Policarpul Smirnei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfântul Policarp din Smirna (Πολύκαρπος ο Σμυρναίος)
Burghers michael saintpolycarp.jpg
Sfântul Policarp , gravură de Michael Burghers, în jurul anului 1685

Episcop, mucenic și Părinte al Bisericii

Naștere a doua jumătate a secolului I
Moarte 156 / 177
Venerat de Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență 23 februarie ; 26 ianuarie ( Liturghia Tridentină ); 8 martie pentru Biserica Coptă
Atribute personal pastoral și palmă
Manual

Policarpul Smirnei (Πολύκαρπος ο Σμυρναίος; Smyrna , 69 - Smyrna , 155 ) a fost un episcop grec antic , teolog și sfânt .

A fost discipol al Apostolului Ioan [1] și a devenit episcop al Smirnei în timpul domniei lui Traian . Ca teolog, s-a bucurat de o mare autoritate și a fost unul dintre cei mai respectați pastori ai vremii. El este venerat ca sfânt de multe Biserici creștine și memoria sa liturgică este sărbătorită pe 23 februarie sau pe 26 ianuarie (pentru copți , 8 martie ).

Dintre numeroasele sale scrieri, a supraviețuit doar o Scrisoare de Policarp către filipeni , scrisă comunității din Filipi (între 107 și 140 ), în care se referă la călătoria lui Ignatie de Antiohia la Smirna și din care se obțin numeroase informații despre obiceiurile și credința primilor creștini. A fost profesor al lui Irineu din Lyon , fondator al bisericilor din Galia și biograf al său. Conform tradiției, el a trimis Benigno di Dijon , Andochio, Andeolo del Vivarais și Tirso (venerați ca sfinți de Biserica Catolică) în Galia pentru a evangheliza țara.

Biografie

Din celebrul său passio (cunoscut sub numele de Martiriul Sf. Policarp ), scris sub forma unei scrisori circulare trimise comunității creștine din Filomelio (actualul Akșehir ), un oraș din Frigia situat între Lycaonia și Antiohia Pisidiei , a dedus că s-a născut în a doua jumătate a secolului I [2] : fiul părinților creștini, a fost discipol, împreună cu Papias din Hierapolis , al „Ioan Preotul” (conform tradiției Ioan Apostolul ) și a fost sfințit episcop a cetății Smirna de către apostoli. [3]

A devenit unul dintre cei mai autorizați și mai stimați episcopi ai timpului său, atât de mult încât a fost ales ca reprezentant al Bisericii Asiei și trimis la Roma pentru a discuta cu Papa Anicetus problema datei sărbătoririi Paștelui : [4 ] Policarp și numeroși episcopi din Asia au urmat respectarea Quartodeciman , care prevede sărbătorirea Paștelui pe 14 nisan, în timp ce biserica din Roma a sărbătorit Paștele duminică. Potrivit mărturiei lui Irineu din Lyon , întâlnirea nu a condus la un acord cu privire la data Paștelui, totuși Policarp și Anicet au plecat fratern. [5]

La Roma și Smyrna au contracarat răspândirea doctrinelor docetiche ale lui Marcion și Valentino . Potrivit lui Ireneu, care fusese discipol al Policarpului, Marcion l-a întâlnit pe Policarp [6] și l-a întrebat dacă îl recunoaște, l-a auzit pe episcop răspunzând: „Te recunosc ca întâiul născut al lui Satana”. [7]

Capturat din ordinul proconsulului Stazio Quadrato și a refuzat să se sacrifice pentru împărat, a fost condamnat să fie ars viu pe stadionul orașului său și, văzând că în mod miraculos flăcările nu l-au consumat, a fost ucis cu un pumnal. Data martiriului nu este sigură: unii savanți favorizează 23 februarie 177 [8] , dar au fost propuși și 156 și 161 - 169 . [9]

Surse

Sursa principală din Policarp este discipolul său Irineu de Lyon (130-202), care îl menționează în Adversus haereses (III 3, 4) și în scrisorile către Florin și Papa Victor . Celelalte surse sunt Girolamo (347-420) în De viris illustribus (cap. 17) și Eusebiu din Cezareea (265 - 340) în Istoria ecleziastică (IV, 15, 1-43). Vita Policarpi [10] , care poartă ca autor un anumit Pionio [11] , este o operă fără valoare istorică, scrisă nu înainte de mijlocul secolului al IV-lea . [12]

Lucrări

Scrisoare de Policarp către Filipeni

Printre scrisorile pe care Policarp le-a scris comunităților creștine din localitățile învecinate, scrisoarea către filipeni este singura care a supraviețuit. [13] Începe cu îndemnuri la virtuți, indicând învățăturile care trebuie transmise femeilor, fecioarelor, tinerilor, împreună cu îndatoririle care îi privesc pe diaconi și preoți. Tinerii, în special, sunt sfătuiți să se țină departe „de patimile acestei lumi, astfel încât fiecare pasiune să facă război spiritului” și „să poată fi supuși preoților și diaconilor ca lui Dumnezeu și Hristos”. În ceea ce privește preoții, li se recomandă să viziteze bolnavii, să aibă grijă de asistența văduvelor și celor săraci, precum și să împace păcătoșii [14] , „încercând să-i readucă pe cei neîndrumați”.

