Massalia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Massalia (dezambiguizare) .
Massalia
Dracma grea Massilia inversă CdM Paris.jpg
Drachma Massaliot
Numele original Μασσαλία , apoi Massilia
Cronologie
fundație aproximativ 600 î.Hr.
Administrare
Dependent de Focea , apoi Cartagina , apoi Roma
Teritoriul și populația
Suprafața maximă c. 140 hectare
Numiți locuitorii Massaliots
Locație
Starea curenta Franţa Franţa
Locație Marsilia
Coordonatele 43 ° 17'46.85 "N 5 ° 22'11.6" E / 43.296346 ° N 5.369889 ° E 43.296346; 5.369889 Coordonate : 43 ° 17'46.85 "N 5 ° 22'11.6" E / 43.296346 ° N 5.369889 ° E 43.296346; 5.369889
Altitudine 0 m slm
Cartografie
Mappa di localizzazione: Francia
Massalia
Massalia
Editați datele pe Wikidata · Manual

Massalia (în greacă veche : Μασσαλία ; în latină : Massilia ) a fost o colonie greacă veche din Narbonne Gaul , corespunzătoare orașului francez Marsilia , din Provența .

Geografie

Golful Lacydon

Massalia stătea în golful „ Lacydon ”, o adâncime largă, orientată în direcția est-vest și protejată de vânturile mistrale de două promontorii stâncoase înalte.

Orașul era dominat de trei dealuri izolate : butte Saint-Laurent (26 m în 1840), butte des Moulins (42 m, asociat cu butte de la Roquette , 38 m) și butte des Carmes (aproximativ 40 m).

Mai multe talweg-uri se îndreaptă spre port: unul între butta del Carmes și dealul Saint-Charles ; un al doilea, foarte important, pe axa Canebière ; o treime spre sud pe axa Rue Breteuil (numită Vallée Fogaresse în Evul Mediu ).

Preistorie

Rămășițele arheologice mărturisesc prezența omului încă din paleolitic ( Peștera Cosquer , 27.000-19.000 î.Hr.) și a unei așezări neolitice (cărămizi datate în 6.000 î.Hr.).

Istorie

Originile lui Massalia sunt obscure. Primii locuitori istorici ai locului sunt populațiile liguri . Se pare că fenicienii au frecventat zona și s-au angajat în comerț cu localnicii, dar nu există dovezi. Vești de încredere vin doar odată cu sosirea grecilor .

Fundatia

Orașul a fost fondat probabil în anul 600 î.Hr de coloniștii partidele Focei din Asia Mică, la sfatul exploratorilor acelorași persoane care s-au întors în patria lor, au descris măreția locurilor. Această versiune a fost ipotezată pe baza a ceea ce susține Pompeo Trogo , refăcut de Justin . Cu toate acestea, unii istorici moderni au propus o nouă versiune care vede fundația orașului în 545 î.Hr. , anul zborului cu focaea din Ionia în urma asediului Harpagus . Cu toate acestea, această ipoteză pare lipsită de veridicitate, iar data din 600 î.Hr. se presupune că este mai adevărată . Dezbaterea este încă în curs.

Legenda lui Protis

Grecii s- au integrat rapid cu populațiile locale așa cum sugerează legenda transmisă de Justin .

( LA )

«Duces classis Simos et Protis fuere. Itaque regem Segobrigiorum, Nannum nomine, in cuius finibus urbem condere gestiebant, amicitiam petentes conveniunt. Forte eo die rex occupatus in apparatu nuptiarum Gyptis filiae erat, quam more gentis electo inter epulas genero nuptum tradere illic parabat. Itaque cum ad nuptias invite all proci essent, rogantur etiam Graeci hospites ad convivium. Introducta deinde virgo cum iuberetur a patre aquam porrigere ei, quem virum eligeret, tunc omissis omnibus ad Graecos conversa aquam Proti porrigit, qui factus ex hospite gener locum condendae urbis a socero accepit. "

