Catedrala din Piana degli Albanesi

Catedrala Sf. Dimitrie Megalomartir
Stat	Italia
regiune	Sicilia
Locație	Câmpia albanezilor
Religie	Creștin catolic de rit bizantin ( Biserica italo-albaneză )
Titular	Demetrius din Tesalonic
Eparhie	Câmpia albanezilor
Consacrare	1589
Stil arhitectural	Bizantin , Baroc , Neobizantin
Începe construcția	1498 [1]
Completare	1644 (restaurat după 1960 )
Site-ul web	Site-ul oficial
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 37 ° 59'46.25 "N 13 ° 17'06.42" E / 37.99618 ° N 13.285118 ° E 37.99618; 13.285118

Catedrala San Demetrio Megalomartire ( kryeklisha și Shën Dhimitrit Dëshmor i Math în arbëresh ), cunoscută sub numele de klisha și Shën Mitrit , este principala biserică ridicată la demnitatea de catedrală a eparhiei din Piana degli Albanesi , districtul Bisericii italo-albaneze în Sicilia .

Catedrala este cea mai mare și cea mai importantă clădire de cult din eparhie ^[2] , unde se află primul hram al orașului și al eparhiei . Sediul principalelor manifestări ale cultului ritului bizantin și al funcțiilor solemne cu ocazia sărbătoririlor eparhului - ca și pentru riturile Epifaniei ( Ujët të pagëzuam ), ale Săptămânii Mari și Sfinte ( Java e Madhe ) și, prin urmare, de Paște ( Pashkët ) sau de Crăciun ( Krishtlindjet ) - este locul consacrării și proclamării episcopului albanezilor de rit oriental al Italiei insulare .

Situată pe strada principală a Piana degli Albanesi, corso Kastriota , catedrala a fost sediul episcopului ordonant al ritului bizantin-grec pentru albanezii din Sicilia din 1784 și, până la 18 iulie 1924 , a fost singura parohie cu un colegiu de patru tati ^[3] .

Istorie

Parohia a fost fondată cu actul de concesiune din 30 august 1488 de către arhiepiscopul de Monreale , card. Giovanni Borgia , din feudele Mercu și Ayndingli către exilații albanezi din peninsula Balcanică . Primul sediu al parohiei a fost biserica San Giorgio Megalomartire, prima biserică construită în oraș.

La 24 iulie 1589 , onorurile și drepturile de înmatriculare au fost transferate la actuala biserică San Demetrio Megalomartire, care a fost construită mai mare decât cea precedentă prin decizia reprezentanților populației din orașul albanez Piana degli Albanesi și cu autorizația al arhiepiscopului de Monreale.

Construită inițial conform canoanelor bizantine, în reconstrucția secolului al XVI-lea a fost modificată urmând stilul la modă din Occident.

În prima jumătate a secolului al XVII-lea , din 1641 până în 1644 , biserica a suferit diverse modificări și intervenția picturală extraordinară a lui Pietro Novelli , care a pictat frescele monumentale din cele trei abside.

Din 1784 biserica a fost sediul episcopului hirotonitor al ritului grecesc pentru albanezii din Sicilia .

La 12 noiembrie 1820 cu bula Incumbentes in eam curam ^[4] Papa Pius al VII-lea a înființat „biserica colegială San Demetrio”.

Până la 18 iulie 1924 , în Piana degli Albanesi, biserica San Demetrio era singura parohie de rit bizantin cu un colegiu format din patru preoți parohiali ( papi ). La acea dată a fost dezmembrată ecleziastic și au fost create alte trei parohii, și anume cea a San Giorgio Megalomartire, cea a Santissima Annunziata și cea a Sant'Antonio il Grande.

La 26 octombrie 1937 , de sărbătoarea San Demetrio și odată cu înființarea Eparhiei din Piana degli Albanesi , biserica a fost ridicată la demnitatea catedralei orașului și a comunităților siciliano-albaneze de rit oriental din Sicilia.