Scrisoarea, care a ajuns până la noi parțial în greacă (până la capitolul IX, 2) și în întregime într-o traducere latină destul de liberă [15] , apare probabil din fuziunea a două scrieri [16] : prima (capitolele XIII- XIV) este o notă care însoțește scrisorile lui Ignatie colectate de Policarp [17] , a doua este în schimb un text îndemnator și de avertizare, născut din unele dificultăți apărute în cadrul comunității din Filipi (cap. I-XII), scris într-un alt text timp. [18]

Lucrarea are o abordare antidocetistă și confirmă numeroase afirmații fundamentale pentru ortodoxia aflată atunci în curs de formare. În scrisoarea sa Policarp cită în mod repetat prima scrisoare a lui Petru și diferite scrisori ale lui Pavel . Există, de asemenea, două citate din prima scrisoare a lui Ioan și citate mai directe din Evanghelii. Potrivit unor cercetători [19] , teologia Policarpului avea baze pauline comune cu cea a lui Marcion , cu marea diferență că sfântul a acceptat toate Sfintele Scripturi și tradiția apostolică („[...] așa cum a fost poruncit de el și de către apostoli, care ne-au propovăduit Evanghelia și de la profeții care ne-au prezis venirea Domnului nostru ”, citim în Scrisoarea de Policarp către Filipeni), în timp ce Marcion a respins tot Vechiul Testament și trei din patru Evanghelii , acceptând doar Noul Testament părțile care nu intrau în conflict cu învățăturile sale.

Scrisoare de la Ignatie către Policarp

Există, de asemenea, o scrisoare de la Ignatie de Antiohia către Policarp, al cărei conținut nu are niciun interes istoric. Ignatie îl citează pe Policarp în scrisorile sale către locuitorii din Efes și Magnezie. Aceste scrisori au fost colectate de Policarp în 107, când l-a întâlnit pe Ignatie, care a fost transferat la Roma ca prizonier.

Notă

  1. ^ Știri raportate de Irineu din Lyon în Eusebiu din Cezareea, Istoria ecleziastică , V, 20, 6; Quasten , p. 76 .
  2. ^ Anul nu este cunoscut: poate fi derivat din epoca pe care ar fi avut-o în momentul martiriei (86 de ani după Martiriu , 9, 3), dar cu siguranță nu este anul în care a avut loc (date diferite în Quasten , pp. 76-77 ).
  3. ^ Ireneu din Lyon, Adversus haereses , III, 3, 4; direct de la Ioan după o tradiție locală a Smirnei raportată de Tertullian, De Praescriptione Haereticorum , XXXII, 2 ( Camelot , p. 187 ).
  4. ^ Eusebius of Caesarea, Istoria ecleziastică , IV, 14, 1; Quasten , p. 76 .
  5. ^ News in Eusebius of Caesarea, Ecclesiastical History , V, 24, 16-17; Camelot , p. 187 .
  6. ^ Întâlnirea a avut loc la Roma în conformitate cu Girolamo, De viris illustribus , 17, dar nu este exclus ca ea să fi avut loc în Smirna ( Camelot , p. 190 n. 1 ).
  7. ^ Ireneu din Lyon, Adversus haereses , III, 3, 4
  8. ^ Camelot , p. 188 .
  9. ^ Quasten , pp. 76-77 .
  10. ^ Vita sancti Polycarpi Smyrnaeorum episcopi, auctore Pionio , ed. L. Duchesne, Paris, 1881.
  11. ^ De parcă autorul ar fi vrut să facă opera mai credibilă folosind numele lui Pionio, martir în Smirna în 250 ( Camelot , p. 185 n. 1 ).
  12. ^ Camelot , p. 185 n. 1 ; Quasten , p. 78.
  13. ^ Eusebius, Istoria ecleziastică , V, 20, 8; Quasten , p. 79.
  14. ^ Enrico Cattaneo, Serviciile în Biserica veche: texte patristice din primele trei secole , Edizioni Paoline , 1997, ISBN 88-315-1370-2 .
  15. ^ Camelot , pp. 200-201.
  16. ^ Ipoteza a fost avansată de PN Harrison în „Două epistole către filipeni” din Policarp , Cambridge, 1936. Un rezumat al problemei este în Camelot , pp. 192-195 .
  17. ^ Camelot , p. 195.
  18. ^ Camelot , pp. 195-196 .
  19. ^ Vezi în Stuckwisch

Bibliografie

Surse primare

Surse secundare

  • Johannes Quasten, Patrologie , Marietti, 1980.
  • ( FR ) Ignace d'Antioche și Polycarpe de Smyrne, Lettres. Martyre de Polycarpe , editat de P. Th. Camelot, ediția a 3-a, Éditions du Cerf, 1958.
  • (EN) Richard Stuckwisch, Sfântul Policarp din Smirna: Johannine sau Pauline Figure? ( PDF ), pe ctsfw.net .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 2475604 · ISNI (EN) 0000 0001 2117 8471 · LCCN (EN) n50080400 · GND (DE) 11859558X · BNF (FR) cb119201952 (dată) · BNE (ES) XX1098227 (dată) · NLA (EN) 44.714.208 · CERL cnp01238803 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50080400
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Policarpo_di_Smirne&oldid=122171857 ”