Republica Ancona

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea republicii napoleoniene, consultați Republica Anconitana .
Republica Ancona
Republica Ancona - Steag Republica Ancona - Stema
Motto : Ancon Dorica Civitas Fidei
Republici maritime - fondachi anconitani.png
Date administrative
Nume oficial Comunitas Anconae până în 1443,
apoi Respublica anconitana
Limbile oficiale Latină , italiană
Limbi vorbite Dialect Ancona
Capital Ancona
Politică
Forma de guvernamant Republica oligarhică , guvernată de un Consiliu al Bătrânilor
Naștere Secolele XI - XIII
Cauzează independență spontană, lentă față de Marșul Anconei
Sfârșit 1532
Cauzează Ocupația militară papală
Teritoriul și populația
Bazin geografic Central Marche , între mare și râurile Esino , Musone și Aspio
Teritoriul original 264,88 km²
Extensie maximă 314,97 km² în secolul al XV-lea [1]
Economie
Valută Agontano , bani de la Ancona
Comerț cu Imperiul Bizantin , Republica Ragusa , Imperiul Otoman , Republica Veneția , Republica Florența
Exporturi Condimente , lemn , țesături , mătase , hârtie
Importurile vezi exporturile
Religie și societate
Religii proeminente catolicism
Religia de stat catolicism
Religiile minoritare Iudaism , Biserica Ortodoxă , Biserica Armenească
Clase sociale Nobilime , negustori , cler , oameni
Evoluția istorică
Precedat de Stindardul Sfântului Împărat Roman (după 1400) .svg Sfantul Imperiu Roman
urmat de Steagul statelor papale (pre 1808) .svg Statul papal
Manual

Republica Ancona a fost o comună liberă [2] a Adriaticii , a cărei independență de facto a durat din secolul al XI-lea până în 1532 . A fost dedicată în special comerțului cu estul și este considerată una dintre republicile maritime italiene [2] . Aliată timp de secole ale Republicii Ragusa [3] și ale Imperiului Bizantin , a reușit să reziste Veneției , căreia nu-i plăceau alte orașe maritime din Marea Adriatică și care a încercat în mod repetat să-și distrugă traficul maritim sau să o supună. Extinderea sa a fost întotdeauna limitată la teritoriul dintre râurile Esino și Musone , deoarece locuitorii săi nu erau interesați de războaie pentru extinderea statului și erau dedicați aproape exclusiv navigației, construcției navale și comerțului. O caracteristică a istoriei sale a fost nevoia continuă de a se apăra, ajutată în aceasta de alianța cu Constantinopolul și Ragusa , precum și de numeroasele castele care-i păzeau granițele.

Geografie

Republica Ancona în secolul al XV-lea: granițe, castele, mănăstiri, păduri

Teritoriul republicii Ancona cuprindea întreaga zonă dintre mare și râurile Esino , Musone și Aspio și era protejat de numeroase castele [4] : Monte San Vito , Fiumesino , Barcaglione , Camerata , Castel d'Emilio , Falconara , Agugliano , Polverigi , Offagna , Bolignano , Camerano , Poggio , Massignano , Varano , Sirolo , Numana , Paterno , Sappanico , Gallignano , Montesicuro . Aceste centre, dintre care unele sunt acum comune pentru ele însele, sunt de fapt numite castele din Ancona . Extinderea teritorială a fost de aproximativ 265 km².

Au existat și câteva castele care nu erau supuse direct guvernului orașului, ci aparțineau celor mai importante familii nobiliare ale orașului; au fost: Cassero , al contilor Torriglioni [5] , Torrette , al contilor Bonarelli si Castelferretto , al contilor Ferretti [5] .

De câțiva ani, Castelfidardo (între 1445 și 1454 [6] ) și teritoriul mănăstirii Chiaravalle (între 1440 și 1486 [7] ) au făcut parte din republica Ancona.

În această perioadă, din toate punctele de vedere cele mai prospere din istoria republicii, extensia teritorială a ajuns la 315 km².

Istorie

Dobândirea independenței de facto

Independența a fost precedată de două atacuri saracene, cel teribil în 839 și altul în 850 [8] .

Atacurile continue asupra orașelor adriatice au împins Ancona și Veneția să-și unească forțele în încercarea de a preveni altele [9] .

La începutul secolului al XI-lea, documentele arată că orașul se bucura acum de libertate de facto, în ciuda prezenței marchizului imperial și a pretențiilor Bisericii [10] .

Federico Barbarossa între fiii săi Enrico și Federico .
Papa Alexandru al III-lea între Federico Barbarossa și soția sa.
imparatul bizantin Manuele Comneno , un aliat al Ancona .
al 13-lea Palazzo del Senato din Ancona .
Palatul Guvernului cu Turnul Civic.
portalul bisericii San Francesco alle Scale din Ancona , o expresie a Renașterii Adriatice a lui Giorgio da Sebenico .

Independența nu s-a dezvoltat, ca în alte orașe, în jurul figurii episcopului , ci datorită colaborării cetățenilor angajați în navigație și comerț, care au încheiat un pact de solidaritate și au încheiat un acord cu marchizul imperial [11] .

Contraste cu Veneția și Sfântul Imperiu Roman

Republica Ancona a avut relații comerciale privilegiate cu turcii și Imperiul Bizantin și a fost un oraș cosmopolit, întrucât egiptenii , sirienii , maurii , bizantinii , maghiarii , dalmații , croații , albanezii și evreii erau patroni asidui ai piețelor portului și orașului. Datorită schimburilor comerciale intense cu Constantinopolul , Republica Ancona s-a ciocnit în curând cu Republica Serenissima din Veneția ; inițial, acest lucru nu acordase prea multă importanță extinderii unei alte republici maritime în Marea Adriatică , sigură că o va putea supune economic chiar înainte de a fi militar. Dar Ancona avea aliați importanți, era frecventată de negustorii florentini și luccași și devenise un oraș bogat și înfloritor, cu depozite și piețe în est.

Venetienii nu au acceptat creșterea Republicii Dorice și din acest motiv, în anii șaptezeci ai secolului al XII-lea , s-au aliat cu împăratul Barbarossa pentru a pune capăt existenței sale.

Ancona, care deja în 1137 îl respinsese pe împăratul Lothair II și în 1167 pe împăratul Frederick Barbarossa , se pregătea să facă față celei mai cumplite încercări: asediul din 1173 [12] .

Asediul din 1173

În 1173 [13] Barbarossa , intenționat să-și afirme drepturile asupra orașelor italiene care se comportau ca municipalități libere, l-a trimis pe locotenentul său, arhiepiscopul Cristiano de Mainz , la Ancona , pentru a reuși să supună definitiv Republica Dorică. Asediul a avut garanții bune de succes, dat fiind că forțele imperiale care înconjurau orașul puteau conta de data aceasta și pe o alianță cu flota venețiană, care a blocat portul. A fost a treia oară când Imperiul a încercat să supună orașul în decurs de 50 de ani: în 1137 a fost asediat de împăratul Lothair II , în 1167 chiar de Frederick Barbarossa .

Faptul că Veneția s-a aliat cu Imperiul (în ciuda faptului că era oficial în conflict cu acesta, ca membru al Ligii Lombard ), se explică prin gândirea la rivalitatea comercială care exista între cele două orașe maritime. Chiar dacă în procente traficul maritim al Anconei către porturile estice nu putea fi comparat cu cel din Veneția, totuși Serenissima nu-i plăcea existența altor orașe maritime din Marea Adriatică. Asediul a fost lung și greu, iar aliații din Ancona, și anume Republica Ragusa , Imperiul Bizantin și orașele fostei Exarcate de Ravenna , nu au putut interveni, deoarece nu erau conștienți de ceea ce se întâmpla.

