Mizantropie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Misantrop" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Misantrop (dezambiguizare) .
Gravura din 1719 care îl înfățișează pe Alceste (stânga), protagonistul piesei Il misantropo

Mizantropia (din greaca veche : μίσος , mísos , „ură” și ἄνθρωπος , ànthrōpos , „om, ființă umană”) este un sentiment și o atitudine consecventă de ură , dispreț sau lipsă de încredere față de rasa umană , [1] uneori caracterizată prin izolare materială sau morală față de ceilalți.

Mizantropia nu implică neapărat sadism , masochism sau depresie , sau o dispoziție antisocială și sociopatică față de umanitate.

Forme și origini ale mizantropiei

Pieter Bruegel cel Bătrân , Misanthropo (1568), Muzeul Capodimonte , Napoli

Deși misantropii nu exprimă încredere în umanitate în general, ei tind să aibă relații personale normale cu alți indivizi. Misantropia poate fi motivată de sentimente de izolare sau alienare . Mizantropia poate lua uneori forma aroganței culturale atunci când o persoană simte aversiune față de umanitate pentru superioritate mentală față de ceilalți.

Poate lua diverse aspecte, chiar „temporare”, în special la persoanele care suferă de depresie severă sau alte tulburări; cel mai frecvent aspect poate fi clasificat ca o dorință de singurătate, înstrăinare sau chiar sentimente extreme care nu sunt neapărat legate de o anumită tulburare, cum ar fi distrugerea obiectelor sau rănirea altor persoane, adesea prin violență.

Mizantropia dură reușește să se impună pe deplin în personalitatea unei persoane: extremele mizantropice nu au adesea remediu sau soluție capabilă să schimbe gândirea, în timp ce poate fi o ieșire pentru acei oameni care nu sunt misantropici în mod corespunzător, dar care îmbrățișează acest sentiment doar temporar și provizoriu probleme, adesea legate de tulburări psihice sau filosofii personale.

Mizantropia tinde să se dezvăluie la individ pur în timpul tranziției de la vârsta adultă mijlocie (40-50 de ani) la vârsta a treia, deși cazurile de mizantropie adolescentă nu sunt rare, deoarece adolescența este o perioadă de mare îmbogățire mentală și filosofică. De fapt, mulți oameni cu vârste între 16 și 21 de ani cu probleme psihologice sau emoționalitate personală excesivă sunt predispuși la misantropie. În domeniul psihologic, un misantrop poate suferi uneori de tulburări de personalitate (de exemplu evitante , schizotipice , schizoide , paranoice ), de depresie sau fobie socială .

Salomon Koninck , Pustnicul (1643), Gemäldegalerie Alte Meister

Reprezentările misantropiei sunt frecvente în satiră și comedie, deși reprezentările extreme sunt în general rare, expresiile subtile sunt mai frecvente, în special cele care evidențiază defectele și limitările umanității. În cazuri extreme, mizantropii se pot retrage din societate, devenind pustnici .

Adesea misantropii sunt excluși din anumite tipuri de societate sau foarte penalizați, priviți ca fiind diferiți sau pur și simplu nebuni . Cu toate acestea, misantropia a fost în mare parte emancipată de numeroși filosofi și sociologi ai istoriei umane, precum Platon , Diogene din Sinope , Aristotel , Jonathan Swift , Immanuel Kant , Arthur Schopenhauer sau Emil Cioran .

Mizantropia în filosofie

În filozofia occidentală , misantropia a fost legată de izolarea de societatea umană și, mai corect, de grupul social însuși ca o colecție de oameni.

În Fedonul lui Platon , Socrate definește misantropia studenților săi ca un principiu primitiv, aproape asemănător animalului: persoana de fapt nu este. Când acest lucru se întâmplă prea des, inevitabil începe să urască pe toți oamenii și să nu mai aibă încredere în nimeni ». [2] Mizantropia, pentru Platon, este prezentată ca rezultat al aspirațiilor arse sau al optimismului excesiv față de un scop comun sau cauză care sa dovedit a fi complet greșită sau greșită, mai ales în lumina faptului că Platon a susținut această „artă” (misantropie ) ca ceva care poate ajuta potențialul mizantrop să recunoască poziția majorității bărbaților între bine și rău , ajutându-l astfel să fie mai prudent și să identifice mai bine intențiile tuturor bărbaților, provocându-l în același timp să-și piardă încrederea în el însuși. [3]

Aristotel a urmat o cale mult mai ontologică: misantropul, în esență un om solitar, nu este cu adevărat uman: el trebuie să fie o fiară sau un zeu pentru a putea ură pe toți oamenii, o viziune renascentistă a misantropiei ca „o etapă bestială”. [4] Este important să se facă o distincție marcată între pesimismul filosofic și misantropia .