 ( IT )

„Comandanții flotei erau Simos și Protis. Așa că l-au întâlnit pe regele Segobrigi, pe nume Nanno, pe teritoriul căruia au vrut să întemeieze orașul pentru a-i cere prietenia. Într-o întâmplare, în acea zi, regele era ocupat să pregătească nunta fiicei sale Gyptis, care, conform obiceiurilor locale, se pregătea să-i dea în căsătorie ginerelui ales în timpul banchetului. Astfel, toți pretendenții fiind invitați la nuntă, grecii au fost rugați și ca invitați la banchet. Apoi, fecioara a introdus, după ce a primit porunca de la tatăl său de a oferi apă celui pe care îl alesese ca soț, apoi a neglijat pe toată lumea, s-a întors spre greci și a oferit apă lui Protis care, din musafir devenit ginerele, a primit de la socrul său un loc pe care să întemeieze orașul ".

( Justin , Historiarum Philippicarum T. Pompeii Trogi Libri XLIV, 43, 3, 8-11 )

Potrivit lui Athenaeus din Naucrati , care citează Constituția lui Aristotel din Marsilia , Eussenus din Phocaea s-a căsătorit cu Petta, fiica lui Nanno, al cărui nume l-a schimbat în Aristossena. Fiul lor era Protis, progenitor al familiei Protiades. [1]

După nuntă, cuplul s-a stabilit pe dealul de la nord de Lacydon, care a devenit ulterior nucleul original al viitorului oraș.

Extinderea teritorială

Massalia și popoarele vecine

După moartea lui Nanno, fiul său Comano a devenit rege al Segobrigi și a atacat orașul. [2] Massalioti au câștigat și au masacrat 7.000 de liguri în contraatac. [3]

În urma acestei victorii, Massalia a putut să se extindă în zona înconjurătoare ( chora ) între valea inferioară a Huveaune și Masivul Marseilleveyre . Viile și plantațiile de măslini au fost plantate rapid pentru a dezvolta producția și exportul local. În același timp, a început fabricarea amforelor .

„Al doilea” fundament

Când în 545 î.Hr. Cirus cel Mare a cucerit Ionia și Focea , locuitorii săi s-au refugiat în colonia vestică Alalia din Corsica . Expulzați dintr-o alianță etruscă - cartagineză , potrivit lui Herodot au fondat Elea [4] , dar probabil că unele grupuri s-au mutat în alte colonii existente, cum ar fi Massalia. Potrivit lui Tucidide, focienii au fondat Massalia după ce au câștigat o bătălie navală împotriva cartaginezilor ( 545 - 540 î.Hr. ). [5] Afluxul de noi coloniști a făcut ca caracterul grecesc al polisului să fie mai marcat și a dat un nou impuls expansiunii sale, atât de mult încât unii istorici vorbesc despre o „a doua fundație”. [6]

Massalia a devenit apoi principalul oraș grec din regiune și celelalte colonii au intrat sub controlul său. Teritoriul său se întindea de la Étang de Berre până la Camargue și pentru a-l apăra de atacurile inamice a construit diferite cetăți : Taurois ( Saint-Cyr-sur-Mer ), Theliné ( Arles ), Aouenion ( Avignon ), Olbia ( Hyères ) etc.

Expansiunea maritim-comercială

Zone de influență în vestul Mediteranei (509 î.Hr.)

Echilibrul etrusc-fenician

Ascensiunea Massaliei și a coloniilor sale a rupt stăpânirea fenicienilor - cartaginezi și a etruscilor pe rutele comerciale.

Fenicienii și etruscii instalaseră colonii pe coastele Mediteranei de vest: prima în Sardinia , Sicilia și Spania; acesta din urmă în Corsica și Franța (ceramica etruscă din secolul al VI-lea î.Hr. a fost găsită la Les Tamaris , în Provence ). [7] Sosirea grecilor a dat peste cap acest echilibru.