După câteva săptămâni imperialele au trimis o ambasadă în oraș cerând predarea, recunoașterea puterii imperiale și predarea consulului Imperiului Bizantin ; în schimb, au promis că vor cruța viața cetățenilor. Cererea de predare a rezultat dintr-o considerație: după asediul îndelungat, rezervele de hrană trebuie să se fi epuizat aproape, iar orașul nu a putut rezista mult mai mult. Anconitanii, pe de altă parte, au refuzat oferta și au reușit într-adevăr să trimită emisari care, trecând prin rândurile inamice, au mers să ceară ajutor în orașele prietenoase Romagna și Emilia . Episodul a inspirat în secolul al XIX-lea pânza de Francesco Podesti Jurământul Anconetanilor .

În timpul asediului, trebuie amintite faptele eroice ale eroinei Ancona prin excelență: Stamira (cunoscută și sub numele de Stamura), o tânără văduvă care, cu un gest fulger, a dat foc unui butoi plin de materiale inflamabile, provocând incendiul a numeroase mașini. de asediu inamic, permițând astfel cetățenilor să părăsească zidurile pentru a face provizii de hrană; în timpul asediului a strălucit și eroismul preotului Giovanni da Chiò, care într-o zi furtunoasă s-a aruncat în mare pentru a tăia negustorii navei Totus Mundus , flagship al flotei venețiene care era ancorată în port pentru blocarea tranzitului naval , trimitându-l să se ciocnească cu alte nave și să distrugă astfel o parte a flotei.

Între timp, unii cetățeni reușiseră cu îndrăzneală să depășească trupele asediate împingând la nord de Esino pentru a solicita o expediție de salvare. Odată cu sosirea trupelor contesei de Bertinoro Aldruda dei Frangipani și a ducelui de Ferrara Guglielmo dei Marcheselli, a izbucnit o bătălie care a văzut înfrângerea trupelor imperiale. Navele venețiene au ridicat ancora și s-au întors în Serenissima. Prin urmare, Ancona a ieșit victorioasă din acest asediu, iar perioada înfloritoare care a urmat victoriei a permis creșterea traficului maritim cu estul și extinderea și înfrumusețarea catedralei sale după modelul bizantin.

Manuele Comneno , împăratul Bizanțului , a trimis sume mari de bani pentru a răsplăti Ancona pentru loialitatea care i-a fost arătată. Conform unei tradiții care nu a fost confirmată de documente, Manuele a dat cu această ocazie orașului steagul roșu cu o cruce de aur care este și astăzi steagul orașului. Tarquinio Pinaoro , în Antichități și nobilime anconite [14] , afirmă în schimb că acest semn a fost atribuit municipalității Ancona ca recompensă pentru că a cucerit mai întâi zidurile unui castel numit Argentario, lângă Gallipoli , în Turcia . Forțele aliate din Rodos , au intrat în castel imediat după soldații din Ancona, au obținut un steag similar: o cruce de argint pe fond roșu [15] . Pentru oraș, cel mai important rezultat al victoriei a fost acela că Comnenul a autorizat republica să practice comerțul maritim în toate porturile sale, cu posibilitatea de a construi depozite și case. Ca și în epoca Traiană , Ancona urma să fie din nou una dintre porțile estice pentru Italia.

Războaie și ciocniri armate cu Veneția și alianță cu Republica Ragusa

Atât înainte, cât și după asediul din 1173, Ancona a trebuit să se apere de Veneția în timpul altor ciocniri armate sau războaie reale:

  • 1149 : ciocniri armate între Ancona și navele venețiene [16] ;
  • 1173 : flota venețiană și armata lui Federico Barbarossa asediază Ancona [13] ;
  • 1183 : război între Ancona și Veneția [16] ;
  • 1195 : Navele Pisan și Ancona se ciocnesc cu flota venețiană [17] ;
  • 1229 : război între Ancona și Veneția [16] ;
  • 1257 : război între Ancona, aliat cu Pisa și Veneția [16] ;
  • 1273 : război între Veneția și o ligă anti-venețiană din care făcea parte și Ancona [17] ;
  • 1277 : ciocnire armată între flotele venețiene și ancone [18] [19] ;
  • 1428 : război între Ancona și Veneția [16] .

În special, se subliniază că:

  • în 1195 , flota venețiană a avut o confruntare armată cu flotele Ancona și Pisana , aliate cu acea ocazie, cu scopul de a elibera navigația în Marea Adriatică de sub controlul venețian. La Veneția, Enrico Dandolo , înțelept și deja foarte bătrân, fusese ales recent doge ; flota sa a reușit să pună la fugă cele două flote rivale și să le alunge până la Constantinopol [17] .
  • pentru a rezista împotriva puterii excesive venețiene în Marea Adriatică, alianța Anconei cu Republica Ragusa (din 1199 ) a fost decisivă. Cele două orașe își reînnoiau periodic pactele, iar Ragusini și Ancona se considerau locuitori ai orașelor surori. Mulți anconitani locuiau în Ragusa, iar mulți Ragusini locuiau în Ancona. Cele două orașe au creat o rută comercială între Europa de Vest și Orientul Mijlociu, o alternativă la cea venețiană; acest drum a început de la Constantinopol , a trecut prin Ragusa , Ancona, Florența pentru a ajunge în Flandra și Anglia . Alte orașe aliate au fost Pisa , Termoli și Napoli .
  • în 1273 s-a format o ligă anti-venețiană împotriva Veneției, alcătuită nu numai din Ancona, ci și din Bologna, Treviso , Verona , Mantua , Ferrara , Cremona . După urcușuri și coborâșuri, Veneția a reușit în cele din urmă să prevaleze și a semnat un tratat de pace în sine favorabil. Ancona, însă, nu a vrut să semneze pactul și a continuat să reziste singură, dat fiind că libertatea de a naviga în Est era în joc: supraviețuirea sa ca putere marină era în joc [17] . Atunci Veneția a implementat o blocadă navală și terestră împotriva Anconei [17] ; în ciuda acestui fapt, în 1277, Ancona a reușit să smulgă o răsunătoare victorie de la cel mai puternic rival al său [18] [19] .
  • tratatele ulterioare dintre cele două republici, din 1345 și 1366 , au restabilit drepturile Anconei de a naviga liber [20] .

Statul Bisericii recunoaște republica Ancona

Papa Eugen al IV-lea a fost reprezentat în Cronicile de la Nürnberg din 1493 .

Ancona avea o independență „ de facto ”: Papa Alexandru al III-lea (în jurul anilor 1100 - 1181) l-a declarat oraș liber în cadrul statului bisericesc [16] ; Papa Eugen al IV-lea a confirmat poziția juridică definită de predecesorul său și la 2 septembrie 1443 a declarat-o oficial republică [21] ; aproape în același timp, Ragusa a fost numită oficial „republică” [22] [23] , confirmând legătura fraternă care a unit cele două porturi adriatice.

Sub jugul Malatestei - cetatea papală

Palazzo degli Anziani din Ancona .

În decurs de aproximativ cinci secole, singura eclipsă de libertate a avut loc în perioada 1348 - 1383 : Malatesta , angajată să-și extindă domeniile în regiunea Marche, a pus stăpânire pe Ancona în 1348 , profitând de un moment de extremă slăbiciune. Celebrul ciumă neagră care a izbucnit în toată Europa pusese, de fapt, orașul în dificultate și la acest lucru i s-a adăugat un incendiu teribil care a provocat distrugeri extinse, inclusiv cel parțial al primăriei în sine .