Papàs ( priftërinjtë ), preoții italo-albanezi ai ritului bizantin

Rămășițele necorupte ale slujitorului lui Dumnezeu Tatăl Giorgio Guzzetta , un ilustru Arbëreshe personalitate care a trăit în jurul secolului al XVIII - lea , care a apărat ritul oriental și identitatea exilaților albaneze și a cărui cauză de beatificare este în curs de desfășurare, au odihnit în catedrala din Piana din 1954 al albanezilor.

Lucrările de renovare din 1960 , care au avut ca scop adaptarea bisericii la cel mai pur spațiu liturgic bizantin, au cauzat pagube foarte grave patrimoniului artistic și cultural, fiind înlăturate inscripțiile funerare și celebrative ^[5] , stemele sculptate în piatră ale familiilor albaneze locale. , stucurile baroce au fost distruse iremediabil, capelele laterale și două altare baroce din prețioasa marmură roșie locală "Kumeta", situate în culoarele laterale și una dedicată SS. Crucifix și celălalt la San Nicola di Mira . Percepția spațiilor interioare ale bisericii a fost astfel schimbată, odată cu lărgirea navei centrale prin deschiderea acesteia, transformând bolta de butoi a navei centrale într-un tavan cu casetă cu grinzi expuse pictate.

De la începutul anilor 90 , navele catedralei au făcut obiectul unei mari intervenții decorative liturgice, încă în curs, de către iconograful grec Eleuterio Katzaras, care descrie sărbătorile despotice.

Semnele celor două stiluri, vestice și orientale, sunt evidente astăzi în biserică: una reprezentată de frescele de Novelli - în timp ce îi reprezintă pe sfinții Bisericii din est în mod obișnuit în îmbrăcămintea lor liturgică - și de diferitele picturi pe pânză (inclusiv și San Spiridione di Giuseppe Patania ); cealaltă, orientala, atestată de iconostasul monumental, de altar, de diferitele triptice așezate în culoarele laterale, icoane și fresce neobizantine.

Descriere

Faţadă

Fațadă (anii 1970)

Scara barocului târziu

Detaliu fațadei

Construită la sfârșitul secolului al XV-lea ( 1498 ) și remodelată de mai multe ori, este accesată printr-o curte de biserică ridicată deasupra nivelului străzii și mărginită de o balustradă de marmură. Scara este baroc târziu și are vedere la Corso Kastriota, artera principală a orașului; valorosul portal de piatră este și el baroc târziu. Intrarea în casa parohială este situată în scara pitorească a vieții Pietro Novelli. Catedrala are două intrări baroce secundare pe laterale, una adiacentă la intrarea în casa parohială, cealaltă în via Arciprete Matranga și opusă via S. Demetrio și Schiptari. Două steme antice de piatră sunt așezate pe fațadă.

Fațada esențială este, de asemenea, înfrumusețată cu două mozaicuri de la școala Monreale de la mijlocul secolului al XX-lea ^[6] , înfățișându-l pe Hristos întronat flancat de sfinții războinici Sf. Gheorghe și Sf. Dimitrie și, într-o nișă de mai jos, cea a fecioarei Platitera. , prezentând astfel toți sfinții Patroni ai comunității.

Clopotniță

Clopotnița este simplă și robustă, cu o bază dreptunghiulară, complet tencuită și tăiată la capăt. Există opt ferestre cu o singură lancetă cu trei clopote mari.

Plantă

Are un plan longitudinal cu trei nave, închise de trei abside, cu un bazin mare absidal central. Înainte de restaurările recente, a menționat un transept nestructural.

De interior

Interiorul Catedralei înainte de restaurarea anilor 1960

Interiorul catedralei

Cor baroc din lemn

Interiorul, cu trei culoare separate de două maiestuoase șapte rânduri de coloane de marmură ^[7] (menționate în cele două rânduri, respectiv în jumătatea coloanei exterioare, tăiate în jumătate pe diametru și împotriva peretelui), și arce la toate şaselea.

