Sezon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Sezonul (dezambiguizare) .
Schimbările unui stejar în timpul celor patru anotimpuri.

Sezonul este fiecare dintre perioadele de timp în care este împărțit anul calendaristic .

Există mai multe moduri de a defini un sezon: cea mai tradițională este subdiviziunea astronomică , [1] [2] pentru care un sezon este intervalul de timp dintre un echinocțiul și un solstițiu . În acest caz, se disting patru anotimpuri: primăvara , vara , toamna , iarna ; fiecare dintre ele are o durată constantă de trei luni și bine definită pe tot parcursul anului, indiferent de latitudine și locație geografică.

Apoi, există subdiviziunea meteorologică , care ia în considerare schimbările climatice și de mediu care au loc într-un anumit loc în cursul anului și, prin urmare, nu coincide neapărat cu subdiviziunea astronomică a anotimpurilor.

Anotimpurile în funcție de latitudini

Harta animată a anotimpurilor pe diferite zone climatice pe măsură ce trec lunile.

În special, subdiviziunea meteorologică a anotimpurilor variază aproximativ pe baza următoarelor zone astronomice , datorită înclinației axei și latitudinii pământului : [3]

  • în zonele temperate există în general patru anotimpuri meteorologice mai mult sau mai puțin asemănătoare cu cele astronomice, dar durata lor variază în funcție de latitudine și microclimatul local indus de geografia înconjurătoare;
  • în regiunile polare există în general doar două anotimpuri (adesea numite soare la miezul nopții și noapte polară , sau pur și simplu vară și iarnă) determinate de prezența sau absența soarelui deasupra orizontului.
  • în cele din urmă, de asemenea, în zonele tropicale , se preferă împărțirea anului în doar două sezoane, definindu-le ca sezonul ploios și sezonul uscat (deși adesea există și un sezon cald și unul rece), determinat de principalele schimbări climatice anuale . [3]

Influența înclinației Pământului asupra anotimpurilor

După cum sa menționat deja, schimbarea anotimpurilor este determinată de înclinarea a Pământului "axa de rotație s , care schimbă unghiul de incidență al soarelui e razele pe suprafața sa. [4]

Inclinația diferită a Pământului față de Soare în funcție de anotimpuri.

Când o emisferă este iarna, acest lucru se datorează faptului că razele soarelui lovesc suprafața cu o înclinație mai mică decât orizontul; în consecință, există un grad mai mic de iradiere , atmosfera și suprafața absorb mai puțină căldură și întreaga emisferă este mai rece. În schimb, când într-o emisferă este vară, razele tind să perpendiculară pe orizont și atât atmosfera, cât și suprafața absorb mai multă căldură, cu o creștere a temperaturii.

Efectul anotimpurilor este din ce în ce mai evident pe măsură ce ne deplasăm de la ecuator către poli , deoarece, datorită înclinației diferite a suprafeței terestre față de razele solare, diferența de căldură absorbită între condiția de iradiere maximă și cea a minimului iradierea devine din ce în ce mai mare odată cu creșterea latitudinii . Ciclul anotimpurilor unei emisfere este opusul celei a celeilalte. Când este vară în emisfera nordică este iarnă în emisfera sudică și când este primăvară în emisfera nordică este toamnă în emisfera sudică.

Înclinarea este de aproximativ 23 ° 27 'față de perpendiculară pe planul eclipticii . [4] Dacă axa de rotație ar fi perfect perpendiculară pe planul orbital, nu ar exista anotimpuri astronomice, deoarece expunerea la căldură și lumină într-o porțiune dată a planetei ar fi constantă pe tot parcursul anului. Ecuatorul , cu Soarele permanent la zenit , ar avea insolarea maximă, în timp ce polii ar fi întotdeauna reci, cu Soarele constant pe linia orizontului; nu am vorbi de tropice (latitudinile cele mai apropiate de ecuator unde Soarele își poate atinge zenitul) și cercuri polare (latitudinile cele mai apropiate de poli, în care există cel puțin o zi fără lumină); clima este în general determinată numai de latitudine și nu de perioada anului; durata nopții ar fi aceeași cu cea a zilei oriunde pe Pământ (deoarece nu ar exista solstiții, doar un echinocțiu peren), cu excepția polilor. Orice variații climatice s-ar datora deplasărilor maselor de aer din regiuni cu temperaturi diferite, deși nu ar putea fi definite ca „anotimpuri meteorologice” în sens strict.