Ca parte a acțiunilor cardinalului Albornoz , menite să pregătească întoarcerea papei de la Avignon în Italia, familia Malatesta a fost învinsă în bătălia de la Paterno (1355), un castel din Ancona , iar biserica a stabilit stăpânirea directă asupra orașului. Albornoz a reușit să intre în Ancona, unde a construit o cetate mare, care avea să servească și ca scaun al Papei la Marea Adriatică, odată ce s-a întors în Italia. De fapt, Albornoz a construit clădirea cu un aspect pur militar la exterior, dar cu un interior somptuos, plin de grădini și de orice confort.

Cetatea Albornoz a rămas în picioare până în 1383 , când a fost distrusă de oameni după un asediu dificil. Cauza asediului a fost faptul că castelanul se plasase în angajarea antipapei Clement VII . În plus față de anconitani, grupuri mari de soldați din toată luna martie au participat la asediu. Cetatea a cedat în cele din urmă datorită săpăturii unui tunel chiar sub zidurile sale; a fost apoi complet distrus de aprecieri populare, pentru a restabili autonomia orașului antic [24] .

Francesco Sforza portretizat de Bonifacio Bembo ( Pinacoteca di Brera , Milano ), în jurul anului 1460 .

Cu această ocazie, Senatul Anconei a primit cea mai caldă laudă de la Preoții Artelor și Gonfalonieri di Giustizia din Florența : „ Ați zdruncinat în sfârșit, dragi prieteni, jugul robiei voastre pe care garnizoana cetății de nepătruns. te-am ținut deasupra capului! O, bărbați care răspândiți mirosul virtuților strămoșilor voștri! O, italieni adevărați! " [25] .

Libertatea recâștigată trebuia încă apărată: Galeazzo Malatesta , în 1413 , a încercat un asalt asupra Anconei, pe dealul Capodimonte, de unde, la vremea respectivă, trecea principalul drum de acces terestru către oraș; dar reacția promptă și viguroasă a respins inamicul care a lăsat sute de morți și prizonieri.

Francesco Sforza a încercat, de asemenea, să aibă orașul prin trădare; spionii săi au fost descoperiți, închiși în saci și aruncați în mare cu pietre la gât ( 1443 ). Zicala s-a născut printre Sforza: „ Ancona să bei și să nu mănânci ”.

Relațiile cu Ragusa

Portul Ragusa

Primele relații comerciale pot fi găsite de-a lungul secolului în care există dovezi ale nașterii republicii, tocmai în 1199 . Relațiile vor fi întotdeauna cordiale, de profundă prietenie și sprijin militar: a fost singura modalitate prin care amândoi au avut de a rezista puterii economice copleșitoare a Serenissimei și, deși Veneția a rămas întotdeauna stăpânul Adriaticii, uniunea dintre Ancona și Ragusa a permis două orașe să nu cedeze celei mai puternice republici. Relațiile, marcate de reînnoiri continue ale pactelor de alianță, au fost întrerupte numai în perioada de dominație venețiană asupra Ragusei și apoi definitiv cu supunerea Republicii Dorice la statul papal ( 1532 ) [26] .

Pierderea independenței (1532)

Sub pretextul, care s-a dovedit a fi fals, al unui iminent atac asupra orașului de către turci, Papa Clement al VII-lea a oferit construirea noii fortificații a Cetății de pe Colle Astagno, în detrimentul papalității, trimițându-l pe arhitectul Antonio da Sangallo cel Tânăr .

Ancona, Cetatea de pe dealul Astagno la începutul anilor 1900

Cetatea cu cele cinci bastioane este unul dintre primele exemple de fortificație renascentistă.

Acesta a fost folosit de către trupele papale ca cal troian pentru ocuparea orașului pe care Papa, nerăbdător să-l umple în casetele goale ale Vaticanului după Sacul Romei , a vândut-o cardinalului din Ravenna Benedetto Accolti pentru o sumă între 5700 de ducați de aur și 20.000 de scudi de aur pe an [27] .

La 19 septembrie 1532 Ancona a fost ocupată și, datorită tunurilor Cetății care vizau orașul și principalele sale căi de acces, a trebuit să renunțe la independența sa fără să reacționeze; cu o lovitură de stat ante litteram papa Clement al VII-lea a pus capăt libertății de facto , plasând astfel orașul sub stăpânirea directă a statului papal [28] .

Cu acea ocazie, noul guvernator al Marșului Anconei Bernardino Castellari, cunoscut sub numele de Bernardino della Barba, episcopul Casalei , a ars întreaga arhivă orășenească veche de secole din Piazza Grande pentru a arăta clar că regimul municipal de libertate s-a încheiat cu adevărat. [ 29] .

Bernardino Santini , Portretul cardinalului Benedetto Accolti , Arezzo , Galeria foto municipală

Când unii tineri membri ai nobilimii Ancona au încercat să organizeze restaurarea libertăților pierdute, au fost descoperiți și, la ordinele noului Legat papal din Marșul Anconei Benedetto Accolti , au fost închiși, torturați și uciși; trupurile lor decapitate au fost aruncate în Piazza Grande ca un avertisment pentru toți cetățenii [30] .

L'Accolti, dornic să recupereze în scurt timp investiția făcută cu achiziționarea legației Ancona și Marca, a stabilit un regim autoritar de impozitare severă și reprimare dură a disidenței, cu condamnarea exilului și confiscarea bunurilor din multe familii nobile Ancona.

La moartea lui Clement al VII-lea, succesorul său, Papa Paul al III-lea, l-a arestat și a fost judecat:

« Dar această legație a fost cauza unor nenorociri dureroase pentru Accolti. Pavel al III-lea la 15 aprilie 1535 a închis-o la Castelsantangelo și a fost supus unui proces riguros. Care a fost motivul în mod clar nu apare. Mazzuchelli [31], aproape ghicit, scrie că a fost întâmplător administrarea lui proastă a lui Fano și Marca. Cu toate acestea, nu se pare că vinovăția sa a fost doar delapidare , așa cum este judecat de majoritatea, deoarece în acest caz, de asemenea, conform observației lui Giovio, nu ar fi fost vorba de decapitarea lui. Unii vor ca cardinalul Ippolito de 'Medici , o rudă de sânge a lui Clement VII , cu care a avut serioase controverse, tocmai pentru legația Marca, a fost autorul închisorii lui Accolti ».

« A fost eliberat din acțiuni după ce s-a mărturisit vinovat, dar cu o amendă foarte gravă de cincizeci și nouă de mii de scudi de aur, sumă raportată de Ciacconio , Oldoino și alții. El a fost eliberat din închisoare în ultima zi a lunii octombrie, același an, iar bunele slujbe ale cardinalului Ercole Gonzaga și ale împăratului Carol al V-lea l-au ajutat nu puțin ” [32] .

