Homer în Marea Baltică

Homer in the Baltic, eseul despre geografia homerică este un eseu publicat în 1995 de inginerul nuclear Felice Vinci. Autorul a început să citească clasicii din pasiune și astfel a devenit conștient de pasajul din De facie al lui Plutarh în care este menționată locația Ogygia , insula nimfei Calypso , punctul de plecare al teoriilor sale.

Cartea, tradusă în diferite limbi, prezintă o interpretare istorico-literară personală realizată de autor în cadrul Iliadei și Odiseei : potrivit lui Vinci, evenimentele povestite în ele nu ar fi avut loc în estul Mării Mediterane , așa cum a fost întotdeauna cazul, se crede, dar în mările din nordul Europei ( Marea Baltică și Atlanticul de Nord). Teoria a avut o rezonanță largă în mass-media ^[1] și a stârnit dezbateri în lumea academică: potrivit majorității cărturarilor, nu are o bază solidă în domeniul lingvistic și arheologic.

Teoria cărții

Potrivit lui Vinci, aheii ar fi trăit la începutul mileniului al II-lea î.Hr. pe coastele baltice și la mijlocul mileniului, în urma unei rigidizări a climei identificate în acest moment de paleoclimatologie , s-ar fi mutat spre sud de-a lungul cursului a râului Nipru , ajungând până la mările Negre și Egee . Noii veniți ar fi fondat orașele miceniene (cele mai vechi morminte miceniene sunt bogate în chihlimbar baltic , absente în cele mai recente) și ar fi dat, așadar, numele locațiilor nordice noilor locații, dar într-un mod care nu este perfect corespund poziției lor geografice originale, datorită diferențelor în conformația celor două regiuni.

Odată cu migrația, ei vor aduce și cu ei poveștile lor orale tradiționale, o saga poetică situată în localitățile patriei originale, între Marea Baltică și Marea Nordului . Războiul troian , prin urmare , ar avea loc nu în jurul valorii de 13 - lea î.Hr. , așa cum este în mod normal crede, dar în jurul secolului al 18 - lea î.Hr. După opt sau nouă sute de ani de transmitere orală, poemele ar fi fost , așadar transcrise între a opta și secolele VII ien ^{[ 2]} .

În sprijinul teoriei, se citează că micenienii sunt considerați o populație non-nativă, dar au ajuns în Grecia în jurul secolului al XVI-lea î.Hr. ^[3] Vinci raportează și ipoteza savantului indian de la sfârșitul secolului al XIX-lea Bal Gangadhar Tilak , la care, conform Vedelor , populațiile indo-europene ar fi trăit în timpuri străvechi în nordul îndepărtat al Europei și Asia .

Principalul argument pe care se bazează ipoteza cărții este reprezentat de neconcordanțele pe care Vinci le observă între geografia descrisă de Homer și conformația ținuturilor mediteraneene, deja remarcată de Strabon ^[4] . Descrierile geografice ale Iliadei și Odiseei, potrivit lui Vinci, s-ar adapta în schimb perfect la cele din Europa de Nord și neconcordanțele din localizările mediteraneene s-ar datora aplicării vechilor nume noilor localități, a căror situație geografică nu ar fi au fost perfect conforme cu cel original ^[5] . Chiar și descrierea climatului în poeziile homerice, conform autorului eseului, ar fi mai potrivită regiunilor baltice. În cele din urmă, potrivit lui Vinci, există numeroase concordanțe în obiceiuri, mitologie și literatură, între lumea descrisă în poeziile homerice și lumea nordică a Evului Mediu .

Identificări ale locurilor homerice ale Iliadei

Printre identificările propuse, Ithaca ar coincide cu insulița Lyø din arhipelagul danez din South Funen , care ar corespunde în formă și poziție descrierii homerice ca cea mai vestică insulă a arhipelagului (o notație care nu se potrivește în schimb cu Ithaca greacă ). Vinci identifică un vechi dolmen prezent pe insula daneză și cunoscut sub numele de „piatra clopotului”, cu „piatra corbului ” descrisă în Odiseea de la casa porcului Eumeo . Arhipelagul danez este compus din patru insule majore, așa cum citim în descrierea homerică, în care sunt menționate Dulichio , Same și Zakynthos , precum și Ithaca: prima, care nu a fost identificată niciodată în zona mediteraneană, deși trebuie să aibă a fost cel mai mare pe baza numărului de pretendenți ai mâinii lui Penelope , potrivit lui Vinci, inspirat de aranjamentul geografic sugerat de Homer, corespunde insulei Langeland (coincidența este că numele lui Dulichio în greacă se traduce prin „insulă lungă”, sau aceeași traducere daneză a termenului Langeland); Același lucru ar fi insula Ærø și Zakynthos și cea a lui Tåsinge , deoarece, potrivit lui Vinci, ar fi sugerat și prin asonanța numelui ^[6] .

