Culoare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - „Culori” se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Culoare (dezambiguizare) sau Culori (dezambiguizare) .
Creioane colorate
Efect de culoare: Lumina soarelui strălucind prin vitraliile de pe covor (Moscheea Nasir-ol-Molk situată în Shiraz , Iran )

Culoarea este percepția vizuală a diferitelor radiații electromagnetice incluse în așa-numitul spectru vizibil .

Disciplinele implicate în studiul culorii

Studiul culorii implică, de asemenea:

Viziunea culorilor în istorie

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Michel Pastoureau .

Varietatea pigmenților utilizați astăzi nu era cunoscută înainte de descoperirea culorilor sintetice, varietatea lor limitată atât în ​​utilizarea artistică, cât și în vopsirea țesăturilor are ca rezultat un vocabular limitat.

Grecii antici nu foloseau nume fixe pentru a indica diferitele tipuri de culoare, ci le distingeau mai ales pe baza clarității sau întunericului lor, astfel încât numai albul și negrul erau folosite într-un mod definit, spre deosebire de celelalte. De exemplu, termenul xanthos ar putea indica atât galben strălucitor, cât și roșu aprins de foc, precum și nuanțe violet și chiar albastru . [1]

Prin urmare, culorile de bază erau reduse în cele mai vechi timpuri la două, alb și negru, adică luminozitate și întuneric , din amestecul din care au derivat toate celelalte. În special Empedocle , în tratatul Despre origine , atribuia alb focului și negru apei . [2]

În Timeu , pe lângă alb și negru, Platon a inclus și roșu și „strălucitor” ( lampron ) printre culorile primare. [3] Pentru Aristotel , albul și negrul sunt determinate pe baza prezenței sau absenței diafanilor , adică a unui element transparent capabil să lase să strălucească lumina (din leukòs , adică alb): acest diafan este maxim în foc , asociat cu căldură și minim pe pământ , asociat cu frigul. [4] Pe lângă tratatul Despre suflet , subiectul este tratat și de Aristotel în broșura Despre simț și sensibilitate , aparținând grupului de lucrări scurte cunoscute sub titlul Parva naturalia , sau „Scrieri naturale mici”: în originea culorilor este explicată în termeni de amestecare începând de la alb și negru. [5]

Doctrina greacă care a văzut culorile provenind din cele două polarități opuse, lumina și întunericul, a rămas predominantă în timpul Evului Mediu , în care mai ales cea aristotelică a continuat să fie discutată și comentată. Concepte similare au fost elaborate în Renaștere : de exemplu Leonardo da Vinci , artist și om de știință împreună, bazându-se pe teoriile aristotelice, au văzut în alb și negru extremele fundamentale ale gamei cromatice, [6] din care a studiat modul în care două culori complementare se intensifică reciproc, distingând nuanțele produse de lumină, cum ar fi galbenul și roșul, de culorile umbrelor, adesea tendințe spre verde și albastru. [7] El a distins astfel șase culori de bază:

«Dintre culorile simple, prima este albul, deși filosofii nu acceptă nici albul, nici negrul în ceea ce privește numărul de culori, deoarece una este cauza culorilor, cealaltă este lipsa. Dar pentru că pictorul nu se poate lipsi de acestea, le vom pune în numărul celorlalți și vom spune alb în această ordine să fie primul în simplu, galben al doilea, verde al treilea, albastru al patrulea, roșu al al cincilea, negru al șaselea: și alb vom pune pentru lumina fără de care nu se vede nicio culoare, iar galbenul pentru pământ , verde pentru apă , albastru pentru aer și roșu pentru foc și negru pentru întunericul care este deasupra elementului de foc, deoarece nu există materie sau grosime în care razele soarelui habanian să poată pătrunde și să lovească și, în consecință, să se lumineze. "

( Leonardo da Vinci , Tratat de pictură , cap. CLXI )
Dispersia luminii în spectrul de culori printr-o prismă ca în experimentele lui Newton și Goethe