Are șase golfuri , dintre care doar patru sunt vizibile extern. Presbiteriul este ridicat cu trei trepte în raport cu transeptul , care este la rândul său ridicat cu un pas pe culoare și are o balustradă . Presbiteriul este caracterizat de prețioasa marmură locală „roșie Kumeta”, precum și de icoane și fresce din secolul al XVII-lea ale lui Pietro Novelli.

Un candelabru din lemn auriu, preluat din precedent, iese în evidență din transept, dar într-un stil vag neobizantin și neobaroc, proiectat de protopopul catedralei Papàs Gjergji Schirò și construit de Vincenzo Corpora în anii 1960 și montat în 1974.

Pe modelul estic, cele trei nave se termină cu trei abside , cu cea mai mare navă centrală. Acestea sunt înconjurate de un impunător iconostas din lemn, cel mai mare din Sicilia ^[8] , cu icoane ale călugărului cretan Manusaki, care acoperă cele trei abside.

Pereții laterali ai naosului central sunt îmbogățiți cu fresce ale iconografului grec Eleuterio Hatsaras și triptice de icoane care înfățișează viața Fecioarei, principalele sărbători și părinții bisericii răsăritene, cel central cu fresce de Katzaras care înfățișează sărbători despotice.

Absida principală, orientată inițial spre est conform canoanelor bizantine, în reconstrucția secolului al XVI-lea - trebuind să confere orașului în creștere un aspect urban diferit cu tăierea străzii principale și în același timp să efectueze lucrări de extindere și renovare de către Maestrul Monreale D'Allegro - a fost inversat spre vest. De fapt, axa bisericii a fost schimbată, iar absidele dinspre răsărit au fost îndreptate spre apus.

Încercarea de „latinizare” a artei picturale bizantine pentru uz liturgic, după Conciliul de la Trent , a avut aici cel mai important rezultat. După demiterea forțată a iconostasului antic ^[9] , Pietro Novelli a pictat pereții interni ai absidei poligonale ca și când ar propune din nou funcția religio-didactică a iconostasului care lipsește acum într-o spațialitate mai articulată. Cu această ocazie au fost efectuate lucrări secundare de finalizare, iar în prima jumătate a secolului al XVII-lea , din 1641 până în 1644 , biserica a suferit diverse modificări și intervenția picturală extraordinară a lui Pietro Novelli , care a pictat frescele din abside ^[10] . Așa cum scrie și Agostino Gallo, fresca este tripartită: bazinul absidal este dominat de figura maiestuoasă a Tatălui Etern, în partea de mijloc îi observăm pe cei doisprezece apostoli eșalați în diferitele cadre din stuc și aurite, în partea de jos ascensiunea Hristos cu stindardul roșu flancat de minunații părinți ai bisericii răsăritene (în cea centrală reprezintă Înălțarea Treimii și în cea dreaptă Înălțarea lui Hristos în cer. În bolta Tatăl binecuvântător între șapte arhangheli și două cercuri de heruvimi ; în jurul lui în ordinea superioară sunt reprezentați cei doisprezece apostoli ; în timp ce în ordinea inferioară Hristos este înconjurat de cei patru Părinți ai Bisericii Răsăritene ( San Giovanni Crisostomo , San Basilio , San Gregorio , San Atanasio ).

De asemenea, după Conciliul de la Trent, formele estetice tipic occidentale ale artei sacre, cum ar fi sculptura „ generală ” , au intrat în cultul bizantin. Interesant este grupul din lemn policrom din secolul al XIX-lea care îl înfățișează pe Sfântul Dimitrie al Tesalonicului și Sfântul Nestor , realizat de Girolamo Bagnasco și atelier; și puteți admira și Madona din marmură de alabastru, realizată de școala toscano-lombardă între secolele XV și XVI .