Orașul Teba din Beotia ar corespunde orașului suedez Täby , situat chiar la nord de Stockholm . Potrivit lui Vinci, faptul că orașul Tireso este situat la sud de Stockholm ar fi legat de originea din Teba a prezicătorului Tiresia ^[7] .

Orașul Troia ar corespunde Toija ^[8] din sudul Finlandei , situat în apropierea orașului Turku . Geografia locului ar corespunde cu cea descrisă în Iliada : orașul s-ar fi ridicat pe un deal la poalele căruia curg două râuri (Homeric Scamandro și Simoenta ) care se revărsau în câmpia de dedesubt, acum inundată, la câțiva kilometri. din mare. Potrivit lui Vinci, ipoteza ar fi confirmată de descoperirea de rămășițe din epoca bronzului în zonă. Hellespontum, numit „largo” de Homer, ar fi identificabil nu în strâmtoarea lungă și îngustă a Dardanelelor , ci în Golful Finlandei , care în comparație cu Troia nordică se află într-o poziție corespunzătoare descrierii homerice, care nu ar fi se întâmplă cu Troia sudică ^[9] . Vinci citează, de asemenea, cronicile daneze ale istoricului medieval Saxo Grammaticus , care amintesc de Ellespontini, un popor inamic al danezilor , și numele Finlandei în epoca romană ca Aeningia (pentru Vinci care corespunde țării Aeni, adică Aeneas ).

Pe baza locurilor deja considerate identificate și a „ catalogului de nave ” din cea de-a doua carte ^[10] a Iliadei, sunt identificate, așadar , orașele ahee din Marea Baltică: Micenele ar fi crescut pe locul actualului Copenhaga și Phtia , patria lui Ahile , în Estonia . Peloponezul ar corespunde insulei Sjælland , complet plană, ceea ce ar explica alegerea lui Telemachus de a merge de la Pilo la Sparta pe uscat, mai degrabă decât pe mare. Mai mult, Homer descrie Peloponezul ca pe o insulă plană și aceasta nu se găsește în Peloponezul Greciei, o peninsulă muntoasă ^[11] .

Identificarea siturilor homerice ale Odiseei

Potrivit lui Vinci, călătoriile lui Ulise ar fi avut loc de-a lungul coastelor Norvegiei ^[12] . Baza este alcătuită dintr-un pasaj din Plutarh ^[13] , care plasează insula Ogygia , unde Ulise a fost ținut prizonier de nimfa Calypso , „cinci zile de navigație din Marea Britanie spre vest”: în consecință, potrivit lui Vinci, ar putea fi identificat cu una dintre Insulele Feroe . Poezia relatează că de aici, după o călătorie de șaptesprezece zile, Ulise ar fi ajuns în țara feacienilor , Scheria, descrisă cu o coastă înaltă stâncoasă și împădurită: potrivit lui Vinci, această regiune, care nu putea fi identificată în locația sudică ar fi identificabilă cu zona Bergen de pe coasta norvegiană, la gura râului Figgjo , o zonă bogată în dovezi din epoca bronzului. Această locație ar explica de ce Ulise a observat curgerea mării înapoi în râu când a aterizat, fenomen datorat mareelor care nu ar avea loc în Marea Mediterană . Alte locuri vizitate de Ulise ar fi, de asemenea, identificabile pe coastele norvegiene: insula vrăjitoarei Circe și locurile pe care ea le-a descris (insula sirenelor și stâncile rătăcitoare ale Scilla și Cariddi ) ar trebui situate în arhipelagul insulelor Lofoten. : în apropiere, datorită refluxului de maree, se creează fenomenul Maelström , care ar corespunde vârtejului lui Charybdis care a înghițit nava Ulise care este descrisă ca formându-se de trei ori pe zi (în realitate maelströmul este format de două ori pe zi, nu trei, deci nu există un meci real). Insula Aeolus , regele vânturilor, ar fi găsită în Insulele Shetland , unde adesea suflă vânturi care depășesc 200 km / h ^[14] .