În același timp, însă, au început să se dezvolte unele teorii care neagă o viziune unitară a luminii , ceea ce ar fi pregătit terenul pentru atomismul lui Newton . Marcus Marci în secolul al XVII-lea a studiat culorile dintr-un punct de vedere exclusiv fizic, experimentând transformarea luminii atunci când a fost reflectată de obiecte colorate. [8] Fizicianul și iezuitul Francesco Maria Grimaldi a explicat colorarea luminii, care, de exemplu, a trecut printr-o sticlă roșie, pe baza modificărilor intrinseci aduse luminii în sine, și nu pentru că i s-a adăugat roșu. [8]

Prin urmare, Isaac Newton , adoptând o abordare mecanică și matematică , a concluzionat că lumina, dacă este reflectată diferit, face ca varietatea culorilor să apară în funcție de gradul său diferit de refracție și că culorile ar fi inițial conținute în lumină pe măsură ce componentele sale, cum ar fi atomii, fac materie: [8] el va enumera șapte în total, din motive mai mult filozofice decât fiziologice. [9]

Roata de culoare a lui Goethe (1809) compusă din galben, verde, albastru, violet, violet, portocaliu

Aceste concluzii au fost contestate la începutul secolului al XIX-lea de Goethe , potrivit căruia neglijarea unei abordări bazate pe simțuri era tipică mentalității newtoniene, ducând la abstracții teoretice și arbitrare: [10] Goethe i-a reproșat lui Newton că a efectuat experimentele sale cu ajutorul unei prisme și că aceasta a fost responsabilă pentru apariția culorilor. Prisma pentru Goethe nu este un instrument neutru, ci „murdărește” lumina, obscurizând-o și producând astfel diferite efecte cromatice în funcție de densitatea figurii sale. Pentru Goethe nu lumina izvorăște din culori, ci opusul; culorile nu sunt „primare”, ci constau în interacțiunea luminii ( urphänomen ) cu întunericul. Prin polarizarea în contact cu întunericul, lumina dă naștere la perechi de culori opuse și complementare, pe care Goethe le-a aranjat într-un cerc cromatic de șase culori. [11]

«Culoarea este, ca atare, o valoare de umbră . În acest sens, Kircher are dreptate să-l numească lumen opacum și, așa cum este similar cu umbra, la fel se alătură ei prin propria sa înclinație, manifestându-se spontan în el și prin el de îndată ce există o oportunitate. "

( Johann Wolfgang von Goethe , Teoria culorilor , § 69, traducere de R. Troncon, Milano, Il Saggiatore, 1979 )

Chiar și filosoful idealist Hegel a contestat concluziile lui Newton, subliniind contradicțiile în ceea ce privește transformarea luminii într-un compus de culori, adică în întunecarea a ceea ce este alb:

„Toată lumea știe că culoarea este închisă în comparație cu lumina. În comparație cu lumina, galbenul este, de asemenea, întunecat. Newton spune: lumina nu este lumină, ci întuneric, este compusă din culori și se naște deoarece culorile sunt amestecate, prin urmare lumina este unitatea acestor întunericuri. [...] Concluzia care vine de la acest fenomen este doar că, deoarece șapte culori sunt prezentate în prismă, acestea ar fi, prin urmare, elementul original, iar lumina este constituită de ele. Această concluzie este barbară. Prisma este transparentă și întunecă [...] și întunecă lumina în conformitate cu maniera figurii sale. [...] Dar acum se spune că prisma nu este cauza; dar culorile conținute în lumină sunt apoi produse. Ar fi același lucru dacă cineva ar vrea să arate că apa pură nu este inițial transparentă, după ce a amestecat o găleată plină cu o cârpă înmuiată în cerneală și apoi a spus „vedeți domnii mei, apa nu este limpede”.

( Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Filosofia naturii , prelegeri din 1823-1824 [12] )

În 1861, James Clerk Maxwell , contemporan al celebrului fizician și optician Hermann von Helmholtz , a produs prima fotografie color. Savantul Edwin Land , inventatorul Polaroid , a infirmat teoria lui Newton arătând că percepția culorii unui punct este influențată de contextul înconjurător [13] .

