Hypsipilus (Euripide)
| Hypsipile | |
|---|---|
| Tragedie din care rămân fragmente | |
| Autor | Euripide |
| Titlul original | Ὑψιπύλη |
| Limba originală | greaca antica |
| Setare | Nemea |
| Premiera absolută | 410 î.Hr. Teatrul lui Dionis , Atena |
| Personaje | |
Hypsipilus ( greaca veche : Ὑψιπύλη ) este o tragedie fragmentară a lui Euripide , descrisă în anii 410 î.Hr.
Intriga dramei poate fi reconstituită cu suficientă integritate, dat fiind că o parte a textului euripidean a fost găsită, în 1908, în P. Oxy 852, care acoperă aproximativ 300 de rânduri dintr-un total presupus de 1742 [1] .
Complot
În prolog Ipsipili apare pe scena din fața palatului regal și, așa cum se obișnuiește în piesele lui Euripide, spune cine este și ce a atins-o.
Acum este sclavă la palatul regelui Licurg din Nemea , un orășel din Argolis , între Argos și Corint . Deja regină a Lemnosului, îi ofensase pe celelalte femei din Lemnos refuzând să-și omoare tatăl și fusese vândută de ele ca sclavă în Nafplio, portul Argos. Fosta regină din Lemnos este acum asistenta din Ofelte, pruncul lui Licurg și Euridice. Este timpul războiului: regele lui Argos, Adrast, este îndreptat împotriva Tebei împreună cu alți șase campioni pentru a-l readuce pe tron pe fiul exilat al lui Oedip, Polynices, și trebuie să treacă în mod necesar prin Nemea.
Ipsipile reintră în palat și apar doi tineri, Euneo și Toante, fiii de mult pierduți ai lui Ipsipile da Giasone , în drum spre a-și găsi mama; poartă cu ei o bijuterie prețioasă, „o viță de aur”, care este dovada identității lor. În fața palatului, privesc frontonul de deasupra unor stâlpi enormi și îi admiră sculpturile; după care bat și când Ipsipile reapare, cer cazare pentru noapte. Ipsipile iese să vorbească cu bebelușul în brațe, spunându-i că tatăl său este departe, dar că se va întoarce cu o mulțime de jucării, că va încânta copilul și va pune capăt plângerilor sale. Când îi vede pe tineri, spune, cu un strop de ironie tragică, „Cât de fericită este mama ta, oricine ar fi ea”, apoi explică faptul că regele, Licurg, este departe de casă, dar când tinerii încep să caute refugiu în altă parte, îi împinge să rămână., și în cele din urmă ei intră în palat. Hypsipile cântă apoi o monodie pentru copil și îl distrează mai întâi cu o oglindă și apoi cu un zgomot. Obrazul ei este o plângere pentru condițiile sale de sclav.
În acest moment intră corul de femei nemene , cântând parodul . Îl întreabă pe prizonieră ce face: cultivă pământul din fața palatului sau cântă despre nava Argo ca de obicei, sau despre lâna de aur sau despre Lemnos; dar nu este momentul pentru asta, deoarece armata Argive se află pe drumul dintre Nemea și Teba. Hypsipile răspunde că gândurile sale locuiesc încă în trecut; povestește despre eroii navei Argo: cum Peleus a întins cablurile de la bordul navei, când era calm, și Orfeu se juca în picioare de pe catarg, când eroii navigau pe mare cu vâsla sau se odihneau de oboseala lor. Nu aveți niciun interes pentru afacerile politice ale lui Argos. Corul o consolează cu exemplul altor femei care își părăsiseră casele, cum ar fi Europa da Tiro sau chiar Io da Argo. Sunt siguri că bunicul ei, Dionis, va veni într-o bună zi să o salveze, dar Ipsipile refuză orice mângâiere. Dintr-o dată cântecul comatic se rupe în anapesta, deoarece corul anunță că se apropie cineva: sunt văzuți soldați de aur.