Alte mituri

Potrivit lui Vinci, alte povești despre mitologia greacă sunt, de asemenea, situate în aceeași regiune. Dintre acestea, călătoria argonauților , care, conform mitului, au ajuns la Colchis , unde se afla lâna de aur , procedând spre est, și apoi au ajuns la insula Circe, de unde s-au întors în Grecia din vest. Identificarea Colchidei în Marea Neagră și a insulei Circe din Marea Tireniană ar obliga, potrivit lui Vinci, să presupună un itinerar improbabil cu vaporul Argonauților din Europa continentală, de-a lungul cursurilor râurilor Dunăre , Po și Rhone . Potrivit lui Vinci, navigația ar fi în schimb amintirea unei străvechi circulații în sens antiorar a Scandinaviei, începând din Marea Baltică, traversând Laponia pe uscat prin numeroasele râuri care o traversează, pentru a ajunge la insulele Lofoten unde insula era situată de Circe. Conform poveștii lui Circe către Ulise, pentru călătoria de întoarcere, argonauții ar fi ales ruta care trecea prin „stâncile rătăcitoare”, pentru a fi identificați cu numeroasele și înguste cărări înguste de curenții care se găsesc între insule și continent.

Potrivit lui Vinci, o referire la un cadru nordic străvechi poate fi identificată și într-o declarație a lui Platon în dialogul Critias , care amintește cum Atena stătea cândva într-o zonă plată și fertilă și nu aspră și montană: potrivit autorului, acest lucru ar fi să fie o referință la vechea Atena baltică, despre care crede că poate fi identificată în actualul oraș Karlskrona , lângă care se află toponimul lui Lyckeby, care ar aminti Lycabettus ^[15]

Clima locurilor homerice

Potrivit lui Vinci, clima descrisă în poeziile homerice este rece și furtunoasă: ceața ar apărea frecvent și ar fi vânturi puternice și furtuni violente. Personajele sunt adesea descrise ca îmbrăcate în pelerine grele și nu sunt descrise niciodată transpirând în căldură. Deși în perioada căreia îi este atribuit în mod obișnuit războiul troian ( secolul al XIII-lea î.Hr. ), temperatura medie a fost mai scăzută decât cea actuală, condițiile climatice descrise de Homer nu s-ar adapta la Marea Egee, mai ales ținând cont de faptul că evenimentele povestite ar părea să aibă loc mai ales vara. Descrierea homerică s-ar adapta în schimb regiunilor baltice din secolul al XVIII-lea î.Hr. , o epocă în care Vinci plasează războiul troian, când temperaturile din nordul Europei erau semnificativ mai mari decât în ​​prezent: tocmai scăderea ulterioară a temperaturii i-ar forța pe ahei mai târziu. a emigra în sud ^[16] .

Unele pasaje ale poeziilor homerice au fost interpretate de Vinci ca o descriere a fenomenelor tipice regiunilor nordice. În marea bătălie care ocupă cărțile centrale ale Iliadei, referirea la ora prânzului apare în două momente diferite: potrivit lui Vinci nu ar fi o eroare și bătălia ar fi durat două zile consecutive, din cauza prezenței miezul nopții. soare , care permitea să nu întrerupă lupta. Alte referiri la fenomen sunt considerate lungimea excepțională a zilei în țara Lestrigoni și imposibilitatea lui Ulise de a se orienta pe insula Circe, deoarece nu poate ști unde răsare și apune soarele.

Asemănări culturale

Între lumea descrisă de poeziile homerice și cea a vikingilor ar exista asemănări în obiceiuri, mitologie și literatură, care, potrivit lui Vinci, ar fi putut fi transmise chiar și pentru o perioadă de peste două mii de ani. Vinci menționează obiceiul întâlnirii în adunare, mari banchete conviviale, exilul cauzat celor vinovați de crimă involuntară. Navele ahee ar avea, de asemenea, în comun cu cele vikinge catargul detașabil, considerat util în special în mările nordice, pentru a evita formarea de gheață și dubla prow care a permis, întorcând vâslașii, să navigheze înapoi (o referință potrivit pentru Vinci, termenul amphielissai , „curbat pe ambele părți” folosit de mai multe ori de Homer, ar fi la acest aspect; în plus, caracteristica ar fi descrisă de Tacitus pentru germani ).

