Istoria lui Nardò
Origini
Conform tradiției, orașul Nerìton a fost fondat de un grup de cretani - micenieni . La fel ca toate orașele antice, și Nardò ar avea origini legendare. O legendă spune că orașul a fost fondat în anul 3559 î.Hr. din calendarul evreiesc de mitologicul Nereu , care a venit din insula greacă Lefkada . O altă legendă spune că Nardò a fost fondată de egipteni , pe baza stemei civice a orașului, care pentru unii era Zeul Soarelui, pe care îl adorau. A treia legendă spune că, în timpul guvernului italic al Enotro , un grup de locuitori ai Epirului numit „Chones” a sosit în Japigia și a fondat Gallipoli și Nardò. Se spune, de asemenea, că orașul a fost construit acolo unde un taur, răpind pământul cu copita, a făcut să țâșnească apa, urmărind etimologia numelui până la iliricul „NAR” care înseamnă apă. Orașul are rădăcini foarte vechi și dovezi puternice ale fiecărei epoci, încă din preistorie . Numeroase descoperiri și mărturii găsite pe tot teritoriul, în special în Golful Uluzzo, în diferitele peșteri, în special în cel al „Uluzzu” și „Cavallo”. Elementele arheologice găsite în aceste două peșteri sunt considerate ca primele manifestări ale artelor figurative existente în Europa , catalogate în paleoliticul mediu și superior. Unicitatea acestor descoperiri a determinat numele perioadei preistorice definite, de fapt, „Uluzziano”.
Antichitate
Se presupune că nașterea lui Nardò ca centru locuit datează din secolul al VII-lea î.Hr., cu prezența unei așezări mesapiene. În 460 î.Hr. de Salento- mesapii de „Neriton“ au aliat cu Atena în lupta împotriva Siracuza . În secolul al III-lea î.Hr. , orașul a devenit un aliat al lui Pirro și Tarantini în războiul împotriva romanilor . Cu toate acestea, în 266 î.Hr. , orașul a fost complet ocupat de romani, care l-au prădat și distrus. În 216 î.Hr. , după victoria lui Hannibal asupra romanilor din Canne , toată Apulia, cu Salento și Nardò, a trecut sub controlul cartaginezilor . Între anii 90 și 88 î.Hr. , războiul social a văzut Salento împărțit între orașele latine și italiene, loiale Romei , și rebelii din Peucezi și Messapi , ulterior aspru pedepsiți. Înfrângerea suferită în așa-numitul război social de către aliații italici împotriva Romei, l-a adus pe Nardò în ruină, unde s-a aflat pe toată durata Republicii. În 26 î.Hr. , abandonat de zeci de ani, Nardò a fost reconstruit sub imperiul lui Octavian Augustus cu numele de „Neretum”. În mai puțin de un secol, Neretum a prosperat și și-a recăpătat importanța antică, atât de mult încât împărații Traian șiHadrian l-au inclus într-un program de extindere a rețelei rutiere a Imperiului. Noul drum, care urma să creeze o alternativă la Via Appia , era „Traiana Salentina” și urma să facă legătura între orașele Taranto , Manduria , Nardò, Alezio , Ugento și Vereto . Unele inscripții fac cunoscut faptul că orașul, deja în secolul al III-lea d.Hr., se ridicase la municipium romanum cu un „emporium nauna”, dependent de acesta. Acest Emporium este probabil identificabil cu un sat mare de pescari și comercianți situat pe coastă și dependent de Nardò: Santa Maria al Bagno .
Evul mediu înalt
Dupăcăderea Imperiului Roman de Vest ( 476 ) și luptele dintre bizantini și goți ( 544 ), dominația bizantină a fost stabilită în Nardò ( 552 - 554 ) și doar pentru o perioadă scurtă de timp cuprinsă între 662 și 690 , cea a lombardii de care au rămas câteva urme în limbă și în contractele nupțiale executate conform „Jure Longobardorum”.
