Ceramică İznik

Farfurie ceramică de la İznik cu lalele și rozete, 1540-1550. British Museum ^[1]

Ceramica İznik , care își ia numele din orașul cu același nume , situat la vest de Anatolia , unde a fost fabricată, este o ceramică foarte apreciată care a fost produsă între sfârșitul secolelor al XV-lea și al XVII-lea .

Istorie

În İznik, obiecte simple din faianță , decorate cu smalț , erau deja produse în ultimul sfert al secolului al XV-lea, iar la acea vreme meșterii locali au început să producă un tip de ceramică radical diferit, decorându-l cu desene protejate de o glazură de oxid transparent. plumb . Schimbarea procesării s-a datorat cu siguranță unei intervenții active și sub patronajul Imperiului Otoman recent înființat la Istanbul , al cărui sultan aprecia foarte mult porțelanul chinezesc . Primele vaze au fost decorate meticulos cu albastru de cobalt . Extrem de detaliate de proiectare combinate traditionale otomane arabescuri cu decorațiuni care poartă elemente din China.

În secolul al XVI-lea, decorarea pe ceramică și-a schimbat treptat stilul, devenind mai flexibilă și mai netedă. Au fost introduse și alte culori; la început turcoazul s-a combinat cu albastrul și apoi cu nuanțele pastelate de verde salviu și purpuriu pal. În cele din urmă, la mijlocul secolului, tipicul bolus roșu a înlocuit movul și un verde smarald strălucitor a înlocuit verdele de salvie. Din ultimul sfert al secolului a existat o deteriorare rapidă a calității, deși producția a continuat, deși desenele din secolul al XVII-lea au devenit sărăcite.

Ca urmare a valorii ridicate acordate porțelanului chinezesc de către curtea otomană, 10.000 de bucăți de ceramică chineză sunt expuse în Muzeul Palatului Topkapi , dar puține bucăți de ceramică İznik. Majoritatea acestor artefacte se găsesc în muzee din afara Turciei , deși unele exemple pot fi văzute în Sala Circumciziei și în chioșcul Bagdad al Palatului Topkapi.

Rolul porțelanului chinezesc

Placă Ming cu design de viță de vie, secolul al XV-lea, Jingdezhen , Jiangxi . muzeu britanic

Placă cu design de viță de vie, İznik , Turcia , 1550-70. muzeu britanic

După înființarea Imperiului Otoman la începutul secolului al XIV-lea , fabricarea ceramicii İznik a urmat inițial dictatele Imperiului Seljuk anterior.

După această perioadă inițială, ceramica İznik a fost realizată în imitația porțelanului chinezesc , foarte apreciat de sultanii otomani. Întrucât meșterii nu au putut face porțelan , artefactele au fost realizate din ceramică vitroasă , un compus cu topire redusă dintr-un amestec de silice și sticlă fin măcinată.

Originalitatea olarilor a fost de așa natură încât utilizarea lor a desenelor originale chineze a fost descrisă mai degrabă ca adaptare decât ca imitație. Ceramica chineză fusese admirată de mult în întreaga lume islamică. Acesta a fost în special cazul instanțelor otomane și safavide din Persia , care dețineau colecții importante de porțelan chinez albastru și alb. Aceste porțelanuri au influențat stilul ceramicii Safavid și au avut un impact puternic asupra dezvoltării ceramicii İznik ^[2] La mijlocul secolului al XVI-lea, İznik și-a creat propria colecție de motive florale și abstracte folosind o paletă de culori limitată. Decorurile au progresat din pură simetrie.