Potrivit lui Vinci, figura grecului aedo ar fi similară cu cea a scaldului nordic. Homer folosește de asemenea frecvent o figură de stil cunoscută sub numele de kenning în literatura nordică.

Chiar și unele figuri mitologice ar arăta similitudini în cele două culturi: Ulise cu figura arcașului Ull din saga islandeză a secolului al XIII-lea și cu Hamlet , protagonistul unei vechi legende daneze raportate în Gesta Danorum a Saxo Grammaticus în a XII-a secol . Numeroase zeități sunt, de asemenea, similare: Afrodita îi corespunde lui Freia , Ares lui Thor , Zeus lui Odin și Chere , care în Iliada coboară pe câmpul de luptă pentru a lua sufletele războinicilor morți, ar fi asemănătoare cu Valchiriile . În cele din urmă, Vinci face ipoteza că figura lui Sleipnir , calul cu opt picioare al lui Odin, poate proveni din anumite descrieri ale carelor de război văzute în profil, în care numai calul din prim-plan și doar picioarele tovarășului său erau vizibile. ^[17]

Realitatea istorică a evenimentelor homerice

Potrivit lui Vinci, descrierea Iliadei nu s-ar potrivi unui război care se desfășoară de zece ani: în catalogul navelor Priam îi cere Elenei să-i indice pe șefii ahei ca și când nu i-ar fi văzut niciodată înainte și în descrierea în care se află indicat ca mort între timp. numai Protesilao , în momentul aterizării. Doar în timpul poveștii, aheii au decis să construiască un zid pentru apărarea navelor: trebuia să fie o simplă palisadă din lemn, deoarece peretele ridicat de danezi, care cu siguranță nu avea cantități mari de materii prime, este descris ca fiind comparabil în înălțime și rezistență la cea a orașului asediat: ar fi un tip de fortificație răspândit în lumea nordică, unde piatra era puțină, în timp ce Troia mediteraneană avea ziduri de piatră.

Conform interpretării lui Vinci, proiectul original al Iliadei ar fi spus un război care tocmai a început și este descris în întregime în poem. Ar fi fost un raid similar cu cele frecvente în rândul vikingilor și motivul declanșator ar fi putut fi răpirea Helenei și nu motive comerciale legate de controlul rutelor care treceau prin Troia: aheii, de fapt, conform poveștii homerice de după captură nu au stabilit acolo o garnizoană permanentă. Vinci prezintă ipoteza că Menelaus dobândise dreptul la tronul Spartei tocmai prin căsătoria cu Helena și că, prin urmare, trebuia să-și recupereze soția pentru a garanta legitimitatea tronului său.

Durata tradițională de zece ani alocată războiului, potrivit lui Vinci, ar fi introdusă mai târziu, pentru a explica distanța lungă a lui Ulise de Ithaca. Mai mult, potrivit unei ipoteze a lui Vinci, adevăratul Ulise ar fi murit în Troia și masacrul pretendenților ar fi fost efectuat de un impostor angajat de Telemachus, care, odată cu noua căsătorie a lui Penelope, ar fi pierdut dreptul la succesiune. Chiar și dispozitivul calului troian ar fi fost introdus mai târziu doar în Odiseea, pentru a atribui victoria lui Ulise.

Reacții la teorie

Teza prezentată în carte conform aceluiași autor reprezintă o teorie care nu a fost încă verificată, ceea ce ar justifica însă „demararea cercetărilor arheologice pe siturile identificate” ^[18] .

Vinci însuși în unele interviuri ^[19] menționează contribuțiile savanților din diverse discipline la formularea teoriei și conferințele și prezentările pe care le-a ținut el însuși la diferite universități italiene și străine, precum și câteva recenzii pozitive în presa italiană și străină. Cartea, începând cu cea de-a treia ediție din 2002, a fost prezentată de savantul și traducătorul textelor homerice Rosa Calzecchi Onesti , care spera la o lucrare de verificare precisă pe teren de către comunitatea arheologică. Teoria este susținută de William Mullen, profesor în departamentul de studii clasice de la Bard College din New York.

