Biserica Santa Maria Assunta al Vigentino
| Biserica subsidiară Santa Maria Assunta al Vigentino | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Milano |
| Religie | Catolic al ritului ambrozian |
| Titular | Adormirea Maicii Domnului |
| Arhiepiscopie | Milano |
| Consacrare | străin |
| Stil arhitectural | stil baroc |
Coordonate : 45 ° 26'01.62 "N 9 ° 12'12.67" E / 45.433783 ° N 9.203519 ° E
Biserica Santa Maria Assunta din Vigentino este o biserică din Milano, situată lângă Via Giuseppe Ripamonti în cartierul Vigentino din sudul orașului, de-a lungul vechii Via Vigentina. Istoria sa este legată într-o primă fază de cartierele suburbane născute în exodul forțat al milanezilor după distrugerea orașului de către Barbarossa în 1162. Secolul al XV-lea a făcut parte dintr-un important complex monahal, Castellazzo, din ordinul lui Gerolimini . Reconstruit între secolele al XV-lea și al XVII-lea, conține Capela Rozariului, cu lucrări interesante ale lui Cerano și ale atelierului său, precum și un ciclu pictural în sanctuar care poate fi urmărit până la influența lui Ambrose Figino [1] . Altarele laterale și decorațiunile din stuc din interior datează din secolul al XVII-lea, în timp ce altarul principal și decorul pictural al baptisteriului au fost realizate în secolul următor. A suferit o restaurare majoră finalizată în 2016.
Istorie
Data construcției bisericii originale nu este cunoscută exact chiar dacă unele elemente au sugerat o primă așezare în perioada carolingiană. La acea vreme, zona era pur rurală (se află la 9 km sud de Piazza del Duomo, în afara zidurilor orașului milanez); Dar a făcut parte dintr-o centură care deja în antichitatea târzie de la Milano conținea cimitire cimitire păgâne și creștine, precum și câteva mari biserici suburbane [2] care se găsesc adesea lângă drumurile principale care leagă Milano de marile orașe imperiale. Santa Maria Assunta este la câteva zeci de metri de drumul spre Pavia. Adesea, clădirile de cult ale acestor agregate extraurbane conțineau relicve care erau, de asemenea, un motiv de „atracție” pentru cimitire: de fapt, dorința de a fi îngropat lângă un sit care conține relicve de sfinți sau martiri era larg răspândită. Probabil că această circumstanță vine de la sintagma corpurilor sfinte , care a definit aceste zone până la încorporarea lor în municipiul Milano din 1808 [3] . La momentul distrugerii Milano de către Barbarossa , populația a fost forțată să părăsească orașul și să se stabilească în afara zidurilor: suburbiile centurii suburbane, inclusiv Vigentino, au cunoscut, așadar, o explozie demografică bruscă care, deși a fost reabsorbită rapid în următoarele ani, a lăsat multe urme. O astfel de organizație este Castellazzo, un palat / fort construit pentru a apăra zona [4] . La secolul următor datează prima mențiune, în Liber Sanctorum Notitiæ Mediolani, a existenței bisericii Santa Maria [5] . Palatul Castellazzo (din care nu mai rămâne nicio urmă astăzi) a fost donat în 1401 de ducele Gian Galeazzo Visconti congregației Sf. Ieronim sau Girolimini care a dat naștere unui important complex monahal și bogat datorită posesiunilor de pământ din jur. Biserica Santa Maria Assunta a făcut parte din complex, ca o clădire în afara adevăratei mănăstiri și deschisă închinării locuitorilor satului și a zonei rurale din jur.
Un document din 1562 [1] detectează biserica și statul degradat propune restaurarea, astfel încât să poată fi folosită din nou pentru punerea în funcțiune. Fabrica atașată rapoartelor de vizitare a sfârșitului 500 are loc în cadrul campaniei de recunoaștere de către San Carlo Borromeo, care arată o clădire mai mică a curentului și slab mobilată. Lucrările de reconstrucție încep în 1597 și urmează canoanele (Instructiones) stabilite de Borromeo în 1577. Din păcate, documentația lucrărilor a fost pierdută, dar cu siguranță au fost finalizate în 1621.