Originea fizică

Din punctul de vedere al proprietăților fizice, lumina vizibilă apare complet albă dacă o considerăm suma tuturor frecvențelor spectrului optic . O anumită culoare este asociată cu fiecare frecvență a vizibilului. În special, diversitatea culorii sau pur și simplu culoarea corpurilor care nu emit sau strălucesc cu propria lor lumină, percepută atunci de ochiul uman, derivă din faptul că un anumit corp absoarbe toate frecvențele sau lungimile de undă ale spectrului vizibil , dar reemite o reflectă una sau mai multe componente sau frecvențe ale luminii albe care, eventual amestecate, dau viață culorii percepute de ochiul uman. În special în cele două cazuri extreme, un corp apare alb atunci când absoarbe toate frecvențele care le reflectă pe toate, invers un corp apare negru când absoarbe toate frecvențele și nu reflectă niciunul; în toate celelalte cazuri intermediare va exista percepția tipică a unei alte culori.

Fiecare sursă de lumină emite fotoni cu lungimi de undă diferite, deci ceea ce apare ca o singură nuanță este doar lungimea de undă dominantă sau rezultată și nu cea în care altele sunt absente.

În cazul corpurilor care emit sau strălucesc cu propria lor lumină (de exemplu, stelele și Soarele ), deoarece toate corpurile peste zero absolut sunt cunoscute , ele emit în schimb radiații electromagnetice cu o putere proporțională cu temperatura lor absolută T în funcție de Legea Stefan-Boltzmann este distribuită cu o bună aproximare în funcție de spectrul corpului negru Planck, cu vârful de emisie care se deplasează în conformitate cu legea Wien în funcție de temperatura T: dacă corpul este suficient de fierbinte, o parte a acestei radiații electromagnetice cade în bandă vizibilă făcând astfel vizibilă ochilor noștri trecând de la roșu, la galben, la alb, albastru și albastru cu cât corpul este mai fierbinte (vezi temperatura culorii ).

Percepția culorii

Spectru optic (conceput pentru monitoare cu gama 1.5)
Culorile spectrului luminii vizibile
culoare intervalul lungimilor de undă gama de frecvențe
roșu ~ 700-630 nm ~ 430–480 THz
portocale ~ 630-590 nm ~ 480-510 THz
galben ~ 590-560 nm ~ 510–540 THz
verde ~ 560–490 nm ~ 540-610 THz
albastru ~ 490-450 nm ~ 610–670 THz
violet ~ 450-400 nm ~ 670-750 THz

Formarea percepției culorii nu corespunde neapărat proprietăților fizice ale luminii și are loc în trei faze distincte.

  1. În prima fază, un grup de fotoni ( stimul vizual ) ajunge la ochi , traversează corneea , umorul apos , pupila , umorul cristalin , vitros și ajunge la fotoreceptorii retinei ( tije și conuri ), din care este absorbit. Ca urmare a absorbției, fotoreceptorii generează (într-un proces numit transducție ) trei semnale nervoase , care sunt semnale electrice modulate în amplitudine .
  2. A doua fază are loc în continuare la nivelul retinei și constă în procesarea și compresia celor trei semnale nervoase și se încheie cu crearea semnalelor adversarului, semnale electrice în modulație de frecvență și transmiterea lor către creier de-a lungul nervului optic.
  3. A treia fază constă în interpretarea semnalelor opuse de către creier și în percepția culorii.

Primul stagiu

În prima fază, o sursă de lumină emite un flux de fotoni cu frecvențe diferite. Acest flux de fotoni poate:

  1. ajunge direct la ochi;
  2. fiind reflectat de un corp care îi absoarbe pe unii și îi reflectă pe alții;
  3. să fie transmis de un corp transparent care îi absoarbe pe unii și îi transmite pe alții.