În 2007 specialiști din diverse discipline ^[20] au participat la un seminar internațional desfășurat la Toija, Finlanda , localitatea identificată de Da Vinci cu Troia homerică, sugerând oportunitatea aprofundării cercetării atât din punct de vedere literar, cât și din punct de vedere de vedere din punct de vedere arheologic, pentru a găsi dovezi în sprijinul teoriei lui Vinci ^[21] . Tezele lui Vinci au fost preluate și într-un volum antologic din 2009 editat de Mario Geymonat și Giampiero Mele ^[22] , care urmărește legăturile culturale din Estonia , Lituania și Letonia prin eseuri istorice și texte literare, urmărind în mod ideal via dell ' ambra .

Critici

Cu toate acestea, majoritatea cărturarilor resping tezele lui Vinci, considerate „foarte improbabile” ^[23] și „pseudștiințifice” ^[24] , și subliniază că nu sunt deloc noi, dimpotrivă, au fost deja avansate de mai multe ori în trecut fără a găsi o urmărire. ^[25] . Iată principalele critici.

• Teza nu este confirmată de dovezi arheologice convingătoare, de fapt pe coastele baltice în epoca susținută de da Vinci prin săpături există culturi de tip neolitic , care foloseau ceramică ceramică și nu obiecte de bronz . Epoca bronzului scandinav începe mai târziu ^{[26] [27]} .
• Poeziile homerice au suferit variații, probabil profunde, în cele opt sau nouă secole în care au fost transmise oral. Numeroase formule, tipice tradiției orale, au fost identificate ca fiind formate în perioada transcrierii în formă scrisă, amestecate cu altele care ar reprezenta o fază a unei epoci anterioare. Prin urmare, nu este posibil să se atribuie textul actual al poeziilor homerice unei perioade istorice precise ^[27] .
• Toponimele homerice sunt comparate cu toponimele baltice actuale sau cu cele din Evul Mediu, pornind de la presupunerea (într-adevăr puțin probabilă) că nu au suferit modificări în perioada de transmitere orală a textului. Mai mult, afinitățile găsite se bazează în majoritatea cazurilor pe o asonanță simplă, fără o corespondență reală cu mecanismele fonologice ale limbajelor implicate. De exemplu, dacă un cuvânt precum „Troia”, reutilizat după migrație pentru a da numele orașului anatolian, a fost transformat de-a lungul timpului în finlandeză modernă, ar fi trebuit să dea * Roija și nu Toija. Finlandeză este o limbă care nu admite acumulări de consoane în prima silabă a cuvântului, dar, în adaptarea cuvintelor străine absorbite la propriile sale particularități, tinde să păstreze mai degrabă consoana lichidă [r], în detrimentul ocluzivelor (de exemplu , cuvântul șuviță germană "plajă", în finlandeză a dat ranta ) ^[27] .
• Este destul de normal ca o populație care migrează dintr-un loc în altul să aducă cu sine un anumit număr de toponime, care sunt apoi reatribuite noilor meleaguri. Cu toate acestea, Vinci susține că aceste populații ar fi dat numele preluate din poveștile lor în locurile Mării Mediterane chiar în aceeași ordine în care au apărut ele însele în povești, cu scopul expres de a le potrivi cu ele. Nu există alte cazuri, în istoria migrației, în care o populație s-a comportat astfel ^[27] .
• Unele dintre localitățile descrise în poeziile homerice și, în special, cele mai îndepărtate de lumea greacă, ca în multe alte opere literare, nu reprezintă relatări fidele ale realității, ci invenții ale fanteziei ^[27] . Cu toate acestea, chiar pornind de la presupunerea că locurile poeziilor homerice corespund tuturor unui loc real, au fost făcute studii care arată că există de fapt asemănări foarte precise și sistematice între lumea descrisă de Odiseea și Marea Mediterană, nu numai pentru ceea ce privește conformația locurilor, dar chiar și în tipul și direcția vânturilor. Pe scurt, erorile, cum ar fi aceea de a plasa Itaca ca cea mai vestică insulă a arhipelagului său, nu ar fi prezente într-un mod masiv, așa cum credea Vinci, ci ar fi un număr limitat și aproape întotdeauna cumva explicabil ^[28] .
• Cele mai acreditate teorii cu privire la migrațiile popoarelor indo-europene exclud faptul că populația Greciei a avut loc de oameni din țările scandinave. Teoriile nordice despre leagănul original al indo-europenilor, care au avut un anumit succes între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, în principal de către autori germani (Hermann Hirt, Gustaf Kossinna), sunt acum considerate învechite din punct de vedere științific ^{[29]. ]} .
• Geologia Mediteranei și a Mării Baltice în ultimii 5000 de ani s-a schimbat mult (geologii vorbesc despre „ Mar Littorina ” pentru a se referi la Marea Baltică între 7500 și 4000 de ani în urmă), de exemplu, zona Mării Baltice crește cu aproximativ 3 milimetri pe an, datorită efectului „răsucirii izostatice glaciare”, adică gheața perioadelor glaciare, de câțiva kilometri înălțime, apăsând pe scoarța terestră, a coborât-o și a deformat-o; după sfârșitul glaciațiilor, greutatea a încetat, scoarța a început să se îndrepte, permițând peninsulei scandinave să se ridice din nou. Marea Littorina în urmă cu aproximativ 4.500 de ani (deci aproximativ în 2.500 î.Hr., sau relativ puțin înainte de momentul în care Vinci intenționează să plaseze Iliada, în jurul valorii de 1.700 / 1.650 î.Hr.) conținea dublul volumului de apă și acoperea cu 26, 5% mai multă suprafață decât azi. Unele dintre insulele identificate de da Vinci cu insulele Odiseea în 1600 î.Hr., fie nu apăruseră încă, fie erau mici arhipelaguri, de exemplu Langeland este format din 14 dealuri cu 10-20 metri înălțime deasupra nivelului mării, conectate printr-o câmpie cel mult 6 metri deasupra nivelului mării, care a apărut cu cel mult 2.000 de ani în urmă. Situl cu care Vinci îl identifică astăzi pe Troia seamănă și cu Troia descrisă de Homer, dar era probabil foarte diferită, cu 4.600 de ani mai puțin sediment transportat de râuri.

