Aristide Marciano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sant'Aristide Marciano
Aristides.jpg
Icoană reprezentând Sant'Aristide Marciano.

Părintele Bisericii - Mucenic

Naștere Secolul al II-lea
Moarte Secolul al II-lea
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 31 august
Manual

Aristide Marciano sau Aristide din Atena ( Atena , ... - secolul II ) a fost un filosof și sfânt grec antic , tată al Bisericii și apologet care a trăit în Atena în jurul anului 140 . Biserica Catolică își amintește de memoria sa din 31 august .

Biografie

Aristide a fost un filozof mult admirat; citirea Sfintelor Scripturi l-a condus la creștinism , în care a continuat să profeseze filosofie . Aristide era bine cunoscut lui Eusebiu și, de asemenea, de Ieronim , care îl menționează în De Viris Illustribus 20 și în Ep. 70, unde scrie:

" Aristides philosophus, vir eloquentissimus, eidem principes (Hadriano) Apologeticum pro Christianis obtulit, contextum philosophorum sententiis, quem imitatus postea Justinus, et ipse philosophus "

Tradiția spune că a suferit martiriul.

Scuze

Aristides din Atena a scris o Apologie , împletită cu doctrine filosofice, adresată împăratuluiHadrian , așa cum arată Eusebiu și versiunea armeană a Apologiei . Este cea mai veche scriere apologetică creștină care a ajuns la noi.

Apologia lui Aristide a avut o istorie singulară. A fost cunoscută de Eusebio și Girolamo și a fost amintită de acei scriitori care depindeau de astfel de surse. În 1878 , Mechitaristii din Veneția au descoperit un fragment armean al Apologiei , urmat mai târziu de descoperirea aceluiași text, tot în armeană ( secolul al V-lea ), de Frederick Cornwallis Conybeare și NO Emin. O descoperire mai norocoasă a revenit lui J. Rendell Harris, care în 1889 a dezgropat în bibliotecaMănăstirii Sf. Ecaterina din Muntele Sinai Cod. Syr. 16 ( secolul al VII-lea ) care conține traducerea siriană a Apologiei (secolul al V-lea). Pe baza acestui document, JA Robinson a observat asemănarea extraordinară cu o parte din romanul grecesc Barlaam și Iosafat , atribuită lui John Damascene , descoperind cum acesta din urmă a folosit Apologia sub forma unui discurs susținut de prezicătorul Nachor. În cele din urmă, în 1922 și 1923 au fost descoperite fragmente grecești pe papirusuri, notabile pentru cunoașterea textului primitiv al operei (Grenfell, Hunt, Milne).

Costantino Vona scrie în Bibliotheca Sanctorum , I:

«Scuzele au fost împărțite în 17 capitole scurte. După o prefață despre cunoaștere, existență, natură și atribute divine (cap. 1), există o expunere a originii celor patru religii principale (cap. 2) care sunt tratate în următoarele capitole: religia barbarilor ( caldeenii) , conform textului grecesc) cap. 3-7; cea a grecilor (și a egiptenilor), cap. 8-12 (13); cea a evreilor, cap. 14, și cea a creștinilor, cap. 15-17. În realitate, discuția este expunerea contrastului care există între religia grecilor și religia creștinilor; și, prin urmare, este ușor de înțeles tonul moral care este dat operei "

Potrivit lui Aristide, barbarii se închină elementelor din care este alcătuită natura vizibilă (cer, pământ, apă, foc, om) și, prin urmare, se întorc la lucrările lui Dumnezeu și nu la Dumnezeu însuși. Grecii atribuie zeilor comportamente similare cu cele ale oamenilor, cu slăbiciunile și defectele lor. Evreii se închină adevăratului Dumnezeu, dar închinarea lor apreciază exterioritatea mult mai mult decât spiritualitatea. Numai creștinismul afirmă ideea și existența lui Dumnezeu prin viață pură și armonie cu aproapele.

Este scris în Apology :

„(Creștinii) nu se închină zeilor străini; sunt dulci, buni, modesti, sinceri, se iubesc; nu disprețuiesc pe văduvă; salvează orfanul; cel care posedă dă, fără să murmure, celui care nu posedă. Când văd pe străini, îi lasă să intre în casă și să se bucure, recunoscând în ei drept frați adevărați, deoarece așa numesc nu aceia care sunt așa după trup, ci cei care sunt așa după suflet (... ). Ei păstrează exact poruncile lui Dumnezeu, trăind sfinți și drept, așa cum le-a prescris Domnul Dumnezeu; îi mulțumesc în fiecare dimineață și în fiecare seară, pentru fiecare hrană sau băutură și orice alt bine (...). Acestea sunt, O împărat, legile lor. Bunurile pe care trebuie să le primească de la Dumnezeu, le cer de la El, și astfel trec prin această lume până la sfârșitul vremurilor: de vreme ce Dumnezeu le-a supus totul. Prin urmare, îi sunt recunoscători, pentru că întregul univers și creația au fost făcute pentru ei. Cu siguranță acești oameni au găsit adevărul "

Carlotta Alpigiano, editor al ediției italiene cu versiuni greacă și siriacă (ed. Nardini, 1988) subliniază modul în care Aristide

„... un păgân convertit este dezvăluit în Apologie care, printr-o experiență de cercetare și poate printr-o aderare momentană la iudaism, pe care o judecă în ansamblu cu favoare, a găsit în creștinism realizarea și împlinirea ideii de Dumnezeu la care ajunsese pe căi raționale și, de asemenea, a acceptat revelația. Prin raționamentul efectuat în Apologie, Aristide prezintă și le propune păgânilor propria cale de convertire, oferindu-le posibilitatea de a obține mântuirea și, în același timp, invitându-i să renunțe la calomnierea creștinilor. (...) În cc. 15-17 prezintă o listă lungă de virtuți ale creștinilor: ei sunt „oamenii noi”, „poporul binecuvântat”, din a cărui gură ies „lucruri divine” și a căror doctrină este „ușa luminii” care permite să ajungă mântuirea în judecata finală "

Cult

În martirologia romană : „La Atena, Sfântul filosof Aristide, care, distins prin credință și înțelepciune, i-a adresat împăratului Hadrian câteva scrieri despre religia creștină”.

Sant'Aristide este comemorată pe 31 august.

Bibliografie

  • Costantino Vona, Sant'Aristide , Bibliotheca Sanctorum , I, 1998.
  • Aristides din Atena, Apologia , editat de Carlotta Alpigiano, ed. Nardini, Centrul internațional de carte, Florența, 1988.
  • Aristide, Apologie , editat de Bernard Pouderon ... (et al.), Paris, Éditions du Cerf, 2003.
  • JA Robinson MA (coleg și asistent tutor al Christ's College Cambridge), Rămășițele grecului original al Apologiei lui Aristides
  • Ronchey -Cesaretti, Viața bizantină a lui Barlaam și Joasaf , Milano, 1980 (din greacă).
  • Woodward, GR & Harold Mattingly (ed.), Barlaam și Joasaph , Londra, 1907 (ed. A 2-a, Harvard University Press, Cambridge MA, 1914: textul este în domeniul public).

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 87.806.962 · ISNI (EN) 0000 0001 1577 0348 · LCCN (EN) nr.91014418 · GND (DE) 118 645 749 · BNF (FR) cb12216505j (dată) · NLA (EN) 61.292.753 · BAV (EN) 495 / 44010 · CERL cnp00397258 · WorldCat Identities (EN) lccn-no91014418
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Aristide_Marciano&oldid=120884730 ”