Catessi
Catessi este un termen psihanalitic folosit pentru a indica investiția forțelor mentale sau emoționale către un obiect, persoană sau idee. [1] Procesul de abandonare a acestui interes puternic este denumit „retragerea catexiei” sau „decatessis”.
Originea termenului
Termenul grecesc antic κάθεξις ( cathexis : retenție, reținere) a fost ales de James Strachey pentru a reda termenul german Besetzung în traducerea sa în engleză a operei lui Sigmund Freud . Freud însuși a redat-o cu „interes” într-o scrisoare către Ernest Jones . [2]
Peter Gay a susținut că utilizarea lui Strachey a cuvântului cathexis a fost inutil esoterică pentru Besetzung , „un cuvânt utilizat în mod obișnuit în germană, plin de semnificații sugestive, inclusiv„ ocupație ”(militar) și„ sarcină ”(electric). [2]
Utilizare
Freud a definit cathexurile ca o investiție libidinală, observând cum visele și gândurile erau investiții ale catexurilor cu cantități variate de investiții afective. [3] Potrivit lui Freud, catexisul sau încărcătura emoțională pot fi pozitive sau negative, determinându-i pe unii dintre succesorii săi să vorbească despre o catexie de mortido . [4] Freud a numit un grup de idei supuse cathexelor complex . [5]
Freud a descris adesea funcționarea energiilor psihosexuale în termeni cvasi- fizici [6], de exemplu, reprezentând frustrarea dorinței libidinale ca un bloc de energii care ar ajunge în cele din urmă să necesite eliberarea în moduri alternative la acțiunea directă. Această eliberare ar putea avea loc, de exemplu, prin regresie (psihologie) , „șantaj” de fixări anterioare, [7] sau plăcere autoerotică, fantastică (vezi Fantasy (psihologie) ) a obiectelor sexuale anterioare.
Freud a folosit termenul anti-catexie sau contra-încărcare [8] pentru a descrie modul în care ego-ul blochează aceste eforturi regresive necesare descărcării frustrării investițiilor ilegale sau imposibile, adică atunci când ego-ul dorește să reprime aceste dorințe. La fel ca într-un motor cu aburi, cathexia libidoului crește până când se găsesc orificii alternative, ceea ce poate duce la sublimare (psihologie) , la formarea de reacții sau la construirea unor simptome uneori debilitante. [9]
M. Scott Peck face distincție între cathexuri și dragoste, definindu-l pe primul ca fiind faza inițială a interesului pentru o relație, iar dragostea ca angajament și dedicare continuă de a avea grijă de celălalt.
Eric Berne a expus posibilitatea ca desenele din copilărie să reprezinte intensitatea catexiei investite într-un obiect. [10]
Gând
Freud a văzut gândirea ca pe un proces experimental desfășurat cu implicarea unor cantități minime de cathexuri: „gândirea este un act de experimentare cu cantități mici de energie, cam ca mișcarea steagurilor de pe hartă pe care comandantul le face înainte pentru a-și seta trupe în mișcare ". [11]
În amăgirile lui Freud, cauza patologiei este hipercatesia (sau supraîncărcarea) ideilor respinse anterior ca ciudate sau excentrice. [12]
Teoria relațiilor de obiecte
Freud a văzut procesul de viață timpuriu al cathexisului care investeaște în obiecte cu energie libidinală ca un aspect central al dezvoltării umane. [13] În descrierea retragerii cateșurilor (vezi mai jos: decatessions) care însoțește doliu , Freud și-a adus contribuția majoră la teoria relațiilor de obiect . [14]
Termeni înrudiți
- Cathexia corporală : se referă la investiția directă a energiei mentale sau emoționale a unei persoane asupra corpului său. Secord-Jourard Body Cathexis Scale , introdus în anii 1950 și încă în uz astăzi, corelează cathexisul corporal scăzut cu stima de sine scăzută, [15] Otto Fenichel considerând tulburările de catexie corporală drept unul dintre primele semne legate de schizofrenie [16] . Odată cu utilizarea empirică a acestei scări, s-au găsit diferențe semnificative în acest domeniu între pacienții cu schizofrenie și controalele sănătoase. [17]
Cathexia corporală determină multe comportamente, cum ar fi alegerea îmbrăcămintei, gestionarea greutății [18] sau achiziționarea de produse cosmetice. Un studiu a arătat că oamenii sunt în general mai mulțumiți de păr și ochi decât de circumferința taliei. [19] Consumatorii cei mai mulțumiți de corpul lor au fost utilizatorii mai frecvenți de produse de înfrumusețare, cum ar fi balsamurile de păr , uscătoarele de suflat , apa de colonie , tăbăcitorii sintetici, pastele de dinți și săpunurile ponce.