Kant

Immanuel Kant a spus că „din lemnul strâmb al umanității nu se poate crea nimic direct”, deși aceasta nu a fost într-adevăr o expresie referitoare la inutilitatea speciei umane în sine, ci mai mult o critică a scopului final al speciei. . Kant a specificat mai târziu cum ura față de specia umană poate lua două forme distincte: aversiunea în general față de bărbați (antropofobie) sau animozitatea totală împotriva lor. [5] Starea misantropului poate crește parțial atât din dispreț, cât și din propria voință. [5]

Un alt exemplu de misantropie echivocă este un citat din Jean-Paul Sartre : „Iadul este celelalte”. La prima vedere, acest citat poate părea profund mizantrop, dar Sartre a făcut o observație foarte specifică despre tendința ființelor umane de a nu avea conștiință de sine. Oamenii nebănuitori tind să-și proiecteze cele mai profunde temeri și caracteristici personale împotriva altor oameni, în loc să participe la o auto- introspecție expresivă. Așadar, atunci când se uită la alți oameni, văd adesea ceea ce este cel mai rău din propria lor personalitate.

Schopenhauer

Filosoful german Arthur Schopenhauer (care l-a influențat în mod deosebit pe Friedrich Nietzsche ), pe de altă parte, a fost un faimos misantrop, mai ales datorită reputației sale de reclusiv social și singuratic, care a inclus și anti-natalismul său filozofic, transformând astfel misantropia ca efect nedorit de filosofia sa. El a scris că „existența umană trebuie să fie un fel de eroare”, deși a considerat necesar să adauge, totuși, că mizantropia nu este neapărat aceeași cu atitudinile inumane împotriva umanității. Schopenhauer a concluzionat, de fapt, că tratamentul etic al tuturor celorlalți este cea mai bună abordare, deoarece toți suntem tovarăși în suferință și că toți participăm, în bine sau în rău, la dorința de a trăi viața într-un mod suficient de pașnic pentru ei înșiși. ; el a vorbit și despre sinucidere cu înțelegere și simpatie (chiar dacă nu a considerat niciodată legitim să scape de viața dureroasă), lucru foarte rar la vremea sa, întrucât era un subiect strict interzis și nu a fost discutat pe larg.

Se spune, de asemenea, că Martin Heidegger a dat semne de mizantropie în gândurile sale despre „ceilalți” - cum ar fi tendința oamenilor de a fuziona într-o singură imagine de ansamblu, la care nimeni nu s-a gândit cu adevărat și nu a acceptat-o, dar este pur și simplu urmată pentru că „ei spun asta ". Acest lucru ar putea fi considerat mai degrabă ca o critică a conformității mai degrabă decât a oamenilor în general. Spre deosebire de Schopenhauer, Heidegger era absolut împotriva oricărei etici sistematice, deși în unele dintre gândurile sale târzii el însuși a văzut posibilitatea armoniei dintre oameni ca parte a unei uniuni de 4 subiecți: muritori, Dumnezeu, pământul și cerurile.

Mizantropia în cultură

Mizantropia în teatru

Mizantropia în televiziune

"Prefer să stau pe un dovleac care este al meu, mai degrabă decât să stau strâns pe o pernă de catifea"

( Gil Grissom îl citează pe Henry David Thoreau într-un episod. )

Unele personaje TV au fost create cu un profil mizantrop deliberat:

Acestea sunt doar câteva dintre personajele care prezintă o mizantropie marcată față de alte persoane, o caracteristică care servește drept punct de plecare pentru conversații sau considerații în cadrul seriei de televiziune, de multe ori până la influențarea întregului complot .

Mizantropia în literatură

Mizantropie joacă , de asemenea , un rol fundamental în multe opere literare sau teatrale (doar cred că de Molière Mizantropul, sau Jonathan Swift lui Gulliver 's Travels ), sau este una dintre principalele caracteristici ale autorului. Unii dintre autorii cei mai amintiți pentru filozofia lor misantropică sunt Charles Bukowski , Emil Cioran (autorul Silogismelor amărăciunii sau Inconvenientul de a fi născut ), Louis-Ferdinand Céline , JD Salinger și chiar Mark Twain , în unele ocazii, au demonstrat o anumită ură spre omenire. Cioran scrie:

„Copaci ucisi. Casele apar. Fețe, fețe peste tot. Omul se extinde. Omul este cancerul pământului ".

( Emil Cioran , Inconvenientul nașterii , 1973 )

Mizantropia lui Leopardi

Giacomo Leopardi a fost acuzat în mod repetat de misantropie, chiar dacă în lucrările sale, în special în Operette morali și în Zibaldone , el neagă în mod explicit că este misantrop:

„Oricine susține că filozofia mea duce direct la mizantropie, vede lucrurile foarte superficial”.