Astfel, istoricul din Marche, Carisio Ciavarini, a povestit procesul împotriva Accolti, adus împotriva sa de Vatican, la inițiativa Papei Paul al III-lea :

„După ce a chemat Accolti la Roma și a refuzat să fie încăpățânat și mândru din fire, papa a ordonat să fii condus cu forța; și un Ferretti (vezi averea) în închisoare a executat comisia. Condus că se află la Roma, papa, în calitate de domn suprem al Anconei, a dorit ca guvernul să preia orice altă cauză de certuri și asuprire a cetățenilor, trimițându-i pe miniștrii săi pentru a o guverna, mai întâi pe Monseniorul Paolo Capizucchi, episcopul de Nicastro. , apoi Gregorio Magalotto. Între timp, dorind să-l pedepsească pe Accolti pentru obstinația sa și pentru cruzimile comise în guvernul Anconei, a închis-o la Castelsantangelo , a luat-o în judecată. Din aceasta a devenit clar furtul Monte della Carità, impozitele foarte serioase mult superioare sumei plătite de acesta Camerei [Apostolice], inocența celor cinci domni anconitani uciși și a multor alții supuși chinului. a funiei; și de aceea a fost condamnat la moarte și să plătească Bisericii opt sute de mii de scudi și opt sute fiecăreia dintre cele cinci familii anconitane prin tirania pe care a lipsit-o de cei dragi. Cu excepția faptului că, odată cu mijlocirea împăratului Carol al V-lea , sentința a fost comutată la doar șapte ani de închisoare în Ferrara : abuzuri obișnuite de protecție și privilegii din timpuri necivile. Dar o justiție mai bună și-a făcut avere dând sfârșitul meritat Accolti și tuturor celorlalți care au avut un rol major în ocupația frauduloasă a republicii Ancona. Cronicile și poveștile spun că Clement [VII] a murit la scurt timp după întoarcerea la Roma; De îndată ce a fost eliberat de el și a plecat la Florența, Accolti a rămas fără otravă acolo; Della Barba care a fost transferat la Viterbo a fost consumat de boala pediculară; Episcopul Balduinetti, delegat adjunct, a murit la o mie cinci sute treizeci și opt, adică la doar șase ani după ruina republică; Luigi Gonzaga a fost ucis sub Vigrate Castello degli Orsini [33] ; Pietro Accolti, unchiul arhiepiscopului de Ravenna și care făcuse mai întâi planul pentru cucerirea Anconei, a murit în același an în care a căzut (1532); și, de asemenea, un fiu al cardinalului Benedetto a fost executat ulterior la Roma pentru a pedepsi, așa cum se întâmplă de obicei norocul, chiar și la copiii săi crimele părinților săi ".

( Ciavarini 1867 , pp. 161-162 )

În ciuda înlăturării lui Accolti, care a permis întoarcerea la Ancona a multor nobili scăpați forțați în exil, noul Papă nu a restabilit libertățile republicane, acordând doar autonomie limitată Senatului Anconei în problemele interne ale orașului, întotdeauna sub controlul Legatul papal.

Acest lucru a dus în scurt timp, împreună cu rarefierea rutelor maritime după colonizarea Americii, declinul activităților maritime și importanța portului doric.

Participarea la cruciade

Este cunoscută participarea Republicii Ancona la diferite cruciade, inclusiv prima. În luptele dintre papi și împărați din secolul al XIII-lea , Ancona a fost de partea Guelph .

În 1464, la doar unsprezece ani după căderea Constantinopolului în mâinile turcilor, cruciada de eliberare a capitalei antice a Imperiului de Răsărit promovată de Papa Pius II (Enea Silvio Piccolomini) trebuia să înceapă din orașul doric: curtea papală s-a stabilit la Ancona pentru a organiza toate puterile creștine; nu s-a făcut nimic din cauza morții bruște a papei [34] .

Utilizarea galerelor anconitane de către papi

Când, în 1367 , papa Urban al V-lea , rezident atunci la Avignon , a decis să se întoarcă în Italia și pe 30 aprilie a luat ruta spre Marsilia , aici a găsit 23 de galere trimise de regina Giovanna de Napoli , venețienii , genovezii , pisanii și Anconitani să-l însoțească la întoarcerea la Roma . Printre numeroasele nave ale orașelor maritime care au mers să-l întâlnească, pontiful a ales să se îmbarce pe galera Anconei și la bordul acesta și-a început călătoria, aterizând pe 3 iunie, cu tot anturajul său (doar trei cardinali francezi au refuzat să însoțiți-l), în Corneto , pe coasta Lazio, întâmpinat de cardinalul Albornoz [35] , de toți marii statului papal și de o mulțime de oameni jubilanți, care zile întregi dormiseră pe plajă pentru a nu rata eveniment istoric.

Potrivit cronicarului Oddo di Biagio din 1367 [36] :

«Și pentru venirea sa în Ancona prin porunca dictatului legat [Cardinalul Egidio Albornoz] o mare Galea de asemenea, et so longheza et grandeza, ca niciodată văzută. Cu celule și camere depente ordonate, sub acoperire, așa cum erau stale de palazi: et fo armata de Marinari și vâslații din Ancona. Fornita et armata la dicta Galea fonno electi, per parte del Comune de Ancona, Cittadini in Ambasciatori al dicto Papa Urbano V, che dovea venire. Li nomi de li quali sono questi cioè, El Nobile Cavaliero Meser NICOLÒ DA LA SCALA, el quale fo electo per Capitano dela Galea, ancora li Nobili homeni FRANCESCO DE FACCIOLO DE RANALDO, LEONARDO DE MARCELLINO, Et PENZARELLO DE GUIDONE DE BONOVALDI. Li quali ancora forono electi per Conseglieri del dicto Capitano. Et preparata la dicta Galea de tutte le cose necessarie se partì dal dicto porto de Ancona per andare ad Marsilia con cinque Galee de Genovesi, et altre tante de Venetiani. Sei galee della Regina de Puglia. Quatro galee de Fiorentini. Doi galee del Magno Tempio de Rhodo. Et una galea de Meser Gomitio Spagnolo Vicario per la Chiesa Romana de la Città de Foligni: per essi doi Segnori a loro spese comune fo armata la dicta galea.»

( Oddo di Biagio, in Leoni 1812 , III, pp. 303-304 )

Oddo di Biagio fu inviato come ambasciatore della Repubblica di Ancona a Viterbo ea Montefiascone , dove papa Urbano V era giunto da Avignone [37] [38] .

Il 5 settembre 1370 , papa Urbano V, in quello stesso porto di Corneto dov'era approdato tre anni prima, s'imbarcò nuovamente sulla galea anconetana, scortato dalle navi inviategli dai re di Francia e d'Aragona, dalla regina di Napoli e di Pisa. Il 16 dello stesso mese sbarcò a Marsiglia, il 24 fece il suo solenne ingresso in Avignone. Ma nemmeno due mesi dopo si ammalò gravemente e il 19 dicembre dello stesso anno morì [39] .

Nel 1377 l'onorifica preferenza venne accordata anche ad un'altra galea, comandata dall'anconetano Nicolò di Bartolomeo Torriglioni, quando papa Gregorio XI riportò definitivamente la corte pontificia dalla Francia in Italia.

Struttura politica ed amministrativa

Ancona era una repubblica oligarchica il cui governo era costituito da sei Anziani, o Signori, che erano eletti dai tre terzieri nei quali era divisa la città: S. Pietro, Porto e Capodimonte. La Repubblica Marinara di Ancona batteva moneta propria: l' agontano [40] ; aveva propri codici di navigazione noti sotto il nome di " Statuti del mare", "del Terzenale (arsenale)" e "della Dogana " [41] .

La struttura sociale, che vedeva nobili e popolani uniti intorno alle attività marinare, non permise l'affermarsi di signorie in città. Un'eccezione è rappresentata dall'occupazione da parte dei Malatesta nel 1348 .

Commercio e navigazione

Pagina degli Statuti del mare

Attraverso Ancona passava la via commerciale, alternativa a quella veneziana, che dal Medio Oriente passando per Ragusa , Ancona , Firenze , le Fiandre , conduceva in Inghilterra [42] ; fu perciò la porta d'Oriente dell'Italia centrale.