În 761 , câțiva călugări basilieni din est , conduși de un vânt puternic sirocco , au aterizat pe coasta Neretinei. Bine întâmpinați de cetățeni, potrivit legendei relatate de istoricul Giovan Bernardino Tafuri din Nereto, călugării au donat moștenirii orașului moaștele lui San Gregorio Armeno , evanghelizator al Armeniei și fondatorul bisericii omonime. San Clemente [ Care? ] și Simulacrumul Crucifixului Negru. Călugării au răspândit ritul și cultul oriental și au dezvoltat un sistem de drept privat și agricol derivat din țările lor de origine. În centrul locuit, călugării au fondat mănăstirea Santa Maria di Nerito. În urma dominației bizantine și a întemeierii mănăstirii baziliene, limba greacă a devenit limba principală a Nardò și această mănăstire a devenit elementul conjuncției jurisdicționale cu Biserica greacă și Imperiul de Răsărit și a condus orașul mai mult de două secole, nu numai spiritual, dar și social și cultural. „Scholae Scriptoriae” a fost creată în dependență de abație și ortografiile grecești, pe atunci foarte degradate, au fost corectate, îmbunătățite și perfecționate până la punctul în care „litterae Neretinae” a fost vorbită ca un nou stil de scriere elenă. Nardò a fost ferm inserat în țesătura istorico-politică a societății și civilizației elen-est-bizantine cu care împărtășea acum limbajul, religia și civilizația. Între 901 și 924 Nardò a fost atacat și demis de saracenii din Sicilia . În cronicile istoricului arab Ibn al-Athir citim că prințul aglabit Abd Allah , avocat al războiului sfânt și fiul ferocului Ibrahim ibn Ahmad , a mers la „Naritinu” la 20 iulie 901 și a fost onorat de acesta, dând exemple de dreptate și bună conduită față de supuși.
Din secolul al XI-lea până în secolul al XIV-lea
În 1058 Goffredo Normanno, nepotul lui Roberto il Guiscardo , a intrat în posesia lui Nardò și Lecce . Între 1088 și 1092 , din ordinul lui Goffredo însuși, zidurile orașului au fost reconstruite și a fost construit un castel (care nu mai este vizibil), în timp ce călugărilor benedictini li s-a permis să se stabilească în locul bazilienilor din Abația Santa Maria di Nerito. În 1133, regele Roger al II-lea al Siciliei a restabilit ordinea orașului care, împreună cu alții, s-a răzvrătit împotriva puterii regale centrale [1] . Între 1148 și 1212 județul Nardò a fost repartizat statului regal, ajungând să depindă direct de coroană.
Dar după apariția șvabilor în 1212, Nardò a fost dat de împăratul Frederic al II-lea al Suabiei credinciosului vasal Simone al nobilului neam al neamurilor. Astfel a apărut în oraș o nouă aristocrație loială șvabilor: pentru prima dată partea ghibelină a preluat conducerea orașului. După moartea lui Frederic al II-lea ( 1250 ), poporul neretin a rămas fidel lui Manfredi , refuzând orice ascultare față de Sfântul Scaun și apărând vasalii, inclusiv contele Tommaso Gentile și familia sa; trupele papale au adunat o armată puternică și au trimis-o împotriva lui Manfredi, care totuși l-a învins. Mai târziu, Manfredi însuși a trimis o armată pentru a recuceri orașele luate de la puterea sa, inclusiv Nardò. Prin urmare, orașul a fost recucerit de mercenarii saraceni și s-a întors la contele Tommaso și la vasalii săi. De îndată ce armata lui Manfredi a părăsit Terra d'Otranto , orașele Brindisi , Mesagne și Otranto , loiale papei, l-au atacat din nou pe Nardò pentru a-l demite pe contele și a pradă orașul deja chinuit; dar Manfredi, imediat ce a aflat vestea, s-a întors imediat, a asediat și a distrus Brindisi, orașul aflat în fruntea revoltei, și a eliberat-o pe Nardò, unde a restaurat zidurile ruinate în urma atacurilor suferite. Toate acestea au avut loc la 12 februarie 1255 , în timp ce în 1256 a murit Tommaso Gentile.
În 1266 , când Carol I de Anjou , numit rege al Siciliei de papa Clement al IV-lea , a coborât în regat pentru a lupta cu șvabii, Simone Gentile, ultimul descendent al familiei nobiliare, era domnul Nardò: încercarea eroică a familiei gentile. împotriva angioinilor a fost reprimat cu sânge și, conform tradiției, contele Simone Gentile, în februarie 1269 , a fost decapitat în piața publică alături de alți nobili ghibelini. În 1271 Carol I de Anjou a atribuit feudul Neretine și alte teritorii domniei lui Filippo de Toucziaco sau Toucy, ruda sa de sânge, care a condus județul până în 1283 . În 1284 regența orașului a trecut la Guidone d'Alemagna care l-a înlocuit pe Giovanni di Chantilly. Anul următor, unii stareți și baroni din Nereto au depus jurământul noului rege al Napoli , Carol al II-lea din Anjou , în parlamentul din Melfi : printre aceștia, regentul Filippo Cinard și primarul din Nardò Ruggero cavaliere de Ruggero. În 1289 , orașul a trecut de la nobila Mobilia de Cotigny, soția lui Guglielmo Cinard, fratele lui Filippo, și apoi, din nou, la cavalerul Guidone d'Alemagna, care a trebuit să se confrunte cu câteva lupte între populația Neretina și comunitatea evreiască. În această perioadă, orașul a suferit transformări administrative, sociale și politice semnificative și, în consecință, și planificarea urbană [2] .
