a fura orașul Capua de la etrusci cu întreaga câmpie Campania până la Stabiæ . Ulterior au cucerit orașul Cuma de la greci, lipsindu-i de controlul coastei tireneene din Conia. O mărturie a legăturilor federative dintre triburile Irpinia este documentată de o monedă de bronz antică, anterioară bănuirii la sfârșitul celui de- al Treilea Război Samnit (275 î.Hr.), în care se menționează o legătură strânsă între cele patru pagi, care a atras originea lor direct de la zeii Tefer, vechiul zeu italic al războiului și Herentateis, zeița frumuseții și a iubirii, și alte șapte triburi, constituind o constelație politică majoră, cum ar fi Abellinații. Ca dovadă a legăturii federative a comunităților Irpinia, dar în același timp a autonomiei lor, trebuie să menționăm evenimentele din cel de-al doilea război punic , când Hannibal s-a prezentat popoarelor italice ca eliberator de sub jugul Romei. Irpini, la apelul ducătorului cartaginez, s-au arătat dezuniti, împărțiți în timp ce se aflau în două partide politice diferite: unul aristocratic, loial, conform pactelor antice ale unui fœdus iniquum, față de alianța romană și celălalt democratic, deschis la fiecare știre. Nu a fost posibil să se ajungă la o înțelegere între triburile Irpinia nici în momentul războiului social , când popoarele supuse Romei s-au ridicat pentru a li se acorda aceleași drepturi politice ca și locuitorii orașului. Irpini au fost împărțiți într-o parte favorabilă Senatului, cea aristocratică și o parte populară pe care a păstrat-o pentru insurgenți; apoi s-au trezit luptând pe două părți opuse, una împotriva celeilalte. Reconquista feroce a populațiilor crescute de către Silla i-a determinat, în prealabil, pe insurgenții Irpini să negocieze predarea. Dedicarea voluntară a paginii Irpinia l-a determinat pe Mario să le acorde cetățenia în 87 î.Hr. Favorizarea câștigată de Mario pentru beneficiile acordate a marcat sfârșitul touto Irpino. De fapt, odată cu izbucnirea războiului civil dintre fracțiunile opuse ale susținătorilor lui Mario și Silla și victoria finală a acestuia din urmă, Irpini au fost interzise și li s-au confiscat bunurile. Uciderea sau reducerea la servitute a poporului antic, cu excepția participanților la legiunea Irpinia, care au rămas loiali Silla, au dus și la anularea statutului juridic favorabil: și-au pierdut independența și autonomia, au fost privați de teritoriul și posesiunile, atât private, cât și publice, erau distribuite între legionari sau avocați pentru republica romană .

Numeroase drumuri romane traversau zona Irpinia: cea mai veche a fost Via Appia , urmată de Via Aemilia , Via Traiana , Via Aurelia și în cele din urmă Via Herculia . În epoca imperială, Irpinia a fost separată de Sannio (care a constituit regatul IV) și a fost agregată mai întâi la regele II Apulia și Calabria (adică la Puglia) de către împăratul Augustus , apoi a trecut în mare măsură în Campania în urma reformei administrative efectuată de Adriano ^[6] .

Castelul Gesualdo

În epoca medievală, teritoriile aflate deja în Irpinia au fost supuse Ducatului Benevento încă din secolul al VI-lea, dar mai târziu principatul din Salerno a reușit să le însușească mai întâi parțial (secolul al IX-lea) și apoi în totalitate (după cucerirea normandă , al XI-lea secol); cu toate acestea, aceleași ținuturi, începând din perioada angevină (secolul al XIII-lea), au fost de asemenea desprinse din Salerno pentru a constitui o execuție separată (numită Principato Ultra sau Principato Ulterior ) în cadrul Regatului Napoli .

În 1942, papa Pius al XII-lea l-a numit pe Guglielmo da Vercelli , fondatorul mănăstirii din Montevergine , patron al Irpiniei ^[7]

Turism

Principalele atracții turistice sunt zona de schi Laceno , cu lacul cu același nume, Muntele Terminio, precum și unele sate care fac parte din asociația celor mai frumoase sate din Italia (cum ar fi Monteverde , Nusco , Savignano Irpino și Zungoli ) .