Confuzie cu privire la fabrica İznik

Din secolul al XIX-lea până în anii 1930 a existat confuzie cu privire la sursa ceramicii İznik și se credea că diferitele stiluri provin din diferite centre de producție. Deși acum este clar că toată ceramica a fost produsă în İznik (sau în Kütahya), numele asociate diferitelor stiluri sunt încă adesea folosite. Până în anii 1860, toată ceramica islamică era în mod normal cunoscută sub numele de persană ^[3] Cu toate acestea, între 1865 și 1872 Muzeul Cluny din Paris a achiziționat o colecție de ceramică din ceramică vitroasă policromă cu un design care include o ceară de etanșare roșie strălucitoare sub un glazură limpede. ^[4] Întrucât toate piesele din colecție au fost găsite pe insula Rodos , s-a presupus în mod eronat că au fost fabricate local și termenul Rhodian a fost inventat pentru acest stil special. Colecționarii europeni au achiziționat, de asemenea, o serie de piese decorate în albastru, turcoaz, verde salvie și violet pal. Se credea că au venit din orașul Damasc din Siria și au devenit cunoscuți ca damasc . Ceramica din sticlă albastră și albă a devenit cunoscută sub numele de Avraam din Kütahya , deoarece era similară cu decorațiunile găsite pe micul ulcior din colecția lui Frederick Du Cane Godman, care este acum expusă la British Museum ^[5] Ulciorul are o inscripție în Limbă armeană în care scrie: „În pomenirea lui Avraam din Kütahya” cu data de 1510 ^{[6] [7] [8]} În 1905-1907, în timpul construcției unui nou oficiu poștal în districtul Sirkeci din Istanbul , fragmente de ceramică decorată cu desene în spirală pe fond alb. Mai târziu ceramica cu motive spiralate similare a fost definită ca Cornul de Aur ^[7]

Abia după anii 1930, istoricii de artă și-au dat seama că diferitele stiluri de porțelan au fost realizate în İznik. ^[9] În 1957, Arthur Lane a publicat un articol autoritar în care a rezumat istoria producției din regiune propunând o serie de date. ^[10] El a susținut că Avraam din Kütahya a fost produs din 1500 până în jurul anului 1525, Damascul și Cornul de Aur din 1525 până în 1555 și rodienii din 1555 când fabricile de ceramică İznik s-au închis la începutul secolului al XVIII-lea. Această cronologie a fost în general acceptată. ^[11]

İznik și Kütahya

Ulcele lui Abraham din Kütahya nu sunt singurele care ar putea fi fabricate în Kütahya . Un fragment dintr-o sticlă de apă decorată cu motive din Cornul de Aur are o inscripție în armeană care se referă la aceasta ca „obiect al Kütahya”. ^[12] Lane a susținut că este puțin probabil ca ulciorul și sticla lui Abraham din Kütahya să fi fost făcute în Kütahya. ^[13] Cu toate acestea, săpăturile arheologice ulterioare efectuate la Kütahya au dezgropat fragmente de vase din porțelan İznik albastru și alb deteriorate în timpul fabricării, asigurându-se astfel că producția a fost făcută în acel oraș. ^[14] Desenele, materialele și tehnicile de fabricație par similare cu cele utilizate în İznik. Kütahya era, de asemenea, mai puțin accesibil din Istanbul și era probabil o mică fabrică în secolul al XVI-lea. ^[14] Cu toate acestea, este probabil ca o parte din ceramica etichetată în prezent ca „Iznik” să fie produsă în Kütahya. Julian Raby a scris: „Pentru moment nu avem altă opțiune decât să numim toate ceramicii vitrate otomane din secolele al XVI-lea și al XVII-lea„ İznik ”drept etichetă generică, dar sperăm că, în timp, vom putea învăța să recunoaștem caracteristicile celor contemporane ale „Kütahya” ”. ^[11]

Perioada inițială

Ceramica İznik timpurie (mijlocul secolului al XIV-lea)

Același subiect în detaliu: olăritul Seljuk .

Baza bolului İznik, mijlocul secolului al XIV-lea, epoca otomană timpurie

După înființarea Imperiului Otoman la începutul secolului al XIV-lea, producția de ceramică s-a dezvoltat pe urmele celei din Imperiul Seljuk . Au rămas doar câteva fragmente din acea perioadă. Acestea constau din ceramică glazurată conform tehnicii engobe .

Vazele acestei perioade timpurii au fost realizate din majolică și au fost supuse unei prime focuri. Desenele au fost apoi realizate folosind un strat gros gros alb. Apoi au fost scufundate într-o glazură ceramică de o singură culoare și apoi introduse din nou în cuptor.