Viziunea lui Leopardi asupra mizantropiei este o stare proastă, o ură reală față de semenii cu care nu se confruntă niciodată în mod direct și care derivă din convingerea că nefericirea cuiva este cauzată de semenii săi.

Munca sa, în conformitate cu ceea ce spune:

«Filozofia mea nu numai că nu conduce la misantropie, pe cât le poate părea celor care o privesc superficial și tot atâtea o acuză; dar prin natura sa exclude misantropia, prin natura sa tinde să se vindece, să stingă acea dispoziție proastă, acea ură, nu sistematică, dar încă adevărată, pe care mulți și mulți, care nu sunt filozofi și nu ar vrea să fie numiți sau credeau mizantropici, totuși, ei conduc cordial la semenii lor, atât în ​​mod obișnuit, cât și în anumite ocazii, din cauza răului pe care, pe drept sau pe nedrept, ei, la fel ca toți ceilalți, îl primesc de la alți oameni. Filosofia mea face natura vinovată de orice și, exonerând în totalitate oamenii, îndreaptă ura, chiar dacă plângerea, către un principiu superior, către adevărata origine a relelor celor vii. "

( Zibaldone )

Aceeași afirmație, relatată într-un metru poetic, se găsește și în La Ginestra , considerată ca testament spiritual al poetului.

«[...] și întâlnirea asta
Gândirea ființei comune,
Așa cum este adevăratul și ordonat mai întâi
Compania umană,
Toți între ei sunt confederații estima
Bărbați și toată lumea se îmbrățișează
Cu dragoste adevărată, ofrandă
Valabil și gata și te așteaptă
În pericolele și anxietățile alternante
De război comun. [...] "

Din nou din La ginestra : „ Gânduri de genul acesta / Când fien, vin blana, evident pentru vulgar, / Și acea groază care întâi / Contra natura impioasă / Strinze muritorii în lanțul social. / Fia a readus în parte / Din verace știind , cinstitul și cel drept / cetățean Conversar, / și dreptatea și pietatea, o altă rădăcină / Ei nu vor avea atunci o poveste superbă, Unde probitatea întemeiată a vulgarului / Deci în picioare / Care stea poate ceea ce are din greșeală scaunul ".

Mai mult decât adevărata mizantropie, pentru Leopardi putem deci vorbi mai mult despre un caracter introvertit și predispus la meditație solitară.

Mizantropia în benzi desenate

Această temă este, de asemenea, acoperită pe larg în benzi desenate. Câteva exemple sunt:

  • Magneto , super-dușman inamic al X-Men : acest personaj este puternic mizantrop, deoarece, datorită originilor sale evreiești, a suferit persecuția nazismului și a fost închis la Auschwitz, pierzându-și întreaga familie: ura pentru umanitate va veni și ea alimentată de natura sa de mutant (în benzi desenate Marvel mutanții sunt puternic maltratați de oameni, care se tem de ei).
  • Doctorul Doom , un alt faimos supervilan Marvel, crește adăpostind ura și dorința de răzbunare împotriva omenirii, din cauza persecuțiilor continue ale baronului Zorba, un dușman al tatălui său, și a morții părinților săi, care a avut loc la îndemână chiar de Zorba.
  • Jinrui wa suitai shimashita , sau „Omenirea este în declin”, este o serie de romane ușoare, manga și anime axate pe scepticismul protagonistului Watashi față de umanitate, care în povestea în cauză este în pericol de dispariție. Protagonistul urmărește toate greșelile oamenilor, criticându-le pe rând.
  • Dynamite Bla , un personaj din benzile desenate Disney, care trăiește detașat de toată lumea, cu câinele și animalele sale de la ferma sa din Cocuzzolo del Misantropo.

Notă

  1. ^(EN) Misanthropy in Merriam-Webster Dictionary.
  2. ^ Paul Stern, Raționalismul socratic și filosofia politică: o interpretare a lui Phaedo a lui Platon , SUNY Press, 1993, p. 94, ISBN 978-0-7914-1573-3 .
  3. ^ Stern 95.
  4. ^ John Jowett, The Oxford Shakespeare: The Life of the Helm of Athens , Oxford UP, 2004, p. 29, ISBN 978-0-19-281497-5 .
  5. ^ a b Immanuel Kant, Readings on Ethics , Cambridge University Press, 19 martie 2001, p. 191, ISBN 978-0-521-78804-5 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 44375 · LCCN (EN) sh85085971 · BNF (FR) cb123149191 (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mysanthropy&oldid=121698398 ”