Arhitectura omeia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
A traduce
Această intrare sau secțiune despre arhitectură a fost parțial tradusă din limba engleză .
Puteți contribui terminând traducerea sau folosind alte surse. Nu utilizați programe de traducere automată. Folosiți {{ Tradus de }} când ați terminat. Dacă găsiți text ascuns pe pagina de editare , verificați dacă este actualizat utilizând linkurile „în alte limbi” din partea de jos a coloanei din stânga. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Arhitectura omeia

Arhitectura Umayyad s-a dezvoltat în Califatul Umayyad între 661 și 750 , în principal în inima Siriei și Palestinei .

El s-a bazat pe arhitectura altor civilizații din Orientul Mijlociu și pe cea a Imperiului Bizantin, dar a introdus inovații în decor și noi tipuri de clădiri, cum ar fi moscheile cu mihraburi și minarete.

Imperiul Umayyad în cea mai mare măsură

Califatul Umayyad a apărut în 661 după Ali , ginerele lui Muhammad , care a murit la Kufa . Mu'awiya I, guvernatorul Siriei , a devenit primul calif omeyyat. [1] Omaiyii au decretat Damascul ca capitală. [2] Sub omeyy, imperiul arab a continuat să se extindă, extinzându-se în Asia Centrală și granițele Indiei la est, Yemen la sud, coasta atlantică a ceea ce este acum Maroc și Peninsula Iberică la Vest. [3] Umayyadii au construit noi orașe, de multe ori lagăre militare nefortificate, care au oferit baze pentru cuceriri ulterioare. Wasit, Irakul a fost cel mai proeminent dintre acestea și a inclus o moschee pătrată de vineri, cu un acoperiș hipostil. [3]

Imperiul a fost laic și tolerant față de obiceiurile existente și de ținuturile cucerite, creând resentimente în rândul celor care caută un stat mai teocratic . În 747 a început o revoluție în Khorasan în est. [3] În 750 omeyyii au fost răsturnați de către Abbasids , care au mutat capitala în Mesopotamia . O ramură a dinastiei Umayyad a continuat să conducă în Iberia până în 1051 . [3]

Stil arhitectural

O parte a fațadei Qasr Mshatta din Iordania, găzduită acum în Muzeul Pergamon din Berlin

Aproape toate monumentele din perioada Umayyad care au supraviețuit se află în Siria și Palestina. Altarul Domului Stâncii din Ierusalim este cea mai veche clădire islamică care a supraviețuit. [3]

Omeyii au adoptat tehnicile de construcție ale imperiilor bizantine și sasanide . [4] De multe ori au refolosit clădirile existente. A existat o oarecare inovație în decorarea și tipurile de construcții. [3] Majoritatea clădirilor din Siria erau din zidărie de sarmă de înaltă calitate, folosind blocuri mari, strâns unite, uneori cu sculpturi pe fațadă. Bolțile de butoi din piatră erau folosite doar pentru a acoperi deschideri mici. Acoperișurile din lemn erau folosite pentru întinderile mai mari, cu lemnul sirian adus din pădurile din Liban. Aceste acoperișuri aveau de obicei apă de mică adâncime și se odihneau pe ferme de lemn. Domurile din lemn au fost construite pentru Moscheea Al-Aqsa și Domul Stâncii, ambele în Ierusalim. [5] În Mesopotamia au fost folosite cărămizi coapte și cărămizi de noroi, din cauza lipsei de piatră. Acolo unde se folosea cărămida în Siria, lucrarea era mai degrabă în stilul mesopotamian mai fin decât în ​​stilul bizantin mai grosier. [5]

Omeyii au folosit muncitori locali și arhitecți. Unele dintre clădirile lor nu pot fi distinse de cele din regimul anterior. Cu toate acestea, în multe cazuri, elementele estice și occidentale au fost combinate pentru a da un stil islamic nou nou. De exemplu, pereții Qasr Mshatta sunt construiți din piatră liberă în stil sirian, bolțile sunt în stil mesopotamian, iar elementele copte și bizantine apar în sculptura decorativă. [5] Arcul de potcoavă apare pentru prima dată în arhitectura omeia, doar pentru a evolua în forma sa cea mai avansată în al-Andalus . [6] Arhitectura Umayyad se distinge prin amploarea și varietatea decorațiunilor, inclusiv mozaicuri, picturi murale, sculpturi și reliefuri sculptate cu motive islamice . [5]