În orice caz, fotonii care ajung la ochi constituie stimulul culorii . Fiecare foton trece prin cornee, umorul apos, pupila, lentila, umorul vitros și ajunge la unul dintre fotoreceptorii retinei (o tijă sau un con L, un con M sau un con S) din care poate fi sau nu absorbit. Probabilitatea ca un tip de fotoreceptor să absoarbă un foton depinde de tipul de fotoreceptor și de frecvența fotonului.

Ca urmare a absorbției, fiecare fotoreceptor generează un semnal electric în modulație de amplitudine, proporțional cu numărul de fotoni absorbiți. Experimentele arată că semnalele generate de cele trei conuri L, M și S sunt direct legate de senzația de culoare și se numesc semnale tristimulus .

A doua fază

În a doua fază, semnalele tristimulusului sunt procesate și comprimate în moduri care nu sunt încă pe deplin cunoscute. Această procesare are loc în celelalte celule ale retinei (celule orizontale, bipolare și ganglionare) și se încheie cu generarea altor trei semnale electrice, de această dată în modulație de frecvență, care se numesc semnale oponente și sunt transmise creierului de -a lungul opticii nerv.

A treia etapă

Semnalele electrice opuse care de-a lungul celor doi nervi optici (care sunt alcătuite din axonii celulelor ganglionare) ajung la creier ajung în așa-numitele corpuri geniculate laterale, care constituie o stație intermediară pentru semnale, care de aici sunt proiectate în zone speciale ale cortexului vizual, unde percepția culorii se realizează în cele din urmă.

Contraste cromatice

Contrastele cromatice sunt produse prin combinația a două sau mai multe culori diferite. De asemenea, este adevărat că există procese fiziologice oculare care, asemenea contrastelor luminoase, permit ochilor noștri să vadă două tipuri de culoare, cea reală și cea aparentă. Cu o culoare, de exemplu galben, vor exista percepții diferite în funcție de fundalul pe care îl prezentăm: acest lucru se datorează faptului că tinde spre tonul complementar al fundalului în sine. Dacă în schimb l-am supus unui fundal care este complementul culorii în sine, vom avea o luminozitate mai mare datorită principiului contrastului luminos.

Contrast între culorile pure

Acesta constă în combinarea a cel puțin trei culori cu cel mai înalt grad de saturație, adică de intensitate și rezistență.

Contrast între culori complementare

Contrastul dintre culorile complementare se obține prin combinarea unei culori primare și a culorii rezultate din unirea celorlalte două elemente primare rămase, aceste contraste sunt: galben - violet , roșu - verde , albastru - portocaliu .

Contrastul cantității

Fiecare nuanță are un grad diferit de luminozitate, deci, dacă dorim să creăm un echilibru perceptiv, este necesar să răspândim diferitele zone de culoare într-un mod foarte proporțional, de exemplu, o culoare foarte strălucitoare va trebui să ocupe o zonă mai mică decât o culoare cu un grad mai mic de luminozitate.

Psihologia culorii

Emoțiile pe care vi le comunică o culoare nu se bazează pe fizica luminii sau pe ceva inconștient, ci se bazează pe cultura noastră.

Trebuie să considerați culoarea ca o limbă dacă doriți să vorbiți cu ea.

Fiecare cultură are propria limbă dată de trecutul istoric și de evoluția obiceiurilor locale.

Cu toate acestea, în fiecare limbă, fiecare cuvânt poate avea semnificații diferite și pentru a înțelege la care dintre acestea se referă acel cuvânt, trebuie să înțelegeți contextul.

După această comparație, atunci:

Fiecare cultură va avea propriul „limbaj al culorilor” și în cadrul fiecărui „cuvânt / culoare” va avea semnificații diferite în funcție de context.

Culoarea în culturi

Piață plină de culoare din Karachi

Berlin și Kay, în 1969, au studiat numărul de nume dedicate culorilor din diferite culturi stabilind că puteți trece de la un minim de 2, deschis și întunecat, la un maxim de 11. Au arătat, de asemenea, că, pe măsură ce continuați cu definirea mai multor culori dezvoltarea este omogenă în toate culturile, de exemplu, după ce roșul deschis și închis este indicat ca culoare, apoi verde și galben și așa mai departe până la portocaliu, care este culoarea definită în mai puține culturi [14] .