În 1369 , la moartea lui Filip al II-lea de Taranto, Nardò a trecut sub îndrumarea nepotului său, Giacomo del Balzo , care, pe lângă titlul de conte de Nardò, îl avea și pe cel de prinț de Taranto și pretendent la tronul Constantinopolului . Giovanna, regina Napoli , uzurpase toate drepturile, atât asupra principatului Taranto, cât și asupra județului Nardò, care după mai bine de două secole a revenit la dependența directă a suveranității regale. În timpul schismei bisericii creștine, antipapa Clement al VII-lea a transformat abația din Nardò într-un episcopat, numind pe Fra Matteo de Castello din Nereto ca primul episcop al orașului. Orașul s-a alăturat antipapei și reginei Giovanna care i-a acordat multe privilegii. Între 1385 și 1400 , contele Sanseverino, puternici patricieni din Salerno, au cumpărat orașul.
Din secolul al XV-lea până în al XVI-lea
În 1400 episcopul de Castello a fost expulzat, episcopatul a revenit la sediul mănăstirii și orașul de stat. În 1406 , la moartea lui Raimondo Orsini del Balzo , contesa văduvă Maria d'Enghien s-a căsătorit cu Ladislao I d'Angiò, regele Napoli, aducând principatul Taranto cu județul Nardò drept zestre. Căsătoria a adus pace în oraș, precum și o serie de privilegii, inclusiv iertarea generală și reconfirmarea privilegiilor de care se bucura anterior. În 1413 antipapa Ioan XXIII a ridicat mănăstirea Neretine la un scaun episcopal. În 1414 , la moartea regelui Ladislao, regatul a trecut sorei sale Giovanna II, dar un an mai târziu Nardò a fost atacat de Luigi Sanseverino care, cu toate acestea, a condus cu dreptate și binevoință. Tocmai odată cu guvernul său, gimnastica și exercițiul armelor au înflorit din nou, dar mai presus de toate Școlile Neretine unde studiau cei mai reprezentativi intelectuali locali ai vremii, unde predau învățați maeștri de gramatică, teologie, filosofie „științifică” aristotelică. Eticheta a lăudat importanța unor astfel de școli. În 1420 Giovanna II a confirmat județul Nardò cu privilegiu prințului Luigi Sanseverino, contele de Copertino , dar, în 1422, după revolta împotriva reginei de către Sanseverino însuși, județul a primit un feud domeniilor Orsini Del Balzo . La moartea lui Giovanni Antonio Orsini Del Balzo , în 1463, Nardò s-a întors în principatul din Taranto al lui Ferdinand I de Napoli , care a venit să-l viziteze și, având în vedere bunăvoința cetățenilor, le-a acordat privilegii precum trecerea către statul direct proprietatea coroanei. În 1480 , armata otomană , după ce a demis și ocupat Taranto , a atacat Gallipoli și Nardò. În 1483 , din cauza situației economice presante a regatului, Ferdinand I a fost nevoit să vândă feudul din Nardò lui Anghilberto del Balzo Orsini, contele de Ugento și Presicce pentru suma de unsprezece mii de ducați . La 19 mai 1484 , flota venețiană, a ocupat Gallipoli , a înconjurat zidurile neretine și populația epuizată, uimită fără soldați și arme, s-a predat amiralilor pro-francezi venețieni. Nardò a fost considerat vinovat de trădare, a trecut la o fermă și a trecut sub controlul Lecce , după ce zidurile au fost demolate. Orașul a rămas sub jurisdicția Lecce din martie până în noiembrie 1485 , când a fost înapoiat temporar lui Anghilberto del Balzo, același care l-a abandonat și l-a predat inamicului. Pentru a recâștiga stăpânirea orașului, și-a trădat complicii în Conspirația baronilor și pentru aceasta a fost decapitat în noaptea de 12 august 1486 de către regele aragonez. Orașul a revenit la dependența coroanei până la ducatul Acquaviva .