Palate în deșert

Mozaic în sala de audiență a băii Palatului Hisham , Palestina

Umayyadii sunt cunoscuți pentru palatele lor deșertice , unele noi și altele adaptate din forturile anterioare. Cel mai mare este Qasr al-Hayr al-Sharqi . Palatele erau apărate simbolic de ziduri, turnuri și porți. În unele cazuri pereții exteriori purtau frize decorative. [5] Palatele ar fi putut avea o baie, o moschee și un castel principal. Intrarea în castel era de obicei elaborată. Turnurile de-a lungul pereților adăposteau adesea apartamente cu trei sau cinci camere. [7] Aceste camere erau simple, indicând că erau puțin mai mult decât locuri de dormit. [5] Palatele aveau adesea un al doilea etaj cu săli de întâlnire oficiale și apartamente oficiale. [7]

Aspectul de cetate era înșelător. Deci, Qasr Kharana pare să aibă arbalete , dar acestea erau pur decorative. [8] Planul asemănător unei fortărețe derivat din forturile romane construite în Siria și construcția au urmat în mare parte metodele siriene anterioare cu unele elemente bizantine și mesopotamiene. Băile provin de la modele romane, dar aveau camere încălzite mai mici și camere mai mari ornate, care probabil ar fi fost folosite pentru divertisment. [7] Palatele aveau mozaicuri de podea și fresce sau picturi pe pereți, cu modele care arătau atât influențe orientale, cât și occidentale. O frescă din bazinul Qasr Amra descrie șase regi. Inscripțiile de mai jos în arabă și greacă identifică primii patru drept conducători ai Bizanțului , Spaniei (la acea vreme vizigotă), Persiei și Abisiniei . [9] Sculpturile din stuc au fost uneori încorporate în clădirile palatului. [10]

Qasr al-Hayr al-Sharqi se află la aproximativ 100 de kilometri nord-est de Palmyra pe drumul principal din Alep către Irak. O incintă mare cu ziduri de 7 x 4 kilometri a fost probabil utilizată pentru a conține animale de companie. [11] O madină sau oraș cu ziduri conținea o moschee, o moară de petrol și șase case mari. În apropiere se afla o baie și câteva case mai simple. Potrivit unei inscripții din 728 , califul a oferit fonduri semnificative pentru dezvoltarea sa. [11] Așezarea are un stil mediteranean antic târziu, dar a fost curând schimbată. Inițial, madina avea patru uși, una pentru fiecare perete, dar trei au fost curând zidite. Proiectarea de bază era formală, dar clădirile nu reușeau adesea să îndeplinească planul. [11] Majoritatea palatelor din deșert au fost abandonate după ce omaiyii au pierdut puterea și au rămas ca ruine. [5]

Moschei

Moscheile erau deseori improvizate. În Irak, ei au evoluat din incinte pătrate de rugăciune. [3] Ruinele a două mari moschei omayyade au fost găsite în Samarra , Irak . Una are 73 de 48m și cealaltă 213 cu 135m. Ambele aveau un stil hipostil , cu acoperișuri susținute de coloane profilate în mod elaborat. [12]

În Siria, omeyyii au păstrat conceptul general al unei curți înconjurate de arcade, cu un sanctuar mai adânc, care a fost dezvoltat la Medina . În loc să facă din sanctuar o sală ipostilă, așa cum sa făcut în Irak, au împărțit-o în trei nave. Acest lucru ar putea proveni din arhitectura bisericilor, deși toate coridoarele aveau aceeași lățime. [13] În Siria, bisericile au fost transformate în moschei prin blocarea porții de vest și prin intrarea în zidul nordic. Direcția rugăciunii era spre sud spre Mecca , astfel încât axa lungă a clădirii era perpendiculară pe direcția rugăciunii. [14]

Omeyii au introdus un transept care împărțea sala de rugăciune de-a lungul celei mai scurte axe a sale. [13] De asemenea, au adăugat mihrabul la stilul moscheii. [13] Moscheea din Medina construită de al-Walid I a avut primul mihrab , o nișă pe peretele qibla , care pare să fi reprezentat locul unde stătea profetul când conducea rugăciunea. Aceasta a devenit aproape imediat o caracteristică a tuturor moscheilor. [7] Minbarul a început să apară și în moscheile din orașe sau centre administrative, o structură asemănătoare unui tron ​​cu conotații mai degrabă regale decât religioase. [13]

Marea moschee din Damasc a fost construită de califul al-Walid I în jurul anilor 706-715. [2] Moscheea Al-Aqsa din Ierusalim ar fi putut fi baza proiectului. [15] Aspectul rămâne în mare parte neschimbat și o parte din decor a fost păstrată. Marea Moschee a fost construită în zona unui temenos roman din secolul I. [2] Zidurile exterioare ale clădirii anterioare, cândva un templu al lui Jupiter și mai târziu o biserică, au fost păstrate, deși intrările sudice au fost cărămidate și au fost create noi intrări în zidul nordic. Interiorul a fost complet reconstruit. [16]