Portretul părintelui Giorgio Guzzetta (1682 - 1756)

Pe peretele din dreapta, cu privire la intrarea principală, se află mormântul în care rămășițele muritoare ale fericitului părinte Giorgio Guzzetta , slujitor al lui Dumnezeu și ilustru arbëresh care a murit în mirosul sfințeniei ^[11] , care a apărat ritul oriental și identitatea poporului său, fondarea importantului seminar italo-albanez din Palermo (1734) pentru educația tinerilor din coloniile albaneze din Sicilia și numeroase alte instituții religioase de tradiție orientală, s-a revelat, de asemenea, importantă în scopul menținerii culturii albaneze . Lângă mormânt se află o copie a portretului sfintei Guzzetta. De asemenea, pe același perete se află o altară care îi înfățișează pe Sfântul Dimitrie și Sfântul Nestor . Noile icoane contemporane de la iconografii locali împodobesc catedrala.

În culoarul stâng se află o mare pictură în ulei pe pânză din 1845 de Andrea D'Antoni , înfățișând Sfântul Nicolae dându-i bunurile săracilor.

Icoana Hodighìtriei (secolul al XVI-lea)

Cea mai veche și importantă lucrare artistică este icoana Maicii Domnului cu Hristos de la școala sieneză din 1500 ^[12] , pictată cu tempera de ou.

În urma restaurărilor efectuate în 1960, corul a fost mărit și transformat, iar bolta de butoi a naosului central a fost înlocuită cu un acoperiș cu casetă decorat în aur .

De la începutul anilor 90, culoarele catedralei au făcut obiectul unei mari intervenții decorative liturgice, încă în curs, de către iconograful Hatsaras, ale cărui opere reprezintă viața lui Hristos și a sfinților Demetrius, Nestor, George, Nicolae, Spiridione, Biagio și Lucia.

Recent a fost plasat un nou ambo în stil bizantin , înfrumusețat cu icoane ale școlii locale italo-albaneze a artistului Zef Giuseppe Barone, care descrie viața Fiului lui Dumnezeu.

Frescele de Pietro Novelli

Frescele în absidă și arc de triumf de Pietro Novelli (1641-1644)

Tatăl veșnic participă la Învierea lui Hristos

Tatăl veșnic participă la Învierea lui Hristos

La 29 octombrie 1641 , prin act notarial, Pietro Novelli s -a angajat să:

Lucrările au fost aproape sigur finalizate la 29 octombrie 1643 . ^[13] În anul următor s-a întors pentru câteva modificări. În absidă îl înfățișează pe Tatăl Etern , pe a cărui dreaptă stă Arhanghelul Mihail care, îmbrăcat în războinic, ține un scut în mâna stângă purtând motto-ul „Quis ut deus”. În spatele lui, Uriel , îngerul luminator, mânuiește o sabie . Sealtiel urmează în rugăciune și Barachiel, îngerul binecuvântării, ținând un sceptru. Pe cealaltă parte, în stânga, Gabriel , îngerul „mesager”, într-o tunică albă care ține un crin, simbol al purității. Urmează Rafael , îngerul vindecării, descris în timp ce îi poruncește lui Tobias să apuce peștele, ceea ce îi va reda vederea. Apoi Indiel, îngerul gloriei . În cartea inferioară sunt reprezentați apostolii martori și răspânditori ai Cuvântului lui Hristos. Aceste figuri gigantice senile poartă fiecare emblema martiriului supus sau simbolul apostolatului efectuat. Ei sunt în ordine, din stânga, Ioan Evanghelistul , Iuda Tadeu , Iuda Escariotul , Iacov, Andrei, Simon numit Petru și fratele său Pavel, Iacov cel Mic, Bartolomeu, Toma, Filip, Matei. În țiglă încă inferioară, Hristos înviat este înfățișat urcând la cer, binecuvântând cu mâna dreaptă și fluturând stânga victoriei în stânga. Pe cele două părți sunt descriși cei patru doctori ai Bisericii Grecești : San Gregorio , San Anastasio , San Basilio , San Giovanni Crisostomo . În arcul absidei , Novelli a pictat în stânga San Giovanni Battista , precursorul lui Hristos ; în centru Duhul Sfânt (sub formă de porumbel ), înconjurat de heruvimi ; în dreapta Fecioara Imaculată (cu mâinile încrucișate pe sân) încoronată cu stele . Pe arcul de triumf îl înfățișa, în stânga, pe San Nicolò di Bari ținând diadema papală; în dreapta, San Giovanni Damasceno care deține un volum deschis pe care este gravat incipitul canticului adresat Madonnei . Fresca a fost restaurată la începutul anilor 70 ai secolului trecut .