Anfiarao văzătorul intră cu soldații și se prezintă, întrebând femeia unde poate găsi apă pentru armata însetată: Ipsipile, desigur, știe cine este Anfiarao și se prezintă lui, care continuă să spună cum a fost convins împotriva dorinței sale de la soția sa să participe la război. Polynice îi dăduse soției lui Anfiarao, Erifile , un faimos colier, o moștenire în familia ei, oferită de Afrodita lui Harmony la căsătoria cu Cadmus . De când este văzător, știe că expediția va eșua, totuși a decis să plece. Hypsipile se oferă să-l ducă acolo unde este apă și pleacă împreună, ea purtând copilul.
Corul cântă despre modul în care doi exilați, Polynice din Teba și Tideo din Aetolia, s-au certat în fața palatului lui Adrastus din Argos, unde ajunseseră pentru adăpost, și despre modul în care regele i-a separat și i-a luat ca fiii săi, crezând astfel că el a împlinit un oracol și cum a promis că îi va aduce înapoi pe tronurile țărilor lor respective.
Ipsipile se întoarce fără suflare, jelind de moartea micuței Ofelte, la care corul o întreabă cum s-ar fi putut întâmpla: copilul, așa cum ne spune femeia, părăsise locul unde Ipsipile îl așezase, pentru a culege flori și era atunci ucis de șarpele care păzea fântâna în care Argivii și-au potolit setea. Este posibil ca Ipsipile să fi ridicat aici problema că tinerii cu care tocmai se împrietenise ar ajuta-o să scape; pare totuși probabil din ceea ce spune mai târziu că a decis să-i spună reginei ce s-a întâmplat în speranța de a-i potoli furia. În consecință, există o agonie între regina Euridice și eroină, în care aceasta se apără vorbind despre afecțiunea ei față de copil. Regina, însă, o condamnă să moară pentru neglijența ei.
Stasimo din anapesti (mutilat) cântă laudele lui Dionysus , strămoșul lui Ipsipile.
În acest moment, din fragmentele scurte rămase, se pare că Eurydice îi invită pe cei doi străini să decidă problema pedepsei hipsipile și că Euneo și Toante decid (cu o teribilă ironie tragică) în favoarea morții ei pentru neglijența ei și atunci Hypsipyle, în timp ce este pe cale să fie scoasă pentru a muri, este recunoscută de copiii ei pentru că își plânge soarta. Cu toate acestea, Ipsipile nu este încă salvat și îl invocă pe Anfiarao pentru a o ajuta, care s-a întors pentru că, ca profet, prezice că Ipsipile avea probleme. Văzătorul îi descrie reginei, voalată în doliu, apariția șarpelui și moartea copilului, consternarea războinicilor și moartea șarpelui cu arcul său. El îi explică reginei că moartea lui Ofelte, poreclită Archemoro, este, după cum sugerează și numele său, un augur, „un început al destinului” pentru cei șapte conducători. Consolatio de Anfiarao în Eurydice a fost foarte celebru în antichitate, și a ajuns până la noi , datorită deplină a lui Cicero traducere în Tusculane:
«ANFIARAO: Acesta este adevărul, oh Regină, fii sigur de el. |
În acest moment, regina pare să cedeze argumentelor lui Anfiarao. În acest moment, la sfârșitul dramei, apare Dionysus ex machina și profetizează soarta viitoare a fiecărui personaj. Se poate presupune, printre altele, că l-a forțat pe Euneo să meargă să locuiască la Atena, pentru că trăia o familie de muzicieni care își urmăreau descendența din Euneo, fiul lui Ipsipile.
Notă
- ^ L. Lomiento, Reading of Euripides 'Ipsipile , in AA.VV. , Vicende di Ipsipile from Herodotus to Metastasio , Urbino 2005, p. 55.
Bibliografie
- L. Lomiento, Lectura lui Ipsipile a lui Euripide , în AA.VV. , Vicende di Ipsipile de la Erodoto la Metastasio , Urbino 2005, pp. 55 și urm. , pe academia.edu .
- GW Bond, Euripide. Hypsipyle , Oxford 1963.
- BP Grenfell, AS Hunt, The Oxyrhyncus Papyri , Londra 1908, vol. VI, pp. 19–106 ( editio princeps al papirusului tragediei).
Alte proiecte
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 193723828 |
|---|
