Genocid nativ american

Execuția în masă a unor indieni de către spanioli

Prin genocidul nativilor americani , denumit și genocidul indian , Holocaustul american (în engleză Indian Holocaust , American Holocaust ) sau catastrofa demografică a americanilor nativi, unii istorici și popularizatori înseamnă declinul demografic și exterminarea nativilor americani (numiți și indieni americani în America de Nord sau , Indieni și amerindieni, în America Centrală și de Sud), care a avut loc de la sosirea europenilor în secolul al XV-lea până la sfârșitul secolului al XIX-lea . Se crede că între 55 și 100 de milioane ^[1] de nativi au murit ca urmare a colonizatorilor, ca urmare a războaielor de cucerire, a pierderii mediului înconjurător, a schimbărilor stilului de viață și mai ales a bolilor împotriva cărora popoarele native nu aveau imunitate, în timp ce mulți au făcut obiectul unei exterminări deliberate pentru că erau considerați barbari . Potrivit lui Thornton, 18 milioane de oameni au murit doar în America de Nord ^[2] . Pentru alți autori, cifra depășește 100 de milioane, până la 114 milioane de decese în 500 de ani. ^[3]

Generalitate

Există mai multe motive care au dus la ciocniri, chiar dacă principala cauză a fost obiectivul de a intra în posesia pământurilor și a bogăției băștinașilor, justificând adesea războaiele într-un mod ideologic; aceiași nativi azteci și incași , care practicau sacrificii umane, însă, se convertiseră adesea la creștinism și abandonaseră aceste rituri, dar în ciuda acestui fapt, ei erau, așa cum era obișnuit în perioadă, considerați ființe inferioare și adesea robi și aceeași soartă a lovit-o pe ceilalți nativi. Mai puțini nativi au murit în America de Nord decât în ​​restul continentului, dar impactul a fost mai devastator din cauza numărului mai mic. În 1890, 250.000 de persoane au rămas și se estimează că 80% (1 milion) au fost exterminate în populația prăbușită între 1600 și 1890. Din acest motiv, se obișnuiește să vorbim și despre genocidul nativilor americani sau genocidul indian. ca etnocid . Nativii și mai ales mestizii reprezintă încă o mare parte a populației sud-americane, în timp ce sunt o mică minoritate în nord. ^[4]

În secolul al XVI-lea, Lumea Nouă a cunoscut un colaps demografic foarte notabil al populației indigene de pe continent, în principal datorită răspândirii bolilor care nu se vindecă, cum ar fi variola , gripa , varicela , rujeola . Aceste patologii au fost aduse inconștient cu europenii și animalele lor, când au aterizat și s-au stabilit pe noul continent și apoi au fost folosite în mod conștient ca arme. Acestea erau boli aproape inexistente în America: în timp ce populațiile din Europa , Asia și Africa au dezvoltat anticorpi specifici împotriva lor, indienii s-au trezit complet neajutorați în fața lor. Prin urmare, s-au îmbolnăvit rapid și au murit fără să poată face nimic. ^[4]

Se estimează că între 80% și 95% din populația indigenă din America a pierit într-o perioadă de timp cuprinsă între 1492 și 1550 ca urmare a bolilor menționate anterior. Aproximativ o zecime din întreaga populație mondială de atunci (aproximativ 500 de milioane) a fost decimată. Prima boală care s-a răspândit în Lumea Nouă a fost cauzată de un germen de gripă porcină și a început în 1493 în Santo Domingo și a decimat populația (de la 1.100.000 la 10.000) ^{[ fără sursă ]} ; în 1518 a apărut variola în Hispaniola care s-a răspândit mai întâi în Mexic , apoi în Guatemala și Peru ; boala a destabilizat imperiul inca favorizând campania de cucerire a lui Francisco Pizarro și masacrul populației. După trecerea devastatoare a variolei și a cuceritorilor, a venit rândul rujeolei. ^[4] În virtutea acestui fapt, unii istorici precum Noble David Cook, Guenter Lewy și Stafford Poole contestă chiar termenul de genocid pentru a vorbi despre consecințele sosirii și cuceririi de către europeni.

Metodele de exterminare și segregare puse în aplicare împotriva americanilor nativi, conform cărturarului John Toland , au fost luate ca model (împreună cu genocidul armean și alte exterminări sau forme de rasism, cum ar fi apartheidul sau rasismul împotriva negrilor și minorităților din Statele Unite ) de Adolf Hitler în implementarea Holocaustului împotriva evreilor , romilor și altor minorități etnice și politice și, în general, a politicii rasiale în Germania nazistă . ^[5]

Multă vreme exterminarea băștinașilor a fost ignorată sau subestimată de istoriografia oficială, cel puțin până la mijlocul secolului al XX-lea. ^[4]

Nativi mesoamericani și sud-americani

Același subiect în detaliu: Colonialismul spaniol și Conquistadores .