La città inviava consoli ed aveva fondachi e colonie in molti porti d'Oriente [43] . A Costantinopoli vi era il fondaco forse più importante, dove gli anconetani avevano una propria chiesa, Santo Stefano; inoltre nel 1261 venne loro accordato il privilegio d'avere una cappella nella basilica di S. Sofia [44] [45] . Altri fondachi anconitani erano in Siria (a Laiazzo ea Laodicea ), in Romania (a Costanza ), in Egitto (ad Alessandria ), a Cipro (a Famagosta), in Palestina (a San Giovanni d'Acri ), in Grecia (a Chio ), in Asia Minore (a Trebisonda ). Spostandosi verso occidente, fondachi anconitani erano presenti nell'Adriatico a Ragusa ea Segna , in Sicilia a Siracusa ea Messina , in Spagna a Barcellona ea Valenza , in Africa a Tripoli .

Mentre gli anconitani (di ogni classe sociale) si dedicavano direttamente ai traffici marittimi, lo smistamento via terra delle merci importate era affidato invece a mercanti ebrei, lucchesi e fiorentini. Dal Levante giungevano nel porto di Ancona spezie e medicamenti di ogni tipo, coloranti, profumi, mastice , seta, cotone, zucchero di canna , allume ; dalla Dalmazia arrivava invece legname (da Segna ), sale (da Pago ), metalli (da Fiume ), pellami, cera, miele, (soprattutto da Ragusa , ma anche da Zara , Traù e Sebenico ). Questi prodotti erano poi esportati via terra, diretti a Firenze, in Lombardia e nelle Fiandre .

Via terra giungevano nel porto di Ancona: panni pregiati da Firenze e dalle Fiandre; dalle Marche olio, grano, vino, sapone, panni, carta di Fabriano e di Pioraco ; dall'Abruzzo lo zafferano , dal Montefeltro il guado . Questi prodotti erano poi esportati via mare in Oriente e in Dalmazia [46] .

In città erano presenti folte comunità straniere organizzate, tra le quali quella greca e quella schiavona (ossia dalmata ed albanese), che avevano propri luoghi di culto. A queste si deve aggiungere un'attiva comunità ebraica , che è stata (ed è tuttora) parte importante della società cittadina, come prova la sinagoga (con arredi anche del XVI secolo ) e il Campo degli Ebrei , cimitero israelitico tra i più antichi ( XV secolo ) e importanti d' Europa .

I simboli

La moneta della repubblica di Ancona: l'agontano

Secondo la tradizione la bandiera di Ancona, con una croce d'oro su fondo rosso, fu un dono imperiale di Bisanzio a ricompensa dei servigi e della fedeltà dimostrata a Manuele Comneno ; rispecchiava le insegne bizantine, private dei simboli a forma di B nei cantoni [47] [48] .

Lo stemma del libero comune, un cavaliere armato, rappresentante la virtù guerriera e l'attaccamento alla libertà, è quello che anche oggi identifica la città. Secondo alcuni rappresenta l'imperatore Traiano , che in epoca antica si era dimostrato varie volte attento al ruolo di Ancona come porta d'Oriente [49] . Non è verosimile invece che, come a volte si dice, il cavaliere raffiguri San Giorgio, in quanto tale santo, tra l'altro non legato ad alcuna tradizione religiosa anconitana, non è mai rappresentato senza il drago che avrebbe sconfitto.

Altro simbolo della repubblica fu l'immagine di San Ciriaco di Gerusalemme , presente nelle monete.

Fioritura artistica e culturale

Il Duomo di Ancona , fusione di arte romanica e bizantina, quest'ultima evidente nella pianta a croce greca

Ad Ancona , come nelle altre repubbliche marinare , l'arte e la cultura ebbero un notevole sviluppo.

Arte romanica, bizantina e gotica

la Loggia dei Mercanti con la splendida facciata espressione del Rinascimento adriatico di Giorgio da Sebenico .

Per ciò che riguarda l'architettura romanica un tratto caratterizzante fu il confluire in essa di elementi di tradizioni artistiche diverse, principalmente bizantini, islamici, prova delle intense relazioni con l'oriente [50] . Si ricorda a questo proposito soprattutto il grande cantiere della cattedrale di San Ciriaco , una delle più importanti chiese romaniche d'Italia, caratterizzata dalla pianta a croce greca ; il duomo è pregevole anche per le sculture bizantine dell'interno e per quelle del portale, come i leoni stilofori, da annoverare tra i simboli della città [51] . Nell'abbazia di Santa Maria di Portonovo gli influssi bizantini e quelli del romanico europeo si fondono così intimamente da dar luogo ad una struttura del tutto originale [52] . Tra gli edifici religiosi costruiti nel semplice ed armonioso stile romanico emerge anche la Chiesa di Santa Maria della Piazza , ove lavora Mastro Filippo ; in questo edificio gli influssi bizantini sono presenti nella facciata ad arcatelle cieche e in alcune sculture in essa inserite [53] .

I fortunati traffici con l'Oriente arricchirono Ancona; splendide testimonianze di questa sua attività sono i palazzi che si succedono come sedi del governo cittadino: il romanico Palazzo del Senato , il gotico Palazzo degli Anziani e il Palazzo del Governo , in cui si riconosce una fase costruttiva gotica ed una rinascimentale. A quest'ultimo edificio lavorano Francesco di Giorgio Martini , senese, ei maestri Pietro e Matteo di Antongiacomo [53] .

Tra Trecento e Quattrocento fiorì inoltre la scuola pittorica di Ancona, dominata dalla figura di Olivuccio di Ciccarello , esponente del Gotico internazionale .

Rinascimento

Nel Quattrocento la città fu una delle culle del Rinascimento adriatico , ossia di quel particolare tipo di Rinascimento che si diffuse tra Dalmazia , Venezia e Marche , caratterizzato da una riscoperta dell'arte classica accompagnata però da una certa continuità formale con l'arte gotica . In architettura e scultura, l'esponente principale di questo movimento artistico fu il dalmata Giorgio Orsini , che lasciò in città spettacolari architetture e sculture. Egli, su una struttura dovuta all'architetto Giovanni Pace detto Sodo, realizzò la facciata della Loggia dei Mercanti . A questo celebre architetto dalmata si devono anche i portali di Sant'Agostino e di San Francesco alle Scale , nonché la facciata del Palazzo Benincasa . Altri artisti che lasciano nobili segni del loro lavoro sono Giovanni Dalmata (che lavorò al Duomo) e Marino di Marco Cedrino , veneziano, (cui si deve il portale della Chiesa della Misericordia) [53] .

Esponente in pittura del Rinascimento Adriatico fu Nicola di Maestro Antonio , le cui opere anconitane sono ora tutte disperse nei musei di vari continenti [54] .

Nella pittura si segnala la presenza in città di Carlo Crivelli e di Lorenzo Lotto , che vi lasciarono preziose opere; Melozzo da Forlì decorò con affreschi i soffitti del Palazzo del Governo, oggi perduti; si deve infine ricordare che Tiziano inviò in città alcune sue opere, nel corso di tutta la sua carriera.

La cultura

Dal punto di vista culturale, la figura di spicco della Repubblica di Ancona è senz'altro il navigatore ed archeologo Ciriaco d'Ancona (Ciriaco Pizzecolli), umanista che nelle rive del Mediterraneo andava instancabilmente in cerca delle testimonianze della perduta civiltà classica, trascrivendo iscrizioni e disegnando monumenti; egli è perciò considerato il padre dell'archeologia " [55] . È detto il "navigatore-archeologo" [45] o il "crononauta" ei suoi colleghi umanisti lo chiamavano pater antiquitatis (padre delle antichità), perché fece conoscere ai suoi contemporanei l'esistenza del Partenone (suo è il primo disegno che lo rappresenta), dell'oracolo di Delfi , delle Piramidi , della Sfinge e di altri monumenti antichi celebri e creduti distrutti [56] .