Învierea lui Hristos

Frescele , executate în scurt timp, de Novelli , au fost comandate de Paolina, văduva clericului Lorenzo Petta care, prin testament, ceruse să fie înmormântată în capela SS. Sacrament. În colaborare cu Luigi di Geraci, Matteo Ferrea și Battista Serpotta, Novelli a terminat lucrările, care probabil au început la 23 iulie 1644 , în câteva zile.

În fresce, porumbelul Duhului Sfânt este înfățișat sub arcul capelei, ascuns de paisprezece heruvimi, împărțiți în șapte pe fiecare parte și în runda centrală a bolții, Hristos înviat triumfă asupra păcatului de moarte. De la stânga la dreapta sunt înfățișați Arhanghelul Mihail ținând scutul și ținând o sabie și, în celelalte trei lunete, Sfântul Ilar al Poiterilor , Sfântul Ieronim și Sfântul Augustin , teologii spiritualității învierii cărnii .

Iconostasul

Iconostasul catedralei

A vorbi despre iconostas oferă ocazia de a face lumină asupra uneia dintre cele mai semnificative opere contemporane ale patrimoniului artistic al Eparhiei din Piana degli Albanesi .

Catedrala din Piana degli Albanesi avea mai multe iconostaze. Este rezultatul final al unui fenomen anterior, care are loc pe la jumătatea secolului al XVII-lea , când pictorul Pietro Novelli a reprodus scenografic în spațiul absidal un ciclu de teme și subiecte sacre prin frescă , reconciliind sistemele bizantine clasice cu cele picturale. metodele artei occidentale.

În secvență istorică, după iconostasul sau pergula originală din secolul al XVI-lea - abandonat din cauza deciziilor rigide luate în Conciliul de la Trent - și frescele de Novelli ( 1641 - 1644 ), la începutul secolului trecut ( 1937 ) iconostasul cu baza de marmură a catedralei din Piana degli Albanesi . Iconostasul a fost îmbogățit, între 1947 și 1948 , de icoanele pictorului Giuseppe Rondini de la mănăstirea Grottaferrata . Există aproximativ treizeci de icoane , al căror iconostas este acum defalcat (dezmembrat în 1968 ) și icoanele transferate la muzeul eparhial și la capela Seminarului. Iconostasul de marmură al catedralei avea icoane pe două registre.

Impunătoarea iconostasă artistică din lemn, cea mai mare din Sicilia și sudul Italiei , a fost construită din perioada postbelică până la sfârșitul anilor șaizeci ai secolului al XX-lea pe baza designului și îngrijirii protopopului Papàs Gjergji Schirò ( 1907 - 1992 ) și executat de frații meșteri La Bruna din Monreale. Icoanele au fost create de maestrul iconograf cretan P. Giorgio Manusakis și plasate în 1975. Iconostasul are trei registre de icoane, marcate cu sculpturi prețioase din lemn de aur . Icoanele, unele foarte mari, sunt în stil bizantin pur.

Frescele neobizantine

Naos central, fresce, diverse scene din viața lui Iisus

Contra-fațadă (secolul al XIX-lea)

Un ciclu grandios de fresce în stil neobizantin de la sfârșitul secolului XX al iconografului grec Eleuterio Hatsaras decorează pereții navei centrale, prezentând marile sărbători ale anului liturgic: pe partea dreaptă a Vimei, Buna Vestire , Crăciunul , Circumcizia , Prezentarea în Templu , Teofania în Iordan , Metamorfozarea pe Muntele Tabor ; în partea stângă Învierea lui Lazăr , sărbătoarea palmelor, depunerea lui Hristos, înălțarea , Rusaliile , înălțarea crucii . Mai sus, în a doua ordine figurativă, sunt profeții Vechiului Testament .