Până după primele călătorii ale lui Columb, spaniolii au organizat așezări permanente și guvernate coloniale în insulele din Caraibe, precum și în Cuba . Cu toate acestea, primul care a organizat o expediție de cucerire pe continent a fost Hernán Cortés . La 18 februarie 1519, cu unsprezece nave, câteva zeci de cai și câteva piese de artilerie, a părăsit Cuba pentru Mexicul de astăzi. După ce s-a oprit pe insula Cozumel și a învins Yucatán , el a fondat cetatea Veracruz pe coasta mexicană. De acolo s-a mutat la cucerirea Imperiului aztec și în câteva luni, profitând de rivalitățile și conflictele dintre diferitele populații aparținând imperiului, a intrat în Tenochtitlán , capitala aztecă. În anul următor, cu toate acestea, el a trebuit să părăsească orașul pentru a face față atacului unui alt spaniol, Pánfilo de Naváez , trimis de guvernatorul Cubei Diego Velázquez de Cuéllar , care cu un an înainte îl dezavuase pe Cortés.

Hernán Cortés , cuceritor spaniol care a distrus imperiul aztec

Cuauhtémoc , ultimul conducător aztec

Respins de Naváez, cuceritorul a trebuit să se refugieze în Tlaxcala , un oraș care i-a fost loial, în urma unei rebeliuni care a izbucnit în iunie ’20. După recuperarea și recuperarea terenului pierdut, Cortés a intrat definitiv în Tenochtitlan pe care l-a redenumit Mexic (13 august 1521). Împăratul Montezuma , devenit o marionetă în mâinile spaniolilor, a fost asasinat de poporul său (sau poate chiar de spaniolii înșiși ^[6] .), În timp ce fratele său Cuitláhuac i-a succedat pentru scurt timp, murind de variolă. În cele din urmă, vărul său Cuauhtémoc a devenit ultimul conducător care a apărat capitala și imperiul, înainte de a cădea în luptă.

În deceniile următoare, misiunile militare s-au succedat din ce în ce mai des în America Centrală , până când din 1522 dorințele cuceritorilor s-au îndreptat către un regat situat între munții andini și despre care au sosit știri destul de precise despre prosperitatea și bogăția sa minerală: imperiu inca . Pasqual de Andagoya a fost primul care a călătorit la sud de Columbia actuală la Puerto de Pinas . Cu toate acestea, liderul spaniol și hidalgo Francisco Pizarro a fost cel care a organizat cucerirea imperiului incaș în 1932. A părăsit Panama la sfârșitul anilor 1930 cu trei nave și aproape 180 de oameni și a ajuns la Túmbez în aprilie a anului următor. Odată ce a stabilit prima așezare spaniolă pe coasta sud-americană a Pacificului ( San Miguel de Piura ), a plecat la Biru . Profitând de războiul civil dintre cei doi frați vitregi Atahualpa și Huáscar și folosindu-i ca pioni în proiectarea sa strategică, Pizarro a subjugat incașii, a pus stăpânire pe imensa comoară imperială și a mutat capitala de la Cuzco la Villa de los Reyes , care este Lima de astăzi.
Anii următori au fost tulburi, deoarece nativii s-au răzvrătit curând împotriva jugului spaniol condus de Manco Cápac , împăratul impus de Pizarro în locul lui Huáscar, pe care îl susținuse anterior împotriva lui Atahualpa (executat de Pizarro) și, de asemenea, pentru că se număra printre lider și Diego de Almagro , care îl urmăriseră, au apărut rivalități care au dus la un război între facțiuni. Situația a rămas aceeași chiar și cu succesorii celor doi, până când în 1572 viceregele Francisco de Toledo a reușit să-l prindă și să-l execute pe ultimul împărat incaș Túpac Amaru și să dea o soluționare definitivă a viceregatului său.
Între aceste două expediții, au fost organizate numeroase între 1522 și 1526 care au dus la explorarea și cucerirea Hondurasului, Guatemala, sudul Mexicului Tepic și în 1929 pe teritoriul indienilor Chichimecas din nord-vestul Mexicului, care a rămas o regiune instabilă din cauza rebeliuni ale indigenilor până în secolul al XVII-lea.
Cortés însuși a organizat patru călătorii între 1532 și '39 în zona de apă care îi poartă și astăzi numele: Mar de Cortés sau Golful California ^[7] .

Atahualpa, ultimul conducător al Imperiului Inca

În secolul al XVIII-lea, Túpac Amaru al II-lea a condus revolta peruană împotriva spaniolilor

Teritoriile spaniole ale Lumii Noi au fost organizate după un sistem feudal . Conchistadorilor coroana spaniolă a acordat terenuri mai mult sau mai puțin mari ( encomiendas ). Exploatarea feroce a populațiilor native a provocat un colaps demografic imens. Astfel, de exemplu, majoritatea băștinașilor din Caraibe au fost exterminate, înlocuite curând de sclavii africani , ca forță de muncă ieftină.

Conchistadorii s-au organizat în trupe înarmate pentru a cuceri teritoriile care nu au fost încă colonizate, expedițiile lor au fost numite entradas (raiduri), încredințate lor de coroană și care i-au făcut guvernatori și comandanți generali în același timp (așa-numitul adelantado ). Puterea lor, însă, nu era absolută ^[8] .