În 1497 Frederic I de Aragon , ultimul rege al dinastiei aragoneze din Napoli , a repartizat feudul lui Nardò contelui Belisario Acquaviva , fiul lui Giulio Antonio , ducele de Atri , care a murit în bătălia de la Otranto în 1481 , și al Caterinei Balzo Orsini. A rămas cu orașul când, în 1510 , a fost ridicat la rangul de ducat. A înfrumusețat orașul arhitectural, a reconstruit drumuri și școli, a favorizat academiile și alte instituții publice. În 1507 , sub influența sa, Accademia del Lauro a fost refondată, dar în ciuda calităților sale, el a rămas despot și opresor pentru neretini, cerând ca toate jurisdicțiile civile, penale și ecleziastice să cadă în mâinile sale. În 1528 , trupele franceze ale căpitanului Lautrec , alături de Francesco I în războiul dintre Franța și Spania pentru Regatul Napoli , au asediat și au ocupat Nardò, distrugând secțiuni întregi de ziduri și unele biserici. La scurt timp, însă, francezii au fugit din cauza ciumei și orașul s-a întors în proprietatea statului datorită intervenției împăratului Carol al V-lea care găsise o aversiune față de Acquaviva în Neretini. În 1532 , însă, orașul a revenit la dependența familiei, în persoana lui Giovan Bernardino Acquaviva , fiul lui Belisario, și a rămas sub stăpânire până în 1806 , când feudalismul a fost abolit. În 1635 Fabio Chigi , un patrician sienez și viitor papa Alexandru al VII-lea , a fost numit episcop chiar dacă nu a pus niciodată piciorul în eparhia Neretinei. În acel an, Nardò a fost condus de Donna Caterina Acquaviva, care a murit în anul următor, 1636 , trecând ștafeta fiului ei, Giovan Girolamo Acquaviva . Acestea au intrat în istoria orașului cu porecla de Guercio di Puglia și au fost cauza unei revolte a poporului în 1647 . Revolta a fost suprimată în sânge.
Secolele al XVIII-lea și al XIX-lea
Orașul a durat mulți ani să se recupereze după evenimentele oribile ale revoltei și abia la începutul secolului al XVIII-lea a revenit la normal, mai ales odată cu alegerea episcopului Antonio Sanfelice în 1708, care în cei treizeci de ani ai episcopiei sale a încurajat nenumărate culturi culturale. Activități. Impulsul cultural acordat de episcop artelor a fost atât de considerabil încât a dus la falsificarea scrierilor și documentelor de către arhivistul și bibliotecarul Pietro Polidori și de către istoricul Giovan Bernardino Tafuri , pe atunci primar din Nardò și colaborator al episcopului. Aceste manipulări au fost efectuate pentru a susține proiectele ambițioase ale înaltului prelat și pentru a demonstra vechimea instituției episcopale din Nardò în comparație cu cea a Gallipoli și Otranto și pentru a justifica dependența strânsă de Sfântul Scaun roman. Academia de neretină numită „Infimi Renovati” a renăscut în 1724 . Dar renașterea culturii locale a fost întreruptă dezastruos în seara de 20 februarie 1743 , când un cutremur teribil a zguduit orașul.
La 29 aprilie 1797 , orașul a primit vizita regelui Ferdinand al IV-lea al Napoli . Odată cu abolirea feudalismului, orașul nu a mai fost supus tiraniei familiei Acquaviva , care a rămas totuși proprietarul a numeroase proprietăți. Mattia de Pandi, Antonio Tafuri și Giuseppe Bona au fost aleși comisari guvernamentali. În 1810, de asemenea, Nardo a răspândit Carbonari cu secta Phoenix Neretina. În 1818 au avut loc ciocniri între carbonari și trupele borbone în mediul rural dintre Nardò și Copertino . În urma unificării din 1861 , Nicola Giulio a fost primul primar al Regatului Italiei .
Secolului 20
O fază importantă în istoria contemporană a orașului Nardò a fost perioada imediat postbelică când, între 1943 și 1945 , populația neretină a primit un lagăr de refugiați al evreilor care scăpaseră din lagărele de concentrare naziste, organizat de aliați, în Santa Maria al Bagno. Neretinii, în ciuda dificultăților războiului, i-au întâmpinat pe refugiați fără să protesteze când unii dintre ei au fost rechiziționați casele lor de vacanță pentru a-i găzdui pe evrei. Dimpotrivă, oamenii din Nereto au fost solidari cu evreii și au legat prietenii cu ei care durează și astăzi. Refugiații au lăsat urmele șederii lor întipărite prin picturi murale care povestesc acei ani.