La început fenicienii nu s-au opus colonizării grecești. Dar când primele colonii foceene din Spania au apărut în jurul anului 650 î.Hr. , reacția Cartaginei a fost aceea de a uni toate coloniile feniciene locale pentru a deveni puterea majoră în vestul Mediteranei în jurul anului 540 î.Hr.

Coloniile din Massalia

Massalia a fost unul dintre primele porturi grecești din Europa de Vest, cu o populație care a crescut rapid la 1.000 și prima așezare care a avut un sistem de orașe în Franța . Orașul a prosperat odată cu comerțul cu vin în interiorul Galiei .

Interesele orașului erau concentrate spre vest, de-a lungul coastei de sud a Galiei și a coastei de est a Peninsulei Iberice . La fel ca alte colonii grecești, Massalia a fondat la rândul său subcolonii pentru a controla și exploata teritoriile ocupate, devenind o metropolă („oraș-mamă”): în Galia a fondat Agathe ( Agde ), Antipolis ( Antibes ), Nikaia (Nisa), Olbia ( Hyères) ), Rhodanousia ( Saint-Gilles ), Taurois ( Le Brusc ) [8] ; în Iberia a fondat Emporion ( Empurias ), Cherronesos ( Peñiscola ), Oleastron ( Sagunto ), Hemeroskopeion ( Dénia ) [9] ;

Expediții dincolo de Stâlpii lui Hercule

Pytheas din Marsilia, navigator care a ajuns la miticul Thule
Eutimene din Marsilia, navigator care a ajuns la un mare râu african

Massalia a trimis expediții maritime dincolo de Stâlpii lui Hercule în Oceanul Atlantic pentru a descoperi piețele în care cartaginezii se aprovizionau cu materii prime. Între sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. și începutul secolului al IV-lea î.Hr. Eutimene a coborât de-a lungul coastei atlantice a Africii până la un râu mare pe care l-a identificat cu Nilul (probabil râul Senegal ) [10] . În jurul anului 325 î.Hr. Pytheas a navigat pe coasta atlantică a Europei și a mers în latitudini foarte nordice într-o țară pe care a numit-o Thule , la șase zile de navigație spre nord de Marea Britanie (probabil între Scoția , Norvegia și Islanda [11] .

O putere comercială

În această perioadă Massalia avea 30-40.000 de locuitori, cel mai mare centru urban al Galiei. Prosperitatea provine din poziția sa strategică la gura Rhone-ului, un punct de tranzit privilegiat pentru comerțul dintre Marea Mediterană și Europa centrală.

Numeroase produse au trecut de-a lungul văii Rodului: chihlimbar din nord, vin, ceramică și ceramică din sud. O mărturie a relațiilor comerciale poate fi considerată craterul din Vix , donat probabil de negustorii din Massalia prințului local. [12]

În 2006 - 2007 săpăturile arheologice de pe dealul Saint-Charles au scos la lumină urmele celor mai vechi podgorii din Franța începând cu secolul al IV-lea î.Hr. [13] Paralel cu producția de vin a fost numeroasa producție de amfore și olărit. Pe baza studiilor efectuate asupra ceramicii găsite, s-a stabilit că orașul a importat ceramică din Focea până în 535 î.Hr. și din Atena până în 500 î.Hr. Ulterior, industria locală a atins o astfel de dezvoltare, încât importurile au încetat. [14]

Alianța cu Roma

Pentru a contracara o alianță de etrusci , cartaginieni și celți , orașul a cerut protecție de la Roma , la momentul în plină expansiune, permițând Massaliei să intre pe numeroasele piețe pe care romanii le-au cucerit treptat. Această situație a permis orașului să-și mențină autonomia mult timp și să beneficieze de comerțul bogat dintre Marea Mediterană și Europa .