Mulți nativi au fost înrobiți și s-au folosit bogățiile teritoriului lor fertil și bogatul subteran, favorizând dezvoltarea economică în toată Europa și nu numai în Spania și Portugalia . Principalii susținători și beneficiari ai acestei politici de exploatare au fost de fapt Regatul Unit , Spania, Portugalia, Franța și Olanda . Practic, colonizatorii au creat un continent de pe care să tragă aur , argint (folosind munca nativilor robi) și produse agricole din monoculturi (instalate prin arderea pădurilor și a culturilor prezente înainte de sosirea lui Columb).

Unul dintre principalele motive ale întârzierii a fost contrastul cu dezvoltarea industrială locală operată de puterile coloniale. Acest lucru a determinat coloniile să vândă materii prime în Europa la prețuri foarte mici (de exemplu metale și fibre textile ), pentru a cumpăra apoi produse fabricate (de exemplu arme , țesături , echipamente) din aceleași țări europene. Majoritatea acestor bogății s-au revărsat apoi în țările care produc aceste bunuri. ^[7]

În 1781 , revolta ultimului mare șef nativ dinaintea erei moderne, Túpac Amaru II, va fi înăbușită în sânge ^[7]

Chiar și odată cu sfârșitul sclaviei, în 1888 , mortalitatea lucrătorilor era încă foarte mare ^[9], iar proprietățile - pământul și altele - erau toate împărțite între foarte puține familii bogate. De fapt, era și mai convenabil să angajezi toți oamenii disperați care nu găseau alimente pe contracte temporare decât să le gestionezi ca sclavi.

Ulterior, va exista o exploatare neocolonială , îndreptată și împotriva hispanilor înșiși de către Statele Unite și multinaționale , și distrugerea unei părți din pădurea amazoniană , odată cu dispariția multor triburi de vânători-culegători .

Abia spre sfârșitul secolului al XX-lea indienii vor putea, în unele țări, cum ar fi Bolivia , să-și recapete o anumită putere politică și reprezentare, îmbunătățindu-și condițiile de viață.

Nativi din America de Nord

T'at'aɲka Iyotake, marele șef Lakota , cunoscut sub numele de Sitting Bull (Sitting Bull)

La începutul secolului al șaisprezecelea, în timp ce spaniolii erau în plină desfășurare în partea centrală și sudică a continentului, alți europeni au început să exploreze coastele atlantice din partea sa de nord. La fel și Anglia (cu Giovanni Caboto și Sebastiano Caboto ) și Franța (prin Giovanni da Verrazzano ). La acea vreme, la nord deRio Grande, se estimează că populația indigenă nu depășea 12 milioane de oameni, adunați în triburi mici și nu erau uniți între ei. Nativii americani, aparținând triburilor Algochine și Cherokee , practicau agricultura rudimentară și călătoreau cu canoe de-a lungul râurilor. ^{[2] [10]}

Ciocnire între cavalerie și indieni

Între secolele XVI și XVII, primele colonii spaniole din America Centrală au apărut în Florida, New Mexico și California. Mai la nord, francezii au intrat în bazinul San Lorenzo , unde s-au stabilit în orașele Québec și Montréal . De aici francezii au pătruns în interior, spre Marile Lacuri și apoi spre sud în bazinul Mississippi, până au ajuns la gura acestuia, unde au fondat orașul La-Nouvelle Orléans ( New Orleans ). ^{[2] [10]}

Au existat, de asemenea, războaie cu indieni aliați britanicilor și altor zei francezi. Britanicii au fost cei care au cerut scalpilor dușmanilor uciși de la nativi, care până atunci nu aveau această practică. Înainte de aceste războaie, indienii au fost rareori ostili (cu excepția masacrului indian din 1622 ) și au permis deseori așezările în schimbul armelor și altor obiecte, neavând conceptul de proprietate privată . ^{[2] [10]}

Dar în curând, printre toți coloniștii, au predominat englezii care au ajuns să domine întreaga fâșie de coastă, unde câte puțin s-au format 13 colonii, nucleul fundamental al a ceea ce un secol mai târziu au devenit Statele Unite ale Americii. (1776). ^[2]

Primele încercări de colonizare a Americii de Nord nu au avut prea mult succes, întrucât nativii americani nu au fost în nici un caz adaptați la a fi supuși ca muncă și climatul nu a fost propice pentru așezări. După câteva încercări nereușite, prima așezare engleză stabilă a fost construită în actuala Virginia și a luat numele de Jamestown .

Britanicii au plecat de pe coasta cea mai apropiată de Europa ( Coasta de Est ), împingând progresiv popoarele indigene înapoi spre vest (așa-numitul Far West ). ^[10] Unii politicieni și intelectuali, precum Thomas Jefferson (care a comparat abilitățile oratorii ale șefului Logan / Tah-gah-iută cu cele ale lui Demostene și Cicero ) ^[11] , erau interesați de cultura nativă, dar primele conflicte.