Dal punto di vista culturale, altri personaggi noti a livello nazionale furono il cartografo marittimo Grazioso Benincasa , uno dei più importanti del Quattrocento [57] , e il giurista Benvenuto Stracca , fondatore del diritto commerciale , entrambi legati alle attività commerciali e marittime della città.

Aspetti religiosi

Il legame tra la repubblica di Ancona e l'Oriente è testimoniato anche dal culto religioso: i santi venerati nella tradizione locali sono per la maggior parte originari di paesi del Levante. Il patrono principale, San Ciriaco , era di Gerusalemme e da questa città proviene il suo corpo, venerato al Duomo . Santo Stefano , il cui martirio è legato all'arrivo del Cristianesimo in città ea cui era dedicata la prima cattedrale di Ancona, era anch'egli ebreo o forse greco; inoltre il compatrono San Liberio era armeno e uno dei primi vescovi, San Primiano , era greco. Si devono ricordare a questo proposito le chiese di culto orientale che erano presenti in Ancona: Sant'Anna dei Greci e San Gregorio degli Armeni.

Note

  1. ^ nel breve periodo in cui Chiaravalle e Castelfidardo erano sotto la sua giurisdizione
  2. ^ a b Vedi: voce Ancona sull'Enciclopedia Treccani e L'Europa tardoantica e medievale (Treccani)
  3. ^ Lodovico Antonio Muratori, Giosuè Carducci, Vittorio Fiorini, Istituto storico italiano per il Medio Evo, Rerum italicarum scriptores editore S. Lapi, 1942 (Raccolta degli storici italiani dal cinquecento al millecinquecento ordinata da LA Muratori)
  4. ^ Vincenzo Pirani, Ancona dentro le mura , Bagaloni editore.
  5. ^ a b Alvise Cherubini, Arte medievale nella Vallesina , Effeci, 2001
  6. ^ Mario Natalucci, Ancona attraverso i secoli , I volume, Unione arti grafiche, 1960, (pagina 465 e 517).
  7. ^ Chiaravalle sotto la giurisdizione di Ancona, vedi: Mario Natalucci, Ancona attraverso i secoli , I volume, Unione arti grafiche, 1960, (pagina 517); Chiaravalle viene dichiarata "abbazia nullius", cioè non soggetta a nessun centro urbano, vedi: Alvise Cherubini, Arte medievale nella Vallesina , Effeci, 2001, (pagina 224).
  8. ^ Giovanni Diacono, Cronica venetum , MGHSS, VII, (pagina 18).
  9. ^ Giacinto Romano - Arrigo Solmi, Le dominazioni barbariche in Italia , Milano, 1936.
  10. ^ Mario Natalucci, Ancona nel Medioevo , Unione arti grafiche, Città di Castello, 1960, (pagina 97).
  11. ^ Mario Natalucci, Ancona nel Medioevo , Unione arti grafiche, Città di Castello, 1960, (pagina 98).
  12. ^ guide rosse, volume Marche , pagina 88, Touring Editore, 1979, consultabile alla pagina
  13. ^ a b
    • La fonte maggiore su quest'assedio è il volume Liber de obsidione Anconae , di Boncompagno da Signa , edito da Nicola Zanichelli nel 1937 e nuovamente da Viella nel 1999 . Da esso, composto pochi anni dopo il fatto sono tratte tutte le notizie riportate in questo paragrafo.
    • Un riassunto del testo di Boncompagno è consultabile su Storia d'Italia narrata al popolo italiano , di Giuseppe La Farina, alla pagina .
    • La data dell'assedio oscilla tra il 1173 e il 1174 ; nel 1937 Giulo Carlo Zimolo, editore del principale documento di riferimento, chiarì definitivamente, attraverso una lettura comparata di tutti i documenti esistenti in merito, che l'evento avvenne nel 1173. Si veda a proposito: Leardo Mascanzoni, Boncompagno da Signa, l'assedio di Ancona e Bertinoro (1173) , edito nella “Nuova Rivista Storica”, XLI-III (Settembre-Dicembre 2007), pagine. 777-794.
  14. ^ Tarquinio Pinaoro (1570 circa – XVII secolo) fu uno storico anconitano; la sua opera, intitolata Delle Antichità e nobiltà anconitane libri LXX , rimasta manoscritta e già appartenuta alla famiglia Mengoni-Ferretti, si conserva nellaBiblioteca comunale Luciano Benincasa di Ancona. Su di lui, vedasi Zimolo (cur.) 1937 , p. XXVII e p. 91 . Brevi estratti dai primi dieci libri della sua opera sono pubblicati in Leoni , I, pp. 3-26 in nota .
  15. ^ Così Pinaoro in Leoni 1810 , II, pp. 164-165, nota 3 .
  16. ^ a b c d e f Armando Lodolini Le repubbliche del mare , pagina 204.
  17. ^ a b c d e f Vedi la pagina , su prevato.it . URL consultato l'11 novembre 2012 (archiviato dall' url originale il 14 novembre 2012) .
  18. ^ a b c Alvise Zorzi, La repubblica del leone: Storia di Venezia , editore Bompiani. Testo consultabile su Google libri: [1]
  19. ^ a b Samuele Romanin, Storia documentata di Venezia , Volume 2, editore Naratovich, 1854 (pagina 308, testo consultabile su Google libri: [2] )
  20. ^ Samuele Romanin, Storia documentata di Venezia , editore Naratovich, 1854
  21. ^ L'atto è il Liber croceus magnus , riportato in: Carisio Ciavarini, Collezione di documenti storici... , 1870. Fonte: Marche: Ancona, Ascoli Piceno, Macerata, Pesaro-Urbino guida verde, Touring Editore, 1998 (p. 33).
  22. ^ ( HR ) Josip Vrandečić, Miroslav Bertoša, Dalmacija, Dubrovnik i Istra u ranome novom vijeku , Barbat, 2007 (pagina 17)
  23. ^ ( EN ) James Stewart, Croatia , New Holland Publishers, 2006 (pagina 285)
  24. ^ Oddo di Biagio, Costruzione e distruzione del cassero anconitano
  25. ^ Agostino Peruzzi, Storia d'Ancona dalla sua fondazione all'anno MDXXXII , volume 2, libro XII, pagina 161, Nobili, 1835 (liberamente consultabile su Google libri alla pagina )
  26. ^ Sergio Anselmi, Venezia, Ancona, Ragusa tra cinque e seicento , Ancona 1969
  27. ^ L'importo di 5700 ducati d'oro è indicata da E. Repetti, in Dizionario geografico, fisico, storico della Toscana , Firenze, 1846, p. 35. La somma di 20000 scudi d'oro l'anno è riferita da Ciavarini 1867 , p. 155 . Un ducato d'oro, moneta coniata dallo Stato Pontificio a partire dal 1432 , equivaleva ad 1 scudo d'oro (nuova moneta adottata dal Papato nel 1531 ) e 9 baiocchi d'argento, ovvero 9 centesimi di scudo.
  28. ^ guide rosse, volume Marche Touring Editore, 1979 (pagina 88, consultabile su Google libri alla pagina )
  29. ^ Ciavarini 1867 , p. 153 .
  30. ^ Ciavarini 1867 , pp. 153-159 .
  31. ^ (tom. I del suo Museo, p.225)
  32. ^ G. Moroni, op. cit., p. 60
  33. ^ In realtà il castello degli Orsini si trovava a Vicovaro , cittadina laziale dominante il corso del fiume Aniene e la via Tiburtina . Riferì Giorgio Merula nell' Historia Vicecomitum che il 3 dicembre del 1532 vi morì Luigi Gonzaga di Bozzolo detto "Rodomonte" , generale di papa Clemente VII , nella spedizione militare contro il ribelle Napoleone di Gian Giordano Orsini , abate commendatario di Farfa e signore del luogo. Cfr.La storia di Vicovaro Archiviato il 10 novembre 2016 in Internet Archive .
  34. ^ Eugenio Garin, Ritratto di Enea Silvio Piccolomini , in Ritratti di umanisti , Sansoni, Firenze, 1967
  35. ^ Il cardinale Albornoz , braccio destro di papa Urbano V in Italia, dopo quattordici anni passati nella penisola con lo scopo di rimettere un papa sulla cattedra di San Pietro , non riuscì a vedere il compimento della sua opera. Infatti, forse colpito dalla peste o da una febbre malarica, morì a Viterbo il 24 agosto 1367 . Il papa si trattenne quindi a Viterbo per assisterlo e, poi, per celebrarne le esequie, ripartendo per Roma solo il 16 ottobre.