Teoria celor doi antropologi era că numărul culorilor depindea de complexitatea culturii, dar această teorie a fost criticată deoarece nu considerau că percepțiile culorii erau legate de senzațiile emoționale și, prin urmare, percepția culorii este legată de cultura în sine. Prin urmare, o conotație este legată de termen, un halou de semnificații în funcție de context [15] . Mai mult, unele culori nu sunt definite decât prin asocierea lor cu culoarea unui element natural (de exemplu, „verde” devine „frunză”) așa cum se întâmplă atunci când definim un roșu ca „rugină”. Mai mult, două moduri de interpretare a culorii apar din relația dintre culoare și materie, cum ar fi „calitatea culorii” în care culoarea ne permite să calificăm realitatea și „materia-culoare”, în care artistul se angajează să creeze un nou eveniment . [16]

Dacă cu impresioniștii se stabilește o nouă relație între imagine și pictură și, prin urmare, se naște antiteza dintre culoare și imagine, atât încețoșată, cât și necompletată, pointiștii și diviziștii folosesc descoperirile științei pozitiviste și cu Van Gogh tensiunea cromatică corespunde simbolic la starea psihologică de descris; în cele din urmă, pictorii „gestuali” și „informali” împing spre ideea obiectului de culoare ca informație naturală.

În ceea ce privește investigarea utilizării culorii în artă, reflecțiile emoționale, cum ar fi căldura și profunzimea, își asumă o mare importanță, deoarece culorile „calde” avansează spre observator, spre deosebire de „cele reci” ”.

Simbologia culorilor

Fiecare culoare, indiferent dacă este primară sau secundară, stârnește și reprezintă o emoție sau o stare de spirit și poate fi legată în special de un eveniment. Experiența culorii este subiectivă și se poate referi la cultura apartenenței care sugerează percepții personale ale unei anumite culori. De exemplu, galbenul stârnește ceva care radiază, cum ar fi lumina soarelui, în timp ce albastru ceva care cuprinde, cum ar fi universul. Roșul, pe de altă parte, pare să fie în mișcare, dar pe sine, ca focul sau sângele. În cromoterapie , culorile sunt asociate cu persoana pentru a ridica sau modifica una dintre caracteristicile sale sau o vibrație personală a ființei sale.

În diferite contexte socio-culturale, culorile se referă la diferite semnificații și ocazii în care sunt utilizate. Albul, de exemplu, poate fi asociat cu puritatea, dar și cu moartea; rozul, care în multe culturi a fost inițial legat de sfera masculină, deoarece a fost derivat din roșu, o culoare care se referă la rezistență, a fost ulterior asociat cu feminitatea, la fel ca și albastrul deschis pentru bărbați, din motive de marketing comercial și vânzări de produse.

Modele cromatice

Mulți autori au ridicat problema raționalizării cromatice prin proiectarea diferitelor modele cromatice, inclusiv:

Acromatopsie și discromatopsie

Incapacitatea de a percepe culorile se numește acromatopsie , iar la unele populații atinge procente mari [17] . Cromatopsia este diferită de discromatopsia (sau daltonismul ), deoarece aceasta din urmă este doar o incapacitate parțială de a vedea unele culori și este împărțită în deuteranopie , tritanopie și protanopie .

Percepția culorii la animale

Spectrul vizibil ochiului uman se bazează pe viziunea tricromatică prezentă numai la maimuțele antropomorfe și, prin urmare, nu corespunde cu cea a altor animale, de exemplu mamiferele au în principal viziune dicromatică , șerpii văd infraroșu și peștii ultraviolete . [18]