Cei mai combativi și mai numeroși nativi, precum Sioux și Apache , s-au opus cu armele, dar britanicii și americanii ar fi răspuns cu o violență și mai mare, ignorând adesea tratatele și masacrând chiar și femeile, bătrânii și copiii neînarmați. în masacrul Sand Creek , de John Chivington și în masacrul rănit al genunchiului . Cea mai importantă victorie a nativilor a fost la Bătălia Micului Bighorn , unde Crazy Horse , cu ajutorul Sitting Bull , l-a anihilat pe locotenent-colonelul George Armstrong Custer și pe al 7-lea Regiment de cavalerie. ^{[2] [10]} Liderii care au rezistat cel mai mult au fost faimoșii Cochise , Sitting Bull și Geronimo ; alți lideri faimoși din această perioadă includ Little Crow , Crazy Horse , Red Cloud , Chief Seattle , Chief Joseph , Tânărul care își teme caii , Ploaia pe față ; la sfârșitul războaielor din America de Nord (secolul al XIX-lea), nativii rămași vor fi închiși în rezervații și vor obține drepturi civile și politice complete doar în a doua jumătate a secolului al XX-lea. ^[10] Generalul William Tecumseh Sherman a fost unul dintre principalii autori ai masacrelor împotriva indienilor, alături de Philip Henry Sheridan , susținător al exterminării explicite a grupurilor etnice native, până la punctul că i se atribuie expresia conform căreia „ singurul indian bun este indianul mort ”(pronunțat de fapt de congresmanul James M. Cavanaugh) ^[12] .

Chiar și indienii nativi din Canada , Primele Națiuni , Inuit , Métis , au suferit masacre și o reducere semnificativă a numărului de coloniști britanici și francezi, cu episoade legate de asimilarea culturală care au durat până în a doua jumătate a secolului al XX-lea. ^[13]

Războaiele indiene

Același subiect în detaliu: Deportarea indienilor , războaiele indiene și Legea îndepărtării indienilor .

„Războaiele indiene” este numele folosit de istoricii SUA pentru a descrie seria conflictelor mai întâi cu coloniști, în principal europeni, apoi cu Statele Unite , în opoziție cu popoarele native din America de Nord . Unele dintre războaie au fost provocate de o serie de acte legislative paralele, cum ar fi Actul de îndepărtare a indienilor (primul act semnificativ de curățare etnică împotriva indigenilor americani), promulgat unilateral de una dintre părți și potențial considerat a fi un război civil ^{[ 14]} .

Război între indigeni și coloniști

Placă la Sand Creek, unde regimentul lui John Chivington a sacrificat un număr mare de nativi

Goyaałé, șef și șaman apache, mai cunoscut sub porecla de Geronimo

Sioux-urile și apașii, expulzați chiar din est, la sfârșitul rezistenței lor, au reacționat violent atacând și ucigând chiar și civili (ca în „atacurile de diligență”), ca răspuns la masacrele fără discriminare ordonate de generalii americani împotriva lor. lagărelor și colonizării forțate a teritoriilor lor. Apoi, președintele Ulysses S. Grant s -a întors spre Sheridan, la îndemnul guvernatorilor din câmpie, și i s-a dat carte albă. ^[15] Mai târziu a devenit comandant-șef al armatei în locul lui Sherman. În campania de iarnă din 1868–1869 a atacat triburile Cheyenne , Kiowa și Comanche în casele lor de iarnă, tăindu-le proviziile și animalele și ucigând pe oricine a rezistat, ducându-i pe supraviețuitori înapoi în rezervele lor. Această strategie a continuat până când nativii au onorat tratatele pe care au fost forțați să le semneze (cu toate acestea, albii înșiși nu vor fi respectați în viitor). Departamentul lui Sheridan a efectuat, de asemenea, Războiul Râului Roșu, Războiul Ute și Războiul Black Hills, care au dus la moartea subordonatului său de încredere Custer. Incursiunile băștinașilor au continuat în anii 1870 și s-au încheiat la începutul anilor 1980, când Sheridan a devenit comandantul general al armatei SUA. ^[15]

Masacrele împotriva indienilor

Anterior au existat deja revolte sângeroase ca în marile câmpii; numărul de Sioux care au murit în marea revoltă din 1862 (numit „ Războiul Crow Little ”, de către liderul care l-a condus) rămâne nedocumentat, dar după război 303 nativi au fost acuzați de crimă și jaf de către instanțele americane și ulterior condamnați la moarte . Multe dintre aceste sentințe au fost comutate, dar la 26 decembrie 1862 în Mankato, Minnesota, ceea ce rămâne până în ziua de azi rămâne cea mai mare execuție în masă din istoria Statelor Unite, cu spânzurarea a 38 de Sioux. ^[16] În 1863 albii l-au capturat pe bătrânul șef apache Mangas Coloradas; soldații l-au torturat înainte să-l omoare, să-l decapite și să-l mutileze, trimițând craniul spre est la muzeul Smithsonian; acest act a fost considerat intolerabil de către indieni, nu numai pentru crima urâtă, ci și pentru că, în religia Apache, un mort decapitat a fost nevoit să rătăcească fără a găsi vreodată pacea. ^{[17] [18] [19] [20]} Atunci Apașii, sub conducerea lui Cochise , ginerele șefului ucis, au început să omoare și să mutileze pe albi, luând adesea scalpii.