Datorită înclinației Pământului, emisfera nordică primește radiația solară maximă (în termeni de căldură) în ziua solstițiului de vară, în timp ce emisfera sudică primește radiația solară minimă în aceeași zi și invers pentru solstițiul de iarnă. Totuși, solstițiile, în ciuda faptului că reprezintă maximele și minimele din punct de vedere al radiației solare, nu coincid de obicei cu cea mai fierbinte sau cea mai rece zi de pe Pământ, deoarece intervine acțiunea termoreglatorie a mării care face ca planeta să se încălzească sau să se răcească mai lent, amânând ușor diferitele anotimpuri datorită capacității termice foarte mari a apei care constituie 70,8% din suprafața pământului.

Mai mult, deoarece orbita Pământului este eliptică (cu excentricitate egală cu 0,0167), cu Soarele într-unul din focarele sale, pe parcursul anului Pământul trece de la o distanță minimă de la Soare ( periheliu ) la maximă ( afeliu ). Periheliul este atins aproximativ la începutul lunii ianuarie , în iarna nordică; afeliul este atins la începutul lunii iulie , în iarna australă. Această situație este destinată să se schimbe în următoarele milenii datorită precesiei lente a orbitei terestre ( precesiune anomalistică ), care împreună cu cea a echinocțiilor finalizează un ciclu complet în 25.800 de ani ( ciclurile Milanković ). [5]

Anotimpuri astronomice

Poziția Soarelui și a Pământului în cursul anotimpurilor: linia solstițiilor și cea a echinocțiilor perpendiculare pe acesta împart elipsa orbitei terestre în patru zone, nu identice, corespunzătoare anotimpurilor astronomice.
În prezent, linia solstițiilor formează un unghi de 10 ° cu axa principală a elipsei, dar, datorită fenomenului menționat anterior de precesiune anomalistică, poziția echinocțiilor și solstițiilor de-a lungul orbitei terestre este destinată să se schimbe în următorii milenii.
Conform celei de-a doua legi a lui Kepler , viteza areolară a Pământului pe orbita sa în jurul Soarelui este constantă, deci înseamnă că zone mai mari ale elipsei sunt acoperite în timpuri mai lungi.

Anotimpurile astronomice sunt cele incluse între echinocții și solstiții , corespunzătoare celor patru zone în care elipsa trasată de orbita pământului în jurul Soarelui este divizibilă. Deoarece acestea nu sunt exact aceleași, atunci durata sezonului astronomic relativ este, de asemenea, diferită:

  • Izvorul boreal corespunde toamnei australe : de la 21 martie până la 21 iunie (aproximativ 93 de zile);
  • Vara boreală corespunde iernii australe: de la 22 iunie până la 22 septembrie (aproximativ 93 de zile);
  • Toamna boreală corespunde primăverii australe: de la 23 septembrie până la 21 decembrie (aproximativ 90 de zile);
  • Iarna nordică corespunde verii australe: de la 22 decembrie la 20 martie (aproximativ 89 de zile).

Anotimpurile de toamnă și primăvară încep cu echinocțiul , în timp ce anotimpurile de vară și de iarnă încep cu solstițiul . Cu ocazia unui echinocțiul, orele de lumină și întuneric ale zilei sunt egale; în solstiții, pe de altă parte, ziua sau noaptea vor predomina, vara și respectiv iarna. [6]

Datorită distanței diferite parcurse de Pământ de-a lungul anotimpurilor, emisfera nordică beneficiază de o durată mai lungă de insolație în primăvară și vară. Acest fenomen este parțial compensat de faptul că în timpul verii boreale Pământul se află în punctul orbitei sale cel mai îndepărtat de Soare ( afeliu ), astfel încât iradierea generală primită de planetă este puțin mai mică decât în periheliu , în care este vară în emisfera sudică. Luând în considerare cele două efecte, se estimează că emisfera nordică primește cu aproximativ 7% mai multă insolație decât emisfera sudică, bucurându-se astfel de ierni puțin mai reci și veri puțin mai calde.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că fenomenele climatice globale, inclusiv extinderea mai mare a oceanelor din emisfera sudică (care, renunțând la căldură în timpul iernii, fac iernile mai puțin reci și verile mai puțin toride) și schimbul de căldură de la ecuator la poli contribuie foarte mult la atenuarea diferenței în excursiile climatice dintre cele două emisfere induse de rata diferită de insolație.