Castelul Ariano Irpino

Printre structurile arhitecturale se află castelul Ariano Irpino , reședința orașului din primul județ normand din sudul Italiei, unde a fost emis corpul juridic al Asizei din Ariano . De asemenea, este de remarcat și castelul aragonez din Monteverde, sediu din 1532 până în 1641 al domniei prinților Grimaldi din Monaco. De asemenea, este important centrul istoric al orașului Gesualdo, cu castelul care a fost reședința prințului muzicienilor Carlo Gesualdo , Rocca San Felice , Calitri (în special Borgo Castello ) și satul medieval Castelvetere . De asemenea, este important castelul San Barbato , un fort construit în perioada lombardă în 849. Primele informații despre existența castelului datează de la un document din 1146 în care apare numele Malfrido de Sancto Barbato.

Printre destinațiile religioase menționăm sanctuarul Montevergine de pe teritoriul Mercogliano , sanctuarul San Gerardo Maiella din Caposele , cele două sanctuare medievale ale San Liberatore și ale Madonna di Valleluogo lângă Ariano Irpino , sanctuarul din Carpignano di Grottaminarda și sanctuarul Maicii Domnului Sfatului Bun din Frigento .

Gastronomie

O importanță deosebită este producția de vin . Printre cele mai valoroase se numără Greco di Tufo DOCG , Taurasi DOCG , Fiano di Avellino și Aglianico . Printre produsele IGP se numără castanul Montella , în timp ce uleiul Irpinia - Colline dell'Ufita , care se caracterizează prin culorile sale intense și aroma fructată, cu note de roșii ^[8] , are marcajul DOP . Alte produse tipice sunt Irpino caciocchiato , castanul Trevico (mai ales sub formă de castane prăjite ), pâinea Calitri , pâinea Montecalvo , cartoful Trevico , pecorino Bagnolese , pecorino Carmasciano , șunca Trevico , șunca Venticano și trufă neagră de Bagnoli Irpino, toate recunoscute ca produse agroalimentare tradiționale (PAT).

În municipiile Pietradefusi (în special cătunul Dentecane ), Grottaminarda și Ospedaletto d'Alpinolo există fabrici pentru producția de nuga; producția de alune este de asemenea foarte importantă. În ceea ce privește pastele, consumul de Avellino fusilli este larg răspândit; exclusiv Baroniei sunt trilli , un anumit tip de paste de casă care se mândrește cu marca PAT ^[9] .

Economie

După cutremurul din 1980 au apărut numeroase zone industriale, deși economia tradițională din Irpinia se bazează pe agricultură, silvicultură, păstorire și meșteșuguri.

Limbă și minorități lingvistice

Limba oscană, vorbită de vechile populații Irpini și alte samnite, a dispărut în urma colonizării romane. În Irpinia modernă, pe de altă parte, se vorbește limba italiană și diferitele dialecte irpini , aceasta din urmă derivând din suprapunerea limbii latine pe substratul oscan și aparținând grupului de dialecte italiene din sud ). La granițele cu teritoriile înconjurătoare, limbajele locale suferă diverse influențe; de exemplu, în orașul Ariano Irpino (situat la granița cu Puglia ) se folosește un dialect de tranziție cu caractere deosebite, dialectul arianez .

Grecii, pe de altă parte, este singura țară Irpinia în care se vorbește arbëreshë , o limbă antică albaneză. Pe lângă limbă, multe tradiții au rămas intacte și de-a lungul timpului la greci. În trecut, însă, au existat și alte insule lingvistice; un exemplu a fost constituit de schiavoni , un grup etnic de tulpină slavă alocat un timp Polcarino degli Schiavoni (actualul Villanova del Battista ), la Montemalo (actualul Sant'Arcangelo Trimonte ) și Ginestra degli Schiavoni , dispăruți după ravagiile extinse cauzate de epidemie de ciumă din 1656 .

Notă

Elemente conexe

• Castele din provincia Avellino
• Comunitatea montană Alta Irpinia
• Comunitatea montană Ufita
• Dialecte irpinia
• Irpinia - dealurile Ufita
• Provincia Avellino
• Cutremure în Irpinia

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Irpinia
• Wikivoyage conține informații turistice despre Irpinia

linkuri externe

• Irpinia , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .

Portalul Campania

Portalul provinciei Avellino