John Chivington , colonelul care s-a remarcat pentru brutalitatea sa în masacrul indienilor

Aceste fapte au fost utile pentru propaganda împotriva băștinașilor, astfel încât majoritatea covârșitoare a poporului a susținut și a participat la exterminările „barbarilor indieni roșii”, ignorând adesea că răzbunarea a fost cauzată de crimele anterioare comise de albi. Recompense și premii au fost făcute și pentru cei care au ucis cei mai mulți indieni. ^{[21] [22]} Era rar pentru un războinic indian să ucidă femei și copii de dușmani în război, iar când a făcut-o a fost în represalii, în timp ce soldații au făcut-o deseori pentru a grăbi dispariția triburilor native. O largă literatură s-a răspândit, înflorind încă din 1700, culminând apoi cu cinematografia occidentală, în care indienii erau descriși ca fiind violenți și răi prin natură. ^[23]

În 1864, în timpul războiului civil american , a avut loc una dintre cele mai infame bătălii indiene, numită în mod surprinzător masacrul Sand Creek . O miliție locală, sub comanda lui John Chivington (care a susținut eliminarea băștinașilor și că aceștia erau „scalpați toți, mari și mici” ^[24] ), a atacat un sat Cheyenne și Arapaho situat în sud-estul Colorado și a ucis și bărbați mutilati, femei și copii deopotrivă. Soldații, mulți dintre ei beți, au violat femeile și au făcut practică cu copiii. Indienii Sand Creek obținuseră asigurări din partea guvernului SUA că vor trăi pașnic în zona lor, dar ceea ce a provocat sacrificarea a fost ura albă tot mai mare a băștinașilor. Au vrut să negocieze pacea, dar ambasadorii lor, fluturând adesea steagul alb (printre care o fetiță de șase ani, în timpul bătăliei), au fost doborâți la vedere și tabăra a atacat cu perfidie, în timp ce tinerii bărbați războinici erau absente în mare măsură (3/4 din victime erau bătrâni, femei și copii). Puțini au rezistat, oricât de inutili erau. ^[25] Deținuții au fost împușcați, inclusiv femeile însărcinate, și puțini au supraviețuit. Chivington a luat scalpii multor nativi și mulți soldați au îndepărtat părți ale organelor genitale pentru a le folosi ca ornamente ^[26] ; Chivington își va expune scalpurile în public ca trofee la Denver . ^[27] Morții erau între 60 și 200 de nativi și 24 de soldați. Au fost și câțiva soldați care au refuzat să participe la masacru. ^{[4] [10] [25]} Congresele ulterioare au lansat o contestație publică împotriva altor masacre similare împotriva indienilor, dar nu au pus mâna pe oameni. Indienii din zonă, inclusiv câțiva supraviețuitori ai Cheyenne, care nu doreau să lupte în timpul iernii și mai puțin războinici decât Apașii, au organizat un grup de 1.600 de oameni și au reacționat prin sacularea unor sate și distrugerea unor piste, precum și prin uciderea multor coloniști și soldați. ^[10]

În 1875, a izbucnit ultimul război adevărat al Sioux-ului când goana după aur din Dakota a ajuns la Dealurile Negre , teritoriu sacru pentru nativii americani. Armata SUA nu a împiedicat minerii să acceseze terenurile de vânătoare Sioux și, în plus, atunci când a fost chemată să atace trupele indiene care vânau în prerie, așa cum permiteau tratatele anterioare, au răspuns imediat. ^[4]

Generalul Sheridan

Mai târziu, în 1890, în rezervația nordică Lakota la Wounded Knee din Dakota de Sud, ritualul „dansului spiritelor” a condus armata să încerce să supună Lakota. Peste 300 de nativi americani au fost uciși în timpul asaltului, în special oameni în vârstă, femei și copii. La vestea uciderii lui Sitting Bull, care acum aruncase armele și lucrase într-un circ, tribul Miniconjou condus de Big Foot (Big Foot) a părăsit tabăra de pe Cherry Creek pentru a merge la Pine Ridge, în speranța că protecția Norului Roșu. ^[4] Pe 28 decembrie au fost interceptați de patru escadrile de cavalerie ale regimentului sub ordinele lui Samuel Whitside, care avea ordin să-i conducă într-un lagăr de cavalerie de pe genunchiul rănit. 120 de bărbați și 230 de femei și copii au fost aduși pe malul pârâului, în tabără și înconjurați de două escadrile de cavalerie și sub foc de două mitraliere. Comanda operațiunilor a fost luată de colonelul James Forsyth și a doua zi oamenii din Big Foot, grav bolnavi din cauza pneumoniei, au fost dezarmați. Black Coyote, un tânăr surd Miniconjou, a întârziat să-și dea jos carabina Winchester, a fost înconjurat de soldați și, în timp ce depunea arma, a fost tras un foc care a fost urmat de un sacrificiu fără discriminare. Terenul a fost tuns de mitraliere și 153 de morți confirmate. Potrivit unei estimări ulterioare, din cele 350 de Miniconjou prezente, aproape 300 au murit. ^[4]

Douăzeci și cinci de soldați au fost uciși, unii probabil victime accidentale ale camarazilor lor. ^[4]