• 

  Baza bolului Iznik, mijlocul secolului al XIV-lea, epoca otomană timpurie

• 

  Bază de casă Bază de castron İznik, mijlocul secolului al XIV-lea, epoca otomană timpurie

Milet (secolele XIV-XV)

Același subiect în detaliu: ceramica Milet .

Ceramică din İznik, „Milet”, secolele XIV-XV. Muzeul de Arte Turcești și Islamice

O cantitate mare de fragmente ceramice au fost descoperite în timpul săpăturilor arheologice de către Friedrich Sarre în Milet la începutul anilor 1930 . Ceramica era de un tip numit ulterior Insula, deoarece fragmente similare au fost descoperite anterior în mai multe insule din Marea Egee . Întrucât Miletus a avut o lungă istorie în fabricarea olăritului, s-a presupus în mod eronat că ceramica găsită a fost fabricată local și a primit numele de Miletus . Săpăturile ulterioare au făcut posibilă constatarea faptului că ceramica nu era de producție locală, ci făcută în centre precum İznik, Kütahya și Akçaalan. Din săpături nu a fost posibil să ne întoarcem la date precise, dar se putea presupune că erau de producție datând din secolele XIV și XV. ^[15]

Ceramica Milet a constat dintr-o pastă roșie acoperită cu un strat gros și alb desenat cu motive simple. Designul era de obicei în albastru cobalt dar uneori și în turcoaz, violet și verde. ^[16] Dovezile din săpăturile efectuate în Saraçhane, lângă Istanbul, sugerează că fabrica Miletus a fost încă produsă după 1520, după introducerea ceramicii „albe și albastre” în İznik. ^[15]

• 

  Ceramică albă și albastră Miletus . Muzeele Arheologice din Istanbul

• 

  Milet verde. Muzeele Arheologice din Istanbul

• 

  Miletus roșu. Muzeele Arheologice din Istanbul

Perioada intermediară

Ceramică vitroasă

Placă de servire cu design de frunze ridicate pe un fundal albastru cobalt, cca. 1480

De la sfârșitul secolului al XV-lea, olarii İznik au început producția de artefacte decorate în albastru de cobalt pe o bază de ceramică vitroasă acoperită cu glazură limpede. Atât tehnica de producție, cât și decorațiunile au fost diferite de cele utilizate în așa-numita producție Miletus . Ceramica vitroasă a fost produsă în Orientul Mijlociu încă din secolul al XIII-lea , dar ceramica İznik, cu suprafața sa albă, a fost o inovație esențială. ^[17]

Ceramica vitroasă (numită și pastă islamică ) este un compus format din nisip de cuarț amestecat cu un procent mic de sticlă pudră (numită frită ) și argilă . Când artefactele sunt introduse în cuptor, sticla se topește și se leagă de celelalte componente. În secolul al XIII-lea, orașul Kashan din Iran a fost un centru important pentru producția de ceramică din sticlă . ^[18] Abū'l-Qāsim, care provine dintr-o familie de producători de plăci ceramice, a scris un tratat despre pietre prețioase în 1301 care a inclus un capitol despre fabricarea articolelor din sticlă . ^[19] Rețeta sa a descris o ceramică vitroasă care conține un amestec de zece părți de silice , o parte de sticlă și o parte de lut. Nu există un tratat echivalent cu privire la producția ceramicii İznik, dar analiza pieselor care au ajuns la noi indică faptul că olarii İznik au folosit proporții mai mult sau mai puțin similare. Kashan frita a fost preparat prin amestecarea de pulbere de cuarț cu carbonat de sodiu , care a acționat ca un agent de vitrifiere. Amestecul a fost apoi încălzit într-un cuptor. Pe lângă cuarț și sodă, la İznik s-a adăugat oxid de plumb ^[20] .