Anotimpuri meteo

Anotimpurile meteorologice se bazează în schimb pe o convenție umană a oamenilor de știință și climatologi, fiind astfel defazate, cu aproximativ douăzeci de zile înainte, în ceea ce privește data efectivă a echinocțiilor și solstițiilor. [1] În orice caz, în zonele temperate ale latitudinilor medii, inclusiv Europa central-sudică, diferența dintre cele două tipuri de anotimpuri este minimă. [2]

Conform criteriului „meteorologic”, începutul anotimpurilor se face să coincidă cu prima zi a lunilor care trec cu conținut de solstiții sau echinocții, datorită similitudinii climatului cu sezonul astronomic de intrare. [7] Păstrând neschimbată durata tipică de trei luni , avem deci:

Cele mai reci statistice, cele mai calde și cele intermediare ar corespunde efectiv celor identificate de aceste perioade: de exemplu, frigul de iarnă începe în general la începutul lunii decembrie, căldura primăverii în martie și așa mai departe, în timp ce lunile cu climatul cel mai extrem (de obicei Ianuarie și iulie) cad la mijloc, devenind astfel lunile centrale ale anotimpurilor meteorologice respective.

Tradiții, mituri și iconografie legate de anotimpuri

Miniatură medievală din Liber divinorum operum , scrisă de Hildegard din Bingen , care descrie cele patru cercuri elementare ale lumii sublunare , și anume pământul , apa , aerul , focul , asociate cu alegoriile celor patru anotimpuri. [8]

Încă din cele mai vechi timpuri succesiunea anotimpurilor era privită ca reflectarea impulsurilor cosmice care marcau ritmurile vieții umane. [9] Trecerea timpului , pe lângă faptul că are o simplă funcție cantitativă, a căpătat astfel și un sens calitativ, purtătorul arhetipurilor exprimat în principal în miturile referitoare la disputele dintre forțele vieții și ale morții. [10] Legate mai ales de activitatea rurală , diferitele proprietăți ale anotimpurilor au făcut să se manifeste principiile recurente care ar putea fi găsite prin analogie în alte aspecte ale naturii, cum ar fi punctele cardinale , vârstele vieții , orele zilei , etc. [11]

În Occident , în special, valoarea numerologică a celor patru anotimpuri a devenit un simbol al Pământului și al ciclurilor naturale , fiind legată de puterea celor patru elemente fundamentale în care a constat creația : [12] acestea s-au unit pentru a forma crucea lume , [13] care a prezentat la capetele sale cele patru animale ale iconologiei tetramorfe : Taur , Leu , Aquila și Înger , adesea asociate cu cei patru evangheliști . [14] [15] [16]

Chiar și în astrologie , semnele zodiacale au influențat ființele umane în funcție de anotimp, astfel încât se credea că temperamentul predominant al tuturor era afectat de condițiile temporale și climatice în care s-au născut. [17] Mai jos sunt semnele aparținând fiecărui sezon:

Analogiile dintre anotimpuri și unele recurențe cuaternare pot fi rezumate într-o schemă: [12] [11] [18]

Exemple de corespondențe cu cele patru anotimpuri
Sezon Punct cardinal Vârsta vieții Ora zilei Element Calitate Temperament Petrecere de deschidere [14] Vânt [19]
Arc Est Copilărie Dimineaţă Aer Fierbinte-umed Sânge Paști Zephyr
Vară Sud Tineret Mijloace de Foc Uscat la cald Coleric Sfântul Ioan euro
Toamna Vest Maturitate Apus de soare Teren Uscat la rece Melancolie San Micheal Austro [20]
Iarnă Nord In varsta Noapte Cascadă Rece-ud Flegmatic Crăciun Boreas [20]