După salvarea soldaților răniți, un detașament s-a întors în lagăr unde au fost adunați 51 de indieni încă în viață, patru bărbați și 47 de femei și copii, luați prizonieri. ^[4]

Soldații înmormântează mormintele comune cu trupurile victimelor indiene din genunchiul rănit

Bătălia de la Micul Bighorn

Cu toate acestea, cu mult înainte de acest eveniment, bazele pentru subzistența socială a triburilor din Marile Câmpii fuseseră deja eliminate, odată cu exterminarea aproape completă a bizonilor în anii 80, datorită vânătorii nediscriminatorii, deseori efectuată tocmai pentru a viza indigenii, care s-au hrănit cu zimbrii vânați, dar în cantități mai mici care nu i-au stins. ^[2] Războaiele, care au variat de la colonizarea europeană a Americii în secolul al XVIII-lea până la masacrul Wounded Knee și închiderea frontierelor SUA în 1890 , au avut ca rezultat, în general, cucerirea, decimarea, asimilarea națiunilor indiene și deportarea mai multor mii de persoane în rezervări indiene . Evenimentele tratate constituie una dintre bazele discriminării rasiale pe bază etnică și ale problemei rasismului care va chinui SUA de-a lungul secolului XX. ^[2]

Mort în războaiele indiene

Pe baza estimărilor unui recensământ din 1894 , savantul Russel Thornton a extrapolat câteva date esențiale: în special, din 1775 până în 1890, cel puțin 45.000 de nativi americani și 19.000 de albi și-ar fi pierdut viața. Estimarea include, de asemenea, femei, bătrâni și copii, deoarece necombatanții au pierit adesea în timpul ciocnirilor de frontieră, iar violența luptelor nu a cruțat viața civililor de ambele părți. ^[2]

După războaie, secolul XX

Declinul demografic forțat, marginalizarea, segregarea rasială au continuat în Statele Unite și Canada în prima și a doua jumătate a secolului al XX-lea . În mod progresiv, începând din anii 60-70 , conștientizarea civilă, pacifismul , o mișcare în creștere provenită din contraculturi beat și apoi hippy , lupte pentru drepturile civile și, mai presus de toate, mișcările în favoarea cetățenilor afro-americani, un grup etnic semnificativ numeric sclavia , au împrumutat o viziune din ce în ce mai împărtășită de o mare parte a populației în favoarea drepturilor egale ale fiecărui grup etnic. Nativii din America de Nord, acum numeric mici, au contribuit la conștientizarea cu acțiuni de protest și denunțare a abuzurilor. Cultura de masă a asistat la aceste schimbări în muzică , literatură , cinematografie , de exemplu, prin traducerea din filmul clasic western în stilul Căilor sălbatice în westernul revizionist în stilul Soldatului albastru , unul dintre primii westernuri care au luat partea americanului. Indieni.descriși mai mult ca sălbatici însetați de sânge destinați supunerii sau exterminării. Faptele despre școlile rezidențiale indiene au apărut în Canada, iar vedetele și istoricii nord-americani au susținut cauza nativilor cu acțiuni de semnificație publică.

Sterilizzazione

Una parte degli indiani verrà decimata ancora con la sterilizzazione , spesso coatta, attuata con l'inganno o le minacce, che coinvolgerà 85.000 uomini e donne nativi. ^[28]

Le riserve

La maggior parte degli indiani sopravvissuti visse poi nelle riserve indiane (inizialmente veri campi di concentramento , poi ghetti e luoghi di residenza), dove poterono mantenere i loro costumi, anche se molti si trasferirono nelle città, ma ben pochi ricoprirono ruoli importanti, perlomeno fino a tempi moderni. Theodore Roosevelt diede un simbolico riconoscimento a Geronimo, permettendo all'anziano capo di cavalcare in abiti tribali durante la parata inauguarale del suo mandato presidenziale (1905). ^[29] Nel 1924 i nativi furono autorizzati a integrarsi e venne loro concesso il diritto di voto, anche se furono soggetti ancora alla segregazione razziale che colpì anche i neri e tutti i non bianchi fino alla firma del Civil Rights Act del 1964 da parte del Presidente Lyndon Johnson , in cui furono rimosse le leggi razziste e anticostituzionali dei singoli stati.

L'emarginazione e le proteste

Si sono anche avute numerose proteste dalla metà del XX secolo in poi, da parte dei nativi e dei loro simpatizzanti, per il mancato rispetto dei trattati e delle loro richieste politiche e sociali, come l'occupazione di Wounded Knee nel 1973 e la simbolica marcia su Washington. Sempre nel 1973, l'attore Marlon Brando , sostenitore della causa dei nativi, rifiutò di ritirare il premio Oscar ricevuto per la sua interpretazione de Il padrino in segno di protesta, mandando al suo posto una giovane attivista di origine apache, Sacheen-Littlefeather ("Piccola Piuma") ^[30] , che lesse un comunicato dell'attore. ^[31]

Nel 1980 gli Oglala/Sioux ottennero 100 milioni di dollari per la perdita del territorio delle Black Hills ma i risarcimenti furono rari; talvolta alcuni gruppi di nativi ebbero l'uso di terre, un tempo a loro appartenute, in maniera esclusiva e la licenza per aprire i cosiddetti " casinò indiani". ^[32]