Potrivit lui Justin , primul tratat de prietenie dintre Phocians și Roma datează de pe vremea lui Tarquinio Prisco („ Temporibus Tarquinii regis ex Asia Phocaeensium iuventus ostio Tiberis invecta amicitiam cum Romanis iunxit ”). [15]

În 396 î.Hr. Catumando, regele Salyi , a asediat Massalia, dar, îngrozit de viziunea unei zeițe care i-a ordonat să facă pace, a cerut să i se permită să intre în oraș pentru a se închina zeilor și a recunoscut zeița viziunii în statuie. de Atena . În semn de prietenie, Catumando a donat zeiței un cuplu de aur. [16]

Potrivit lui Iustin , în 390 î.Hr. , masaliotii au oferit aur și argint pentru a plăti răscumpărarea Romei ocupată de galii din Brenno . În schimb, romanii le-au acordat immunitas (scutire vamală), locuri rezervate senatorilor în spectacole și un foedus aequus (pact echitabil). [17]

În timpul celui de-al doilea război punic, Massalia a fost un aliat fidel al Romei. În 218 î.Hr. , Massalioti a descoperit mai întâi pregătirile lui Hanibal pentru a invada Italia și apoi a Asdrubale Barca pentru Liguria și a avertizat romanii. [18]

În 155 î.Hr. Oxibi și Deceati au atacat Massalia care a cerut intervenția Romei. [19] Comisia trimisă de Senat a fost atacată. [20] Apoi Roma a trimis o armată sub comanda consulului Quintus Opimius care i-a învins. [21]

În 125 î.Hr. , Salluvi a atacat masaliotii care au cerut din nou intervenția Romei. Senatul a trimis în ajutor consulului Marco Fulvio Flacco , care a învins Transalpine Ligurians și a triumfat asupra lor. Consulul Gaiu Sesto Calvino a fost trimis pentru a termina lucrarea, care în 123 î.Hr. capturat și distrus Entremont oppidum , înrobitoare populația sa. Mai mult, aranjându-și legiunile între Rodan și Var , el a forțat galii și ligurii să se îndepărteze de coastă și a acordat această fâșie de pământ lui Massalia, care a putut astfel să dobândească și să mărească posesiunile de pe continent. În 122 î.Hr. Calvin a profitat de ocazie pentru a transforma tabăra construită în nordul Massaliei într-o colonie romană, fondând colonia Aquae Sextiae : prima colonie romană transalpină .

În 102 î.Hr. , după victoria asupra teutonilor la Aquae Sextiae (astăzi Aix-en-Provence ), Gaius Marius a săpat un canal la est de Rhône lângă Fos-sur-Mer .

Sfârșitul independenței

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Siege of Marseille .

În timpul războaielor civile de la Roma, Massalia s-a alăturat fracțiunii optimates . În 52 î.Hr. Titus Annio Milone și-a găsit refugiu acolo după o ciocnire între bande și moartea lui Clodius . Odată cu apariția lui Iulius Cezar , Massilia s-a alăturat pompeienilor . Cezar a trimis o armată condusă de Decimo Giunio Brutus : orașul a fost pus sub asediu ( Asediul Marsiliei ), a suferit două înfrângeri navale ( Bătălia de la Marsilia și Bătălia de la Tauroento ) și a fost în cele din urmă cucerit ( 49 î.Hr. ). Cezar și-a confirmat independența, dar l-a privat de flotă și de toate bunurile sale din Galia. În perioada romană, orașul și-a schimbat numele în Massilia . Statutul său era un civitas liber („oraș liber”), independent de guvernatorul provinciei Gallia Narbonensis , cu legi proprii, dar supus Romei .

Epoca imperială

În epoca augusteană , orașul a cunoscut o mare fază de construcție. Forumul este reconstruit și înconjurat spre vest de un teatru . În aceeași perioadă au fost construite băile romane de -a lungul portului.

