Tirania Rufino

Tirania Rufino

Tirannio Rufino, sau Rufino Aquileia sau Rufino Concordia sau încă Rufino Turranio ( Iulia Concordia , aproximativ 345 - Sicilia , 411 ), a fost un călugăr , istoric și creștin teolog El este cunoscut atât pentru istoria ecleziastic (traducerea și extinderea. Muncă cu același nume de Eusebiu din Cezareea ) și, mai presus de toate, ca traducător în latină al operelor inițial în greacă de către unii părinți ai Bisericii , în special cei din Origen .

Biografie

Pagina Apologiei lui Hieronymum

Născut în Iulia Concordia (astăzi Concordia Sagittaria ), în jurul anului 345 , la vârsta de cincisprezece ani a plecat la Roma, devenind coleg al lui Sofronio Eusebio Girolamo . În jurul anului 368 a plecat să locuiască în Aquileia , în regiunea sa de origine, unde a dus o viață ascetică, alăturându-se unui grup monahal-clerical. În jurul anului 370 Rufino a primit botezul de la episcopul Valerian și, după dizolvarea grupului său, s-a mutat în Egipt ( 373 ), patria vieții ascetice creștine.

A călătorit prin deșerturile Egiptului de Jos, întâlnind mulți călugări celebri. În Alexandria a participat la maeștri renumiți, printre care Didymus orbul , care l-au făcut să descopere comorile exegezei și teologiei lui Origen , fără a neglija alte lucrări ale Părinților Bisericii de limbă greacă, inclusiv cele ale lui Atanasie din Alexandria și ale capadocienilor. Anii petrecuți în Egipt au avut o importanță capitală pentru Rufino pentru propria sa formație spirituală și intelectuală. În acei ani a călătorit în deșertul egiptean împreună cu Melania bătrâna . ^[1] În jurul anului 377 Rufino s-a întors la Ierusalim , unde i s-a încredințat o mănăstire masculină situată lângă cea feminină ridicată de Melania pe Muntele Măslinilor . ^[1] Cele două comunități au devenit un centru al activității spirituale, intelectuale și caritabile. În jurul anului 390 Rufino a fost hirotonit preot de către episcopul Ioan al Ierusalimului .

În 393 , împreună cu Girolamo, a fost implicat în atacul împotriva lui Origen și a originiștilor desfășurat de Epifanie din Salamis : Rufino și Giovanni da Gerusalemme au rămas fideli memoriei maestrului alexandrin, în timp ce Girolamo, întrerupând relațiile cu amândoi, a luat laturi.în favoarea lui Epifanio. Reconcilierea ulterioară între Girolamo și Rufino ( 397 ) a fost de scurtă durată: acesta din urmă, revenind la Roma ( 398 ), a tradus Perì Archôn al lui Origen, eliminând expresiile care nu i se păreau ortodoxe. Girolamo, informat de prietenii romani, s-a lovit din nou împotriva fostului său prieten cu o serie de scrieri.

Trecându-se la Aquileia (aproximativ 400 ), Rufino s-a apărat mai întâi cu două scuze aprinse și apoi a preferat să mențină o tăcere demnă. S-a dedicat unei fructuoase activități literare, în special de traducere, pentru a-i face cunoscuți pe părinții greci în Occident . Confruntat cu urmărirea gotilor din Alaric ( 408 ), a abandonat Aquileia și s-a refugiat mai întâi la Roma, apoi la mănăstirea Pineto, lângă Terracina . În 410 , imediat după prăbușirea Romei , Rufino, nemaifiind în siguranță în Lazio, s-a refugiat cu niște prieteni în Sicilia, unde a murit probabil în primele luni ale anului următor ( 411 ) ^[2] .

Lucrări

Rufino a avut o mare importanță pentru dezvoltarea culturală a creștinismului occidental, întrucât, cu traducerile sale, el a făcut gândul părinților greci, în special al lui Origen, accesibil latinilor. Înzestrat cu o bună pregătire literară, el și-a stabilit scopul moral și intelectual de a căuta avantajul celor care sunt pe calea progresului. Lucrările lui Rufino pot fi împărțite în două grupuri distincte: lucrări originale (compoziții personale, majoritatea ocazionale) și traduceri.