Nel 2007 alcuni Lakota/Sioux, appartenenti ad una frangia minoritaria dell'American Indian Movement e guidati da Russell Means , hanno chiesto la secessione della loro "nazione", comprendente cinque stati federati, dagli Stati Uniti. Tra i motivi della protesta anche il fatto che nella loro comunità vi sarebbero condizioni di vita nettamente inferiori rispetto a bianchi, ispanici e anche molti afroamericani: vi è infatti un'alta percentuale di suicidi tra gli adolescenti, di 150 volte superiore a quella statunitense, una mortalità infantile cinque volte più alta e una disoccupazione che tocca cifre altissime; sono inoltre molto diffusi la povertà, l' alcolismo e la tossicodipendenza , nonostante i programmi governativi volti - almeno formalmente - a tutelare i nativi varati nel corso degli anni. In seguito a questa azione politica e dichiaratamente nonviolenta, è stata proclamata la nascita di uno Stato non riconosciuto, la Repubblica Lakota . ^[33]

Lasegregazione razziale negli Stati Uniti riguardò sia nativi sia afroamericani che altre minoranze per lungo tempo, e anche molti che si pronunciavano contro (come Teddy Roosevelt) ne erano sostenitori in pratica; furono emanate leggi razziali molto severe in alcuni stati del sud, che precorsero quelle della Germania nazista , escludendo i meticci anche di quarta o quinta generazione (proprio come accadeva ai mulatti ) dalla comunità bianca, previa analisi genealogica:

Metodi e cause dello sterminio in breve

Immagine dal XII libro del Codice fiorentino , scritto tra il 1540 e il 1585 , che mostra i Nahua del Messico centrale ammalati di vaiolo durante lacolonizzazione europea delle Americhe .

I colonizzatori utilizzarono diversi metodi di eliminazione dei nativi e della loro cultura e altresì molte furono le cause ^[4] :

• pulizia etnica e spostamento dalle loro terre
• distruzione dell'habitat
• caccia intensiva ai bisonti, fonte di sostentamento dei nativi del Nord America
• riduzione in schiavitù e sterminio attraverso il lavoro
• strage volontaria
• provocare ad arte scontri fra tribù ed etnie ( divide et impera )
• malattie nuove diffuse accidentalmente (contro cui i nativi non avevano anticorpi)
• diffusione volontaria del vaiolo come arma biologica , regalando agli indiani coperte e cuscini infetti e offrendo loro banchetti con cibo contaminato; una volta diffuso, la mortalità tra i nativi era del 90% dei colpiti ^[34]
• sterilizzazione forzata o attuata con l'inganno
• atti di provocazione, sacrilegio e oltraggio, anche violenti, a membri della tribù (in modo da provocare appositamente la reazione violenta degli indiani, a causa del loro codice d'onore tribale), per poterli così perseguitare "con giustizia e ragione" (e giustificare la violenza contro di loro come "repressione di popoli barbari e bestiali")
• guerre aperte, con l'uso delle tecnologie più moderne, come le mitragliatrici
• omicidi mirati di capi carismatici e uccisioni deliberate di bambini indiani catturati
• diffusione deliberata dell'alcolismo o droghe tra i nativi
• marce forzate di trasferimento attuate sotto la neve e il freddo

Le cifre ei documenti dello sterminio e dell'etnocidio

Quanti fossero i nativi prima dellacolonizzazione europea delle Americhe è difficile da stabilire: le cifre dell'entità dello sterminio sono ancora al centro di un ampio dibattito storiografico. Secondo le ultime ricostruzioni si tratterebbe del 90% della popolazione indigena morta in meno di un secolo.

Secondo quanto afferma lo studioso David Carrasco : «Gli storici sono stati in grado di stimare con una certa plausibilità che nel 1500 circa 80 milioni di abitanti occupavano il Nuovo Mondo. Nel 1550 solo 10 milioni di indigeni sopravvivevano. In Messico vi erano circa 25 milioni di persone nel 1500. Nel 1600 solo un milione di indigeni mesoamericani erano ancora vivi» ^[35]

Le cause di una tragedia di così ampie dimensioni sono molteplici: gli stermini perpetrati dagli invasori, le guerre intestine sovente aizzate da questi ultimi per rendere più facile la conquista con la politica del divide et impera , i lavori forzati in stato di semi-schiavitù e non ultimo il senso di smarrimento e di perdita di senso dovuto all'annientamento della loro fede e delle loro tradizioni che portarono talvolta a suicidi di massa ma sono soprattutto le malattie importate le principali imputate della grande maggioranza dei casi.

La colonizzazione del Nord e del Sud America presenta delle differenze: i conquistadores spagnoli erano prevalentemente degli avventurieri o degli sbandati che non avevano trovato fortuna in patria. Alcuni praticarono lo stupro sistematico ma i più si unirono con donne indigene di rango superiore e diedero origine alla numerosa popolazione di meticci ( mestizos ) del Centro e Sud America. Al contrario, gli inglesi arrivavano nel Nuovo Mondo già organizzati in nuclei familiari e questo non favorì l'integrazione della popolazione.