Deoarece pasta ceramică vitroasă nu avea plasticitate și era dificil de lucrat la strung, artefacte complexe erau rareori realizate dintr-o singură bucată. Prin urmare, au fost construite secțiuni distincte care au fost lăsate să se usuce și apoi asamblate împreună folosind pasta ceramică vitroasă . Această tehnică a însemnat tendința de a crea artefacte cu forme ușor unghiulare. ^[21] Plăcile au fost realizate aproape sigur cu o matriță conectată la roata unui strung. O bucată de aluat din ceramică vitroasă a fost derulată ca o foaie sau ca un bucătar care derulează foietajul . Foaia a fost așezată pe matriță pentru a forma interiorul plăcii. Partea inferioară a plăcii a fost modelată de o altă matriță pe măsură ce prima a pornit roata strungului. Când pastele erau aproape uscate, marginea era modelată manual. ^[22]

Vas de servit, 1500-1510

Ceramica a fost acoperită cu un strat subțire de substrat alb. Aceasta avea o compoziție similară cu pasta ceramică vitroasă folosită pentru corp, dar componentele au fost mai selectate pentru a evita prezența impurităților de fier care ar fi pătat suprafața albă. Este probabil că s-a adăugat un liant organic precum tragacantul . ^[22] Deși în tratatul său, istoricul Abu'l-Qasim, a recomandat ca sticlăria să fie lăsată să se usuce la soare înainte de a fi decorată, este probabil ca ceramica İznik să fie coaptă. ^[22] Ceramica a fost decorată cu pigmenți amestecați cu pudră de sticlă și pământ într-un vas de piatră umedă. Multe modele au fost realizate printr-un șablon . Șapte culori au fost utilizate în diferite combinații (deși există multe modele İznik care folosesc doar două, trei sau patru culori): albastru ( oxid de cobalt ), violet ( mangan ), roșu (siliciu și oxid de fier ), verde ( oxid de cupru ), turcoaz, gri și negru. Înainte de 1520, albastrul era folosit în principal în İznik. Din 1520 s-a adăugat turcoaz în timp ce paleta policromă s-a dezvoltat în 1540-1560.

Artefactele au fost glazurate cu o acoperire alcalină , a cărei compoziție a fost, conform analizelor efectuate, 25-30% oxid de plumb , 45-55% silice , 8-14% oxid de sodiu și 4-7% staniu . ^[23] Oxidul de staniu este utilizat în mod normal pentru a face glazura opacă și este surprinzător faptul că în glazurile İznik a rămas în soluție și transparent.

Abū'l-Qāsim descrie utilizarea vaselor de faianță cu capac etanș. ^[19] Deși bolurile Miletus erau stivuite în cuptoare, una peste alta, separate prin grile, absența semnelor de grilă pe İznik sugerează utilizarea vaselor de lut. Gătitul a avut loc în cuptoare la o temperatură de aproximativ 900 ° C. ^[24]

Porțelan albastru și alb (sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea)

Același subiect în detaliu: porțelan alb și albastru .

În ultimele decenii ale secolului al XV-lea, olarii İznik au început să producă ceramică albastră și albă cu modele care au fost puternic influențate de curtea otomană din Istanbul. Cu toate acestea, nu există documente scrise care să ofere detalii cu privire la motivul acestei modificări. Prima mențiune specifică privind achiziționarea ceramicii İznik se găsește în conturile bucătăriilor Palatului Imperial Topkapi din 1489-1490, unde este înregistrată achiziția a 97 de ulcele. ^[25] Cele mai vechi obiecte databile din ceramică albă și albastră sunt plăcile care decorează turba (mormântul), din Bursa , a lui Șehzade Mahmud care a murit în 1506-7. A fost unul dintre fiii lui Bayezid II . ^{[26] [27]}

Istoricii de artă au propus că primele obiecte İznik care au supraviețuit datează probabil din jurul anului 1480 și sunt un grup de ulcioare pictate într-un albastru cobalt închis, în care o mare parte din decorația groasă este albă pe un fundal albastru. Artefactul avea două zone separate, una de arabescuri otomane și cealaltă de modele florale chinezești. Combinația dintre aceste două stiluri este uneori denumită Rumi-Hatayi, unde Rumi înseamnă arabescuri otomane și Hatai pentru modele inspirate florale chinezești. ^[28] Julian Raby a propus în schimb termenul „Baba Nakkaș” de la un desenator legat de curtea imperială din Istanbul. ^[29] Se crede că multe dintre desenele pictate meticulos din această perioadă timpurie au fost influențate de prelucrarea metalelor otomane din aceeași perioadă ^{[30] [31]}