Lucrări originale

• Lucrări controversate. Există trei scrieri legate de controversa origenistă și demonstrează puternica personalitate a lui Rufino.
  • De adulteratione librorum Origenis : publicat ca apendice la traducerea Apologiei lui Panfilio , menit să demonstreze modul în care lucrările lui Adamantius au fost manipulate pentru a-i discredita gândirea.
  • Scuze pentru Anastasium papam.
  • Apologia contra Hieronymum .
• De Benedictionibus XII Patriarcharum libri II : exegeza capitolului 49 din Geneza .
• Expositio Symboli : lucrare catehetică în care Rufino expune, frază cu frază, simbolul apostolic folosit în Biserica din Aquileia.
• Lucrări istorice.
  • Historia Ecclesiastica : această lucrare se află la jumătatea drumului între cele două grupuri. După ce a tradus, de fapt, Istoria ecleziastică a lui Eusebiu din Cezareea , reducând-o la nouă cărți față de cele zece originale, Rufino a continuat-o, adăugând două cărți din compoziția sa care se referă la perioada cuprinsă între 325 și 395 .
  • Historia monachorum sau Historia eremitica , o colecție de biografii a treizeci și trei de călugări care au trăit în deșertul Nitriei; cu toate acestea, autorul operei este îndoielnic.

Traduceri

Opera de traducere din greacă a lui Rufino este foarte importantă, întrucât, în unele cazuri, aceste traduceri sunt singurele dovezi rămase ale operelor originale și pentru lumea vorbitoare de latină au fost pentru mult timp singurul mijloc prin care operele unor autori greci.

Origen din Alexandria

Origen era un autor pe care Rufino îl avea foarte mult la inimă. A tradus tratatul Περὶ Ἀρχῶν ( Perì Archôn , De Principiis ), în patru cărți, deja traduse de Ieronim, numeroase omilii asupra cărților biblice și, cu reduceri și modificări ample, atât Comentariul scrisorii către romani , în 10 cărți, și Comentariul la Cântarea Cântărilor , în 4 cărți.

Alți autori

Dintre așa-numitul Adamanzio (pe care l-a identificat cu Origen) a tradus Dialogul despre dreapta credință ; Apologia lui Panfilo pentru Origen ; primele 451 de propoziții (din 610) ale lui Sesto , un pseudo-filozof pitagoric - dar identificat eronat de Rufino cu papa Sixt al II-lea ; Recognitiones și scurtul Epistula Clementis ad Jacobum de Pseudo-Clemente; al lui Eusebiu din Cezareea , așa cum s-a menționat mai sus, a tradus Istoria ecleziastică , a redus în 9 cărți și a continuat cu alte 2 cărți compuse de el; Asketikón și 8 Omilii ale lui Basilio Magno ; de Gregorio di Nazianzo , 9 Omilii; Sentințele lui Evagrio Pontico .

Câteva trăsături ale gândirii lui Rufino

Polemica origenistă și atacurile lui Ieronim au ascuns figura lui Rufino, dar acum sunt evidențiate comportamentul său echilibrat și integritatea sa intelectuală și teologică, iar scrierile sale sunt mai apreciate din punct de vedere exegetic, teologic, ascetic.

În ceea ce privește exegeza , Rufino înțelege bogăția enormă a Cuvântului divin, demonstrează o anumită sensibilitate filologică, își dezvoltă propria originalitate mai ales în ceea ce privește interpretarea morală: pagina biblică trebuie să dirijeze comportamentele și acțiunile celor care îl studiază.

În ceea ce privește teologia , autorul nostru aderă fidel la învățătura tradițională a Bisericii. El se referă la simplitatea credinței creștinilor. El este preocupat să păstreze doctrina revelată: prin urmare, în traducerea operelor lui Origen elimină afirmațiile pe care le considera contrare tradiției apostolice sau contradictorii cu alte afirmații ortodoxe ale aceluiași autor, păstrând totodată subtilitățile marelui maestru alexandrin.

În ceea ce privește asceza , Rufino, condus de dorința de a urmări perfecțiunea evanghelică, transmite modele de viață în lucrările sale, prezentând părinții deșertului și traducând Asketikón al lui Basilio; în acest fel a influențat monahismul occidental, răspândind și încurajând adoptarea Regulilor baziliene. El este un profesor al vieții spirituale și pentru laici dedicați.