În 2 d.Hr. Lucio Cesare , co-moștenitor al lui Augustus împreună cu fratele său Gaius , a murit de boală. [22]

Epitaful lui Volusiano și Fortunato
Marsilia, Mănăstirea San Vittore

Conform tradiției catolice , în jurul anului 40 d.Hr. Maria Magdalena a aterizat acolo împreună cu sora ei Marta și Lazăr din Betania , pentru a predica Evanghelia . [23] Din perioada creștinării se păstrează epitaful Volusianus și Fortunato , considerat de unii cea mai veche inscripție creștină. [24]

În timpul înaltului Imperiu Roman, Massilia a prosperat cu activități portuare. Cu toate acestea, își pierde treptat importanța comercială în favoarea lui Arelate, iar în imperiul inferior scade.

Era creștină

În secolul al IV-lea , are loc lupta pentru recunoașterea creștinismului ca religio licita („cult autorizat”). În 303 sau 304 suferă martiriul Sfântului Victor de Marsilia , ofițer al unei întregi legiuni tebane formate din creștini și masacrat în Agaunum (astăzi Saint-Maurice ). În 313 , Edictul de la Milano a acordat libertatea de cult în tot imperiul. În cele din urmă, creștinii din Massilia pot ieși în aer liber și își pot mărturisi public credința . În acest fel, în 314 Orosius, primul episcop de Marsilia despre care avem știri, poate participa la Conciliul de la Arles .

În 381 Proculus a devenit episcop de Marsilia. Orașul s-a dezvoltat din nou în secolul al V-lea . Au fost construite două bazilici și o primă catedrală mare, probabil la cererea episcopului Proculus în competiție cu Arelate.

În 416 Giovanni Cassiano a importat cultul din San Vittore din Est, care a devenit sfântul patron . În 476 Massilia a fost cucerită de vizigoții din Eurico .

Rol cultural

Massalia a răspândit alfabetul grecesc printre galii care obișnuiau să scrie în limba lor galică . Potrivit lui Justin, Massalioti au introdus viticultura , măslinii , legile și construirea zidurilor orașului în Galia. [25] Din orașul Focese, urcând pe Valea Rodanului, produsele și cultura elenă au ajuns la popoarele din nord. Se pare că conceptul de metempsicoză pe care celții îl credeau provine din învățăturile pitagoreice ale orașului.

Massalia a fost primul oraș care a băgat monede în Galia: începând cu 490 î.Hr. a introdus piese pentru comerțul local, apoi în jurul anului 450 î.Hr. primele ofrande și în cele din urmă drahme de argint la începutul secolului al IV-lea î.Hr.

Instituții

Religie

Venind din Ionia , focii aduseseră cu ei cultul lui Apollo Delphic și al lui Artemis Ephesia . Au fost în mod special devotați acestuia din urmă, atât de mult încât, pe acropole , pe lângă dedicarea unui templu lui Apollo Delphic, au dedicat o Efesie lui Artemis, plasând în interior statui din Templul Artemis din Efes ; și au păstrat acest cult în toate coloniile pe care le-au fondat [26]

Organizația de stat

Constituția lui Massalia s-a inspirat din constituțiile orașelor ioniene din Asia Mică . Guvernul era o oligarhie timocratică . [27] Adunarea a fost alcătuită din 600 de „timuchi” (greacă: tιμουχοι , timouchoi ; italiană: timuchi , „demn de onoare”, „onorabil”). Demnitatea de „timuco” a fost pe viață și a aparținut numai membrilor clasei înstărite, tatălor a trei copii și cu cetățenie de cel puțin trei generații. Timuchii au ales dintre aceștia consiliul „Cincisprezece Primii”, magistrații supremi care au prezidat adunarea și au condus administrația. La rândul lor, primii cincisprezece i-au ales pe trei dintre ei care au prezidat consiliul și peste care a căzut autoritatea principală. În cele din urmă, cei trei aleși au ales un președinte dintre ei. [28] Poporul a fost împărțit în „triburi” (în greacă: φυλαί , phylai ) și a ales Bulé (în greacă: Βουλή ), adunarea poporului, dar nu avea puteri efective. Armata era formată din cetățeni și înrolarea străinilor nu era permisă. Femeilor li s-a interzis să bea vin. Suicidul a fost permis după votul timuchiilor care au oferit asistența necesară cetățeanului.