Primele dovezi ale unei subdiviziuni a anului în patru anotimpuri par să dateze din secolul al IV-lea î.Hr. printre grecii antici , care i-au identificat cu Horai , [4] descriindu-i începând din epoca elenistică ca figuri ale fructelor și bunurilor. Dar mai ales în lumea romană anotimpurile au primit o vastă iconografie cu teme bine definite: [4] astfel primăvara ( Ver ) a fost descrisă ca o tânără îmbrăcată cu flori , cornucopie , coroană pastorală și copii ; vară (Aestas) , cu grinzi de urechi și secera de secerat ; toamna ( Autumnus ) cu fructele recoltei și ramurile de măslin ; iarna ( Hiems ) îmbrăcată în îmbrăcăminte grea, vânat cu păsări și păsări de apă . [4]

Răpirea Proserpinei , de Alessandro Allori (1570)

Mitul anotimpurilor a luat naștere din Marile Taine Eleusiniene , în timpul cărora, cu ocazia ceremoniilor de inițiere , hierofantul suprem l-a invocat pe Fiul fecioarei Persefone , care a devenit Proserpina printre latini, a cărei moarte simboliza grâul semănat în timpul iernii. , care ar da naștere grâului primăvara. [21] Atât Proserpina, cât și mama ei, Demeter / Ceres , zeița recoltei , sunt de fapt ambele metafore ale Marii Mame care prezidează ciclurile naturii, în care tema virginității , a morții și a fecundității noi este legată de aceea. a anotimpurilor. [22] [23]

Conform mitului, de fapt, Ceres s-a asigurat că pământul nu mai dă niciun rod, furios în urma răpirii Proserpinei de către regele lumii interlope , Hades / Pluto . Prin intervenția lui Jupiter , s-a ajuns la un acord, potrivit căruia Proserpina va rămâne cu Pluto doar un număr de luni echivalent cu cantitatea de semințe de rodie pe care le-a ingerat în viața de apoi , putând astfel să-și petreacă restul anului cu mama ei. . Ceres a salutat apoi cu bucurie revenirea periodică a Proserpinei pe pământ, făcând natura să înflorească din nou în primăvară și vară. [23] [24] Semnificații analoge pot fi găsite în miturile zeiței egiptene Isis . [25]

Cele patru anotimpuri , de Rosalba Carriera .

Arta creștină a preluat descrierile clasice ale anotimpurilor sub formă de personificări , atenuând aspectele lor paganiste, dar și încărcându-le de semnificații religioase, în special ca mărturie a învierii din morți oferită de restaurarea ciclică a ordinii naturale. În Evul Mediu această iconografie a fost împletită cu motive astrologice din est . [4] Deși a fost secvența lunilor care a fost cea mai ilustrată, exemple de reprezentări ale anotimpurilor pot fi găsite și astăzi în cripta catedralei din Anagni , [26] în interiorul Baptisteriului din Parma , în fresce de Ambrogio Lorenzetti în Palazzo Pubblico din Siena , în miniaturile din Tacuinum sanitatis . [4]

În umanism și în Renaștere aceste reprezentări au devenit mai ideale, ca în primăvara lui Botticelli , toamna la Muzeul Condé din Chantilly și un ciclu despre cele patru masacre ale maeștrilor școlii Ferrara . Cu toate acestea, începând cu secolul al XVI-lea, iconografia anotimpurilor se detașează progresiv de semnificația simbolică originală pentru a deveni o alegorie de dragul său, devenind un motiv larg răspândit al numeroaselor vile și palate, ca la subiectele lui Paolo Veronese , Jacopo Tintoretto , Romanino , Cristoforo Gherardi , [4] Pieter Bruegel , Arcimboldo's Four Seasons etc.

Pe lângă pictură , anotimpurile au inspirat întotdeauna statuare , poezie , filmografie , muzică . [27] În acest din urmă context, Cele patru anotimpuri ale lui Vivaldi sunt cel mai faimos exemplu, pe lângă care putem cita, de exemplu, Die Jahreszeiten de Joseph Haydn și The Seasons de Piotr Ilitch Ceaikovski .