La 14 ianuarie 2009, primarul din Nardò, Antonio Vaglio, în prezența rabinului șef al Romei Riccardo Di Segni, consilierul pentru Mediterana din regiunea Puglia, Silvia Godelli, a tăiat panglica Muzeului Memoriei și Ospitalității, care în interiorul său adăpostește picturile murale evreiești realizate de Zivi Miller, supuse unei lucrări de restaurare atentă și scrupuloasă. Muzeul Memoriei și Ospitalității este situat în Santa Maria al Bagno, pe Lungomare Lamarmora. O asociație culturală, APME (Associazione Pro Murales Eicani), crește conștientizarea de aproximativ douăzeci de ani pentru a crea muzeul memoriei care se ocupă de protejarea acestor picturi murale și păstrarea memoriei acelor ani de solidaritate și fraternitate. Datorită cărora, în comemorarea Zilei Memorialului din 2005 , Președintele Republicii Carlo Azeglio Ciampi a conferit, motu proprio, Medalia de Aur pentru Meritul Civil orașului, cu următoarea motivație: „În anii dintre 1943 și 1947 , Municipalitatea Nardò, în scopul să ofere asistența necesară în favoarea evreilor eliberați din lagărele de exterminare, în drumul lor către nașterea statului Israel, a creat, pe propriul teritoriu, un centru de eficiență exemplară. Întreaga populație, ca urmare a toleranței religioase și culturale, a colaborat la această acțiune generoasă întreprinsă pentru a atenua suferințele exilaților și, oferind structuri care să le permită să își profeseze liber religia, au arătat cele mai înalte sentimente de solidaritate umană și au ales virtuți civice ". Steagul orașului a primit cea mai înaltă recunoaștere pe 25 aprilie a aceluiași an, cu ocazia aniversării LX a Eliberării, în Palatul Quirinal . Mai mult, personalități importante din istoria viitorului stat Israel (unul dintre toți Golda Meir ) au trecut prin lagărul de refugiați din Nardò și din aceste motive orașul, astăzi, este înfrățit cu cel israelian al Hof Hacarmel Atlit , unde odată refugiații a aterizat la stânga din lagărul Nardò.
Până în 1975, teritoriul Nardò îl includea și pe cel al actualului municipiu Porto Cesareo . În acel an (16 mai 1975), datorită voinței rezidenților Cesarini, Porto Cesareo a obținut autonomie și a devenit municipalitate din toate punctele de vedere.
Notă
- ^ În acel moment, geograful arab Edrisi a compilat harta și cartea cu descrierea orașelor Regatului Siciliei , iar în ea a inclus Nardò.
- ^ Din această perioadă este nașterea conceptului de „Universitas”, înțeles ca o instituție aristocratică cu caracter consultativ, subordonată regentului.
Bibliografie
- AA. VV., Puglia între Bizanț și Occident, în Civilizație și culturi în Puglia vol. 2 , Milano 1981.
- AA. VV., Puglia între Evul Mediu și epoca modernă. Oraș și rural, în Civilizație și culturi în Puglia vol. 3 , Milano 1981.
- G. Arditi, Corografia fizică și istorică a provinciei Terra d'Otranto , Arnaldo Forni, Bologna, 1979
- (AA.VV.): Salento. Arhitectură antică și situri arheologice - Edizioni del Grifo, 2008
- E. Boaga, Carmelitii din Țara Otranto și Bari în epoca modernă (note de cercetare), în Ordinele și societatea religioasă din sudul modern. Lucrările seminarului de studiu (Lecce, 29-31 ianuarie 1986) , B. Pellegrino și F. Gaudioso (editat de), I, Galatina
- D. Borri - F. Selicato (editat de), Masserie di Puglia. Studii privind formarea peisajului în epoca modernă , Bari 1990.
- M. Cazzato, Ghid pentru castelele Apuliene 1. Provincia Lecce , Concediu de redacție, Martina Franca, 1997
- V. L'Abbate (editat de), Societate, cultură, economie în Puglia medievală , Bari 1985.
- LA Montefusco, Succesiunile feudale în Terra d'Otranto , Institutul Heraldic Salento, Lecce, 1994
- F. Piccarreta - G. Ceraudo, Manual de aerofotogrammetrie arheologică - metodologie, tehnici și aplicații , EdiPuglia, Bari, 2000
- CD Poso, The Norman Salento. Teritoriu, instituții, societate , itinerarii de cercetare istorică, Galatina, 1988
- Francesco Maria Pratilli , Puglia romană: un peisaj pietrificat , în Quaderni dell'Archivio Storico Pugliese XXI, Bari 1982.
- VA Sirago, Salento pe vremea lui Augustus , Brindisi, 1979
- A. Sanasi, Antiche vie del Salento , Congedo editore, Galatina, 1971
- A. Spaniolă, Anuarul nou de terra d'Otranto , Congedo editore, Galatina, 1957
- Paone Michele, Maeștrii și fabricile secolului al XVIII-lea la Lecce. Client și cronologie , Istoria și arta bitontină, 1999