Sit arheologic

Planul orașului grecesc cu portul în galben și fortificațiile în roz

Săpăturile arheologice au dezvăluit cele mai vechi urme ale orașului din partea de vest de pe Butte Saint-Laurent . În scurt timp, orașul se dezvoltă rapid și ajunge în partea de est a Butte des Moulins . Înainte de sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. , orașul s-a extins și pe butte des Carmes . O ultimă extindere datează din perioada elenistică, aducând extinderea orașului la 50 de hectare, care au fost depășite abia în secolul al XVII-lea .

Fortificațiile secolului al VI-lea î.Hr. au fost găsite în două locuri diferite: la Jardin des Vestiges (Grădina vestigiilor ) și pe butte des Carmes (1980). În a doua jumătate a secolului al IV-lea î.Hr., au fost reconstruite. Spre mijlocul secolului al II-lea î.Hr. , roca de calcar roz a fost folosită pentru o nouă reconstrucție, încă vizibilă în Jardin des Vestiges .

Jardin des Vestiges

Jardin des Vestiges a fost descoperit în 1967 în timpul lucrărilor de construcție: în cele mai vechi timpuri, primul port al orașului Phoca a fost construit pe acest loc.

Rămășițele portului Massalia

Planul orașului este împărțit în blocuri cu străzi în unghi drept adaptate topografiei locului: de-a lungul coastei drumurile sunt variabile, în timp ce pe versanții dealurilor urmează un model patrulater regulat.

În afara zidurilor, au fost găsite o cadastrare care datează din secolul al VI-lea î.Hr. și cariere de lut (situl Alcazar). Cultivarea viței de vie și probabil a altor plante s-a dezvoltat în același loc. [29] Necropola a fost descoperită în 1990 în Parcul Sainte-Barbe. [30]

Sub Place de Lenche , peșterile Saint-Sauveur sunt singurele clădiri conservate a căror amintire a fost păstrată: unii văd acolo o fântână veche (F. Salviat), dar mai recent au fost interpretate ca un grânar sau un arsenal (H. Tréziny ). Făcut vizibil de F. Benoit după cel de- al doilea război mondial , nu a fost păstrat intact și acum este inaccesibil. Acest monument a marcat limita părții inferioare spre sud, lângă port și dealul dintre butte Saint-Laurent și butte des Moulins la nord. Se presupune că agora corespunde forului roman, la sud de peșterile Saint-Sauveur . [31]

Săpăturile au dezvăluit un spa din secolul al IV-lea î.Hr. pe Rue Leca [32] și numeroase rămășițe de case și străzi (în special Rue des Pistoles sau lângă Cathédral de la Major ).

Colonii din Massalia

Principalele colonii din Massalia au fost:

  • Tauroeis (în latină: Tauroentum ): primul, construit lângă oraș ( Saint-Cyr-sur-Mer )
  • Olbia ( Hyères ): la est de Massalia
  • Athenopolis ( Saint-Tropez ): la est de Massalia
  • Antipolis ( Antibes ): la est de Massalia
  • Nikaia ( Nisa ): la est de Massalia
  • Insulele Stoechades (Insulele Hyères ), Leron și Lerina ( Insulele Lérins ).
  • Agatha ( Agde ): la vest de Massalia pe râul Arauris ( Hérault )
  • Emporion ( Empúries ): în nord-estul Spaniei în Empordà
  • Rhode ( Rosas ): lângă Emporion , o colonie rodiană care a trecut la Massalia
  • Hemeroskopeion ( Dénia ): în sud-estul Spaniei între Júcar și Karchedon Nea ( Cartagena ), centrul principal al celorlalte colonii iberice
  • Herakleia ( Saint-Gilles ): la vest de Massalia