Deși atât utilizarea desenelor de albastru de cobalt pe un fundal alb, cât și forma plăcilor mari au fost clar influențate de porțelanul chinezesc din dinastiile Yuan și Ming , plăcile timpurii ale lui İznik erau departe de a fi imitația slavă a modelelor chinezești. În unele piese, cum ar fi o placă mare sculptată cu o margine foliată largă situată în muzeul Çinili Kosk , decorarea din fața plăcii folosește doar modele otomane. ^[32]

• 

  Ofertă cu desene în albastru cobalt închis, cca. 1480

• 

  Ulciorul „Avraam din Kütahya”, probabil fabricarea Kütahya, datat din 1510

• 

  Lampă moschee , cca. 1510

• 

  Lampă moschee, cca. 1510

• 

  Sfeșnic ca. 1525

Patronatul curții otomane: Suleiman Magnificul

Slujitori cu borcane ceramice orientate spre sultanul Murad III , circa 1582

Tigla İznik din Biblioteca Neoclasică Enderûn din Palatul Topkapi

Ulc de ceramică de la İznik cu decorațiuni florale cca. 1560–1570 ( Muzeul Luvru , Paris)

După cucerirea Constantinopolului în 1453, sultanii otomani au început să planifice construcția de lucrări somptuoase. În aceste clădiri, în special cele comandate de Suleiman , soția sa Hürrem ( Roxelana ) și marele său vizir Rüstem Pasha , au fost folosite cantități mari de plăci ceramice İznik. Doar Moscheea Albastră din Istanbul conține 20.000 de dale. Moscheea Rüstem Pasha este și mai dens căptușită cu aceste plăci care au fost, de asemenea, utilizate pe scară largă în Palatul Topkapı. Ca urmare a acestei cereri uriașe, plăcile au devenit produsul dominant în producția de olari İznik.

Sub Suleiman Magnificul (1520-1566), cererea de ceramică a crescut enorm. Borcane, lămpi, cupe, boluri și farfurii au fost produse în cantități mari, inspirate din decorațiuni, lucrări metalice și coduri iluminate, precum și ceramică chineză. Multe farfurii mari cu decorațiuni limitate erau făcute din oi, animale, copaci și flori. Vesela pare să fi fost făcută pentru decor, întrucât multe au fost perforate și ușor agățate pe pereți, dar multe dintre cele primite par a fi decojite după utilizare. ^[33] Decorațiunile din anii 1520 includ motivul saz în care frunzele stilizate, desenate dinamic, sunt echilibrate de forme de rozete. La sfârșitul secolului al XVI-lea, stilul quatre fleurs folosea un repertoriu de lalele stilizate, garoafe , trandafiri și zambile .

Ceramica din Cornul de Aur (1530-1550)

Așa-numita ceramică în stil „Cornul de Aur” sau în stil Tughra a fost o variantă a ceramicii albastre și albe și a fost populară din anii 1530 până în anii 1550. ^[34] Ei și-au luat numele de unde au fost găsiți prima dată (zona Cornului de Aur din Orașul Istanbul), deși ulterior s-a înțeles că erau artefacte fabricate în İznik, ca urmare a procesării deșeurilor și a fragmentelor găsite în acel oraș. ^[35] Acest tip de decor constă dintr-o serie de spirale concentrice subțiri împodobite cu frunze mici. ^[35] Aceste desene au fost inspirate de caligrafie și, în special, de semnătura lui Suleiman Magnificul și a membrilor dinastiei sale. Recent, designul a fost redenumit „stil spiralat Tugrakes”. Este derivat din spirala folosită pe documentele imperiale, ca fundal al tughrei sultanului, sau monogramă imperială. În special, se referă foarte strâns la documente care datează de la domnia sultanului Suleiman Magnificul. Aici, așadar, avem un proiect ceramic care reflectă direct gustul curții imperiale. ^[36]