Moscheea Damasc este dreptunghiulară, 157,5 x 100 metri, cu o suprafață acoperită de 136 x 37 metri și o curte de 122,5 x 50 metri înconjurată de un portic. [2] Sala de rugăciune are trei nave paralele cu zidul qibla , un aranjament comun în moscheile omayyade din Siria. [2] Minaretul de deasupra colțului de sud-vest este unul dintre turnurile de colț romane originale și este cel mai vechi minaret din Islam. [16] Curtea menține o mică clădire octogonală pe coloane. Aceasta a fost comoara musulmanilor, poate doar simbolică, care a fost păstrată în mod tradițional în moscheea principală a unui oraș. [17] Zidurile moscheii au fost decorate cu mozaicuri, dintre care unele au supraviețuit, inclusiv unul care descrie casele, palatele și valea râului Damascului . [16] Balustradele ferestrelor de marmură din marea moschee, care difuzează lumina, sunt lucrate în funcție de cercuri și pătrate interconectate, precursori ai stilului arabesc care vor deveni caracteristici decorației islamice . [18]

Marea Moschee din Damasc a servit drept model pentru moscheile ulterioare. [3] Modele similare, reduse, au fost găsite într-o moschee excavată din Tiberiada , pe Marea Galileii și într-o moschee din palatul Khirbat al-Minya . [2] Planul Moscheii Albe din Ramla diferă ca formă, iar sala de rugăciune este împărțită în doar două coridoare. Acest lucru poate fi explicat prin construirea de cisterne subterane în perioada Abbasid , ceea ce face ca structura originală să se micșoreze. [15]

Moscheea Sidi Okba (sayyidi Okba ibn nafi) din Biskra ( Algeria ) aparține unui mare complex construit în jurul mormântului guvernatorului Ifriqiya „ Uqba ibn Nafi” († 683). Această moschee este una dintre cele mai vechi din Africa de Nord , ilustrează stilul Medina . De-a lungul timpului a devenit un centru cultural al radiației cultului care a format oameni de știință geniali ai lumii musulmane. Planul său a fost inspirat de prima moschee construită în Medina. Cele șapte nave paralele cu peretele qibla cuprind șapte golfuri. Acest aranjament transversal, implementarea perioadei Umayyad, nu este doar cel mai vechi, ci și cel mai potrivit pentru rugăciunea musulmană. Arcurile de potcoavă semicirculare întreținute de legături de lemn cad pe coloane din trunchiuri de palmier. Este singurul exemplu de sistem de sprijin algerian, care vine cu siguranță de la Medina, dar este, de asemenea, comun în Asia Centrală . [19]

Exemple notabile

Iordania

Siria

Palestina

Algeria

Egipt

Liban

Arabia Saudită

Tunisia

curcan

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Hawting , 2002 p.30 .
  2. ^ a b c d e f Cytryn-Silverman , 2009 p.49 .
  3. ^ a b c d e f g h Petersen , 2002 p.295 .
  4. ^ Talgam , 2004 pp . 48ss .
  5. ^ a b c d e f g Petersen , 2002 p.296 .
  6. ^ Ali , 1999 p.35
  7. ^ a b c d Ettinghausen, Grabar, Jenkins , 2001 p.41 .
  8. ^ Ettinghausen, Grabar, Jenkins , 2001 p.39
  9. ^ Holt, Lambton, Lewis , 1977 pp . 706-707 .
  10. ^ Petersen , 2002 p.297 .
  11. ^ a b c Ettinghausen, Grabar, Jenkins , 2001 p.37 .
  12. ^ Aldosari , 2006 p.217 .
  13. ^ a b c d Ettinghausen, Grabar, Jenkins , 2001 p.24 .
  14. ^ Petersen , 2002 pp . 295-296 .
  15. ^ a b Cytryn-Silverman , 2009 p.51 .
  16. ^ a b c Holt, Lambton, Lewis , 1977 p.705 .
  17. ^ Ettinghausen, Grabar, Jenkins , 2001 p.23
  18. ^ Ali , 1999 p.36
  19. ^ Qantara - Mausolée et Mosquée de Sayyidî (Sidi) 'Uqba , pe qantara-med.org , 3 martie 2016. Accesat la 30 septembrie 2018 (arhivat din original la 3 martie 2016) .

Bibliografie

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Architettura_omayyade&oldid=119714426 ”