Notă

  1. ^ Athenaeus of Naucrati , Deipnosophistai , 13, 36.
  2. ^ Justin , Historiarum Philippicarum T. Pompeii Trogi Libri XLIV, 43, 4, 3.
  3. ^ Justin , Historiarum Philippicarum T. Pompeii Trogi Libri XLIV, 43, 4, 10.
  4. ^ Herodot , Istorii , I, 167
  5. ^ Tucidide , Războiul Peloponezian , 1, 13
  6. ^ R. Duchêne, Marsilia , p. 31.
  7. ^ Sandrine Duval, L'habitat côtier de Tamaris (B.-du-Rh.): Bilan des recherches et étude du mobilier des fouilles de Ch. Lagrand, Documents of southern archaeology (1998).
  8. ^ Strabon , Geografie , IV, 1, 5
  9. ^ Strabon , Geografie , III, 4, 7
  10. ^ Seneca , Naturales Quaestiones , 4, 2, 22.
  11. ^ Strabon , Geografie , 1, 4, 2
  12. ^ Duchène, p. 50
  13. ^ ( FR ) Communiqué officiel de l'INRAP de ianuarie 2007 Marseille avant Massalia, la prima architecture de terre néolithique en France , on inrap.fr , Institut national de recherches archéologiques préventives, p. 42.
  14. ^ F. Villard, la Céramique grecque de Marseille , Bibl. des écoles françaises d'Athènes, de Boccard, Paris, 1960.
  15. ^ Justin , Historiarum Philippicarum T. Pompeii Trogi Libri XLIV, 43, 3, 4.
  16. ^ Justin , Historiarum Philippicarum T. Pompeii Trogi Libri XLIV, 43.5.5-7.
  17. ^ Justin , Historiarum Philippicarum T. Pompeii Trogi Libri XLIV, 43, 5, 9-10.
  18. ^ Livy , XXI, 25,1 ; Polibiu , 27, 5 .
  19. ^ Polibiu , Povești , 33, 7
  20. ^ Polibiu , Povestiri , 33, 10
  21. ^ Polibiu , Povești , 33, 11
  22. ^ Cassius Dio , Roman History , 50, 10a, 9
  23. ^ Jacopo da Varagine , Legenda Aurea , 96, 3
  24. ^ Le Blant, Inscriptions chrétiennes de la Gaule , Paris, 1856-65.
  25. ^ Justin , Historiarum Philippicarum T. Pompeii Trogi Libri XLIV, 43, 4, 1-2.
  26. ^ Strabon , Geografie , IV, 1, 4
  27. ^ Aristotel , Politics , VIII, 5, 2
  28. ^ Strabon , Geografie , IV, 1, 5, 1-4
  29. ^ M. Bouiron, Le site de l'Alcazar de la fondation à nos jours , în Archéologia nº 435, juillet-août 2006, p. 41.
  30. ^ Manuel Moliner, Philippe Mellinand, Laurence Naggiar, Anne Richier, Isabelle Villemeur, La nécropole de Sainte-Barbe à Marseille (IVe siècle av. J.-C.-IIe siècle apr. J.-C.), Edisud, col. Études Massaliètes N ° 8, Aix-en-Provence, 2003, ISBN 2-7449-0370-1 .
  31. ^ H. Tréziny, Les caves Saint-Sauveur et les forums de Marseille . În M. Bouiron, H. Tréziny éd., Marsilia. Trames et paysages urbains de Gyptis au Roi René. Actes du colloque international archeologie . Marsilia, 3-5 noiembrie 1999. Marsilia, Édisud, 2001 (Études massaliètes, 7), pp. 213-223.
  32. ^ Fr. Conche, Les fouilles du 9, rue Jean-François Leca . În Marc Bouiron, Henri Tréziny éd., Marseille: trames et paysages urbains de Gyptis au Roi René. Actes du colloque international archeologie . Marsilia, 3-5 noiembrie 1999. Marsilia, Édisud, 2001 (Études Massaliètes, 7), pp. 131-136.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Massalia&oldid=119353432 ”