    «Il Legato Egidio erasi già portato con molti Nobili Anconitani a Viterbo per venerare Sua Santità, e preparargli gli alloggi in Roma, e Viterbo. Prima per altro di partire, nella nostra Rocca Papale, alla presenza d'Enrico Vescovo di Brescia, ed Alfonso Vescovo di Fermo (che in quell'epoca non era Arcivescovile quella Sede) fece li 29 Settembre 1364 il testamento, lasciando molti Legati per Ancona, in testimonianza di quel parziale affetto, che per lei meritamente nudriva. [...] Fu presago il suo cuore, poiché ai 24 Agosto 1367 morì in Viterbo non senza grave sospetto di veleno.»

    ( Leoni 1812 , III, pp. 304-305 )
    .
  36. ^ cfr. Oddo di Biagio, "Atti consiliari del Comune di Ancona del 1378-91", in Archivio di Stato di Ancona.
  37. ^ Francesca Viola, ODDO di Biagio , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 79, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2013.
  38. ^

    «Montato sopra l'Anconitana Galera giunse il Papa in Italia dell'1367: ed il Comune d'Ancona per interessanti affari della Città spedì in Viterbo il surriferito Dottor Oddo di Biagio degli Agli, che per essere erudito, e di molto spirito fu ben accolto dal S. Padre, e con lode disimpegnò l'onorevole incarico.»

    ( Leoni 1812 , III, p. 304 )
  39. ^

    «Sebbene [Urbano V] con intenzione di ritornare stabilmente a Roma, navigando come al venire da Corneto a Marsiglia, scortato da sontuoso stuolo di Galere speditegli dal Re di Francia, d'Avignone, dalla Regina Giovanna ec. li 5 di Settembre 1370 salita l'Anconitana Galera fè ritorno alle delizie d'Avignone. Ma poco poté goderne, mentre dopo il ritorno in Avignone passò all'altra vita nel Decembre dell'anno istesso: ed allora pianger dovette la sua debolezza nel cedere alle premure dei Porporati Galli.»

    ( Leoni 1812 , III, p. 307 )
  40. ^ Marco Dubbini e Giancarlo Mancinelli Storia delle monete di Ancona , edizioni Il lavoro editoriale, Ancona 2009, ISBN 978-88-7663-451-2
  41. ^ Mariano d'Amelio, Caratteri unitari del diritto marittimo dell'Adriatico , riportato alla pagina [3]
  42. ^ Io Adriatico
  43. ^ Io Adriatico. Civiltà di mare tra frontiere e confini , Milano, Federico Motta editore, 2001, pp. 78-79, con ulteriore bibliografia.
  44. ^ Leoni 1812 , III, p. 93 e p. 250 .
  45. ^ a b Gianni Volpe, Dall'Adriatico al Bosforo. Senigallia, le Marche e l'Oriente mediterraneo , in Ara Güler (Senigallia, Palazzo del Duca, 11 settembre - 3 ottobre 2010) , p. 5.
  46. ^ Io Adriatico. Civiltà di mare tra frontiere e confini , Federico Motta editore, Milano 2001 (per conto del Fondo Mole Vanvitelliana)
  47. ^ Persa l'indipendenza, Ancona mise al servizio del papa la tradizione marinaresca e ammainò la sua gloriosa bandiera sostituendola con un semplice bicolore rosso su giallo
  48. ^ Sulla bandiera della Repubblica di Ancona: Giancarli Tommaso, La bandiera d'oro. Una storia segreta dei vessilli di Ancona , Affinità Elettive Edizioni 2012
  49. ^ Giuseppe Barbone, Il guerriero d'oro armato di spada sul cavallo corrente e lo stemma della città di Ancona . Canonici, Ancona 2009
  50. ^ Emma Bernini, Carla Campanini, Cristina Casoli (con la collaborazione di Elisa Bellesia), Nuovo Eikon- Guida alla Storia dell'Arte , Roma-Bari, Editori Laterza, 2012
  51. ^ Giovanni Morello. Libri di pietra , Electa 1999
  52. ^ Paolo Piva, Marche romaniche , D'Auria editrice - Jaca Book, 2003 - ISBN 88-16-60302-X
  53. ^ a b c Fabio Mariano, L'architettura nelle Marche, dall'età classica al Liberty, Banca delle Marche, 1995
  54. ^ Pietro Zampetti, Pittura nelle Marche , Nardini editore, 1991
  55. ^ R. Bianchi Bandinelli, M. Pallottino, E. Coche de la Ferté, Enciclopedia dell'Arte Antica - Treccani, alla voce "Archeologia", da cui si riporta il seguente brano: "Quindi, se Ciriaco de' Pizzicolli (v. Ciriaco D'Ancona), che viaggiò in Grecia fra il 1412 e il 1448 ricercando e annotando opere d'arte e iscrizioni, può dirsi, in certo modo, il fondatore dell'archeologia in senso generale, l'archeologia nel suo carattere storico-artistico, come viene intesa oggi, può ben dirsi datare dalla pubblicazione della Storia delle arti del disegno presso gli antichi di JJ Winckelmann, avvenuta nel 1764"; Giuseppe A. Possedoni (a cura di) Ciriaco d'Ancona e il suo tempo. Ancona, edizioni Canonici, 2002. Atti del convegno internazionale organizzato nel marzo 2000 dal centro studi oriente-occidente
  56. ^ David Abulafia, Il grande mare , Edizioni Mondadori, 21 gen 2014. Consultabile su Google libri a questa pagina . Vedi anche Storia del santuario di Delfi .
  57. ^ Corradino Astengo, La cartografia nautica mediterranea dei secoli XVI e XVII , editore Erga, 2000 (pagina 107)