Una tattica comune a tutti gli invasori fu la denigrazione dell'avversario: i nativi furono descritti come esseri bestiali, dediti alle più turpi attività, seguaci del demonio e privi di qualsiasi elemento culturale. Queste idee trovarono terreno fertile negli uomini dell'epoca e furono un motore formidabile di motivazione per i conquistadores e le potenze coloniali. Specialmente i sacrifici umani provocavano un profondo disgusto che giustificava ai loro occhi lo sterminio di quelle civiltà. D'altra parte si sottovalutavano le peculiarità culturali e materiali delle civiltà e dei popoli incontrati.

Alcuni studiosi ritengono che ci furono numerosi tentativi di occultamento, quasi fino a giorni nostri, di gran parte dei documenti prodotti dai nativi e in alcuni casi persino delle rovine archeologiche.

Fu proprio questo, ad esempio, il destino del resoconto del cronista indigeno quechua Guamán Poma de Ayala . Nella sua Primer nueva corónica y buen gobierno , lettera di protesta indirizzata al re Filippo III di Spagna , ripercorre la storia del suo popolo e si lamenta per il destino attuale. Guamán Poma si ritiene testimone oculare dell'ultimo pachacuti , la distruzione che avviene alla fine di ogni ciclo cosmico secondo la mitologia quechua .

Il cronista descrive lo stato di caos e le atrocità subite dal suo popolo e sollecita il re ad intervenire per ristabilire una situazione di buen gobierno . Per centinaia di anni di questo straordinario libro non si è saputo nulla, finché l'opera non è stata ritrovata in un archivio a Copenaghen nel XX secolo ^[36] .

Sorte analoga dovette affrontare il cosiddetto Codice Fiorentino , cioè l'ultima redazione, l'unica bilingue ( spagnolo e nahuatl ) della Historia universal de las cosas de Nueva España , scritta da fra Bernardino de Sahagún .

Edward Sheriff Curtis , uno dei maggiori fotografi statunitensi e storiografo per immagini della cultura dei nativi americani, durante una spedizione

La tattica dell'occultamento e della sistematica umiliazione si è rivelata relativamente semplice con le culture del Nord America perché si presentavano essenzialmente come popolazioni con tradizioni orali e con modi di vita che prevedevano spostamenti pendolari ^[37] in seguito ai movimenti delle mandrie da cacciare .

Note

Bibliografia

Lo stesso argomento in dettaglio: Bibliografia sulla storia dei nativi d'America .

• Bosch-Gimpera P., L'America precolombiana , Vol. 7 di: Nuova storia universale dei popoli e delle civiltà , UTET, 1970
• Brown D., Seppellite il mio cuore a Wounded Knee - Mondadori (Oscar storia), 1994
• D'Aniello, R. - "Dizionario degli Indiani d'America" - Grandi Manuali Newton
• Disselhoff, H.-D., Le civiltà precolombiane , Bompiani, 1983
• Fiorentino D., L'America indigena: popoli e società prima dell'invasione europea , Giunti, 1992
• Luis Hamilton, C. e A. Dell'Orto - Cry of the Thunderbird, "Sul Sentiero di Guerra" - Universale Economica Feltrinelli
• Domenico Losurdo , Controstoria del liberalismo , Laterza, 2005.
• Domenico Losurdo - L'ebreo, il nero e l'indio nella storia dell'Occidente , Urbino, Quattro venti, 1999.
• Lowie, RH - Indians of the Plains, "Gli Indiani delle Pianure" - Arnoldo Mondadori Editore
• Mann Charles, 1493 - Pomodori, tabacco e batteri come Colombo ha creato il mondo in cui viviamo , Le Scie Mondadori
• Milani M. - "Little Big Horn, L'ultima battaglia del generale Custer" - Mursia - 1992
• Pedrotti, W. - "Le guerre Indiane" - Demetra
• Romano R., America indiana: storia cultura situazione degli Indios , Einaudi, 1976
• Rossi R. - "La vita in un campo indiano" - Idea libri - 1999
• Séjourné L., America precolombiana, Vol. 21 di: Storia universale Feltrinelli, Feltrinelli , 1971
• David Stannard "Olocausto americano" , Bollati Boringhieri , Torino , 2001 ISBN 88-339-1362-7
• Ulrich, P - "L'America alla Conquista del Far West" - Edizioni Ferni, Ginevra
• Utley, R. - "Toro Seduto, La sua vita, i suoi tempi" - Arnoldo Mondadori Editore
• Welch, J. - "La luna delle foglie cadenti"
• Woman, RE - "I Pellerossa, Piccolo grande popolo" - Emi - 1985
• Zucconi, V. - "Gli Spiriti non dimenticano, Il mistero di Cavallo Pazzo e la tragedia dei Sioux" - Arnoldo Mondadori Editore

Canzoni

• Fabrizio De André (l'indiano) - " Fiume Sand Creek " - Canzone che dipinge poeticamente il massacro dei pellerossa da parte dei coloni europei

Voci correlate

• Nativi americani
• Guerre indiane

Portale America

Portale Storia