• 

  Vas de apă, probabil de Kütahya, datat din 1529

• 

  Placă adâncă, cca. 1530

• 

  Sticlă, cca. 1530-1535

• 

  Placă în stilul Cornului de Aur , cca. 1530–1540

• 

  Obiect din Cornul de Aur cu marginea frunzei, cca. 1530–1540

Stil Damasc

Artefactele numite „Damasc” au fost foarte populare sub Suleiman Magnificul din anii 1540 până în anii 1550. Pentru decorarea lor, culorile verde și violet au fost folosite pentru prima dată, în plus față de albastru cobalt și turcoaz , și constituie o tranziție spre policrom. ceramică din perioada următoare. ^[34] Aceste artefacte au fost din nou etichetate greșit ca „Damasc” după ce au fost găsite câteva exemplare în Damasc în Siria . Ulterior s-a constatat că aceste piese au fost realizate și de İznik. ^[37]

• 

  Lampă moschee, construită probabil pentru Domul Stâncii din Ierusalim, datată 1549

• 

  Placă de Damasc , cca. 1540-1550

• 

  Placă de Damasc , cca. 1540–1555

• 

  Placă de Damasc , cca. 1540–1555

Ceramică policromă

Ceramica policromă constituie cea mai lungă și mai reușită perioadă din İznik. Au fost fabricate de la mijlocul secolului al XVI-lea până la sfârșitul secolului al XVII-lea.

• 

  Ceramică policromă de la İznik, sfârșitul secolului al XVI-lea

• 

  Ceramică policromă de la İznik, sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea

• 

  Ceramica Iznik policromă cu animale, sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea

• 

  Ceramică policromă, 1580-1600

Perioada târzie

Declinul ceramicii İznik a fost legat de declinul puterii otomane, iar sultanii stabilesc un preț fix în perioade de inflație . Reducerea cererii imperiale a cântărit inevitabil asupra economiei İznik și, până la mijlocul secolului al XVII-lea, au rămas doar douăzeci de cuptoare și, prin urmare, s -a pierdut know-how-ul . Modelele târzii de produse ale lui Iznik nu sunt considerate la fel cu cele din perioada de glorie.

• 

  Placă İznik cu o oaie, cca. 1625-1650

• 

  Placă de İznik cu pagodă și inscripție în limba greacă, datată 1666

Ceramica vitroasă este încă produsă astăzi în Kütahya , la aproximativ 200 km sud de Istanbul, în principal pentru turiști și imitând ceramica İznik.

Notă

Bibliografie

• JW Allan, tratatul de ceramică al lui Abū'l-Qāsim , în Iran , vol. 11, 1973, pp. 111-120, JSTOR 4300488 . Adus la 19 decembrie 2011 (arhivat din original la 23 martie 2012) . .
• Nurhan Atasoy și Julian Raby, Iznik: Pottery of Ottoman Turkey , Londra, Alexandra Press, 1989, ISBN 978-1-85669-054-6 . .
• John Carswell, Iznik Pottery , Londra, British Museum Press, 2006 [1998] , ISBN 978-0-7141-2441-4 . .
• Arthur Lane, Ceramica otomană a lui Isnik , în Ars Orientalis , vol. 2, 1957, pp. 247-281, JSTOR 4629039 . .
• Azade Akar, Trezoreria desenelor turcești: 670 de motive din ceramica Iznik , New York, Dover, 1988, ISBN 978-0-486-25594-1 . .
• John Carswell și Julian Henderson, Iznik: Ceramică pentru Imperiul Otoman , Londra, Islamic Art Society, 2003, ISBN 978-0-9544445-1-8 . .
• P. Colomban, V. Milande și L. Le Bihan, Analiza Raman la fața locului a glazurilor și pigmenților de ceramică Iznik ( PDF ), în Journal of Raman Spectroscopy , vol. 35, 2004, pp. 527-535, DOI : 10.1002 / jrs . 1163 . .
• Walter B. Denny, Iznik: arta ceramicii otomane , Londra, Thames & Hudson, ISBN 978-0-500-51192-3 . .
• ( FR ) Véronique François, Les ateliers de céramique byzantine de Nicée / Iznik et leur production (Xe-debut XIVe siècle) , în Bulletin de Correspondance Hellénique , vol. 121, nr. 1, 1997, pp. 411–442. .
• G. Goodwin, A History of Ottoman Architecture , Londra, Thames & Hudson, 1987 [1973] , ISBN 0-500-27429-0 . .
• J. Henderson și J. Raby, Tehnologia plăcilor turcești din secolul al XV-lea: o declarație intermediară cu privire la originile industriei Iznik , în Arheologia mondială: tehnologia ceramică , vol. 21, n. 1, 1989, pp. 115-132, JSTOR 124488 . .
• RB Mason și MS Tite,Începuturile tehnologiei islamice a pastelor de piatră , în Archaeometry , vol. 36, n. 1, 1994, pp. 77–91, DOI : 10.1111 / j.1475-4754.1994.tb01066.x . .
• S. Paynter, F. Okyar, S. Wolf și MS Tite, Tehnologia de producție a ceramicii Iznik-o reevaluare , în Archaeometry, vol. 46, nr. 3, 2004, pp. 421–437, DOI : 10.1111 / j.1475-4754.2004.00166.x . .
• MS Tite,ceramică Iznik: o investigație a metodelor de producție , în Arheometrie , vol. 31, n. 2, 1989, pp. 115-132, DOI : 10.1111 / j.1475-4754.1989.tb01008.x . .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre ceramica İznik