Arcul cel mare este dominat de reprezentarea Cinei mistice , prezentată într-un fel de diptic: pe o parte Hristos împarte Pâinea Sfântă către șase Apostoli , în timp ce pe cealaltă el dă Potirul celorlalte șase să bea. Peste această scenă, în timpan, Déisis: Hristos Pantocrator stă întronat între cele două personificări mistice ale rugăciunii creștine, Fecioara și Ioan Botezătorul care, cu mâinile deschise spre el, mijlocesc pentru omenire, flancate de Arhanghelii Mihail și Gavriil .

Marea intervenție decorativă liturgică a frescelor, încă în desfășurare, nu a fost încă pe deplin finalizată și temele care contemplă viața Sfântului Dimitrie lipsesc. ^{[ neclar ]} și istoria exodului albanez în zona inferioară a culoarelor laterale.

Simbologii

Vulturul bizantin cu două capete, simbol al albanezilor, al maiestosului candelabru

Inscripție în limba albaneză în memoria lui Papàs Demetrio Camarda cu vulturul cu două capete al Albaniei

În interiorul catedralei există o heraldică repetată care amintește de identitatea etnică și religioasă a comunității: vulturul cu două capete , un simbol al credinței creștine răsăritene și un simbol al identității albaneze .

Este vorba de diferiți vulturi cu cap dublu, al căror design acoperă adesea diferite colțuri ale clădirii creștine. În trecut, înainte de restaurările de după război , probabil că ar fi putut avea mai multe. Cea mai veche este cea a inscripției comemorative în albaneză în memoria lui Papàs Demetrio Camarda , cu vulturul cu două capete al Albaniei , poziționat acum într-un coridor care precede rectoratul, dar inițial pe culoarul drept. Un alt vultur cu două capete este prezent în partea din fața iconostasului, situată în zona centrală, în marmură roșie Kumeta. Cel mai mare vultur bizantin-albanez cu două capete iese în evidență din candelabrul grandios din lemn auriu. Această heraldică se găsește și în tripticele de lemn ale culoarelor sau în mitra eparhului .

Catedrala eparhiei din Piana degli Albanesi , care a fost întotdeauna centrul pivot al albanezilor din Sicilia, reprezintă pentru oraș locul prin excelență al identității sale religioase și lingvistice-culturale.

Patrimoniul artistic-religios

Catedrala are epitafe antice, blazoane sculptate în piatră ale familiilor locale și inscripții lapidare funerare și de sărbătoare, numeroase în albaneză , dintre care unele inexorabil pierdute, distruse sau reduse în fragmente din cauza restaurărilor fără criterii metodologice și conservatoare, efectuate în 1960 . Mai târziu au fost mutate din interiorul bisericii și reunite pe coridorul care precede sacristia .

Veșmintele liturgice bizantine

Cel mai important nucleu al veșmintelor liturgice bizantine din Eparhia din Piana degli Albanesi este păstrat în catedrala San Demetrio Megalomartire.

Mitra secolului al XIX-lea

Celelalte biserici principale ale Eparhiei își păstrează, de asemenea, moștenirea de veșminte antice, care sunt purtate de diferiții sărbători ai Liturghiei divine ( Eparh , papas, arhidiacon , diacon , subdiacon , cantor și lector). Forma acestor veșminte liturgice este în mod natural diferită de cele ale veșmintelor folosite în Biserica Latină și prezintă un interes deosebit ca mărturie a neobositei voințe a clerului ortodox grec în dorința de a menține și a restabili originalitatea ritului lor chiar și în Detalii.