Ediții

Prima ediție a volumului a fost publicată în 1995 , a doua, revizuită și extinsă, în 1998 , a treia în 2002 , a patra în 2004 și a cincea ( Homer în Marea Baltică. Originile nordice ale Odiseei și Iliadei ) în 2008 , totul la editorul Palombi.

Cartea a fost tradusă în engleză (Felice Vinci, The Baltic Origins of Homer's Epic Tales. The Illiad "," Odyssey "and the Migration of Myth , (traducere de Amalia De Francesco), Inner Traditions, Rochester (Vermont) 2005 ). Cartea a fost tradusă și în rusă , germană , suedeză , estonă , daneză și lituaniană .

Tezele cărții au fost expuse anterior într-o formă mai redusă în Felice Vinci, Homericus Nuncius , Solfanelli editore, Chieti 1993.

Alte teorii

• Roberto Salinas Price, publicul orb al lui Homer. Un eseu despre condițiile geografice ale Iliadei pentru site-ul Ilios , Scylax Pess Inc., San Antonio (Texas) 1983: Troia se află pe coasta dalmată , în Marea Adriatică .
• Paolo Granzotto, Ulisse , Rizzoli, 1988 ISBN 88-17-53355-6 : Ulise a sosit cu rătăcirile sale în regiunile nordice ale Europei.
• Ernesto Roli, Căderea Imperiului Hitit și Războiul Troian. Homer în Marea Egee , Palombi editori, Roma 2005: Troia este identificată cu Ḫattuša , capitala imperiului hitit .
• John Lascelles, Troia. Lumea a înșelat. Ghidul lui Homer pentru Pergam , Victoria (BC, Canada) 2005: Troia este identificată cu orașul Pergam .
• Iman Jacob Wilkens, Troia în Anglia și Unde stătea cândva Troia (ediție nouă revizuită și extinsă), Gopher.nl, 2012 (cărți distribuite pe site-ul scriitorului ): Troia se află în Cornwall .
• Alberto Majrani, Ulysses No Philoctetes , editor LoGisma, 2008; și în „L'Astuto Omero”, Filottete Edizioni, 2020; Iliada și Odiseea ar fi stabilite în Marea Baltică sau în Europa de Nord, dar în secolul al VIII-lea î.Hr. , în perioada de tranziție dintre epoca bronzului și epoca fierului; Ulise ar fi murit în Troia și ar fi fost Philoctetes , angajat de Telemachus , să-i omoare pe pretendenți ^[30] .
• Dimitri Michalopoulos , L'Odyssée d'Homère au-delà des mythes , Le Pirée: Institut d'Histoire maritime hellène, 2016, ISBN 978-618-80599-2-4 .

Notă

Portale Letteratura

Portale Mitologia greca