linkuri externe

• Cronologie a principalelor dezvoltări în ceramica Iznik , Oxford, Muzeul Ashmolean. Adus la 19 decembrie 2011 (arhivat din original la 23 martie 2012) . .
• Fotografii făcute în Çinili Köșk din Muzeul Arheologic din Istanbul de către Dick Osseman , la secure2.pbase.com .

V · D · M Arta islamică
Arhitectură	Stiluri regionale Sicilian · Mughal · Mudejar · Otoman · Persan · Timurid · Umayyad · Stil maur Elemente Ablaq · Iwan · Jali · Mashrabiyya · Miḥrāb · Minaret · Mocárabe · Moschee · Muqarnas · Yeseria · Dome
Artă	Stiluri regionale Persană · turcă · timuridă · omayyade Covoare Gül · Elibelinde · Kilim ( motive Kilim ) · persană · turcă · Rugăciune Ceramică Alicatado · Gresie · ceramică vitroasă · hispanic-maur · İznik · Lustre · persană · Influență chineză Textile Batik · Damasc · Ikat · Broderie · Soumak · Suzani Tâmplărie Khatam · Minbar Alții Damascus Steel · o lampă de moschee · Sticlă · Fereastră de sticlă ( Shabaka )
Arta cărții	Miniatură Arab · Mughal · Otoman · Persan Calligrafia Araba · Diwani · Cufico · Muhaqqaq · Naskh · Nasta'liq · Persiana · Sini · Taʿlīq · Thuluth · Tughra Altre arti Muraqqa · Hilya
Decorazione	Arabesco · Motivi geometrici islamici · Girih · Zellige · Banna'i · Hazarbaf
Giardino	Charbagh · Moghul · Ottomani · Paradiso · Persiano
Musei	Berlino · Il Cairo · Doha · Ghazni · Palermo · Istanbul ( Arte , Arte calligrafica ) · Gerusalemme ( Museo islamico ,Istituto d'arte islamica LA Mayer ) ·Kuala Lumpur · Londra ( British Museum , Victoria and Albert Museum ) · Los Angeles · Marrakech ( Museo d'arte , Giardini Majorelle ) · Melbourne · Parigi ( Istituto del mondo arabo , Louvre ) · Singapore · Toronto · Tripoli · Teheran ( Museo Nazionale dell'Iran , Museo del tappeto dell'Iran )
Principi, influenze	Aniconismo nell'Islam · Contributo islamico all'Europa medievale · Influenze nell'arte occidentale · Matematica e architettura · Tappeti orientali nei dipinti del Rinascimento · Pseudo-cufico · Stilfragen · Rotolo Topkapı · Sollazzi Regi

Portale Arte

Portale Turchia