Ciclul marian al presbiteriului
Presbiteriul este decorat cu trei pânze mari cu episoadele finale ale Vieții Fecioare: Adormirea , Adormirea Maicii Domnului și „ Încoronarea ”. Pânzele sunt datate 1606 și au fost comandate de preotul paroh Don Bernardo Borroni, care este portretizat acolo. Lucrările pânzelor lui Girolamo Ciocca au afectat modelele lui Ambrogio Figino , membru al Michelangelismului răspândit pe atunci în pictura lombardă. [6]
Altarul Rozariului
Cea mai importantă lucrare din Biserică este Capela Rozariului, supusă unei restaurări atente recente, nedatată, dar poate fi urmărită în perioada 1619-21 [7] . Conține o mașină de altar mare din lemn aurit cu statui de îngeri și profeți, care urmează modalitățile tradiției lombarde din secolul al XV-lea. Retaul de la partea de jos este o transformare din secolul al XIX-lea, iar statuia din nișa centrală este o lucrare modernă care a înlocuit o veche „Madonna îmbrăcată” pierdută. Cele două frumoase mese de lângă statuia reprezentând San Carlo Borromeo și San Domenico , care aduce în evidență modelul bisericii. Deasupra statuii unui porumbel al Duhului Sfânt este acoperită de un fronton cu chipul lui Dumnezeu Tatăl. Deasupra acesteia friza cu Nomen Mariae este flancată de imaginile Santa Maria Maddalena și Santa Marta. În partea de sus, un cadru din lemn aurit conține Fresco della Pietà, datând probabil din biserica din secolul al XVI-lea și recuperat în restructurare. Pereții capelei și bolta sunt decorate cu valoroase tablouri octogonale pe panouri reprezentând cele cincisprezece Misterii ale Rozariului („mistere vesele”, „mistere triste” și „mistere glorioase”). Remarcați în episodul flagelării prezența unui călăruț în costum otoman flancat de un alt chinuit în haine care sugerează o origine protestantă. Alte detalii mărturisesc o mare atenție asupra problemelor teologice ale zilei [8] . Decorul bogat al capelei este completat, pe laturi și în bolta arcului de intrare, prin busturi de sfinți cu fresce. Atribuirea elementelor individuale nu poate fi sigură, dar cu siguranță acestea sunt lucrări interpretate de Cerano și atelierul său.
Notă
- ^ A b Spirite , p. 47 .
- ^ Spirite , p. 13 .
- ^ Odată cu restaurarea guvernului austriac a restabilit comunul Sfintelor Corpuri, definitiv suprimat după unificarea Italiei.
- ^ Protopop antic al diecezei de Milano Francesco Oblate Bombognini, 1828, p. 242 https://books.google.it/books?id=xRQh7VojS8kC&dq=convento+di+castellazzo+milano&hl=it&source=gbs_navlinks_s .
- ^ Una dintre rarele surse ale istoriei milaneze a sec. XIII este constituit de Liber Notitiæ Sanctorum Mediolani atribuit lui Goffredo da Bussero, despre care știm doar că a fost preot în Rovello (Como) și că a trăit între 1220 și 1289. Codul original, păstrat în capitol Biblioteca milaneză, a fost transcrisă în 1917 de Ugo Monneret De Villard și Marco Magistretti și conține informații toponimice valoroase, subdiviziunea parohiilor milaneze, lista tuturor bisericilor, altarelor, sărbătorilor, moaștelor și vieții sfinților arhiepiscopiei Milano . Autorul se referă la existența Vigentino a unei biserici antice numită „Ecclesia S. Mariae” http://www.parrocchiamadonnadifatima.it/wp-content/uploads/2012/03/STORIA-FATIMA-1.pdf
- ^ G. AGOSTI-J. Stoppa, o moștenire complicată Bernardino Luini și fiii săi, Milano, Atelier de editare de carte, 2014, p. 302.
- ^ Spirite , p. 61 .
- ^ Spirite , p. 59 .
Bibliografie
- Andrea Spirits, Laura Facchin, Santa Maria Assunta in Vigentino, Milano, SilvanaEditoriale, 2012, ISBN 978-88-366-23853 .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica Santa Maria Assunta din Vigentino