În cele din urmă, în legătură cu istoria , Rufino face cunoscută istoria Bisericii din primele secole pentru a-i mângâia pe creștini în încercările lor și pentru a-i ajuta să reflecteze asupra sensului profund și salvific al evenimentelor din trecut. El contribuie la elaborarea unei teologii creștine a istoriei. În credință, el recunoaște importanța faptelor concrete: prin evenimente umane, Dumnezeu salvează omenirea.

Scriitor și traducător Rufino

Rufino, cu o bună educație literară și o vastă cunoaștere a autorilor creștini, dezvăluie bune abilități de scriitor. Cu toate acestea, el a preferat să se dedice mai degrabă traducerii scrierilor altora decât compunerii propriilor opere. Dar chiar și în traduceri își manifestă competența; face o treabă bună de reelaborare, adaptare, traducere literală: Rufino poate fi considerat unul dintre cei mai mari dintre vechii traducători creștini. El s-a adaptat criteriilor de traducere din timpul său, așa că a vizat mai mult să redea sensul textului decât să-l transforme într-o versiune literală. Mai mult, modificările au fost adeseori făcute din motive doctrinare și istorice: în unele cazuri el a modificat originalul fără a modifica liniile fundamentale ale gândirii autorului. Mai mult, Rufino a dorit să ofere cititorilor o lucrare care să contribuie la progresul lor spiritual. Traducerea a devenit astfel o operă literară care nu a trasat pasiv originalul în formă, dar care a rămas totuși substanțial fidelă gândirii și spiritului autorului tradus.

Notă

Bibliografie

Lucrări

• Opera Tyrannii Rufini , recognovit Manlio Simonetti, Brepols (Corpus Christianorum. Seria Latina, 20), Turnholt 1961.
• Rufino di Aquileia, Apologia [pro Origene], editat de Manlio Simonetti, Alba, Società S. Paolo, 1957.

Educaţie

• G. Bosio, E. dal Covolo , M. Maritano, Introducere în părinții Bisericii, secolele al III-lea și al IV-lea , International Publishing Company, Torino 1993
• N. Pace, Cercetări privind traducerea lui Rufino a „De Principiis” a lui Origen , La Nuova Italia (Publicații ale Facultății de Literatură și Filosofie a Universității din Milano, 133; Secțiunea editată de Institutul de Filologie Clasică, 2), Florența 1990
• Rufino di Concordia și timpul său , de pe cardul Accademia. Bessarione, Roma. Lucrările Conferinței desfășurate la Concordia și Portogruaro în 1986, Arte grafice Friuliene (Antichità Altoadriatiche, 31 / 1-2), Udine 1987
• Istorie și exegeză în Rufino di Concordia , Lucrările Conferinței desfășurate în Concordia Sagittaria, Portogruaro și Sesto al Reghena în 1990, Arte grafice Friuliene (Antichità Altoadriatiche, 39), Udine 1992

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată lui Tirannio Rufino
• Wikicitată conține citate de la sau despre Tirannio Rufino
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Tirannio Rufino

linkuri externe

• Tirannio Rufino , în Enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Tirannio Rufino , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Tyrannus Rufinus , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Tirannio Rufino , în Dicționarul biografic al Friulienilor. Nuovo Liruti online , Institutul Pio Paschini pentru istoria Bisericii din Friuli.
• ( DE ) Tirannio Rufino , pe ALCUIN , Universitatea din Regensburg .
• Lucrări de Tirannio Rufino / Tirannio Rufino (altă versiune) / Tirannio Rufino (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Tirannio Rufino / Tirannio Rufino (altă versiune) , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( FR ) Bibliografie despre Tirannio Rufino , pe Les Archives de littérature du Moyen Âge .
• Biblioteca Patristică Rufino din Aquileia , pe clerus.org .
• Opera Omnia dal Migne Patrologia Latina cu indici analitici , pe documentacatholicaomnia.eu .
• Site-ul asociației culturale „Rufino Turranio” , pe rufinoturranio.it . Adus la 17 decembrie 2008 (arhivat din original la 8 februarie 2005) .
• (EN) Rufinus Tyrannius în Catholic Encyclopedia , New York, Encyclopedia Press, 1913.

Portal Biografii	Portalul creștinismului
Portalul literaturii	Portal limba latină