Notă

  1. ^ a b Anotimpuri astronomice și anotimpuri meteorologice: diferențele din calendar , pe meteone.it , 2021.
  2. ^ A b Marco Biagioli, Diferența dintre sezon meteorologice și astronomice , pe magazine.meteosiena24.it, 2020.
  3. ^ a b Zonele astronomice , pe Sapienza.it .
  4. ^ a b c d e f g h Lucio Gialanella, Salvatore Aurigemma, Rosanna Tozzi, Stagioni , pe treccani.it , Enciclopedia Italiana, 1936.
  5. ^ Orbită, ecliptică, ecuator , pe eratostene.vialattea.net , 2021.
  6. ^ Când se schimbă anotimpurile? , pe ilpost.it , 19 septembrie 2010.
  7. ^ Anotimpuri astronomice și meteorologice , pe tg24.sky.it , 2019.
  8. ^ Folio 9 înapoi , Ms. 1942, Lucca , Biblioteca de Stat.
  9. ^ Rudolf Steiner și Aa.Vv., sens esoteric al primăverii și anotimpurilor , pe initzioneantica.altervista.org , Centro Studi la Runa.
  10. ^ Marta Tibaldi, Critica arhetipală , pe studiculturali.it .
  11. ^ a b Vincenzo Bellia, Dacă leacul este un dans. Metodologia expresiv-relațională în terapia prin dans , p. 168 , FrancoAngeli, 2007.
  12. ^ a b Mai multe exemple de corespondențe sunt preluate din Miklos N. Varga, De la artă în istorie la istorie în artă , pp. 115-120 , Unicopli, 1989.
  13. ^ Simbolismul Crucii , pe esotericamente.it .
  14. ^ a b Corespondența dintre punctele cardinale, anotimpurile, cei patru arhangheli , pe stellamattutinaedizioni.it , Stella Mattutina Edizioni, 2017.
  15. ^ Jean Hani, Simbolismul templului creștin , p. 100 , trad. aceasta. de Tommaso Buonacerva, Arkeios, 1996.
  16. ^ Milena Campanella, Spiritual Aesthetics , p. 183 , Anima Edizioni, 2015.
  17. ^ Francesco Monte, Omul și zodiacul , pp. 14-17 , Roma, Mediterranee, 1984.
  18. ^ Maurizio Calvesi, Melancolia lui Albrecht Dürer , p. 17 , Giulio Einaudi, 1993.
  19. ^ Miklos N. Varga, De la artă în istorie la istorie în artă , pp. 115-120 , op. cit.
  20. ^ a b Miklos N. Varga, De la artă în istorie la istorie în artă , pp. 115-120 , op. cit.
  21. ^ Alfredo Cattabiani , Planetariu , p. 189 , Mondadori, 2015.
  22. ^ Alfredo Cattabiani, Planetariu , pp. 189-190 , op. cit.
  23. ^ a b Rosa Agizza, Demetra și nașterea anotimpurilor , pe orsomarsoblues.it , 2019.
  24. ^ Barbara Fiorillo, Napoli, mitul Proserpinei și cultul rodiei , pe napolitoday.it , 2018.
  25. ^ Alfredo Cattabiani, Planetariu , pp. 189-190 , op. cit.
  26. ^ Cripta din San Magno , pe cattedraledianagni.it .
  27. ^ E. Simon, Seasons , on treccani.it , Encyclopedia of Ancient Art, 1966.

Bibliografie

  • Alfredo Cattabiani , Calendar: sărbători, mituri, legende și rituri ale anului , ediția a IV-a, Milano, Rusconi, 1989.
  • Adriano Cappelli, Cronologie, cronografie și calendar perpetuu: de la începutul erei creștine până în prezent , ediția a IV-a, Milano, Hoepli, 1978.
  • A. Colasanti, Anotimpurile în antichitate și în arta creștină , în „Rivista d'Italia”, IV (1901).
  • F. Piper, Mythologie und Symbolik der christlichen Kunst , Weimar, 1847-51,
  • P. D'Ancona, Omul și lucrările sale în figurațiile italiene din Evul Mediu , Florența, La Voce, 1923.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • Lucio Gialanella, Salvatore Aurigemma, Rosanna Tozzi, Seasons , pe treccani.it , Enciclopedia italiană, 1936.
  • E. Simon, Seasons , pe treccani.it , Enciclopedia artei antice, 1966.
  • Sezonul ( EN ), în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc. Editați pe Wikidata
Controlul autorității Tezaur BNCF 31864 · LCCN (EN) sh85119377 · GND (DE) 4027999-6 · NDL (EN, JA) 00.946.644
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Season&oldid=120406712#Stagioni_meteorologiche ”