- Acathexis : Lipsa răspunsului emoțional la amintirile semnificative sau la interacțiunile actuale în care un astfel de răspuns ar fi de așteptat în mod normal [20] . Termenul se referă, de asemenea, în general la absența generală a sentimentelor normale sau așteptate [21] . Acatexia a fost legată de tulburarea de personalitate bipolară și demență [22] , în timp ce fenomenul apare și la persoanele cuTSPT .
- Decese : retragerea catexisului dintr-un obiect instinctual [23] , de exemplu în narcisism , cathexia este retrasă din obiectele instinctuale externe (sau mai bine zis din reprezentările lor) și se îndreaptă spre ego [24] , ca în cazul judecătorului Schreber și conectat de la Freud la megalomania subiectului [25] . O moarte similară poate fi observată în cazurile de hipocondrie [26] și melancolie [27]
- Anti- cathexis : sau contrachexis, este energia folosită de ego pentru a lega impulsurile primitive ale id-ului . [28] Uneori, făcând acest lucru, ego-ul urmează instrucțiunile și motivațiile supra-ego-ului, dar uneori dezvoltă un contra-lanț dublu pentru a bloca sentimentele de vinovăție sau anxietate care decurg din super-ego, precum și impulsurile id. [29] . Freud a văzut instituirea unui anti-cathexis permanent ca o condiție prealabilă pentru mecanismul represiunii psihologice. [30] El a văzut, de asemenea, contraconturile ca un element central al izolării . [31]
Notă
- ^ Hall, Calvin S. Un primer al psihologiei freudiene . New York: Mentor, 1954.
- ^ a b Peter Gay, Freud , 1989, p. 465n.
- ^ Sigmund Freud, New Introductory Lectures on Psychoanalysis (PFL 2) p. 49
- ^ Eric Berne, A Layman's Guide to Psychiatry and Psychoanalysis (1976) p. 54 și p. 70
- ^ Sigmund Freud, Five Lectures on Psycho-Analysis (1995) p. 44
- ^ Sigmund Freud, Prelegeri introductive despre psihanaliză (PFL 1) p. 337
- ^ Freud, Nou , pp. 123-4
- ^ Felluga, Dino. „Termeni folosiți de psihanaliză”. Ghid introductiv pentru teoria critică. Purdue U. 31 august 2009. ( online )
- ^ Freud, p. Nouă . 123
- ^ Berna, p. 63
- ^ Freud, Introducere în psihanaliză Bollati Bringhieri ed. 1981, traducere de Marilisa Tonin Dogana și Ermanno Sagittario, p. 493
- ^ Sigmund Freud, Despre psihopatologie (PFL 10) p. 203
- ^ Freud, p. Nouă . 118 și pp. 151-8
- ^ Neville Symington , Narcisism: o nouă teorie (2003) p. x-xi
- ^ S. Blood, Body Work (2004) p. 6
- ^ Otto Fenichel, Teoria psihanalitică a nevrozei (1946) p418-9
- ^ S. Fisher, Body Experience in Fantasy and Behavior (1970) p. 273-4
- ^ Îmbrăcăminte comportament, Corp cathexis, și gestionarea Aspectul femeile înrolate într - o greutate comercial Pierdere program, dr teza de Tammy Reneé Robinson, 2003, Virginia Institutul Politehnic și Universitatea de Stat. http://scholar.lib.vt.edu/theses/available/etd-08012003-155510/unrestricted/TR-ETD.pdf Arhivat 26 octombrie 2015 la Internet Archive .
- ^ Michael Solomon, Consumer Behavior-Buying, Being, and Being , Upper Saddle River, New Jersey 07458, SUA, Pearson Education Inc., 2011, p. 192, ISBN 978-81-203-4281-1 .
- ^ WW Wang, Comprehensive Psychiatry Review (2009) p. 49
- ^ RJ Corsini, Dicționarul de psihiatrie (2002) p. 6
- ^ BJ & VA Sadock, Kaplan and Sadock's Pocket Handbook of Clinical Psychiatry (2010) p. 513
- ^ Paul Denis, „Decathexis”
- ^ JM Quinodoz, Reading Freud (2005) p. 145
- ^ Sigmund Freud, Case Histories II (PFL 9) p. 208-11
- ^ Otto Fenichel, Teoria psihanalitică a nevrozei (1946) p. 262
- ^ Sigmund Freud, On Metapsychology (PFL 11) p. 266-7
- ^ Otto Fenichel, Teoria psihanalitică a nevrozei (Londra 1946) p. 42
- ^ Fenichel, p. 132 și p. 479
- ^ Antichexie
- ^ Fenichel, p. 155
Bibliografie
- P. Sifeos, „Afectează. Conflicte emoționale și deficite ' Psihoterapie și psihosomatică 56 (1991) 116-22