Bibliografia

Testi specifici sulla repubblica marinara di Ancona
  • Mario Natalucci, Ancona attraverso i secoli edizioni Unione arti grafiche, Città di Castello, 1960, volumi I (pagine 221-558) e II (pagine 1-172);
  • Alberto Caracciolo, Le port franc d'Ancone. Croissance et impasse d'un milieu marchand au XVIII siècle , Sevpen, Paris 1965
  • Armando Lodolini, Le repubbliche del mare , edizioni Biblioteca di storia patria, a cura dell'Ente per la diffusione e l'educazione storica, Roma 1967 (il capitolo del libro riguardante Ancona è consultabile alla pagina: [4] );
  • Peter Earle, The commercial development of Ancona, 1479–1551 , Economic History Review, 2nd ser., vol. 22, 1969, (pag. 28–44);
  • Sergio Anselmi, Venezia, Ragusa, Ancona tra '500 e '600 , Deputazione di Storia Patria per le Marche, 1969
  • J. Delumeau, Un ponte fra Oriente e Occidente: Ancona nel Cinquecento , Quaderni storici, n. 13, 1970
  • Deputazione di storia patria per le Marche, Ancona repubblica marinara, Federico Barbarossa e le Marche , edizioni Arti grafiche Città di Castello, 1972;
  • Sergio Anselmi, Venezia, Ragusa, Ancona tra Cinque e Seicento. Un momento della storia mercantile del Medio Adriatico , in «Atti e Memorie», serie VIII, vol. VI, Deputazione di Storia Patria delle Marche, Ancona 1972 (pagg. 41-108);
  • Eliyahu Ashtor, Il commercio levantino di Ancona nel basso Medioevo , in «Rivista storica italiana» 88, 1976;
  • Michele Polverari (a cura di), Ancona tra Oriente e Occidente. Il Cinquecento , Amministrazione provinciale, 1982
  • Joachim-Felix Leonhard, Ancona nel Basso Medioevo. La politica estera e commerciale dalla prima crociata al secolo XV Il lavoro editoriale, Ancona 1992 (edizione originale: Die Seestadt Ancona im Spätmittelalter , Niemeyer Max Verlag GmbH, 1983);
  • Eliyahu Ashtor, Il commercio anconetano con il Mediterraneo occidentale nel basso Medioevo , in "Atti e Memorie della Deputazione di storia patria per le Marche", nº 87, 1982 (pagg. 9-71);
Aspetti particolari della repubblica marinara di Ancona
  • Sui fondachi anconitani e la presenza anconitana nel Levante:
    • Guglielmo Heyd, Le colonie commerciali degli Italiani in Oriente nel Medio Evo , G. Antonelli & L. Basadonna, 1866 ( vedi pagina );
    • Gabriella Airaldi, Benjamin Z. Ḳedar, I comuni italiani nel regno crociato di Gerusalemme , Università di Genova, Istituto di medievistica, 1986 (pag. 525);
    • Alberto Guglielmotti Storia della marina Pontificia dal secolo ottavo al decimonono , Volume 1.
  • Sul ruolo di Ancona quale "porto dei fiorentini" verso il Levante:
    • Raymond R. de Roover, The Medici Bank, its Organization, Management, Operation and Decline , University Press, New York, 1948.
  • Sul ruolo della comunità ebraica nell'economia della repubblica:
    • María Luisa Moscati Begnini, Marche: Itinerari ebraici , edito da Marsilio, 1996 (pag. 25).
  • Sulla legislazione marittima della repubblica:
    • Carisio Ciavarini (a cura di) Statuti Anconitani del mare, del terzenale e della dogana e patti con diverse nazioni , BiblioBazaar, 2010;
    • Mariano d'Amelio, Caratteri unitari del diritto marittimo dell'Adriatico , riportato alla pagina [5] .
  • Sulla moneta della repubblica:
    • Marco Dubbini e Giancarlo Mancinelli: Storia delle monete di Ancona , edizioni Il lavoro editoriale, Ancona 2009, ISBN 978-88-7663-451-2 (pagg. 31-79).
  • Sull'assedio del 1173:
    • Boncompagnus , Liber de obsidione Ancone , a cura di Giulio C. Zimolo, Bologna, Nicola Zanichelli, 1937.
    • Giunio Garavani, Stamira: scene di vita Anconitana durante l'assedio del Barbarossa, 1174 , STAMPA, 1936.
  • Sulla distruzione della rocca papale:
    • Oddo di Biagio, Costruzione e distruzione del cassero anconitano, Ancona 1870.
  • Sui rapporti con Ragusa:
    • Sergio Anselmi, Venezia, Ancona, Ragusa tra cinque e seicento , Ancona 1969.
  • Sui castelli di Ancona:
    • Maurizio Mauro, Castelli rocche torri cinte fortificate delle Marche , Istituto italiano dei castelli, Sezione Marche, 2001.
  • Sui personaggi celebri della repubblica:
    • Benvenuto Stracca: Benvenuto Stracca nel quarto centenario della morte (atti del convegno di studi del 1980);
    • Ciriaco Pizzecolli: Gianfranco Paci, Sergio Sconocchia, Ciriaco d'Ancona e la cultura antiquaria dell'umanesimo , Diabasis, 1998 (pag. 12);
    • Ciriaco Pizzecolli: Giuseppe A. Possedoni (a cura di) Ciriaco d'Ancona e il suo tempo . Ancona, edizioni Canonici, 2002;
    • Grazioso Benincasa: Corradino Astengo, La cartografia nautica mediterranea dei secoli XVI e XVII, editore Erga, 2000 (pagina 107).
Testi generali che parlano anche della repubblica marinara di Ancona
  • Adolf Schaube, Storia del commercio dei popoli latini del Mediterraneo sino alla fine delle Crociate , Unione tipografico-editrice Torinese, 1915;
  • L'Universo , volume 31, Istituto geografico militare, 1951 (pag.345);
  • Centro di Studi per lo Geografia Antropica, Memorie di geografia antropica , volumi 9-10, edito dal Consiglio Nazionale delle Ricerche, 1954 (pagg. 8-49);
  • Guido Piovene, in Tuttitalia , Casa Editrice Sansoni, Firenze & Istituto Geografico De Agostini, Novara 1964 (pag. 31);
  • Valerio Lugoni (a cura di) Meravigliosa Italia, Enciclopedia delle regioni , edizioni Aristea, Milano 1966 (pag. 44);
  • Pietro Zampetti, in Itinerari dell'Espresso (volume Marche), a cura di Neri Pozza, Editrice L'Espresso, Roma 1980 (pagg. 33-34-189);
  • Peris Persi, Conoscere l'Italia (volume Marche), Istituto Geografico De Agostini, Novara 1982 (pag. 74);
  • Stefania Sebastiani, Ancona: forma e urbanistica , edizioni L'Erma di Bretschneider, 1996 ( Capitolo "Premesse per la storia dell'insediamento" );
  • Marche guida rossa Touring Club Italiano, Touring Editore, 2005 (pagg. 88 e 104);
  • Giuseppe Sandro Mela, Islam: nascita, espansione, involuzione Armando Editore, 2005 (Google eBook, pag. 67);
  • Horst Dippel, Costituzioni Degli Stati Italiani (volume 10: Documenti costituzionali di Italia e Malta, parte 1: Ancona-Lucca) edizioni Walter de Gruyter (Germania), 2009 (pag. 130).
Fonti principali che parlano del Rinascimento adriatico
  • Pietro Zampetti, Pittura nelle Marche , Nardini editore, Firenze, 1988 (pagina 333)
  • Pietro Zampetti, Carlo Crivelli, Nicola d'Ancona e il Rinascimento adriatico
  • Pietro Zampetti, Francesco Podesti , editrice Electa, Milano 1996 (pagina 38)
  • Ileana Chiappini di Sorio, Giorgio da Sebenico , in Scultura nelle Marche , Nardini editore, Firenze 1996 (pagina 264)
  • Fabio Mariano, La Loggia dei Mercanti in Ancona e l'opera di Giorgio di Matteo da Sebenico , editrice Il lavoro editoriale, 2003 ISBN 88-7663-346-4
  • Fabio Mariano, La stagione adriatica del gotico fiorito , in Architettura nelle Marche , Nardini editore Firenze 1995
  • Fabio Mariano, Giorgio di Matteo da Sebenico e il “Rinascimento alternativo” nel '400 adriatico , in “Critica d'Arte”, Anno LXXIII, n.45-46, gennaio-giugno 2011(2012), Casa editrice Le Lettere, Firenze 2012, (pagine 7-34.)
  • Vittorio Sgarbi, Stefano Papetti, I pittori del Rinascimento a Sanseverino. Lorenzo D'Alessandro e Ludovico Urbani , editore Federico Motta, 2001


Voci correlate

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Repubblica_di_Ancona&oldid=119857882 "