Aceste veșminte au fost cusute și preluate, după modelul rochiilor anterioare, dintre care unele au supraviețuit până astăzi, de călugărițele și fetele Collegio di Maria de la Biserica Odigitria din Piana degli Albanesi . Decorarea acestor articole liturgice (sacosul, stiharul , felònion , epitrachinion, mandhìas; etc.) este tipic de artă sacră bizantină și gustul tardiv al XVIII-lea a timpului în care au fost recuperate și făcute. Nu lipsesc o mitră caracteristică foarte decorată cu patru lobi și alte accesorii vestimentare ( omofòrion , epigonàtion , epimanìkia etc.), precum și unele „mobilier” pentru altar, cum ar fi aerul și epitafii .

Ordonarea Episcopilor pentru Albanezii din Sicilia

• Giorgio Stassi † (25 iunie 1784 - 26 martie 1801 a murit) din Piana degli Albanesi ( episcop titular al Lampsaco )
• Giuseppe Guzzetta † (29 martie 1801 - 1813 mort) din Piana degli Albanesi ( episcop titular al Lampsaco )
• Francesco Chiarchiaro † (23 septembrie 1813 - 1834 a murit) de la Palazzo Adriano ( episcop titular al Lampsaco )
• Giuseppe Crispi † (20 decembrie 1835 - 1859 a murit) de la Palazzo Adriano ( episcop titular al Lampsaco )
• Agostino Franco † ( 1860 - 1877 a murit) din Mezzojuso , fost ordonant pentru albanezii din Calabria ( episcop titular al Ermopoli Maggiore )
• Giuseppe Masi † (29 ianuarie 1878 - 11 aprilie 1903 a murit) din Mezzojuso ( episcop titular al Tempe )
• Paolo Schirò † (5 februarie 1904 - 12 septembrie 1941 a murit) din Piana degli Albanesi ( episcop titular de Benda )

Galerie de imagini

• 

  Părintele Bisericii Răsăritene , detaliu al frescei, P. Novelli (1641-1644)

• 

  San Spiridione , de G. Patania (1780-1852)

• 

  San Spiridione (secolul al XIX-lea)

• 

  Epitàfios (secolul al XIX-lea)

• 

  San Demetrius, ulei pe pânză, Fascetti. Comisia Papei Gjergji Schirò (1907-1992)

• 

  Stindardul Eparhiei din Piana degli Albanesi

Notă

Bibliografie

• Bizantini: patrimoniul cultural în Sicilia , în Kalós (itinerarii de artă) , Rodo Santoro, 119-120, 2008.

ISBN nu există

• Eparhia Piana degli Albanesi în Anuarul Diecezan, Biroul Administrativ al Curiei Episcopale din Piana degli Albanesi , Piana degli Albanesi, 1970.

ISBN nu există

• Arbëreshë: istorie, locuri și simboluri ale Eparhiei din Piana degli Albanesi , Biroul Administrativ al Curiei Episcopale , Piana degli Albanesi, 36-38, 2003 d.Hr.

ISBN non esistente

Voci correlate

• Arbëreshë
• Chiesa cattolica italo-albanese
• Eparchia di Piana degli Albanesi
• Rito bizantino
• Settimana Santa di Piana degli Albanesi (Java e Madhe)

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla cattedrale di San Demetrio Megalomartire

Collegamenti esterni

• Il portale liturgico e culturale dell'eparchia di Piana degli Albanesi , su eparchiapiana.it . URL consultato il 23 maggio 2010 (archiviato dall' url originale il 23 maggio 2010) .
• Blog della cattedrale di San Demetrio Megalomartire , su sandemetriopiana.blogspot.com .
• Visita virtuale all'interno della cattedrale , su eparchiapiana.it . URL consultato il 1º settembre 2011 (archiviato dall' url originale il 18 ottobre 2014) .
• Chiesa di San Demetrio Megalomartire (Piana Degli Albanesi) su BeWeB - Beni ecclesiastici in web

Portale Architettura		Portale Arte		Portale Bisanzio
Portale Cristianesimo			Portale Sicilia