Notă

  1. ^ Maria Michela Sassi, Culorile grecilor , articol despre „Multiverso” n. 4, 2007.
  2. ^ Katerina Ierodiakonou, Empedocles on Color and Color Vision , în „Oxford Studies in Ancient Philosopy”, XXIX, 2005.
  3. ^ Platon, Timeu , 67-68
  4. ^ Aristotel, Despre suflet , cartea II, cap. 7.
  5. ^ Aristotel, Parva naturalia , Despre sens și despre sensibil , cap. 2 și 3.
  6. ^ Leonardo , Tratat de pictură , cap. CXXI.
  7. ^ Leonardo, ibid. , Cap. CLVI-CLVIII.
  8. ^ a b c Rodolfo Guzzi, The strange history of light and color , Springer Science & Business Media, 2011, p. 116.
  9. ^ Niels Hutchison, Muzică pentru măsură: la 300 de ani de la Newton's Opticks , pe Color Music , 2004. Accesat la 12 decembrie 2013 .
  10. ^ Goethe, Istoria culorilor (1810), trad. de R. Troncon, Luni, 1997, p. 391.
  11. ^ Goethe , Theory of Colors (1810), trad. aceasta. editat de Renato Troncon, Milano, Il Saggiatore, 1979.
  12. ^ Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Filosofia naturii , ediție editată de Marcello Del Vecchio , pp. 100-102, FrancoAngeli, 2009 ISBN 9788856819304 .
  13. ^ Oliver Sacks , Antropolog pe Marte. Șapte povești paradoxale ( Un antropolog pe Marte , 1995), trad de Isabella Blum, cap 1 Cazul pictorului care nu vedea culori , Milano, Adelphi, 1995, ISBN 88-459-1396-1
  14. ^ Berlin B., și Kay P. "Termeni de culoare de bază: universalitatea și evoluția lor". Berkeley: University of California Press, 1969.
  15. ^ Guy Deutscher, Language Colors the World. Cum distorsionează cuvintele realitatea. , tradus de Enrico Griseri, Bollati Boringhieri, 2013, pag100, ISBN 978-88-339-2339-0
  16. ^ Muzele , De Agostini, Novara, 1965, Vol. III, paginile 367-369
  17. ^ Oliver Sacks , The Island of the Colorblind (The Island of the Colorblind, 1996), Milano, Adelphi, 1997.
  18. ^ Guy Deutscher, Language Colors the World. Cum distorsionează cuvintele realitatea. , tradus de Enrico Griseri, Bollati Boringhieri, 2013, Anexă, ISBN 978-88-339-2339-0

Bibliografie

  • Richard Feynman , Fizica lui Feynman , Bologna, Zanichelli, 2001 .:
    • Vol I, cap. 35: Viziunea culorilor
  • Johann Wolfgang von Goethe , Teoria culorilor. Schițe ale unei teorii a culorilor (1810), ediție editată de Renato Troncon (1979), Milano, Il Saggiatore, 2008
  • G. Wyszecki, WS Stiles: Știința culorii: concepte și metode, date cantitative și formule Wiley 1982 (ed. II)
  • Frank H. Mahnke : Color Environment & Human Response Van Nostrand Reinhold 1996
  • C. Oleari (editat de): Măsurarea culorii Hoepli 1998
  • RWG Hunt: "Măsurarea culorii" Fountain Press 1998 (ed. III)
  • GA Agoston: Teoria culorii și aplicația sa în artă și design Springer 1987 (ed. II)
  • DB Judd, G. Wyszecki: Culoarea în afaceri, știință și industrie Wiley 1975 (ed. III)
  • MD Fairchild: Modele de aspect color Addison Wesley 1998
  • CIE: Vocabularul de iluminat internațional 1970 (ed. III)
  • L.Wittgenstein: Observații asupra culorilor
  • Heider E. Rosch: „Universale în denumirea culorilor și memoria” Journal of Experimental Psychology, 1972, 93, 10-20.
  • Berlin B., și Kay P. „Termeni de culoare de bază: universalitatea și evoluția lor”. Berkeley: University of California Press, 1969.
  • M. Bussagli: Înțelegerea și utilizarea culorilor Demetra - Giunti, Florența 2019.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 2005 · LCCN (EN) sh85028700 · GND (DE) 4016443-3 · BNF (FR) cb119591110 (data) · NDL (EN, JA) 00.564.223